七年级语文上册 庖丁巧解牛5 童趣 人教新课标版
最新人教版七年级语文上册必背内容
人教版七年级语文上册所有背诵古诗文一、《童趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：我回忆童年的时候，能够睁大眼睛直视太阳，视力极好，能看到最细微的事物，遇见细小的东西，一定仔细观察它的纹理，所以时常有超出事物本身的乐趣。
夏天晚上，蚊群发出像打雷似的叫声，私下心里把它比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，眼前果然就会出现千百只鹤，果真是鹤。
抬头看着它们，脖子因此僵硬。
有留蚊子在素帐中，慢慢用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。
因为看到这种景象，不禁高兴地叫好。
我常在土墙凹凸的地方，花台子上小草丛生的地方，蹲下我的身子，让身体和花台平齐，仔细观察，聚精会神，把丛草当作树林，把虫蚁当作野兽，把土块突出的部分当作丘陵，低陷的部分当作山沟，神智在境界中游览，感到愉快而又满足。
有一天，我看到两只虫在草间相斗，仔细观看，兴致正浓厚，忽然有一只极大的兽，拔山倒树地来了，原来是一只癞虾蟆，舌头一伸，就把两只虫给吃了，我那时年纪还小，正出神不禁“啊”的尖叫起来，等到神智恢复了，捉虾蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子去。
※1、本文选自清代文学家沈复写的《浮生六记·闲情记趣》一书。
二、《论语》十则※孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”。
新人教版初一七年级上册语文练习册的答案课后习题答案
新人教版初一七年级上册语文练习册的答案课后习题答案第1课在山的那边一、1.2.略3.⑴将“兴旺〞改为“开展〞⑴将“附和〞改为“赞成〞二、1.“海〞指的是理想的境地，“山〞指的是重重困难。
隐含的道理是：理想的完成是要历尽千辛万苦的。
2.⑴这句话运用拟人的修辞方法，给予山人的情态，生动形象地写出山也在冷冷嘲笑我痴心妄想、稚嫩可笑，表达我看不到海的失望、沮丧的心情。
⑴运用比喻的修辞方法，用大海比喻理想，群山比喻重重困难，用爬山比喻困难奋斗，生动形象地说明历尽千辛万苦，困难奋斗才会完成理想。
3.诗人坚信理想可以完成，这个信念鼓舞着他不懈奋斗，使心灵永远不再枯干，充满活力。
4.黄山位于皖南地区，面积千余平方公里，多为花岗岩山峰。
〔原文以注意抓主要信息，如方圆一百二十公里与面积千余平方公里相比，以后者为重要。
〕三、1.〔1〕烈士暮年，壮心不已。
〔2〕不知我者，谓我何求。
2.冰心（飞鸟集）第2课走一步，再走一步一、 1.略2.莫顿•亨特美我在父亲的引导下，克服困难爬下悬崖的故事在人生的道路上，不管面对怎样的困难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地战胜小困难，终将战胜大的困难，赢得最后胜利。
3. 时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
参考答案第1页4.⑴把“根本上〞删去〔或将“铲除〞改为“排除〞〕⑴在“朗诵〞后加“表演〞5.C A B二、1.57年前七月里一个闷热的日子费城我和小伙伴们、父亲天气闷热而且大家玩弹子游戏玩厌了我困在悬崖上，伙伴们走光了在爸爸的引导下，我一小步一小步地爬下悬崖2.倒叙设置悬念，吸引读者的阅读兴趣；同时也交代事情的起因。
3.略〔运用记叙、描写、议论三种表达方法〕第3课短文两篇一、1.略2.小思香港（承教小记）席慕容画家作家（幻思——席慕容散文赏析）（七里香）（有一首歌）等3.先抑后扬为了生命连续，必须好好活着。
4.⑴删掉“我们选〞⑴删去“原因〞或“等原因造成的〞二、1.⑴秋天一到，蝉就结束了自己短暂的生命，但这短暂的生命完成了生命的连续，因而那烦人的鸣声是可以宽恕的。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》PPT精品课件
思考
文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”， 这个“养生之道”是什么？
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (30张PPT)
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了 而精神在活动。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (30张PPT)
译文
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (30张PPT)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (30张PPT)
译文
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣， 是以十九年而刀刃若新发于硎。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽 绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像 刚从磨刀石上磨出来的一样。
依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间 的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地 方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千 牛矣，而刀刃若新发于硎。
技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像 我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀， 是砍断骨头而将刀砍坏。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛 有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
《庖丁解牛》ppt课件29张
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运 用规律。（始解牛时，三年之后，方今之时。所解数千牛矣）
