红楼梦的悲剧意蕴之令狐文艳创作

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名人颁奖词大全50字之令狐文艳创作

名人颁奖词大全50字之令狐文艳创作

历史文化名人颁奖词集锦令狐文艳屈原4.当黎明还黝黑时,他就触着光亮而长吟。

上下求索,踽踽独行。

他使一条不屈的生命得到了高度的提升,他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释5.他用他的一身热血,谱写了一曲长久流传的赞歌。

一介书生的他,虽然没有回天之力,可他以他的精神感染了无数中国人。

坚持真理,热爱祖国,在世人眼中,就是屈原的代名词。

司马迁3.谁,能忘却自己的荣辱,弹响“史家”之千古绝唱?谁,能幽愁发愤,引出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽,他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。

他的坚韧撼动历史,彪炳史册;他的刚正直上霄汉,照耀尘寰!王昭君2.你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你柳絮般飘飞的沉思,你桃花般红消香断的泪痕,都在这广漠中消隐。

你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立;你的清高,拒绝着蝇营狗苟的生活,怎能不心力交瘁?你默默地离去,为了那永世的安宁,你的名字载入史册,也记载下人们对你永恒的记忆。

李白1.有人说,他是一个酒鬼,终日与酒共眠;有人说,他是一个侠客,执剑行走千岳;有人说,他是一个诗人,惊天地泣鬼神;有人说,他是一个仙人,被贬谪过人间。

其实,他已不是他。

他代表着一种精神,一种宏大豪放的不朽精神;他成了一座丰碑,一座永远耸立不倒的丰碑。

3.一星升起,他灿烂的是整个盛唐星空。

他飘逸,欲上青天揽明月;他自信,天生我材必有用;他狂放,我辈岂是蓬蒿人!他用酒涤荡自己的秉性,用诗放牧自己的灵魂!苏轼1.“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

”只这一句,就让无数后人享用一生。

他把苦难研成墨,他把贬谪当成笔,挥豪出一首又一首豪放旷达的词章。

他让我们领悟到:面对生活坎坷所应有的乐观态度,面对人生浮沉所应有的强劲风度。

3.你站在中国文坛的黄金马车上翘首远瞻,你立在宦海沉浮的风口浪尖上踯躅向前。

你年少成名,初露锋芒,文惊四座,中年坎坷,远谪异地,可正是在你官途暗淡之际,却真正唤醒了你人生璀璨的群星,面对灰暗肃杀的寒冬,你从容的轻挥兰手,抽出了早春第一枝新绿。

《红楼梦》分章回赏析(含参考答案)之令狐文艳创作

《红楼梦》分章回赏析(含参考答案)之令狐文艳创作

《红楼梦》章回赏析(第1—5回)令狐文艳一. 填空题1.甄士隐在梦幻中从僧人那儿接了美玉来看,那美玉上镌着四个字:。

这美玉即是女娲炼石补天时弃而未用的石头,被那僧道幻化成美玉带入红尘中历劫。

后来发现石头上面有一首偈诗,其中前两句是:,。

2. 女娲炼石补天所遗灵石在大荒山,是、把石头带入红尘的。

3. 曾灌溉过一棵,此仙草幻化成形,承诺要用一生的眼泪还他的灌溉之恩。

4. 黛玉进贾府,看到贾府处处与其他家不同,因此“步步,时时,不肯轻易多说一句话,多行一步路”,这反映了黛玉,心地孤傲,小心谨慎的心理。

5. 金陵十二钗(正册)中的人物姓名:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和。

6. 贾雨村一到任上,就遇到一件人命官司,金陵一霸,为争买被拐的,纵容家奴打死了冯渊。

贾雨村从门子处拿到一张“”,得悉其中利害,便徇情枉法,胡乱断了此案。

二. 选择题1. 下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是()A. 甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失,三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。

甄士隐从此渐渐露出下世的光景。

疯跛道人吟唱了《好了歌》,甄士隐未能彻悟,道人又作《好了歌》解注,甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。

B. 林如海之祖曾袭过列侯,到林如海已是科第出身。

着林家支庶不盛,子孙有限。

林如海年已四十,原有一个三岁之子,偏又死了,膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉,年方五岁。

夫妻无子爱之如珍宝,又见她聪明清秀,便延聘教师让她读书识字。

C. 荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟,宁国公居长,他的儿子是贾代化,孙子贾敬,贾珠是贾敬之子,贾兰是贾珠之子;荣国公的儿子是贾代善,其妻贾母是金陵世勋史侯家小姐,他的孙子有贾赦、贾政,而贾琏是贾赦之子,贾宝玉和贾环是贾政之子。

D. 赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草,使其“得延岁月”,修成女形。

神瑛侍者欲下世为人,绛珠草感念他的恩惠,发誓用一生的眼泪来偿还他,跟随他下凡历劫,这就是所谓的“木石前盟”“眼泪还债”。

红楼经典情节概括之令狐文艳创作

红楼经典情节概括之令狐文艳创作

红楼经典情节概括令狐文艳2.“木石前盟”:三生石畔有绛珠草一棵,得到赤霞宫神瑛侍者灌溉,修成形体,后来神瑛侍者要下凡,这绛珠仙子就打算也下凡同历尘缘。

也就是“还泪”的故事。

(见第一回)3.“宝黛初会”: 林黛玉别父进京都,初次见到贾宝玉,先是听见丫环笑道“宝玉来了”,之后宝玉近来,林黛玉觉得“好像在哪里见过,何以眼熟至此?”,宝玉先去见了他妈,有换了衣服,贾母叫他来见过“远客”,宝玉也说“这个妹妹我曾见过的”,又问黛玉读过什么书,名字是什么,有玉没有?听得黛玉说没有玉,便一时气恼,把玉摔在地上,引得大家慌乱不已。

