谈美书简摘抄及读书笔记
《谈美书简》摘抄及读书笔记(最新编写修订)
《谈美书简》摘抄及读书笔记(最新编写修订)
1、守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
2、守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。
是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
3、守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。
即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
赏析：
尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。
因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。
是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。
让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。
守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。
朱光潜《谈美》的读书笔记范文（通用5篇）
朱光潜《谈美》的读书笔记范文（通用5篇）朱光潜《谈美》的读书笔记范文（通用5篇）读完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读书笔记呢？那要怎么写好读书笔记呢？以下是小编为大家收集的朱光潜《谈美》的读书笔记范文（通用5篇），欢迎大家分享。
朱光潜《谈美》的读书笔记1读完朱光潜先生的《谈美》，感觉这部书不像是在谈深奥的美学，而更像是一部介绍美、鼓励年轻人去发现美、创造美的书。
朱光潜先生在这部书里面所提到的美，也并非完全是哲学意义上的“审美”，而是更多的在探讨自然美、艺术美、人生美，这些我们在生活中看得见、摸得着的美的事物。
朱光潜先生开篇就开始谈如何发现美。
究竟美在哪里?究竟什么是美?人和人的看法多有不同。
正如书中提到的关于一棵古松的三种态度的问题所展示出来的，画家认为是美的古松，在植物学家与商人眼中却只不过是一株客观实在的，实用的植物。
按照朱光潜先生在书中所说，正是因为植物学家与木商不能够跳出他们的专业的实用范畴才不能发现古松自然的“盘屈如龙蛇的弦纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”。
这种观点很有道理，可能也就是常说的“审美无功利”的通俗易懂的说法。
但是，等到后面又谈到创造美的部分时，这种观点未免又有一点片面了。
“许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术品真正是不朽的。
”的确，真正的艺术品自然会永垂不朽，但如果脱离了孕育它的历史环境，再伟大的艺术品也是无从产生，更别提什么永垂不朽了。
朱光潜先生如此说，当然是为了纠正人们对于审美无用的误解。
说动人心魄的历史于我们无意义而《短歌行》于我们亲切，其实是漫长的时间已经把厚重的历史和我们的实用的范畴远远的疏离开来，让我们有机会以身处之外的心理来享受历史的跌宕起伏。
艺术品作为一种对历史的记录或演绎，为我们带来美的享受。
这种美的享受大概不是当年历史的亲历者所能感受到的。
当局者迷，旁边者清。
优秀的艺术作品应该是既有主观又有客观，或者说既要有作者的情感又要能跳出情感来客观审视。
谈美书简读书笔记摘抄
谈美书简读书笔记摘抄朱光潜先生的《谈美书简》是一本充满智慧和深度的美学著作。
在阅读的过程中，我做了不少的读书笔记摘抄，以下是其中一些令我深受启发的段落和思考。
“人要有出世的精神才可以做入世的事业。
现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。
在利害关系方面，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。
在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。
”这段话让我深刻认识到，拥有出世的精神对于我们在入世中保持清醒和从容是多么重要。
在现实生活中，我们常常被各种利害关系所束缚，陷入无尽的争斗和烦恼之中。
而美感的世界能够让我们暂时摆脱这些束缚，进入一个纯粹、理想的境界。
这启示我们，在忙碌的生活中，要学会给自己留出一些时间和空间，去欣赏美、感受美，让心灵得到滋养和净化。
“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。
人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。