其三，谨慎小心，尊重规律，不骄傲大意。（每至于族， 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微）
解题
庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。 解牛：指剖开，分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养 生主：指养生的主要关键。）里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人，习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期，牛是非 常尊贵的祭品以及礼品， 人们非常看重牛，解牛这 一举措也并非寻常，牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界： •（三年内）“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”（不懂规律） 庖丁学解中的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物（除 牛之外）无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界：（三年后）“未尝见全牛也”（目无全牛）（懂得规律） •第三境界：“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”（游刃有余） （运用规律）
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发
于硎。
出
状语后置句
磨刀石
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件59张PPT
寓言
寓言是一种形象（故事）和理论（写意）相 结合的文体。
“寓言”一词，最早见于《庄子》，其中“寓” 字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外 论之。”也就是将深刻的思想或哲理，隐含在所叙 故事的具体情节中，透过语带双关、巧妙托喻等方 式来阐发哲理。
在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期， 在先秦时代便臻于成熟，并广为先秦诸子与史传运 用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。
于
天然结构
空隙空Leabharlann 本来的 结构“枝”
qìng
依乎天理，批大郤（xì），导大窾（kuǎn），因其固然，技经肯綮
宾语前置 击
的标志
顺着
依照
脉络相连 的地方
之未尝（，碰而）况大軱（gū）乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，
未曾尝试
名作状，
一般
名作状
每年
每月
折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发
于硎（xíng）。 磨刀石
第3自然段：
写解牛的三个阶段和良庖、族庖、 自己的比较，以及达于道后小心谨慎 的态度。三个阶段体现了只有通过长 期的解牛实践，才能获得解牛之“道 (规律）”。通过对比三者的不同意在 说明“有道”和“无道”的不同，强 调“道”的重要。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖 丁之言，得养生焉。”
懂得，得到
养生的道理
《庖丁解牛》的内容层次
解牛场面（ 动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）
表现技艺高
超）
响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）
所好者道也，进乎技也。（总说）
解牛的三个境界：所见无非全牛， 目无全
庖丁谈解牛 牛，以神遇而不以目视。（必由之路）
之道：（亦 即养生之道 ）
1.3《庖丁解牛》课件(共63张PPT).ppt
顺其自然，避实就虚
在大的缝隙处击入， 顺着空隙下刀，还要 躲避脉络相连和筋骨 相结合的地方。
具体内涵
•“良庖岁更刀，割也；族 庖月更刀，折也。今臣之 刀十九年矣，所解数千牛 矣，而刀刃若新发于硎。”
•反复实践，方有真知
•只有通过长期的解牛实践， 才能获得解牛之“道”。规律
的洞悉、掌握和娴熟的运用，全 在于长期专注的实践。
一
境 界
始臣之解牛之时：“所见无非全牛也”
目有全牛 （不懂规律
第 二
） 目无全牛
境 三年后：“未尝见全牛也”
（懂得规律
界
）
第 三 境 界
方今之时：“以神遇而不以自视，官知止 而神欲行”
游刃有余 （运用规律
）
目有全 牛
（不懂 规律）
目无 全牛 （懂得 规律）
游刃有 余
（运用 规律）
❖ 思考4 庖丁解牛技艺高超的原因是什么？
动作描写 解、手触、肩倚、足履、膝踦 （绘形）
艺术化 舞蹈化
声音描写 拟声词：砉然、騞然——莫不中音 （摹声） 比喻：“桑林之舞”、“经首之会”
（节奏）
音乐化
明确：强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化，为下文文惠君 的赞叹和庖丁的畅谈解牛之道做铺垫。
❖ 思考2 课文怎样突出庖丁技艺之高？目的何在？
2.庖丁的回答中总领性的句子是哪一句？包含了有哪三重境界
？
关于“庖丁解牛”的三个境界
：
臣
之
第一
所 好
境界 始臣之解牛之时：“所见无非牛者”
者
道 也
第二 境界 三年后：“未尝见全牛也”
，
进 乎
第三 方今之时：“以神遇而不以目视，官知止而神
《庖丁解牛》PPT课件
对比 族庖月更刀 折也
臣之刀十九年 刀刃新发于硎
思考⑤：课文是怎样通过对比突出庖丁解牛技艺之高的？
对比三者不同的用刀方法割、折、新，意在说明 “有道”和“无道”的不同，强调“道”之重要。 《五灯会元》中维信禅师的人生三境界： 看山是山，看水是水——表象、肤浅 看山不是山，看水不是水——内里、深刻 看山还是山，看水还是水——彻悟、超然
• 批大郤xì 导大窾kuǎn 肯綮qìng 大軱gū 族zū庖
páo
• 硎xíng 謋huò然 踌chóu躇chú满志 怵chù然
• 中 zhòng音 更gēng刀 间jiàn 难为wéi 藏cáng
• 向xiǎng然 盖hé 技zhī
善shàn刀
02
Part.
