五年级上语文教学反思24少年王冕

五年级上语文教学反思24少年王冕

1.以“体认语言”为轴心

吕叔湘先生曾经一再呼吁语文传授要轻装进步“课标”敷衍传授目标的准则是明确而又集结的，核心在于使学生“正确理解和运用祖国的语言文字”根据常理，作为传授活动抵达传授目标之中介的传授内容也应当是明确而又集结的，但是实际上，语文学科的传授内容却极其模糊、异常繁杂语文传授要“轻装进步”，办理传授内容标题是当务之急阅读传授到底应该教什么？文本内容与传授内容是一个概念吗？文本承载和表现的内容，属于文本内容本身范畴，而非“传授内容”的全部敷衍传授内容实在定，要用语文学科的独特视角加以观照、甄别、滤选、重组言语实践传授的触角应该指向“语用”的层面，更多地去存眷“怎么写”，而非“写什么”只有教“语言”，才是最相符语文本体特质的

全课传授，将传授内容聚焦于“透过王冕的所说、所做、所想，去感受文章怎样组织质料描画人物形象”“透过风景描写，体悟其独特的表达秘妙”，坚毅不移地以“语言”为核心的传授内容（即教语言、学语言、用语言）铺展传授画面，将传授推向纵深之处，从而引导学生亲历探寻言语秘妙的快乐之旅

2.以“体悟意蕴”为旨趣

任何言语作品所表达的工具都不可能自动地进来言语作品，它之所以能够进来言语作品完满是由于言语主体说或写的缘故，而言语主体所说所写的也不可能是表述工具自身，而只能是言语主体对它的感知、明白言语主体只要一开口说、一下笔写，他就已经看法地到场了表述工具，纵然他主观上是何等真诚、何等努力地试图客观地加以表述，也仍然不能不受到他感知、明白水平的支配，不能不受到他情绪、态度的左右抓住了言语形式这个语文传授内容的“纲”，就有可能

将语感传授、语言知识传授和思想情绪教诲熔于一炉语言之中蕴含着丰裕的人文性，它不仅是一套标记系统，更重要的它也是一套代价系统和文化系统这也就意味着，在语言这个和谐的整体中，不仅有其“语面”，而且还有“语里”，“语里”积淀着深幽的文化意蕴，是需要我们透过“语面”去细细探寻和发掘的触摸两个“舍不得”，不光厘清了一种外在的矛盾冲突，更亲历了内在的想念母亲、勤奋好学的独特体验；品析一个不起眼的语气词“呢”，“一字未宜乎，语语悟其神”，催生的是一种发觉，是对言语创造的物质意蕴的惊喜发觉

3.以“体察形式”为取向

言语实践理念下的语文传授，以“体察形式”为取向，引导学生透过“语表”深入至“语里”，准确、深刻、丰裕地理解和把握文本的物质意蕴，再回望“语表”，品赏其敷衍表现“语里”的独特代价感性的触摸与理性的品析交融，引领学生得言、得意、得法，从而走出“人民气中有，个个笔下无”的窠臼言语形式是言语作品外部的呈现，表现为有形的线性布局，直接诉诸人们的感觉、知觉，属于物质的范畴；而言语内容则是一个言语作品内部的方面，是人们的明白和情绪，本身无形无色无臭无声，只能存在于一定的言语形式之中王尚文先生以为，所谓对语言文字的正确理解，必然基于确切地把握具体独特的言语形式，而正确运用语言文字的能力，便是根据情境和需要，尽可能完美地组织言语形式的能力言语形式和言语内容虽然不可破裂地联合于言语作品之中，但学习者却可以有不同的偏重语文之外的其他学科所传授的是课本的言语内容，而语文学科则主要以课本的言语形式为传授内容歌德说过：“内容大家看得见，含义只有有心人得之，而形式敷衍大多数人是一个秘密”“形式”敷衍大多数人来说是“秘密”，也就意味着大多数人是看不见的每一篇优秀的作品，它的言语表现都

带有鲜明的本性色彩，纵然表现与他人相似的内容，使用的是同样的文体，写出来的文字也是各不相同的，这便是“言语形式”的独特魅力，文本的代价在于此，阅读传授的代价更在于此因此，语文传授旨在利用他人成熟而又独特的言语作品和言语阅历，指导学生的言语行为，使他们的言语表达从幼稚走向成熟传授中，以一串数字为线索，引导学生从整体上把握，揣摩文本的整体表达顺序；顺水推舟，感受详略适当之表达手法；品赏风景描写，体悟借景蓄势、以景写人的精妙表达……凡此种种，皆是设法将学生的阅读视角牵引到存眷文本独特的表达形式上来