一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。
后者是俗人，前者就是艺术家。
情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
”朱光潜先生对于情趣和艺术生活的阐述，让我反思自己的生活状态。
我们常常在忙碌中忽略了生活中的情趣，变得麻木和无趣。
真正的艺术家能够从平凡的事物中发现趣味，而我们也应该努力培养自己的情趣，让生活变得更加丰富多彩。
这并不意味着要追求奢华和复杂，而是要拥有一颗善于发现美的心，从日常的点滴中找到快乐和满足。
“‘慢慢走，欣赏啊！’许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。
这是一件多么可惋惜的事啊！”这句“慢慢走，欣赏啊！”深深地触动了我。
朱光潜《谈美书简》读书笔记范文（精选8篇）
朱光潜《谈美书简》读书笔记朱光潜《谈美书简》读书笔记范文（精选8篇）当品读完一部作品后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读书笔记了。
现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的朱光潜《谈美书简》读书笔记范文（精选8篇），欢迎阅读与收藏。
朱光潜《谈美书简》读书笔记1大概快有十天的样子没有读《谈美书简》，我认为读这样的书是要有一种心境的，至少要能感受到其文字之美和思想之美。
朱光潜先生用了好多篇文字来说明他所说的“美”到底是什么“美”，实用的、科学的不是美，快感不是美感，联想也不是美感，考证、批评都不是美感的态度，自然也需和情趣结合起来才谈的上美。
朱光潜先生在《依样画葫芦》这篇文章里，又谈了写实主义和理想主义的错误。
一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。
自然丑和艺术丑也是如此。
这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义。
朱光潜先生认为，两种主义看起来相反，实则主张类似，“都承认自然中本来就有所谓美，它们都以为艺术的任务在模仿，艺术美就是从自然美模仿得来的。
”在他看来，自然主义和理想主义都是在“依样画葫芦”，只不过写实主义以为只要是葫芦，都可以拿来模仿；而理想主义认为“美在类型”，应该选一个富有代表性的葫芦来模仿。
他把理想主义称为“精炼的写实主义”。
我们说“艺术美”时，“美”字只有一个意义，就是事物现形象于直觉的一个特点。
事物如果要能现形象于直觉，它的外形和实质必须融化成一气，它的姿态必可以和人的情趣交感共鸣。
这种“美”都是创造出来的。
朱光潜先生再次强调了他认为的美是“无所为而为”的形象的观赏。
并引用法国画家德拉克洛瓦说的话：“自然只是一部字典而不是一部书”。
就像现在人人都可以有“度娘”，但是真正能写出好文章来，还是要“凭各人的情趣和才学。
”谈美和写作还是有区别，写作之初，“依样画葫芦”也不失为一种好的练习方法。
朱光潜《谈美书简》读书笔记2这是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。
《谈美书简》中小学读书笔记5篇
《谈美书简》中小学读书笔记5篇在《谈美书简》中，还有的是关于美学具体问题的论述，以及提出冲破文艺创作和美学研究中的禁区，这对于我们初学美学、开始接近美学的青年更具有解决实际问题、排除疑惑的重要作用。
下面给大家分享一些关于《谈美书简》中小学读书笔记5篇，供大家参考。
《谈美书简》中小学读书笔记范文(1)寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真谛。
美是什么，我不知，也未曾有人可以给他下个定义，她看的见，摸得着，但你却道不出，言不明——她为何物。
于是我带着探知的心，翻开了朱光潜老师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的着作包含着他许许多多的人生感悟和对美的独特见解，而我也开始了对美细细品读。
朱老先生以十三封回信的形式，展开了对美的见解，或许是我所学的知识太过匮乏，我并没能够全部理解，但有很多都让我受益颇深，在这我就只谈谈其中的几封信吧。
前两封简单的介绍了一下如何学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了所有的主题之首，我想这应该也是作者的一个思想吧，无论学习什么都应该先学会做人，其次才是学习其他，如果一个人连做人都不会，那也更不用谈其他了。
而单对于美学来说，美是一种价值，而价值属于经济的范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。
先有了人，然后才有了美学之说。