(见第三回)4、刘姥姥一进荣国府:刘姥姥带着孙子板儿进荣国府想讨些钱,先找到以前王夫人的陪房周瑞家的,经她引见,见到了王熙凤,得了二十两银子,欢天喜地的回去了。

(见第六回)5、凤姐弄权铁槛寺:因秦可卿葬礼,凤姐和贾宝玉在铁槛寺歇息,老尼乘机求凤姐运用贾家权势帮长安府李衙内强娶张金哥。

王熙凤要他出了三千两银子,后叫家丁来旺儿假托贾琏名义,修书一封,把此事办了。

(见十五回)6、元妃省亲:贾元春才选凤藻宫,可以回家省亲。

贾家花了大把银子盖了省亲别院,待元妃省亲,元妃见了亲人,游了园子,题了匾额,又命宝玉和众姐妹做了诗,黛玉帮贾宝玉作了一首,得到元妃赞赏。

(见十七回)7、共读西厢:众人接元妃命搬进大观园(也就是省亲别院)居住,贾宝玉在沁芳闸看西厢,黛玉葬花经过,宝玉深知黛玉为人,与黛玉共读西厢,黛玉越看越爱,看完后还默默记诵。

宝玉用西厢中词句形容黛玉,引起黛玉生气,后又和好,两人一起葬了花。

(见二十三回)8、黛玉葬花:芒种时节,大观园中众姐妹祭花神,黛玉想起之前那天晚上去看宝玉时,晴雯没开门,一时感怀身世,于是有了千古传世的葬花之举,宝玉寻找黛玉,听到了《葬花吟》,一时痴了。

我个人非常喜欢这一情节,实在是美。

(见二十七回)9、宝玉挨打:忠顺王府遣人来见贾政说宝玉私藏了忠顺王爷的戏子蒋玉涵,引得贾政大怒,又赶上贾环向贾政告状说宝玉逼死了王夫人的丫环金钏,贾政气急,于是打了宝玉。

四大名著文学常识100题之令狐文艳创作

四大名著文学常识100题之令狐文艳创作

四大名著文学常识100题,考验你的时候到了!(附答案)令狐文艳水浒传部分1、《水浒传》的作者是_________,该书描写了北宋徽宗时,以_________为首的名好汉在聚义,打家劫舍,杀富济贫的豪举。

它是我国第一部_________。

2、《水浒传》共有_________将,天罡共_________人,地煞星共_________人。

3、《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有_________位,分别是谁。

4、《水浒传》中有三大恶霸:一是开肉铺的镇关西,被_______当街所杀;一是开药铺的西门庆被_______所杀;一是的开酒铺_________被武松所杀。

5、梁山一百单八将中秀才出身的三人是谁。

6、“好人有难皆怜惜,奸恶无灾尽诧憎”这两句诗出自古典文学名著《水浒传》,诗中“好人”是指_________,被人称为及时雨。

7、《水浒传》梁山好汉中以《三国演义》关云长面目为模子,所写的是他的后人_________。

8、《水浒传》中“位列三十六星之末,却机巧灵心,多见识,了身达命,都强似那三十五个”的梁山好汉是_________。

9、《水浒传》中唯一以农家子弟身份入伙的好汉是_________。

10、《水浒传》中“浪里白条”指的是张顺,和他相关的故事有_________。

11、那七个客人从树林里推出这七辆江州车儿,把车子上的枣子丢在地上,交过十一担金珠宝贝都装在车子内,遮盖好了,一直望黄泥冈下推下去。

这段话描述的情节是《水浒传》中的_________。

12、补全回目:_________,鲁提辖拳打镇关西_________,汴京城杨志卖刀。

13、《水浒传》中大闹野猪林的人是谁_________;大闹忠义堂的人是谁_________;大闹飞云浦的人是谁_________。

14、梁山一百单八将中第一个出场的是史进,他的绰号是_________。

15、《水浒传》中,坚决反对招安的头领有二人,主张招安的头领有二人,分别是谁。

中国当代文学名词解释集锦之令狐文艳创作

中国当代文学名词解释集锦之令狐文艳创作

中国当代文学名词解释集锦令狐文艳1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初,文坛上涌动着一股崭新的诗潮,因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。

其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。

他们从自我心灵出发,以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。

如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期,其创作特点是:特别注重现实生活原生形态的还原,真诚直面现实、直面人生。

新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃,努力还原生活本相,表现生活的纯态事实。

力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。

代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期,以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表,在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。

所谓先锋精神,就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性,它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑,打破了传统的文学规范,使得极端个人化的写作成为可能,对以后的文学创作影响较大。

6、伤痕文学:文革后,以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性,揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。

这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害,在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。

如《神圣的使命》(王亚平)、《我该怎么办》(陈国凯)、《大墙下的红玉兰》(从维熙)、《天云山传奇》(鲁彦周)、《许茂和他的女儿们》(周克芹)、《血色黄昏》(老鬼)等。

7、反思文学:通过艺术概括,深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果,从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训,启示人们思考产生历史悲剧的社会原因,以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。

三措两案之令狐文艳创作

三措两案之令狐文艳创作

广东大唐国际潮州发电有限责任公司令狐文艳发包工程施工安全组织措施、安全措施和技术措施和施工方案、应急预案工程名称: #3机给水泵汽轮机A、B侧排汽蝶阀检修承包方编制人:承包方审核人:发包方审核人:发包方技术负责人:发包方安监负责人:发包方批准人:编制日期:2016年03月31日目录一、工程概况2二、组织措施3三、技术措施4四、安全措施5五、施工方案11六、应急预案13一、工程概况三百门电厂厂址位于广东省饶平县东南部的柘林镇,处在大埕湾与柘林湾之间;距饶平县城(黄冈镇)约22km,南面距离南澳岛10km。