交流讨论
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思考①：文章是如何描绘写庖丁解牛的？
《庖丁解牛》
-.
学习目标
1.反复诵读，读准文章中的字音。 2.疏通文意，积累词语。 3.体会寓言的寓意。 4.了解写作特色。
猜猜他是谁？
有人说，他极大，如展翅鲲鹏，击水三千里，抟扶摇而上 者九万里，遨游于碧海长空，不慕恋滚滚红尘；
有人说，他极小，小如翩翩蝴蝶，款款而飞，悠游自在， 不知是自己变为蝴蝶，还是蝴蝶变为自己？
思考：庖丁技术娴熟，并能运用规律，请找出他动刀的 过程。
每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止， 行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提 刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏 之。
谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。/低 调做事，不露锋芒。
03
Part.
成语积累
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知识链接
庄子生平简介:
庄子(约前369—前286)，名周，字子休。战国时期宋国蒙(今河南商丘东北， 一说今安徽蒙城县)人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称 为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问 渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理 为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄 子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、 玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
《庖丁解牛》精品课件解析共81页文档
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
《庖丁解牛》精品课件解析
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件 (共88张)
乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现
实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，
万物与我为一”的境界。
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都
是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是
由辩证法陷入了相对主义。
庄子的著作
《庖丁解牛》
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，
因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著
• 于：介词，引出对象。乃：又。中：合乎 音律。会：音节、节奏
• 3、善哉！技盖至此乎？ • 善：表同意的应答词。“好啊！” • 盖：通“盍”，何、怎么、怎样
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (共88张)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (共88张)
庄子的思想
《庖丁解牛》
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所
以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲
讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，
对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非
常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张
顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在
名 ，周 时战期国 国人宋，著名的思想
家， 道家学派的重要代表，与 并老称子为
“ 老庄 ”。庄子的思想一是无所依凭自由自 在，二是反对人为顺其自然。
简单小练： 庄 子
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用奇譬
诡喻来说明道理。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 庖丁解 牛》课 件 (共88张)
家， 道家学派的重要代表，与 并老称子为
《庖丁解牛》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无
涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善
无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以
保身，可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会筋疲力尽了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）筋疲力尽罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
探讨庖丁的“解牛经”
——庖丁解牛技术高深的原因是什 么？ （请用文中的句子回答）
庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶
段？
思考：庖丁是经过哪些阶段才到达这个境域的？
解牛的三种境域 ⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也” ⑵“三年之后” —— “未尝见全牛也” ⑶“方今之时” ——“以神遇而不以目视” 目有全牛 目无全牛 游刃有余
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也——不畏艰巨，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时遇而不以目视—千锤百炼，终成正果
庖丁解牛技术高深的原因是什么？
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求。 他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求 “道”——解牛的规律——作为实践的目标。
个：解；后一个：作为） ▪ 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是
介词：因为） ▪ 提刀而立，为之四顾，为之犹豫满志（两
个“为”同义，都是介词：因为）
“乎”字的用法和意义
▪ 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） ▪ 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不
译） ▪ 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不
译） ▪ 而况大軱乎（疑问语气词：呢） ▪ 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词
人教版七年级上册语文第五课童趣
文言文和现代文不同特点
⑤文言文的句式的不同： “舞于空中”就是“于空中舞” “留蚊于素帐中”就是“于素帐中留蚊” “徐喷以烟”就是“以烟徐喷” ⑥成语。 今天还在使用的成语就是直接来自文言文的现 成语汇，这些成语言简意赅，表现力很强，它们 是语言中的精华。 “明察秋毫” “庞然大物”
语言积累 归纳训练
• 1、梳理、整理，积累语言材料。
• ①同音字（音同形不同的字）：
• 砾——唳 鹤——壑 向——项
• ②同义词（义同字不同的字）
• 察—观—视—见 唳—鸣 素—白
• ③多义词（字同义不同的字）
• 观 ① 昂首观之
②作青云白鹤观
•
（看）
（景象，景观）
• ③多义词（字同义不同的字）
• 察 明察秋毫
必细察其纹理
惊怕 心神 安定 捉住
抽打 几
驱赶 它
别院
别的
院子
知内容
• 1、概括这三件趣事。 • 2.这几件事中的童真童趣表现在哪里？ • 3、文章围绕什么来回忆了三件趣事? • 4、开头一段在文中起什么作用？ • 5、三件趣事之“趣”是怎样得到的? • 6、三件趣事可否调换位置，为什么?