人是一个感性的个体，有自己的思想感悟，在我看来虽然美是客观的，但她依然可以说是一个唯心主义的产物，美没有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中举得例子在《巴黎圣母院》这不巨作中，雨果便对美字诠释的淋漓尽致，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，结结巴巴地使劲连身叫“美!美、美…”我想这位敲钟人一定没有研究过什么是美，这是他的肺腑之言，对于美的事物表象的赞叹，而后来他因为犯了错而遭到毒打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。
他依然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是外表的艳丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了灵魂的丑恶与美丽，所以后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最后他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人外表长得奇丑无比，但那美的心灵，粉饰了他并不美丽的面容。
朱光潜先生的《谈美》读书笔记（通用15篇）
朱光潜先生的《谈美》读书笔记朱光潜先生的《谈美》读书笔记（通用15篇）当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读书笔记了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的朱光潜先生的《谈美》读书笔记，希望能够帮助到大家。
朱光潜先生的《谈美》读书笔记篇1这本书作于朱光潜35岁的时候，另有一本《谈美简史》则作于85岁高龄。
这一篇来看看年轻时的朱光潜对美是如何理解的。
开篇中说：”我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副‘无所为而为’的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。
”对此我很是认同，人总是应该怀有一些崇高的追求，因为单纯的热爱而全身心地投入其中，其他的名利物质，事实上常常会作为附加奖励而获得。
美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。
而要想看到美，需要意识到美和实际人生有一个距离，因此需要把事物摆放在适当的距离之外去看。
书中有个观点是打破我固有观念的，作者认为所谓自然美这种说法本身是自相矛盾的。
因为自然中本身没有美，是经过我们艺术化之后才产生的。
因此，是“美”就不“自然“。
而这里所谓”艺术化“是指人情化和理想化。
事物的形象是人的情趣的返照，而很多时候我们欣赏一件事物，都是在欣赏事物所唤起的联想，因此欣赏中都含有几分创造性。
书中举例法国画家德拉特洛瓦所说，自然只是一部字典而不是一部书。
说自然美就像是说字典中有《红楼梦》一类的作品在内一样，显然是荒谬的。
就算人人都有一部字典，但要做出好的文章，还要看个人的情趣和才学。
艺术的雏形是游戏，游戏是现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感。
如过家家一类的游戏，也包括了创造和欣赏的心理活动。
遗憾的是，越长大，越是难以像孩童在游戏时那么郑重，那么专心，那么认真了。
艺术的创造，是平常的旧材料之不平常的新综合。
艺术最忌讳抽象，抽象的概念在艺术家的脑里都要先翻译成具体的意象，然后再表现于作品，具体的意象才能引起深切的情感。
谈美书简读书笔记摘抄
谈美书简读书笔记摘抄朱光潜先生的《谈美书简》是一本极具启发性的美学著作，书中的观点独到且深刻，让我在阅读的过程中深受触动，也做了不少读书笔记摘抄。
“人要有出世的精神才可以做入世的事业。
现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。
在利害关系方面，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。
在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。
”这段话让我深刻地认识到，要想在纷繁复杂的世俗事务中保持清醒和创造力，就需要有一种超脱的精神。
我们常常被现实的利害关系所束缚，难以真正地去追求内心的美好和纯粹。
而艺术和美感，正是让我们暂时摆脱这些束缚，进入一个纯净、理想的境界，从而获得心灵的滋养和提升。
“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。
人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。
一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。
