羌族建筑

文：雄伟奇特的羌族碉楼（我所了解的羌族之二：羌族建筑）

赵亚辉摄/文

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羌族碉楼的代表之作：黑虎羌寨

这个碉楼有30多米高

位于山崖之上的群碉

羌族的建筑很有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。

在岷山中穿行，不时能够看到富有特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑正是以碉楼、石砌房、索

挢等享有盛名。

羌语称碉楼为“邛笼”。碉楼的历史悠久，早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。

碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土，墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。

碉楼的修建让人惊叹，匠人不绘图，吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。碉楼建成后稳固牢靠，经久不坏。1 9 8 8年在北川县羌族乡水安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

现在羌区的碉楼虽能见到，但比以前少了很多，不少地方也新修了一些碉楼，多为观赏用。在一些保存完好的原始山寨，还有正在使用的碉楼，一般作为羌族民居的一部分，存储粮食使用。

碉楼是羌族民居的一部分

雄伟的碉楼

碉楼民居

碉楼的脊梁。羌人说：“做人要象碉楼一样，要有脊梁”

羌族民居多为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0.35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。

在一些比较穷困的羌区，还有很多民居是木房。木房的修建也很有技巧，如何让房子更结实，通风性能更好，更能挡风遮雨。经过很多年的探索，羌人已经有了一套造木房子的方法。

羌族民居石板房

石板房屋顶

石板“层峦叠嶂”

位于半山的羌族村寨

羌族民居是石头垒成

一户羌族民居大院，碉楼是一部分

另一种羌族木居，主要在靠近汉区的地方

羌族木居，楼上住人，楼下养牲畜

羌族木居

羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢（绳挢）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。

现在羌区，仍然有很多索桥，大多是改良过的，不少用上了钢索，但是还保留了传统的痕迹。

羌区河上的索桥

羌区河上的索桥

改良后的索桥

这个索桥已经是危桥

索桥和索桥边的木屋

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羌族建筑

中国网 时间： 2008-06-03 发表评论>>

资料图

资料图

羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最着名。

历尽沧桑

羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书''西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30

米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深135米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

技艺精湛

羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约035米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。

羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢（绳挢）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。

栈道有木栈与石栈两。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石；石栈施于绝壁悬崖，绿岩凿孔，插木为挢。

羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有200O 多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代芜人的血汗和智慧。

淳厚的古遗风悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。

羌族——中华原始民族唯一全部居住在四川岷江上游的族群。现约30万人。分布在茂县、汶川、理县、北川等地。四川是此次大地震的核心地区，大地震名“中国汶川大地震”，此名已传播全世界，如何利用这一世界性的资源，把羌族推向全世界。作为一次千载难逢的机会，重新规划灾区发展的空间布局与产业结构。

本贴主要讨论以下几个方面的问题，比这多这段时间搜集到的观点进行了简单总结，并且提出了现在的问题，目的是抛砖引玉。大家一起探求中国羌族建筑文化。

一、在5.12地震中，传统的羌族建筑的应对现状。

1、羌族传统建筑在本次地震中的表现。

经过比在调查桃坪、木卡、上孟，发现传统的羌族建筑破坏非常小，并且多是在顶层的罩房。而新建的建筑破坏则十分强烈，很多事粉碎性破坏的。

分析原因，则不得不说羌族传统建筑的“土法设防”。1）族建筑整体规则、均匀对称，多方形；2）无论民居、官寨、碉楼均上小下大，整体有收分。墙体也有收分；3）聚落中的单体总是通过围墙、过街楼等一些构筑物串联一起，形成整体；4）墙无柱。以墙代柱均匀分散受力。各转角及墙体面不时有长条“过浆石”阻挡破坏力从上往下传导，使得墙体不易整体开裂。5）•一年砌筑一层，全干后，第二年砌筑二层，依次上推，整体受力无缺陷之处；6）楼层、屋顶全用木材、竹草等轻质材料，各层楼梁纵横错开，相互牵制；7）砌墙多用片石，就地用泥沙作浆垒砌，理化性能比较一致；8）间都小。平面10平米左右。

二、中国传统羌族建筑文化的研究现状及主要成果。

地震过后，全国范围内冒出了大量的羌族建筑专家。每个人都在发表自己的独到见解。这些研究观点是自己拍脑袋想出来的，还是经过研究思索的来的，不得而知。

1、中国羌族建筑研究的中心在那里？欢迎大家讨论。

2、羌族建筑研究专著有哪些？羌族建筑研究的专家有哪些？

三、中国羌族建筑的理论研究工作对重建和改建后的意义。

1、研究羌族建筑的理论的意义。1、只有在理论上将羌族建筑进行梳理，找出羌族建筑的独特的文化表现方式，才能更好的进行今后的场镇规划和建筑重建。

2、于灾区重建的指导意义。文化的多样性已经在全国范围内形成共识，如何传承羌族建筑文化的精华部分。保持好羌族文化的特性。羌族聚落和建筑的重建绝不能四川其他地区的照搬照抄。