品读说趣
• 1、三件趣事 • （1）第一件：观蚊成鹤 • （2）第二件：神游山林 • （3）第三件：鞭打蛤蟆 • 2.这几件事中的童真童趣表现在哪里？
• ⑦特殊句式
• 判断句：忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癩虾蟆
•
“盖……”表判断
• 省略句：蹲其身，使与台齐
•
“使”后省略宾语“之”
• 被动句：舌一吐而二虫尽为所吞
•
“为”在这句话中解释为“被”
拓展训练
见藐小之物（助词，的） 之 心之所向 （助词，诸位之间取消句子独立
语文：4.2《庖丁解牛》课件(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)
第9章 扩声系统调音
朗读课文 梳理知识 探究文意
第9章 扩声系统调音
通假字 “向” 通“响” “盖” 通“盍”，何，怎样。 “善” 通“缮”，修治，拭擦。 “技” 通“枝”，支脉
古今第异9章义：扩声系统调音
天 理
天然结构
固 然
本来的样子
“依乎天理” “因其固然”
虽 然
即使这样
第9章 扩声系统调音
乎
技盍至此乎？ （句末语气词：呢）
依乎天理 （相当于 “于”，介词，引出对象）
恢恢乎其于游刃必有余地矣 （形容词词尾，加强语气，表示强调）
疑第难9章句子扩声翻系统译调音
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方， 膝盖顶的地方。
2、臣所好者道也,进乎技矣.
我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。
3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
脉络相连和筋骨相结的地方，没有拿刀去尝试， 更何况大骨头呢？
第9章 扩声系统调音
4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
用没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰 绰地，它对于游走的刀刃必定是有余地。
5、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之） 止，行为（之）迟。
4、反复就是最好的老师。多次反复就能 生巧，就能举一反三。
5、学习要踏实，要循序才能渐进。
10
21
第9章 扩声系统调音
成语积累
庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。 游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。 目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。
踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。
第9章 扩声系统调音
《语文庖丁解牛》PPT课件
• 其一，对“道”的追求超过了对 技术的追求（“进乎技矣”）。
• 其二，不懈实践，在反复实践中 积累经验，探求规律，运用规律。
• 其三，谨慎小心，尊重规律。
道理探究
• 世界上没有天生的人才，人的成长总要 需要一个过程。庖丁的成长经历了一个 怎样的过程？你认为如何才能正确地评 价一个人？
但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”
Байду номын сангаас
，他们的哲学为“老庄哲学”。
•
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认
为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始
有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“
无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知
依乎天理 因其固然
批卻 导窾
官神
未
止遇
尝
神不
肯
行目
綮
第4层（游刃有余）
• 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃 者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游 刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新 发于硎。
良庖更刀（岁） 割
族庖更刀（月） 折
人生探源
不懂规律 认识规律 运用规律
自解全牛 目无全牛 游刃有余
昨夜西风凋 碧树，独上 高楼，望尽 天涯路
衣带渐宽终 不悔，为伊 消得人憔悴众里寻他千 ，蓦然 回首，那人 正在灯火阑 珊处
人生感悟
• 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”， 解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
人教版《庖丁解牛》优秀PPT课件
文意理解
课堂练习二： 诵读课文，整体感知，理清文章脉络。
文意理解