后者是俗人，前者就是艺术家。
情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
”朱光潜先生对于情趣和艺术的关系的阐述，让我反思自己的生活状态。
我们是否在忙碌的生活中变得情趣干枯，只是机械地追求物质的满足，而忽略了内心对于美好和趣味的渴望？真正的艺术家能够在平凡的事物中发现美，感受到趣味，我们也应该努力培养自己的情趣，让生活变得更加丰富和美满。
“慢慢走，欣赏啊！”这简单的几个字，却蕴含着深刻的人生哲理。
在如今快节奏的生活中，我们总是匆匆忙忙，急于达成目标，却忽略了沿途的风景。
朱光潜先生提醒我们，要学会放慢脚步，用心去欣赏生活中的美。
无论是大自然的美景，还是人与人之间的温暖情感，都值得我们去细细品味。
只有这样，我们才能真正感受到生活的美好，而不是在忙碌中迷失了自我。
谈美读书笔记摘抄
谈美读书笔记摘抄谈美读书笔记摘抄篇1《谈美》是朱光潜先生的一本美学入门书籍，旨在引导读者思考美的本质和美感的价值。
这本书以简洁、生动的语言，结合大量生活中的例子，深入浅出地阐述了美学的基本原理。
在阅读这本书的过程中，我深感其美学思想独特而深刻。
朱光潜先生认为，美是一种主观感受，它源于人类对生活、自然和艺术的感知。
这种观点与传统的美学观念有所不同，传统美学往往强调美的客观性，而朱光潜先生则强调了人的主观性在审美过程中的作用。
此外，书中还提到，美感是一种超越功利、摆脱道德束缚的愉悦体验。
这种观点让我反思了我们在欣赏艺术作品时是否过于功利，过于关注作品的社会意义和道德价值。
在摘抄部分，我选择了几个对我有所启发的句子：1.“美是客观的，但美感的获得却需要主观的参与。
”2.“艺术的价值不在于它所描绘的对象，而在于它所传达的情感。
”3.“美感是一种超脱的境界，它让我们暂时忘却现实的烦恼，享受心灵的愉悦。
”这些句子让我更深入地理解了美的本质和美感的作用，也提醒我在欣赏艺术作品时要注意情感投入和心境的调整。
总的来说，《谈美》是一本非常值得一读的美学书籍，它不仅让我对美学有了更深刻的认识，也为我提供了很多思考问题的方法。
我相信这本书会对喜欢艺术和美学的读者产生深远的影响。
谈美读书笔记摘抄篇2《谈美》是著名作家朱光潜先生的一部美学经典，它以简洁而生动的语言，阐述了美的本质、美的表现形式以及美的欣赏等问题。
在阅读这本书的过程中，我深感其思想深邃，语言优美，是一次难忘的美学之旅。
在书中，朱光潜先生首先提出了“美感”的概念，认为美感是人类与世界互动过程中的一种愉悦体验。
这种愉悦体验源于人类对美的追求，也是人类精神生活的重要组成部分。
在此基础上，朱光潜先生进一步阐述了美的本质，认为美是客观存在与主观感受的统一。
这种主观感受源于人类的感知、情感和想象等多种心理因素。
同时，朱光潜先生还探讨了美的表现形式，包括自然美、社会美、艺术美等方面。
朱光潜《谈美》的读书笔记（精选10篇）
朱光潜《谈美》的读书笔记（精选10篇）朱光潜《谈美》的读书笔记（精选10篇）认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。
你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编收集整理的朱光潜《谈美》的读书笔记（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
朱光潜《谈美》的读书笔记1纵观朱光潜先生的《谈美》，大致分为了三个板块，其一是谈对美的欣赏，其二是讲美的创造，最后引申到了人生的艺术化，朱光潜先生本人也认为这是他自己最重要的理论。
这本书看完后，对人生与艺术，自己与美有了自己的感悟。
书中开篇就解释了谈美的原因，“要求人心净化，先要求人生美化。
”“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，要做到“免俗”。
而探讨现如今美的意义，或者是美学的意义，有一个很著名的观点就是现代美学的美育，美学可以把人的存在纳入形式表达的方法，审美的本质就在于让人的存在变得更加美好，意味着唯有通过审美教育才能真正获得对人生的的深层把握。
以我所学，美育能够成为可能的基础，是因为艺术主要就是负担人的感性认知以及美感意识的水平的职责。
而审美之所以如此重要，就在于通过艺术的审美教育，才能摆脱生命的慵常性，复苏被现实麻痹的感知，重新领悟到生命的真谛。
而现在的社会是一个被技术统治的时代，艺术成为了消费文化的一部分，在这种大潮里，唯有通过美育获得存在的感知，得到真正的本真。
在对美的欣赏上，首先是态度问题，对一颗古松不同的身份会有不同的感悟，而无论何种感悟都是带有个人的主观，这也体现出艺术与人生之间存在着紧密地联系。
“极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
”引出一个显而易见的道理“有审美的眼睛才能见到美”。
仔细观察生活，确是如此，生活中极平常的东西都带有我们自己的主观意识，看到公寓旁边与楼齐高的参天大树，我们可能习以为常，而当我用审美的观点去看待它，它又是那么的特别。