厂址位于柘林镇南面3km处的旗头山与大肚山之间。

厂址西南-西面为旗头山(最高约115.6m)(国家高程基准,下同),北面为围海造地形成的柘林围,遍布养殖鱼塘及盐田,东面为大肚山,东-南面临海,本电厂共建有:一期2台600MW 燃煤机组、二期2台1000MW 燃煤机组,总装机容量3200MW。

此次检修为:#3机给水泵汽轮机A\B侧排汽蝶阀检修。

本次#3机给水泵汽轮机A\B侧排汽蝶阀检修所需的人员、工器具的供应、技术储备和技术支持,由广东拓奇电力检修公司提供;所需耗材、备品备件由电厂设备部提供;为确保本工程项目的顺利进行,特制订安全三措计划。

编制依据:大唐国际潮州发电有限责任公司提供的工程图纸;施工有关规范、规定和标准;施工现场实际勘察情况。

施工工期目标:本工程工期为10天。

工程质量目标:依照检修作业指导书和有关设备出厂技术文件,施工图纸,监理及业主要求,保证质量措施。

安全施工目标:本工程施工保证不发生人身轻伤及以上事故,杜绝火灾、重大设备事故。

二、组织措施为了该工程高质量的按期完工,我公司特成立以下组织:1.管阀负责人:唐劲松2.班长:卓忠清3.技术员:林泽丰4.安全员:蔡德葵5.质量员:赵保国6.班组成员名单:黄振雄、林文发、罗钰贤、李军、龙发文等7.工程工期:2016年03月31日———2016年04月09日8、进厂工作计划:1.本公司各维护点及工程部参与此次潮电检修人员10个工作日内入厂。

悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴

悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴

作者:祁冰【内容提要】曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下,将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧:封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧;以宝黛爱情为中心、以"金陵十二钗"为主体的"千红一哭,万艳同悲"的女儿悲剧。

在以上整体悲剧的外围,还弥漫着强烈的死亡意识。

这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓"悲凉之雾,遍被华林"。

【关键词】《红楼梦》;悲剧意蕴;家族悲剧;女儿悲剧;死亡意识曹雪芹创作《红楼梦》这部盖世无双的文学巨著,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,直至“泪尽而逝”,其创作显然是用生命书写的过程。

曹雪芹在经历了由富贵坠入穷愁潦倒的生活,遭遇了大起大落的悲欢离合之后,以其更为敏锐、深刻而又复杂的人生感悟,毅然回归现实,在清醒的悲剧意识观照下,将《红楼梦》创作成一个“悲凉之雾,遍被华林”[1]的悲剧。

于是,《红楼梦》的题材、主题、价值取向、写作背景及表现形式都与《三国演义》、《水浒传》等前朝名著有很大差别,反映现实生活的深度和美学价值的发掘,更远远高出同时代的才子佳人小说,成为当时文坛及中国小说史上的顶峰之作。

纵观《红楼梦》,从作品的审美意蕴去探寻其中的悲剧内涵,在人生无常的感喟后面,全篇叙写了两种性质不同、审美价值各异的悲剧:“诗礼簪缨之族”、封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧;以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的诸多“异样女子”命运不幸、“千红一窟(哭),万艳同杯(悲)”的女儿悲剧。

不仅如此,全书在百年望族的繁华衰亡中体验到人生的悲苦,在美的泯灭、情的落空中关涉着强烈的死亡意识。

曹雪芹在其家世遭遇变故后,以悲悯的心态和冷静的思考抒写悲情,正是这种反思和感悟,使作者对悲剧发生的必然性和挽救的无望性进行毫不虚饰地描写,在浓郁的悲凉氛围中,作品完成了对时代悲剧和文化悲剧的揭示,并从繁华落尽、人生无常的感伤和悲叹中超脱死亡,从而唤醒生命意识,肯定生命价值。

红楼梦诗词大全之令狐文艳创作

红楼梦诗词大全之令狐文艳创作

《红楼梦》里的经典唯美诗词令狐文艳《作者题绝》满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?《太虚幻境楹联》假作真时真亦假,无为有处有还无。

《好了歌》世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。

古今将相在何方,荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了。

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了。

《终身误》都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。

空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。

叹人间,美中不足今方信。

纵然是齐眉举案,到底意难平。

《枉凝眉》一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。

若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。

一个是水中月,一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!《恨无常》喜荣华正好,恨无常又到。

眼睁睁,把万事全抛。

荡悠悠,把芳魂消耗。

望家乡,路远山高。

故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!《世难容》气质美如兰,才华阜比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。

可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。

到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似,无暇白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘。

《聪明累》机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。

生前心已碎,死后性空灵。

家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。

枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。

呀!一场欢喜忽悲辛。

叹人世,终难定。

《晚韶华》镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。

只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。

虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。

气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨;光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近。

问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

《红楼梦》经典诗句之令狐文艳创作

《红楼梦》经典诗句之令狐文艳创作

《红楼梦》中的诗词曲赋经典语句摘抄令狐文艳《红楼梦》小说艺术的一个奇特点是将诗词曲赋贯穿在整个故事情节中,作者用画家烟云模糊法,含沙射影,瞒人眼目的狡猾之笔,表达其悲愤,怨而含恨的思想风格。