第一段：庖丁解牛的场面。 第二段：文惠君赞解牛。 第三段：庖丁谈解牛。 第四段：文惠君“得养生焉”。
文意理解
第一段：庖丁解牛的场面 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ），
砉（xū）然向（通“响”）然，奏刀騞(huō)然，莫不中音：合于《桑林》 之舞，乃中《经首》之会。
文意理解
第三段：庖丁谈解牛 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也，进乎技矣…… 解牛的时候关键的不是“技”，而是“道”。“道”，可解成自然的规律。 课堂练习三： 庖丁谈解牛是文本的主体，你能概括庖丁成长的三个阶段吗？
文意理解
始臣之解牛之时 所见无非全牛也
方今之时 三年之后 以神遇而不以目视 未尝见全牛也
然
的
心
去
面
对
，
人
生
原
本
就
是
在
得
与
失
中
轮
回
的
，
让
一
切
所
有
的
经
历
，
都
化
作
脸
上
的
云
淡
风
轻
。
人
的
一
生
说
白
了
，
也
就
是
三
万
余
天
，
贫
穷
与
富
贵
，
都
是
一
种
生
活
境
遇
。
懂
得
爱
自
己
的
人
，
庖丁解牛pptPPT课件人教版
为：“庖丁为文惠王解牛” 拭介词，给，替
“视为止，行为迟” 因为
族：“族庖月更刀”
众，一般的
“每至于族”
丛聚，集结之处
乎：“技盖至此乎”
语气助词，表疑问
“依乎天理”
介词。相当于
“恢恢乎其游刃必有余地“矣于””
助词，用于词尾，不译
古今异义：
虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方， 我看到那里很难下刀，就谨慎翼翼地提高警惕， 因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来，动起 刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子） 解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着 刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得 养生焉。”
解牛时的动作姿态——连用5个动词： 总的动作描写是“解”，然后分别是手 “触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”— —这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写， 已初见庖丁解牛技术的娴熟。
解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟 声词：“砉”、“騞”；两个比喻：“桑林之 舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作 的节奏感，表现了一个至高境域。
依理 谨行 藏锋
这则故事对我们的启示
1、反复实践，不断积累，就能认识和掌 握事物的规律。 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。 3、要热爱本职工作。 4、反复练习，就熟能生巧。 5、做事要循序渐进。
10
24
庄周认为，人类社会充满着错综复 杂的矛盾，要“不谴是非，以与世俗 处”，寻求解脱，就须像庖丁解牛那 样，找出规律，游刃有余，不受损伤， “牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累 心”，以求保身、全生、养亲、尽年， 反应了没落阶级消极遁世的思想情绪。
彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而 刀刃若新发于硎。
庖丁解牛ppt60 人教课标版
研读课文1—2节， 欣赏——解牛之美
1、翻译课文 要求：试翻译，有难点， 做标记，看注解， 可合作，求共赢。 2、探究：找出文中描写“解牛”场面的 句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受？
所字结构 庖丁为文惠君解牛。手之所触， 相当于名 词或名词 肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉 性短语 然向然，奏刀騞然，莫不中音， 合 合于桑林之舞，乃中经首之会。 乎 向通
道：天道，自然规 律。（判断句） 乎：介词，同 “于”，比 以，介词，用
不以目视，官知止而神欲行。
•
•遇：接触；官知：指视觉；神欲：精神活动
厨师放下刀回答说：“我所爱 好的，是（事物的）规律，（已 经）超过（一般的）技术了。开 始我宰牛的时候，眼里所看到的 没有不是牛的；三年以后，未曾 见到整头的牛了。现在，我用精 神和牛接触，而不用眼睛去看， 视觉停止了而精神在活动。
庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作， 因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著 名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外 篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精 华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、 道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥， 观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现 的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的 继承和发挥。 《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的 文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人 处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾， “以无厚入有间”才能“保身” “全生”。
间隙 今臣之刀十九年矣，所解数千牛 矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有 乎：助词，用于 间，而刀刃者无厚。以无厚入有间， 词尾，不译。 恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以 于，介词，对于 十九年而刀刃若新发于硎。
七年级语文上册 庖丁巧解牛5 童趣 人教新课标版
庖丁巧解牛文题解读这是一篇充满童真童趣的文章。
本文生动地描述了儿童时代观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆的趣事，表现了童年生活的乐趣，反映儿童丰富的想象力和天真烂漫的童趣。
走近作者沈复(1763～？)，字三白，江苏吴县(今江苏省苏州市)人。
清代文学家。
著有《浮生六记》。
工诗画、散文。
至今未发现有关他生平的记载。
据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。
与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。
妻死后，他去四川充当幕僚。
此后情况不明。
背景纵览此文体裁是散文，节选自《浮生六记·闲情记趣》。
《浮生六记》共六卷，每卷皆有小标题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记仇》《浪游记快》《中山记历》《养生之道》。
本文题目是编者加的。
“闲情记趣”一章，主要记作者长大后对花木的喜爱和婚后妻子一同美化居室及周围环境的琐事；记童年趣事只有开头一段，因而具有相对独立性，在描写儿童观物的心理过程上颇具特色。
字词梳理1．字音童稚（ｚｈì） 藐小(ｍｉǎｏ) 唳(ｌì)怡然(ｙí)凹凸(āｏ ｔū)土砾(ｌì)壑(ｈè)庞然(ｐáｎｇ)癞（ｌàｉ）2．多音字3．形似字⎩⎨⎧雉鸡雉幼稚稚 ⎩⎨⎧似乎似拟人拟 ⎪⎩⎪⎨⎧殆尽殆贻误贻怡然怡 ⎪⎩⎪⎨⎧矍铄铄闪烁烁瓦砾砾课文剖析余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
（我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，能清楚地看到极细微的东西，只要看到微小的事物，就要仔细察看它的纹理，所以时常享受到超脱事物本身的乐趣。
童稚：年幼、幼小。
稚，ｚｈì。
张目：睁开眼睛。
明察秋毫：比喻为人精明，目光敏锐，极微小处都看得很清楚。
秋毫，秋天鸟兽身上新长得细毛。
藐小：微小。
藐，ｍｉǎｏ。
物外之趣：超脱于尘世之外的乐趣）［“能张目对日，明察秋毫”，既能反映小孩子视力强健、视觉敏锐，又表现出孩子的稚气、天真。
人教新课标必修庖丁巧解牛诗三首
人教新课标必修2庖丁巧解牛（8诗三首）庖丁巧解牛文题解读《涉江采芙蓉》：芙蓉是莲花的别名，在中国人的观念中被象征为幽静典雅脱俗的意象，诗中男主人公摘取莲花欲赠送妻子，含有对妻子的赞美之意。
《短歌行》是汉乐府曲调名，"长歌""短歌"指歌词音节的长短而言。
《短歌行》是曹操按旧题写的新辞，原作共两首，是曹操的传世名篇之一。
《归园田居》选自《陶渊明集》。
其诗语言朴素平淡，着重表现诗人的超凡脱俗，希望挣脱名缰利锁，远离龌龊官场，回归清静田园的闲适之情。
走近作者《古诗十九首》是中国东汉文人五言诗的代表作。
最早见于南朝梁萧统的《文选》，作者为无名氏。
它也真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。
它将抒情、议论、叙事、写景融而为一，达到高度的自然和谐；善于抓取人物的典型活动来揭示人物的思想感情；语言浅近凝练，自然和谐。
曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。
三国时的政治家、军事家和文学家。
他"外建武功，内兴文学"，在北方形成了一个文学中心，习惯上称"建安文学"。
其诗均为古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉；其文亦清峻通脱。
他的文学成就，主要表现在诗歌上。
他的诗多是乐府歌词，朴实无华、感情深挚、气韵沉雄，诗风苍凉悲壮。