站在树底下观之，只觉望不到树尖，树干上都是风霜的痕迹，凹凸不平，却带有一种古朴美；有次站在楼顶观之，别有一番景象，居高临下，它是那么的孤立，独树一帜，显示出傲然挺立之感，不畏寒冬，心中不觉对此敬佩。
《谈美书简》读书笔记_《谈美书简》读书心得五篇
If you tell a friend of happiness, you will get two happiness, and if you confide your sorrow to a friend, you will be divided into half of sorrow.悉心整理助您一臂（页眉可删）《谈美书简》读书笔记_《谈美书简》读书心得五篇《谈美书简》读书笔记(一)读完这本《谈美书简》,心中感受颇多。
难以想象这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。
晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是理所当然的事情了。
作者朱光潜(1897-1986)，中国现代著名美学家、文艺理论家主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。
作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给所有来信没有得到回复的朋友的一次集体回复。
对美，或许大家都不陌生，但是深入研究，却是望尘莫及的。
通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了详细的陈述。
对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。
这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。
比如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。
他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。
谈美书简读书笔记摘抄
谈美书简读书笔记摘抄最近读了朱光潜先生的《谈美书简》，真的是让我有种“豁然开朗”的感觉。
在书中，朱光潜先生用深入浅出的文字，讲述了许多关于美的道理。
其中让我印象特别深刻的是他对于“美感经验”的阐述。
他说，美感经验就是形象的直觉，美是不涉及概念和实用目的的。
这让我想起了有一次我去公园散步的经历。
那是一个阳光明媚的周末，我心情不算太好，工作上的一些琐事让我感到有些烦躁。
于是，我决定去公园走走，换换心情。
一走进公园，首先映入眼帘的是一大片绿油油的草地。
那草绿得仿佛要滴出水来，在阳光的照耀下，闪烁着迷人的光芒。
草地上点缀着五颜六色的小花，红的、黄的、紫的，像繁星般散落在绿色的天幕上。
我忍不住蹲下身子，仔细地观察这些小花。
它们有的花瓣娇嫩，像是轻轻一碰就会破碎；有的花瓣厚实，带着一种坚韧的美。
花朵上还挂着晶莹的露珠，在阳光的折射下，宛如一颗颗璀璨的钻石。
我继续往前走，来到了湖边。
湖水清澈见底，可以清晰地看到水底的沙石和游动的小鱼。
微风拂过，湖面泛起层层涟漪，波光粼粼，就像一幅流动的画卷。
湖边的柳树垂下了嫩绿的枝条，像是一位位优雅的少女在对着湖水梳妆。
我伸手轻轻触摸着柳枝，那柔软的触感让我的心也变得柔软起来。
走着走着，我听到了一阵悦耳的鸟鸣声。
抬头望去，只见几只小鸟在枝头欢快地歌唱。
它们的羽毛五彩斑斓，在阳光下闪耀着绚丽的色彩。
有的小鸟在树枝间跳跃，有的则振翅高飞，那灵动的身姿让我不禁想起了“自由”这个词。
就在这时，我看到了一位老者在湖边悠然地钓鱼。
他静静地坐在那里，眼神专注地盯着湖面，仿佛整个世界都与他无关。
他的身旁放着一个小水桶，里面几条小鱼在欢快地游动。
我站在不远处静静地看着他，心中突然涌起一种莫名的感动。
在这个喧嚣的世界里，他能找到这样一片宁静的角落，享受着钓鱼的乐趣，这何尝不是一种美呢？我继续漫步在公园的小路上，感受着阳光的温暖，微风的轻抚，花香的萦绕。
那一刻，我忘记了工作的烦恼，忘记了生活的压力，心中只有眼前的美景和内心的宁静。
《谈美书简》的优秀读书笔记
《谈美书简》的优秀读书笔记《谈美书简》的优秀读书笔记1美是什么?我们怎样去认识美?这个看似简单的问题，回答起来却有点让我无从下手。
如果单纯的说美是漂亮，有些肤浅;说美是善良，又有些抽象;说美是看着顺眼的东西，又有些狭隘……那么美到底是什么?我有些疑惑了。
然而，当我读了朱光潜先生的《谈美书简》以后，我受益匪浅。
也深刻体会到了文学力量的伟大。
现代美学家朱光潜先生，是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，用他毕生精力，向人们谈论美。