它的每一首诗词,每一幅对联,每一篇赋文都是为小说中人物和场合量身定做的。

它不仅反映了人物的特性,甚至暗示了人物的命运。

正因为有了这些诗词歌赋、对联,《红楼梦》才成其为《红楼梦》流传至今,并在我国文学史上占据重要的一席之地。

红学大师周汝昌在《红楼十二层》解释“诗化”的要义说:读《红楼梦》,当然是“看小说”,但实际更是赏诗。

没有诗的眼光与“心光”是读不了的。

《红楼梦》处处是诗境,而且具有真正的“文备众体”。

在《红楼梦》丰富多彩的诗词曲赋中选择经典语句学习,会心处不在远,更能读懂其中味。

●满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?(选自第一回自题一绝,脂批:此是第一首标题诗。

)锋芒时隐时现,怨中含恨。

●假作真时真亦假,无为有处有还无。

(选自第一回太虚幻境对联,脂批:叠用“真”、“假”、“有”、“无”字。

妙!)哲理诗的语言。

●乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

(选自第一回好了歌注,脂批:此等歌谣,原不宜太雅,恐其不能通俗,故只此便妙极)含意极深。

●蟾光如有意,先上玉人楼。

(选自第一回中秋对月有怀口占一律)典故用语。

●一局输嬴料不真,香销茶尽尚逡巡(选自第二回题头诗,脂批:只此一诗便妙极!)政治用语。

●偶因一着错,便为人上人。

(选自第二回娇杏赞,脂批:从来只见集古、集唐等句,未见集俗语者。

此又更奇之至!妙极!更妙!)用意巧妙。

●身后有余忘缩手,眼前无路想回头。

(选自第二回智通寺对联)文虽浅近,其意则深。

●纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。

(选自第三回西江月·嘲贾宝玉二首)假批宝玉。

也可指无真才实学的人。

●闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍,病如西子胜三分。

(选自第三回赞林黛玉,脂批:直画一美人图。

舞蹈鉴赏答案之令狐文艳创作

舞蹈鉴赏答案之令狐文艳创作

1现代舞的剧场形式是()。

1.0 分令狐文艳A、仰视B、俯视C、平视D、没有特定要求正确答案: B 我的答案:B2现代舞最重要的“审丑”方式是()。

1.0 分A、变形B、诙谐C、和谐D、狞厉正确答案: A 我的答案:A3现代舞身体语料的三个语源不包括()。

1.0 分A、历史B、异域C、生活D、想象正确答案: D 我的答案:D4下列哪个选项中的舞蹈都是原生的傣族民间舞:()。

1.0 分A、《孔雀舞者》和《雀之灵》B、《双人孔雀舞》和《孔雀架子舞》C、《双人孔雀舞》和《碧波孔雀》D、《孔雀架子舞》和《雀之灵》正确答案: B 我的答案:B5“昆舞”是由京昆戏曲中的()发展而来的。

1.0 分A、京剧B、南昆C、北昆D、京韵正确答案: B 我的答案:B6《天鹅之歌》属于下面哪一舞种:()1.0 分A、当代踢踏B、当代芭蕾C、现代芭蕾D、古典芭蕾正确答案: B 我的答案:B7下列不属于中国古典舞来源的是()。

1.0 分A、舞蹈家的想象B、现实生活中保留的活体C、文献与图像D、民间正确答案: A 我的答案:A8敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项:()1.0 分A、魅力飞天B、闻法飞天C、涅槃飞天D、赞法飞天正确答案: A 我的答案:A9虽然舞蹈属于一种艺术形式,但其背后也常常蕴含着()的追求。

1.0 分A、古典层面B、文学层面C、世俗层面D、信仰层面正确答案: D 我的答案:D10俄罗斯舞蹈《白桦树》是一个体现俄罗斯()的舞蹈。

1.0 分A、民间信仰生活B、民间世俗生活C、宫廷生活D、宗庙生活正确答案: A 我的答案:A11舞蹈的客观范畴不包括以下哪项:()。

1.0 分A、生活形态的舞蹈B、规训形态的舞蹈C、审美形态的舞蹈D、作品形态的舞蹈正确答案: C 我的答案:C12下列属于规训形态舞蹈的功能的是()。

1.0 分A、表现世俗生活B、表现宗教信仰C、表现不同主体构造的不同文化D、表现内隐的主流文化意志正确答案: D 我的答案:D13下列不属于孔雀舞的形式的是()。

悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴

悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴

作者:祁冰【内容提要】曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下,将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧:封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧;以宝黛爱情为中心、以"金陵十二钗"为主体的"千红一哭,万艳同悲"的女儿悲剧。

在以上整体悲剧的外围,还弥漫着强烈的死亡意识。

这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓"悲凉之雾,遍被华林"。

【关键词】《红楼梦》;悲剧意蕴;家族悲剧;女儿悲剧;死亡意识曹雪芹创作《红楼梦》这部盖世无双的文学巨著,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,直至“泪尽而逝”,其创作显然是用生命书写的过程。

曹雪芹在经历了由富贵坠入穷愁潦倒的生活,遭遇了大起大落的悲欢离合之后,以其更为敏锐、深刻而又复杂的人生感悟,毅然回归现实,在清醒的悲剧意识观照下,将《红楼梦》创作成一个“悲凉之雾,遍被华林”[1]的悲剧。

于是,《红楼梦》的题材、主题、价值取向、写作背景及表现形式都和《三国演义》、《水浒传》等前朝名著有很大差别,反映现实生活的深度和美学价值的发掘,更远远高出同时代的才子佳人小说,成为当时文坛及中国小说史上的顶峰之作。

纵观《红楼梦》,从作品的审美意蕴去探寻其中的悲剧内涵,在人生无常的感喟后面,全篇叙写了两种性质不同、审美价值各异的悲剧:“诗礼簪缨之族”、封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧;以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的诸多“异样女子”命运不幸、“千红一窟(哭),万艳同杯(悲)”的女儿悲剧。

