毛概 秋瑾

鲁迅先生的《药》通过对茶馆主人华老栓 夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事， 揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民 的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革 命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近 群众的局限性。 本篇最初发表于一九一九年五月《新青年》 第六卷第五号。篇中人物夏瑜隐喻清末女 革命党人秋瑾。秋瑾在徐锡麟被害后不久， 也于一九○七年七月十五日遭清政府杀害， 就义。




秋瑾就义已经一百多年，世事 沧桑，当今中国已不再是血与 火的革命斗争年代。但秋瑾的 精神，依然具有时代意义。 首先，她那种忧民忧国，为了 祖国独立富强，不惜牺牲个人 生命，用鲜血来唤醒民众，就 是一种炽热的爱国主义精神。
其次，她作为一个生存在封建 礼教千年浸淫，备受压迫的女 性，敢于打破自己曾经立足生 存的腐旧的社会环境，敢于如 此冲破自身的思想牢笼，打碎 封建精神枷锁，去崇仰真理， 追求光明，主张共和，坚持男 女平等。这种敢于把自己从旧 思想、旧习惯中解脱出来，是 一种大胆革新的思想解放运动。 当今，我们同样仍需不断解放 思想。因此我们要学习秋瑾， 弘扬以改革创新为核心的时代 精神。
杞人忧 秋瑾 幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。 漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪。
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对于为推翻满清专制帝制、创立民国而英勇献身的女中豪 杰秋瑾，孙中山和宋庆龄都曾给予很高的评价。1912年12月 9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞 同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。” 宋庆龄也称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。并 且，她也为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风 秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命， 千秋万代传侠名。”



1907年 1月14日，在上海创刊《中国女报》。并为该报写了《发刊词》，号召女 界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。旋因母丧回绍兴，又先后到诸暨、义乌 等地联络会党。以大通学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来 杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、 告示。 7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，绍兴绅士胡道南出卖了秋瑾。 7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革 命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。 13日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。面对清军的酷刑，她大义凌然，坚不 吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。 同年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。




1905年7月，回到日本，在黄兴寓所加入中国 同盟会，会评议员和同盟会浙江省主盟人。在 留日学习期间，她写下了许多充满强烈爱国思 想和饱满革命热情的诗篇。慷慨激昂，表示： “危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。” 1906年初，因抗议日本政府颁布取缔留学生规 则，愤而回国。在绍兴女学堂代课。 3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教。暑假 离职赴沪准备起义。萍浏醴起义发生后，她与 同盟会会员杨卓林、胡瑛等谋在长江流域各省 响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后， 与徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。但萍 浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。

1903年，秋瑾去北京居住。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深 重和清政府的腐败，决心献身救国事业。 1904年7月，冲破封建家庭束缚，自费留学日本。在东京入中国留学生会馆所 设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台 演说革命救国和男女平权道理。在此期间，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开 展妇女运动的团体；她发表文章，宣传反清革命，提倡男女平权。 1904年秋，参加冯自由在横滨组织的三合会，受封为“白纸扇”（即军师）。 1905年，归国后，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加 光复会。
鉴 湖 女 侠
| | 秋 瑾
近代民主革命志士，原名秋 闺瑾，字璇卿，号旦吾，东 渡后改名瑾，字竞雄，自称 “鉴湖女侠”，笔名秋千， 曾用笔名白萍。祖籍浙江山 阴（今绍兴），生于福建闽 县（今福州），其蔑视封建 礼法，提倡男女平等，常以 花木兰、秦良玉自喻，性豪 侠，习文练武，曾自费东渡 日本留学。积极投身革命， 先后参加过三合会、光复会、 同盟会等革命组织，联络会 党计划响应萍浏醴起义。