这是他对美的魅力的深刻体验，是对他自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，更是给青年朋友们的一次回复。
他就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，力图在促进年轻一代认识美、发现美、创造美等方面提供了必要的参照和指南。
此书采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
《谈美书简》是一部系统的美学著作，书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴，作了生动而详细的阐释。
他主张美是主观性与客观性的统一。
《谈美书简》的优秀读书笔记2《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美书简》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。
朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。
通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。
在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。
其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。
虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。
但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。
都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。
朱光潜《谈美书简》读书笔记范文(精选3篇)
朱光潜《谈美书简》读书笔记范文（精选3篇）朱光潜《谈美书简》读书笔记范文当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。
那么你真的会写读书笔记吗？下面是整理的朱光潜《谈美书简》读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
朱光潜《谈美书简》读书笔记1“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”——罗丹我们在进行艺术教育时，常常想的是如何在教授一些美学知识、规律等的同时，逐渐培养学生拥有一双发现美的眼睛，进而敞开心胸地感受美、灵动地创造美。
其实，作为教师，在认识学生方面何尝不需要拥有一双发现美的眼睛呢。
朱光潜先生在《谈美书简》中曾举过一个例子：对于园里那一棵古松，在木材商、植物学家和画家眼里，却是三种不同的东西――在木材商看来，它不过是一棵做某事价值多少钱的木料；在植物学家眼里，它是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；然而画家却认为它是一棵苍翠挺拔的古树。
接下来三个人的反应态度也不一致，木材商在心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它、砍它、运它；植物学家马上就会想到要把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老；而画家却只是在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
我赞同三者眼中对古松的不同状态和不同定位，我更推崇把三者的视角进行综合，更多方位、更多角度地去审视、去构思、去塑造眼前的事物。
就如我们作为教师，可以如植物学家一般根据学生的生活环境、学习现状等去判断学生的优势与不足，分析其成因；如画家般去感受学生的个性、体味学生的品格和趣味、挖掘学生不被他人察觉的闪光点；如木材商那样规划学生的前途、思忖学生的发展方向、培养目标。
那样，不同的学生才真正地在教师的眼中鲜活起来、立体起来。
我们在进行教育教学的同时，才能真正地本着”关爱学生”的原则开展与实施。
就如，有的教师能针对不同学生的优势或特长，安排相对应的工作，使得学生不断地树立自信心，转而在其他方面也有座提高。
朱光潜《谈美书简》读书笔记6篇
朱光潜《谈美书简》读书笔记6篇朱光潜《谈美书简》读书笔记1记得刚上高一的时候，老师就推荐我们去看朱光潜的《谈美书简》，那时的我还未摆脱初中生的稚气，翻了几页，觉得不好看，就把书放下了。
现在，当我再次拿起这本书时，才发现书中有很多智慧的闪光点。
尽管现在的我还只算“后辈”，但朱先生在这本小书中所传授的美学理论，却是字字珠玑，堪称“诤言”。
一遍遍的反复阅读让我受益匪浅，不但在理论认识方面有所长进，更重要的还在于它启发了我的思维和思想，让他们向着更深、更广的空间拓展。