不仅如此,全书在百年望族的繁华衰亡中体验到人生的悲苦,在美的泯灭、情的落空中关涉着强烈的死亡意识。

曹雪芹在其家世遭遇变故后,以悲悯的心态和冷静的思考抒写悲情,正是这种反思和感悟,使作者对悲剧发生的必然性和挽救的无望性进行毫不虚饰地描写,在浓郁的悲凉氛围中,作品完成了对时代悲剧和文化悲剧的揭示,并从繁华落尽、人生无常的感伤和悲叹中超脱死亡,从而唤醒生命意识,肯定生命价值。

《红楼梦》分章回赏析(含参考答案)之令狐文艳创作

《红楼梦》分章回赏析(含参考答案)之令狐文艳创作

《红楼梦》章回赏析(第1—5回)令狐文艳一. 填空题1.甄士隐在梦幻中从僧人那儿接了美玉来看,那美玉上镌着四个字:。

这美玉即是女娲炼石补天时弃而未用的石头,被那僧道幻化成美玉带入红尘中历劫。

后来发现石头上面有一首偈诗,其中前两句是:,。

2. 女娲炼石补天所遗灵石在大荒山,是、把石头带入红尘的。

3. 曾灌溉过一棵,此仙草幻化成形,承诺要用一生的眼泪还他的灌溉之恩。

4. 黛玉进贾府,看到贾府处处与其他家不同,因此“步步,时时,不肯轻易多说一句话,多行一步路”,这反映了黛玉,心地孤傲,小心谨慎的心理。

5. 金陵十二钗(正册)中的人物姓名:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和。

6. 贾雨村一到任上,就遇到一件人命官司,金陵一霸,为争买被拐的,纵容家奴打死了冯渊。

贾雨村从门子处拿到一张“”,得悉其中利害,便徇情枉法,胡乱断了此案。

二. 选择题1. 下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是()A. 甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失,三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。

甄士隐从此渐渐露出下世的光景。

疯跛道人吟唱了《好了歌》,甄士隐未能彻悟,道人又作《好了歌》解注,甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。

B. 林如海之祖曾袭过列侯,到林如海已是科第出身。

着林家支庶不盛,子孙有限。

林如海年已四十,原有一个三岁之子,偏又死了,膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉,年方五岁。

夫妻无子爱之如珍宝,又见她聪明清秀,便延聘教师让她读书识字。

C. 荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟,宁国公居长,他的儿子是贾代化,孙子贾敬,贾珠是贾敬之子,贾兰是贾珠之子;荣国公的儿子是贾代善,其妻贾母是金陵世勋史侯家小姐,他的孙子有贾赦、贾政,而贾琏是贾赦之子,贾宝玉和贾环是贾政之子。

D. 赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草,使其“得延岁月”,修成女形。

神瑛侍者欲下世为人,绛珠草感念他的恩惠,发誓用一生的眼泪来偿还他,跟随他下凡历劫,这就是所谓的“木石前盟”“眼泪还债”。

读后感之令狐文艳创作

读后感之令狐文艳创作

《中华文化》读后感令狐文艳在中国古代文化概要课上老师推荐的书目中,我读了曹顺庆主编上海复旦大学出版社出版的《中华文化》上编。

本书分为上下两编,上编是“导读大纲”,下编为“经典选读”,“导读大纲”一共包括40个有关传统文化的专题,如中华始祖、儒家思想、道家精神、礼乐教化、科举制度、古典小说、姓氏源流、饮食服饰、传统节日等等,这些专题基本囊括了有关传统文化的主要方面,是一部能够很好地帮助我们全面认识和研究中华文化的读本。

中华文化,博大精深,历史文化典籍浩如烟海,我也只能从其中撷取一二来谈谈我的感受。

《中华文化》专题之一“古典小说”对我启发很大,我们是文学院的学生,大多时候我们只看通俗读物和一些西方爱情小说,对于中国古典小说几乎很少涉足,对于中古古典小说的忽视可以说不仅是我们学文学的学生还包括广大中国人的一种损失。

很多人对于中国古典小说的认识仅限于四大名著,但是不然,中国古典小说的发展经历了漫长的历史时期。

“小说”一词最早出现于《庄子·外物》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。

”《荀子·正名》中有“小家珍说”的说法:“故知者论道而已矣,小家珍说之所愿皆衰矣。

”汉代桓谭认为:“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作经书,治身理家,有可观之辞。

”汉代班固也说:“小说家者流,盖出于裨官,街谈巷语,道听途说者之所造也。

”可见从先秦至两汉,小说是“君子不为”的“小家珍说”和“街谈巷语,道听途说”之类的“从残小语”,具有强烈的价值偏向,带有贬义。

西汉王朝确立了大一统的政治体系,儒家学说成为主流思想,大规模收集整理文化典籍,文化出现多样化特征,在这样的背景下小说逐步演变为部分士大夫感兴趣的文学类型和进化为有一定内容厚度、思想深度和叙事技巧的艺术作品。

如汉代《燕丹于》、《越绝书》、《吴越春秋》等杂传体小说,《列仙传》、《蜀王本纪》、《徐但王志》等传说类小说。

魏晋南北朝时期,由于长期的分裂战乱,“独尊儒木”的局面解体,玄学勃兴并深刻影响士大夫,道教和佛教都得到广泛传播,出现了大景记载神仙方术、妖魅鬼怪的志怪小说和记载人物琐闻轶事的志人小说,志怪小说如如《搜神记》、《搜神后记》、《拾遗记》、《幽明录》,志人小说如《世说新语》。