代表作品有《龟虽寿》《蒿里行》《步行夏门行》等。
陶渊明（365-427），中国晋宋时期文学家。
一名潜，字元亮。
浔阳柴桑（今江西九江）人。
他出身于没落的仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后）因官场政治腐败、门阀制度森严而毅然辞官归隐。
他的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。
陶诗今存125首，多为五言诗。
从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，田园诗数量最多，成就最高。
代表作品有《桃花源记》《归园田居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》等。
七年级语文《庖丁解牛》课件
❖ 生主二字连读。生主，生命之火灶，相当于今之所 谓灵魂。主字象形，下面家灯盏形，上面一点是火 灶。字的本义是灯中之火灶。主是炷的本字，火旁 是后加的。养生主就是保养生命之火灶，有别于片 面的健体强身。庄周从不提倡体育，也不鼓吹营养 。
❖ 灵魂安恬为养生主之关键。养禽园的野鸡不愁饮食 ，但是灵魂不安恬，仍然不快活。
❖ 以灯盏喻生命，以火住喻灵魂。灯油有枯时，灯盏 有坏时，但灯火却可以盏盏相传，无穷无尽，正如 生命有限，灵魂不灭。
❖
流沙河《<庄子>现代版》
文言版《説文解字》：割，剥也。从刀害聲。
活体剥皮 附 白话版《说文解字》：割，
。字形采用“刀”
作边旁，“害”作声旁。
解，《说文解字》中解释说是“判也”，那么“判” 是什么呢？《说文解字》中说’分也”，“分”，《说
文解字》说“刀以别物也”，意即“分割，宰杀 。
臣之所好者，道也，进乎 技矣。
吾生也有涯，而知也无 涯。以有涯随无涯，殆已！ 已而为知者，殆而已矣！为 善无近名，为恶无近刑，缘 督以为经，可以保身，可以 全生，可以养亲，可以尽年。
臣以神遇而不以目视，官 知止而神欲行。
❖彼节者有间，而刀刃者无厚 ；以无厚入有间，恢恢乎其于 游刃必有余地矣，是以十九年 而刀刃若新发于硎。
❖每至于族，吾见其难为，怵 然为戒，视为止，行为迟。动 刀甚微，謋然已解，如土委地 。
❖良庖岁更刀，割也；族庖月 更刀，折也。今臣之刀十九年 矣，所解数千牛矣，而刀刃若 新发于硎。
“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿 之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技 也。
清·龚自珍《明良论四》
❖ 在文章中找出你认为庖丁解牛技 艺高妙之处的语句或片段，说说庖 丁解牛到底（ 什么 膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然， 合于《桑林》之舞， 乃中《经首》之会。
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庖丁巧解牛
文题解读
这是一篇充满童真童趣的文章。
本文生动地描述了儿童时代观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆的趣事，表现了童年生活的乐趣，反映儿童丰富的想象力和天真烂漫的童趣。
走近作者
沈复(1763～？)，字三白，江苏吴县(今江苏省苏州市)人。
清代文学家。
著有?浮生六记?。
工诗画、散文。
至今未发现有关他生平的记载。
据?浮生六记?来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。
与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。
妻死后，他去四川充当幕僚。
此后情况不明。
背景纵览
此文体裁是散文，节选自?浮生六记·闲情记趣?。
?浮生六记?共六卷，每卷皆有小标题，依次是?闺房记乐??闲情记趣??坎坷记仇??浪游记快??中山记历??养生之道?。
本文题目是编者加的。
“闲情记趣〞一章，主要记作者长大后对花木的喜爱和婚后妻子一同美化居室及周围环境的琐事；记童年趣事只有开头一段，因而具有相对独立性，在描写儿童观物的心理过程上颇具特色。
字词梳理
1．字音
童稚〔ｚｈì〕藐小(ｍｉǎｏ) 唳(ｌì)怡然(ｙí)
凹凸(āｏｔū)土砾(ｌì)壑(ｈè)庞然(ｐáｎｇ)
癞〔ｌàｉ〕
2．多音字
3．形似字
课文剖析
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
〔我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，能清楚地看到极细微的东西，只要看到微小的事物，就要仔细观察它的纹理，所以时常享受到超脱事物本身的乐趣。
童稚：年幼、幼小。
稚，ｚｈì。
张目：睁开眼睛。
明察秋毫：比喻为人精明，目光敏锐，极微小处都看得很清楚。
秋毫，秋天鸟兽身上新长得细毛。
藐小：微小。
藐，ｍｉǎｏ。
物外之趣：超脱于尘世之外的乐趣〕［“能张目对日，明察秋毫〞，既能反映小孩子视力强健、视觉敏锐，又表现出孩子的稚气、天真。
“见藐小之物必细察其纹理〞，说明作者小时候善于细致地观察细小事物，看到细微的事物中那些别人所不能视及的妙处，产生超然的乐趣。
“物外之趣〞是总领全文的中心词。