在《谈美书简》中，朱先生以自己亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。
如《代前言：怎样学美学》中，先生有言：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟的混过一生呢？还是下定决心，作一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要做老实人，说老实话，办老实事。
一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。
”文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的态度问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。
作为一名刚刚接触社会不久，各方面认识及素养都尚浅的大学生，尽快摆脱对日后前途的迷惘和困顿。
但长久以来，却仍如汪洋中的一叶孤舟，望不见灯塔，只能随海浪盲目漂流。
但人是不能没有方向的，不明确目的的生活过之何如？于是便试图从先贤闪光的思想中探寻泅渡的彼岸。
自以为平日阅读量不小的我在与那么多高贵的思想交流之后终于从一本薄仅百余页的小册子中嗅到了最浓郁的芬芳。
从此便记住了要“实事求是”，要有“清醒的头脑”“坚定的恒心”“排除一切阻碍和干扰的勇气”，立志“做老实人，说老实话，办老实事。
”其实直到现在我仍会时常疑惑：这些看起来如此教条、干涩的话语是如何打动了我的心，让我如此心悦诚服、欣然接受，并且渴望全力实践呢？我想这是朱先生人格与思想的共同魅力使然。
谈美书简读书笔记摘抄
谈美书简读书笔记摘抄朱光潜先生的《谈美书简》是一本充满智慧和深度的美学著作。
在阅读的过程中，我做了不少笔记，以下是其中的一些摘抄和我的一些感悟。
“人要有出世的精神才可以做入世的事业。
现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。
在利害关系方面，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
”这段话让我深思。
在现实生活中，我们常常被功名利禄所束缚，陷入无尽的争斗和算计之中。
然而，如果我们能够拥有一种超脱的精神，不被眼前的利害所迷惑，或许就能以更加平和、从容的心态去面对生活中的种种挑战，更好地去追求真正有价值的事业。
“美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。
”这一观点简洁而深刻。
它让我明白，美并非是一种抽象的概念，而是通过具体的形象直接呈现在我们的直觉之中。
比如欣赏一幅画作，当我们第一眼看到它时所产生的那种直观的感受，那种无需经过过多思考和分析就能感受到的美，就是形象的直觉。
这也提醒我们，在日常生活中要学会用直觉去感受美，而不是仅仅依靠理性的分析和判断。
“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。
”艺术源于生活，又高于生活。
当我们能够在生活中发现情趣，并用艺术的形式将其表达出来，我们的生活也就变得更加丰富多彩。
比如，一次旅行中的美景、一次与朋友的真诚交流，都可以成为我们艺术创作的素材和灵感。
同时，通过欣赏艺术作品，我们也能够丰富自己的内心世界，提升自己的审美情趣。
“人生本来就是一种较广义的艺术。
每个人的生命史就是他自己的作品。
”这句话让我对人生有了新的认识。
我们每个人都是自己人生的创作者，我们的每一个选择、每一次努力，都在书写着自己的生命篇章。
因此，我们应该以一种艺术创作的心态去对待人生，精心设计、用心经营，让自己的人生变得更加美好、有意义。
“慢慢走，欣赏啊！”这是朱光潜先生书中的一句名言。
在这个快节奏的时代，我们总是匆匆忙忙，忽略了身边的美好。
《谈美书简》摘抄及读书笔记(1300字)
《谈美书简》摘抄及读书笔记（1300字）《谈美书简》摘抄及读书笔记摘抄通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：“人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。
”“学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。
”“艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。
”“美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。
这及时的更正了人们关于美的错误意识。
”“美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。
”“现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。