俗语中包含的哲学道理之令狐文艳创作

俗语中包含的哲学道理之令狐文艳创作

俗语中包含的哲学道理令狐文艳1巧媳妇难为无米之炊——物质决定意识,意识离不开物质。

2日有所思,夜有所梦——意识的内容根源于客观事物。

3人贵有自知之明;无巧不成书;外行看热闹,内行看门道——意识是对物质的能动反映,不仅能反映事物的表面现象,而且能反映事物的本质和规律。

4公说公有理,婆说婆有理;仁者见仁,智者见智;情人眼里出西施;美不美,家乡水;亲不亲,故乡人;人心隔肚皮——不同的人对同一事物有不同的反映。

5画龙画虎难画骨,知人知面不知心;画鬼容易画人难——意识要能够正确地反映客观事物。

6良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒;人争一口气,佛争一炷香;人活一张脸,树活一张皮;有理走遍天下,无理寸步难行——意识对对物质有反作用,正确意识对事物发展有推动促进作用。

因此我们要高度重视精神的力量。

7出门问路,入乡随俗;尽信书不如无书;不怕乱如麻,只怕不调查;识时务者为俊杰;男怕入错行,女怕嫁错郎——主观要符合客观,一切从实际出发。

8闭着眼睛捉麻雀;高不成,低不就——不从从实际出发,主客观相分离。

9生死由命,宝贵在天——主观决定客观的唯心主义思想。

10烧钱化纸一堆灰,披麻戴孝假慈悲——意识决定物质的唯心主义思想是错误的。

11春江水暖鸭先知;大树下面好乘凉;城门失火,殃及池鱼;瑞雪兆丰年;人看自小,马看蹄爪;病从口入,祸从口出;出门看天色,进门看脸色;睛带雨伞,饱带军粮;磨刀不误砍柴工;远水解不了近渴;远亲不如近邻;上梁不正下梁歪;鱼儿离不开水,瓜儿离不开秧;山外有山,天外有天——事物联系的普遍性。

12水有源,树有根——事物存在时间上的联系。

13人哄地皮,地哄肚皮;拿人家的手短,吃人家的嘴软;不听老人言,吃亏在眼前;是话就有因,是草就有根;无风不起浪,无鱼水不深;无利不起三分早;无事不登三宝殿;得人钱财,与人消灾——事物之间存在着普遍的因果联系。

14凡事预则立,不预则废;瓜田不纳履,李下不整冠——把握事物的因果联系,提高人们活动的自觉性和预见性。

简析《红楼梦》的悲剧主题.doc

简析《红楼梦》的悲剧主题.doc

简析《红楼梦》的悲剧主题《红楼梦》产生的时代,虽然正值所谓康乾盛世,然从整个封建制度的漫长延续过程来看,却只不过是西山夕照,留下一片最后的辉煌而已,其必然衰亡之势已经日益显露。

在思想界,在人们的精神世界里,一股世纪末的情绪正在蔓延,感伤思潮笼罩文坛、诗坛、剧坛和小说界,在反思旧制度和传统文化及其积弊的沉重忧患意识中,冲破腐朽文化的千年格套,向往思想解放,追求个性舒张的民主进步思想,继晚明之后,更不可遏止地生长起来。

产生在这样一种时代文化氛围之中,而且似乎要对整个封建社会的生活和文化作一个艺术总结的《红楼梦》,虽然也不时描写歌舞宴乐与欢声笑语,但从情节的走向、人物命运以及创作者感伤意识的不断流露等许多方面来看,它都是一部催人下泪更启人感悟的大悲剧。

《红楼梦》的所有描写,最终都指向了一个深刻的悲剧主题。

正是:满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?中国文学传统中国向来并不缺乏悲剧精神,从老庄、屈原到李白、杜甫、白居易、李商隐、李煜、苏轼、李清照,到关汉卿、马致远、罗贯中,历代作家不断为文学星空贡献各自的悲剧杰作。

大致说来,与儒家用世激情相联的社会忧患意识,与佛家、道家出世思相联系的命运意识、色空观念和虚无哲学,还有从历史无情、世事沧桑、人生短暂的生活事实中激发出来的苦痛悲哀和幻灭感,以及这种意识的混合交融,构成了中国文学悲剧精神的久远传统。

《红楼梦》对于社会、历史、人生的悲剧性反思,显然继承了中国文学悲剧精神的传统,但又在悲剧精神的彻底性上,挣脱了世俗艺术观念和旧小说戏剧中始困终亨、钦赐团圆、清官雪冤、神灵感应、因果报应等浅薄格套,超越了传统悲剧美学的文化局限,从而把《红楼梦》这部大悲剧引向了无比深刻的新的美学境界。

《红楼梦》悲剧主题的深刻性,来源于悲剧精神的普遍性、彻底性和悲剧内涵的丰富性、复杂性,表现为家庭悲剧、爱情悲剧、社会历史悲剧、人生命运悲剧的多重主题变奏,交织着忧患意识、感伤心态、命运意识、色空观念、虚无哲学等各种悲剧精神,因而让人品味不尽。

63个哲理故事及启示之令狐文艳创作

63个哲理故事及启示之令狐文艳创作

63个哲理故事及启示令狐文艳1、打破关住自己的门一个木匠做得一手好门。

他给自己家做了一扇门,他认为这门用料实在,做工精良,一定会经久耐用。

过了一段时间,门的钉子锈了,掉下一块板,木匠找出一颗钉子补上,门又完好如初。

不久又掉了一颗钉子,木匠就换上一颗钉子。

后来,又有一块板坏了,木匠就又找出一块板换上。

再后来,门闩坏了,木匠又换了一个门闩……若干年后,这扇门虽经无数次破损,但经过木匠的精心修理,仍坚固耐用。

木匠对此甚是自豪:多亏有了这门手艺,不然门坏了还不知如何是好。

忽然有一天,邻居对他说:“你是木匠,你看看你家这门!”木匠仔细一看,才发觉邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优良,而自己家的门又老又破,满是补丁。

