挑战教皇的权威ppt1

你 知 道 这 些 邮 票 是 纪 念 谁 吗 ？
第14课 挑战教皇的权威
课程标准：
了解马丁•路德和加尔文的主要思 想。认识宗教改革时期人文主义的 含义。
马丁路德（1483—1546），
资
16世纪德国宗教改革运动的发起 者。出生于富裕市民家庭，少年
料
时受到严格的宗教教育，18岁时
进入爱尔福特大学学习法律。
一、 马丁·路德与《九十五条论纲》
一、 马丁·路德与《九十五条论纲》
政治分裂和教会的腐朽、黑暗阻碍了德国资本主义发展
教皇兜售赎罪
文艺复兴动摇了神学的权威。解放了人们的思想。
宗教改革运动开始标志：《九十五条论纲》 主要思想：因信称义（核心思想）
意义：反对天主教会的社会、思想改革运 动。 （性质）
专攻神学，逐渐接受路德派思想。1534年成为 新教徒，提倡宗教改革，在法国遭到迫害，辗 转来到日内瓦。1536年出版《基督教原理》， 该书提出系统的新教神学理论,是宗教改革时期 影响最大的一部著作。此后，除短暂被迫离开 外，一直在日内瓦领导宗教改革。在他的领导 下，日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教 改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。因此， 有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的 罗马。1564年5月27日死于日内瓦。
欧洲形成三教鼎立局面。
１.他们各 代表谁的 观点？
２.二者主 张有何不 同？
甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实 地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪 等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救, 无须经过烦琐的仪式。这些仪式中， 除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举, 皆可废除。
3.阅读《九十五条论纲》《致德国基督徒贵族公 开信》《基督教原理》等名篇,理解马丁·路德、 加尔文的宗教改革思想。
治比法国革命最坏的血洗还要可憎”。
小 结
启蒙运动
挑战教皇的权威 (宗教改革运动)
文艺复兴
马丁路德 加wk.baidu.com文
英国国教运动
从马丁·路德和加尔文 身上，你学到了哪些精神？
课外活动(任选其一)
1.查阅相关资料,撰写马丁·路德或加尔文小传。
2.搜索英国国教运动的史实,理解它是如何挑战教 皇权威,发展人文主义的。
甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只 有在我们教士的主持下,才能聆听到 上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。
乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真 诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无 须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为 祭司。
你
知
道
这
堵
墙
是
纪
宗教改革者墙，在古老的日内瓦大学后边。 一纪念碑高7米、长100多米，是1909年为纪
念
念宗教改革运动的领袖人物加尔文诞辰400周
谁
年而修建的。墙的上方，从左到右有一行拉丁 文大字：“黑暗过去是光明”。墙的正中央有
吗
四个高大的人物雕像并排而立，从左起依次是
？
法海尔、加尔文、拜兹和诺克斯。他们都是加 尔文系新教徒的主要领袖人物。
二、 独树一帜的加尔文
加尔文（1509—1564），法国宗教改革 资 家，基督教新加尔文宗(法国称为胡格诺派)创 料 始人。1509年7月10日生于法国努瓦荣。 卡 1523年到巴黎就学，后赴奥尔良大学学习法律， 片 深受人文主义思潮的影响。1531年回到巴黎，
这两则材 料反映了 加尔文什 么宗教思 想？这有 何意义？
材料一 上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指 望赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人，而 对另一些人则加拒绝。……上帝藉着他的预定 拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另一 些人，则判定归于永远的死亡，这预事实上包 括着整个宇宙，和一切被造之物。……所谓预 定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的 意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁 贬入灭亡。就被选者一方面来说，是完全根据 他(神)白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关； 对于那些神定了罪必须灭亡的人，他们不能进 入生命的门，也是出自公正，无可非议。
主教会的传统看法，并从事于宗
教改革。先后发表《罗马教皇权》
《论基督徒的自由》和《致德意
志基督教贵族公开书》。
轻
至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德
松 的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途
一 刻
中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚 前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣 安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天
卡
1505年，他断然放弃学业，进了
片
奥古斯丁修道院，当上了修道士， 希望通过苦修，求上帝赦免自己
的罪过，后入神学院学习。1507
年成为教士，1512年获得神学博
士学位，不久应聘为萨克森维登
大学哲学和神学教授，以后长期
在该校任教。曾于1510和1511
年两次访问罗马，目睹了罗马教
廷的腐败，这促使他改变了对天
材料二 一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧 或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像 某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。
1、主要思想：
信仰得救观 核心思想：先定论
2、评价：
为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据 被誉为欧洲宗教改革的第二位伟大人物。
你如何 评价加 尔文？
按照宗教改革原则，加尔文在日内瓦成立宗教 法庭，负责监督人们的日常生活和行动。加尔文虽 非宗教法庭的正式成员，但经常出席会议，是实际 负责人。宗教法庭不仅镇压天主教的反抗活动，而 且对新教徒的控制非常严格，稍有不从，便施以劝 告、罚款、监禁甚至驱逐出境或处以火刑。加尔文 宣称，要绞死1700或1800个日内瓦青年，道德和 教规才能在日内瓦这个腐败的城市建立起来。这样 在他统治的头五年里，在一个小小的日内瓦，就绞 死13人，斩首10人，烧死35人，赶出家门的76人， 为躲避恐怖而逃跑的人还不在内。新政权对人文主 义者也概不宽容，进行残酷迫害。著名的人文主义 者和解剖学家，加尔文的朋友塞尔维特，因批判 《圣经》和加尔文，就在日内瓦被捕，被加尔文处 以火刑。所以巴尔扎克说，“加尔文的宗教恐怖统
晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到
家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，
专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱
的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，
甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道 士的刻苦生活可以拯救他。
正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑
战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲 引起轩然大波。