”“崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。
崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。
”读书笔记〈一〉美的本质。
从柏拉图开始许多的哲学家、美学家以及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。
但最终的回答仍然莫衷一是；可见美的问题本身有着不可测度的奥秘。
这同样也告诉我们：美学是一种概念。
美学之路，自然就艰难远久。
朱光潜先生却强调：“美的研究，一定要从现实生活出发，从生活中捕捉美的本源。
”即人类对美的追求源于日常生活和经验。
学美学，首先应知道什么，了解什么。
或者必备什么认知呢？朱光潜先生回答的是“条条大路通罗马。
”理解起来似乎就是：各人资凛不同，环境不同。
学美的性质自然也不相同。
美源于一点；自然最终也会归就于一点。
在探讨和研究的道路上。
尽管途径各不相同。
其结果却都一样。
〈二〉谈美与审美。
最直观的就是人。
因为无论是对人的批评还是欣赏。
都源于美的界定和价值。
对美的判断力并非人类诞生时就存在。
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谈美书简摘抄及读书笔
记
The manuscript was revised on the evening of 2021
《谈美书简》摘抄及读书笔记
摘抄
通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：“人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。
”
“学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。
”
“艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。
”
“美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。
这及时的更正了人们关于美的错误意识。
”
“美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。
”
“现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。
”
“崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。
崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。
”
读书笔记
〈一〉
美的本质。
从柏拉图开始许多的哲学家、美学家以及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。
但最终的回答仍然莫衷一是；可见美的问题本身有着不可
测度的奥秘。
这同样也告诉我们：美学是一种概念。
美学之路，自然就艰难远久。
朱光潜先生却强调：“美的研究，一定要从现实生活出发，从生活中捕捉美的本源。
”即人类对美的追求源于日常生活和经验。
学美学，首先应知道什么，了解什么。
或者必备什么认知呢？朱光潜先生回答的是“条条大路通罗马。
”理解起来似乎就是：各人资凛不同，环境不同。
学美的性质自然也不相同。
美源于一点；自然最终也会归就于一点。
在探讨和研究的道路上。
尽管途径各不相同。
其结果却都一样。
〈二〉谈美与审美。
最直观的就是人。
因为无论是对人的批评还是欣赏。
都源于美的界定和价值。
对美的判断力并非人类诞生时就存在。
而是随着我们人类的进化而逐步完善所成为的一种情感意识。
人是一个整体。
一个多方面的内在联系着各种能力的有机统一体。
它会将自然中的一些单一性适当融合。
正是由于这种融合，才促使美体现在人类的“认知、情感、意志”中。
马克思主义是现代美学的基本；但也并非学懂了马克思主义就能学通美学。
如果一个人学懂了马克思主义，但是他并不具备认真刻苦、勇猛前进的时代精神；那么，他也不会在坎坷的学美之路上创造出什么有价值的东西来。
〈三〉
个人精神的结合产生了情感。
人与人的结合产生了社会。
当人们心中具备某些东西后；他们就会开始宣释自己内心的美的感受。
这其中自然就会要劳动。
用劳动将自己的内心展现在这个社会。
展现的内容，可能是单一的，也可能是繁复的。
这其中不禁要包括许多的学术限界。
即不要因为不超越学术界限而宣扬单一的美学。
这样不禁使美学空洞和抽象了。
艺术体现美，反映了现实中的自然。
艺术是人对自然的加工创造，是一种劳动产物，所以艺术又被称为“第二自然”。
艺术叙述了人们心中的情感，思维和梦想。
通过艺术，也可以知道一个人的思维高度和精神生活。
艺术源于生活。
生活通过修辞转化成艺术。
艺术也就无形式。
尽管在过程中存在着多种“主义思想。
”但艺术的终端。
我想也会回归于生活。