木匠明白了,是自己的这种门手艺阻碍了自家“门”的发展。

【启示】:学一门手艺很重要,但换一种思维更重要。

行业上的造诣是一笔财富,但也是一扇门,会关住自己。

面对全新变化全新的世界,要有勇气、有决心打破关住自己的这扇“无形门”,及时反思和提升自己的“手艺”,这样才能更多看到外面美丽的风景。

2、可怕的虚假安全二战结束后,英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。

其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火,也不是大自然的急风暴雨,而是飞行员的操作失误。

更令人费解的是,事故发生最频繁的时段,不是在激烈的交火中,也不是在紧急撤退时,而是在完成任务归来着陆前的几分钟。

心理学家对这个结果丝毫不惊讶,他们说这是典型的心理现象。

在高度紧张过后,一旦外界刺激消失,人类心理会产生‚几乎不可抑制的放松倾向。

飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中,虽然外界环境恶劣,但由于大脑正处于极度兴奋中,反而不容易出纰漏。

在返航途中,飞行员精神越来越放松,当他终于看到熟悉的基地,自己的飞机离跑道越来越近时,他顿时有了安全感。

然而,恰恰是这一瞬间的放松,酿成大祸。

因此人们管这种状态叫“虚假安全”。

在人生的路上,也有很多“虚假安全”。

红楼梦章回概括之令狐文艳创作

红楼梦章回概括之令狐文艳创作

红楼梦前20回概括令狐文艳第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀开篇交待《石头记》(红楼梦)的来由:一僧一道携无缘补天之石(通灵宝玉)下凡历练,逢姑苏甄士隐。

甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。

某日,贾雨村造访甄士隐,无意中遇见甄家丫鬟娇杏,以为娇杏对其有意。

中秋时节,甄士隐于家中宴请贾雨村,得知贾雨村的抱负后,赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠,第二天,贾雨村不辞而别便上路赴考。

第二年元霄佳节当晚,甄家仆人霍启在看社火花灯时,不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。

三月十五日,葫芦庙失火祸及甄家,落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中,颇受冷遇,后被一僧一道点化出家。

第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府贾雨村上京赴考,果然高中,官封如州知府,其寻访甄士隐报恩不得,纳娇杏为妾。

贾雨村后因恃才侮上被参,惨遭开革。

把家小安顿后,贾雨村游历四海,至淮扬病倒,盘缠不继,经朋友推荐,教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。

一年后,林黛玉之母贾敏病逝。

某日,贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇,冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况:贾府世袭勋爵,现分两房,长房为宁国府,由贾赦执掌,次房为荣国府,由贾政执掌,贾政之独子贾宝玉衔玉而诞,不喜读书,却爱与女孩玩耍;贾政之母史太君健在,人称贾母(亦贾敏之母)。

席后,两人正欲离开,一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉(俄藏本作“托内兄如海酬训教,接外孙贾母怜孤女”)(程本作“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”)报喜之人是贾雨村昔日同僚,告知起复旧员之信。

贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。

林如海为贾雨村写荐信以报教女之因,并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。

林黛玉听从外袓贾母的安排,投居于荣国府。

初入荣府,林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面,宝黛二人一见如故,似曾相识,宝玉赠黛玉一字“颦颦”。