］
第一局部，总写童年时视力强健，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，那么或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
〔夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
私：暗自，暗暗。
于：在。
项：颈，脖颈。
强，通“僵〞，僵硬的意思〕［“夏蚊成雷〞是常见的夸张的比喻，“我〞抓住蚊群飞鸣的嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点进行联想；飞行时轻盈的身姿相似。
由蚊联想到鹤那么抓住蚊子的体形、长足与鹤相似。
］又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
〔我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到快乐极了。
素帐：未染色的帐子。
徐：慢慢地。
唳：鸟鸣。
唳，ｌì。
怡然：愉快。
怡，ｙí〕［“群鹤飞舞〞那么是想象，向蚊喷烟这一景象进行创造性的联想和想象。
这些想象反映出了“我〞活动范围狭小，没有时机和条件接触“青云白鹤〞的实景，只有靠丰富的想象领略这一美景。
］
写夏天观蚊飞的乐趣。
将夏蚊比作群鹤体会到鹤舞空中、鹤唳云端的快乐。
这是表达“物外之趣〞之一。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
〔我常在土墙上下不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出局部当成丘陵，低陷局部当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
凹凸：āｏｔū，上下不平。
砾，ｌì。
壑：壕沟。
壑，ｈè〕［作者的想象可见一斑。
“定神细视〞照应“见藐小之物必细察其纹理〞。
由此可得出结论：要培养自己的想象能力一定要有很强的观察能力。
］
写我观察土墙花台、虫草的乐趣。
把丛草、虫蚊、土砾比作森林、野兽、丘壑，感受到大自然的乐趣，表达“物外之趣〞之二。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
〔有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，突然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
兴，兴趣。
庞然大物：形容外形巨大而实际虚弱的东西；也形容体积大而笨重的东西〕［“庞然大物〞相对于“二虫〞来说的，站在虫蚊角度来观察虾蟆，它自然是庞然大物了。
］余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
〔我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
方：正。
鞭：名词用作动词，用鞭子打。
驱，赶，驱逐〕［作者有可能把一根草、一根小枝条当成一根鞭子，“我〞对癞蛤蟆的略施惩罚，正好表达了“物我相融，又出乎物外〞的独特感受。
“鞭〞“驱〞实际上是大词小用，表达了对蛤蟆吃二虫的不满及自己受惊吓的心理，写得惟妙惟肖。
从“我〞是一个有正义感、好打抱不平的人，但同时也知道珍惜生命，处置有度。
］
知识链接想象，就是在原有感性的根底上创造出新形象的过程。
这些新形象是已积累的知觉材料经过加工改造而形成的。
人虽能想象出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想象的内容总是来源于客观现实。
写观虫斗和驱蛤蟆的乐趣。
不仅扣“趣〞，说明“我〞观察入神，而且还能表现出“我〞天真可爱、天真无邪。
以上是第二局部，具体写童年观察景物的乐趣。
写作特色
1．以生动的笔调，充分展开联想与想象。
写夏天观蚊飞的奇趣。
，“我〞抓住蚊群飞鸣的嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点进行联想；飞行时轻盈的身姿相似。
由蚊联想到鹤那么抓住蚊子的体形、长足与鹤相似。
“群鹤飞舞〞那么是想象，向蚊喷烟这一景象进行创造性的联想和想象。
2．运用比喻、夸张、排比等修辞手法描写事物。
“夏蚊成雷〞是常见的夸张的比喻，这里指蚊子多，声音大，把它们当作“群鹤舞空〞。
“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑〞运用排比的修辞方法，视丛草、虫蚁、土砾的小天地为人之“大世界〞。
此刻，年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界中。
主旨探究
下面是对本文主旨的探讨：
1．反映天真烂漫的童趣。
文章通过对童年生活的追忆，充分表现了少年儿童丰富神奇
的联想和想象力和天真烂漫的情趣。
2．热爱生活，要善于观察生活，从中发现超然物外之趣。
作者童年视力强健，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
热爱生活，做个生活中的细心人，你会发现大自然中的无限乐趣。
对本文的主旨你是怎么看的呢？。