零极限精华笔记之令狐文艳创作

零极限精华笔记之令狐文艳创作

零极限令狐文艳1.根本没有纯粹的外在这种东西,每件事物都同时以思想的形式存在于我的内心之中。

2.问题只是过去记忆的重播,是为了给我们一次机会,让我们重新用爱的眼光去看待这些记忆并根据灵感采取行动。

3.所有自身之外的事物都是一种内在的投射或压根就是一片幻象。

4.如果我想改变任何事,就要从自己的内在做起,而不是外在。

5.只需对自己在身体、思想或感情上经历任何问题时的状态进行察觉,一旦察觉到了,我的责任就是立刻开始清理。

6.实行清理这个方法,并不表示立即就会有结果,它的目的也不是为了取得什么结果,而是为了获得平静。

7.只要我想改善自己生命终点任何事物——从财务到人际关系,我只需要探求于我的内在就可以了。

8.我必须一直聚焦在“归零”这件事情上,没有记忆没有定式的零。

9.如果我将自己清理干净了,那么灵感来的时候,我只会采取行动,而不会想太多,如果我会多加考虑,那么我就是将灵感跟某样东西作比较,而那样东西就是记忆。

10.宇宙奖励了我的慷慨,我给出去的,宇宙会加倍偿付给我。

11.有太多人把自己锁死在一个想法上,试图强迫事情按照自己的预期发展,这样做只会把他们想获得的财富阻挡在外。

12.我见到的每一个人就是我的镜子,我所经历的也会被我共有,而清除这个共有的定式,我们就都会好起来。

13.零的信号就是“爱”,所以不断的说“我爱你”,会帮助我们调整到那个信号的频率。

零极限之生活篇1.问题不存在于外在,我的问题只是记忆在潜意识里回放的方式,它就存在于我自己的内在。

2.当我为某件正在发生的事,而与他人起了争执时,这些都与当下时刻无关,因为他就仅仅是我的记忆回放而已。

3.感恩会改变我们的震动频率与能量,当我们同时全心地感谢,我们就立刻会感到平静,并且变成一块吸引美好的磁铁。

4.我们都把“别人如何看待我”这个问题就变得异常重要,而我们也开始向外寻求认可,更善于与别人较劲,并且在失控状态下忙着根据外在标准而追求完美。

5.是我们内在的某些事物才将特定的情境与人群吸引过来的,而且他们就是在模仿我对待自己的方式来对待我,我如何对待自己,决定他人如何对待自己。

悲凉之雾遍被华林--论《红楼梦》的悲剧意蕴

悲凉之雾遍被华林--论《红楼梦》的悲剧意蕴

悲凉之雾遍被华林--论《红楼梦》的悲剧意蕴
祁冰
【期刊名称】《琼州学院学报》
【年(卷),期】2006(013)001
【摘要】曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下,将<红楼梦>全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧:封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家
族悲剧;以宝黛爱情为中心、以"金陵十二钗"为主体的"千红一哭,万艳同悲"的女儿
悲剧.在以上整体悲剧的外围,还弥漫着强烈的死亡意识.这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓"悲凉之雾,遍被华林".
【总页数】5页(P60-63,45)
【作者】祁冰
【作者单位】黑龙江大学伊春分校中文系,黑龙江,伊春,153000
【正文语种】中文
【中图分类】I06
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红楼梦的悲剧意蕴令狐文艳《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著,小说的内容博大精深,涉及到了政治、经济、历史、文化、文学、建筑、园艺、饮食、服饰等等方面,它,就是没落的封建社会的一个缩影。

它的主题思想更是显示出多元化意蕴。

(其中的文学因素:诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、灯迷)一、宝黛爱情悲剧:贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧,是《红楼梦》情节发展的重要线索,也是《红楼梦》悲剧主题的重要层面。

曹雪芹笔下的爱情是纯洁而美好的,生动形象地展示了爱情的美感。

说起这一方面,人们总忘不了第十九回所描写的那个中午。

那个中午,黛玉在床上歇午,丫鬟们都出去自便,屋内静悄悄。

宝玉掀开软帘进来,推醒了她,要替她解闷儿,黛玉让他老实坐着说话,他却也要歪着,并要跟黛玉在一个枕头上。

宝黛爱情的主旋律却不是快乐,而是痛苦,不是笑声,而是泪滴。

宝黛二人的相互选择,不仅是一种感情的投合,更是一种人生志趣和人格价值的相互体认,当他们厌弃传统的价值观念而越来越把心灵靠近的时候,他们也离封建家庭的要求和封建宗法文化的规范越来越远,直到走向了反面,成为一对叛逆。

他们的爱情就变成没有发展前途的幻想,而当他们对此坚贞不渝之时,悲剧就等待着他们了。

二.女子悲剧:(一)金陵十二钗的悲剧:十二钗都是性格鲜明、极具代表性的年轻女性,她们身份地位不同, 但她们一无例外地归属“薄命司”,“千红一哭 ,万艳同悲”。

《金陵十二钗》正册:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿。

《金陵十二钗》副册:甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏。

《金陵十二钗》又副榜:晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官。

黛玉——金陵十二钗之冠:林黛玉的悲剧意识伴随着她短暂的一生,她终日以泪洗面,身负着巨大的精神压力,笼罩在浓重的阴影之中,尤其是她的诗词,无一不闪动着悲剧人生的泪光。

(她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷。

和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱,有共同的价值观、爱情观,但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。

主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为,黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军,是自由恋爱的坚定追求者。

)宝钗——金陵十二钗之冠:与黛玉相比,薛宝钗似乎是胜利者,但她获得了婚姻,却没获得爱情,后来宝玉出家为僧,使她事实上成为李纨一样的孀妇。

从人的主体价值来看,她比林黛玉似乎更令人悲哀。

(薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富。

她大方典雅,举止雍容。

她待人处事十分圆滑,上面的疼爱,下面的敬重。

她对官场黑暗深恶痛绝,但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济,有所作为。

她有一个“不离不弃,芳龄永继”的金锁,据说是初生时一个癞头和尚给的。

而王夫人与薛姨妈为了家族利益,便以此为由,极力促成“金玉良缘”——宝玉与宝钗的婚事。

“金玉良缘”的结局应是“终身误”。

)元春——金陵十二钗之三:入宫选妃,在那“不得见人的去处”幽闷而死。

(她在宝玉三四岁时,就已教他读书识字,虽为姐弟,有如母子。

后因贤孝才德,选入宫作女吏。

不久,封凤藻宫尚书,加封贤德妃。

贾家为迎接她来省亲,特盖了一座省亲别墅。

该别墅之豪华富丽,连元春都觉太奢华过费了!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油,鲜花著锦之盛”,但她却被幽闭在皇家深宫内。

省亲时,她说一句,哭一句,把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。

这次省亲之后,元妃再无出宫的机会,后暴病而亡,元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。

)探春——金陵十二钗之四:探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触,她想用“兴利除弊”的改革来挽救,改革成功,但无济大事。

远嫁海隅,空辜负一身才志;(她个性刚烈,庶出的身份是她最大的心结。

抄检大观园时,她为了维护自己的尊严,“令丫环秉烛开门而待”,许别人搜自己的箱柜,不许人动丫鬟的东西。

)史湘云——金陵十二钗之五:何等活泼开朗,潇洒天真,在大观园中独具个性风采,一扫脂粉气息,虽后来也曾侥幸“配得才貌仙郎”,但却得不到“地久天长”,“终久是云散高唐,水涸湘江”。

(她的身世与林黛玉有些相似,但她没有林黛玉的叛逆精神,且在一定程度上受到薛宝钗的影响。

湘云嫁给了卫若兰,而卫若兰早卒)妙玉——金陵十二钗之六:心性孤洁,带发修行,“气质美如兰,才华阜比仙”,却“到头来依旧是风尘肮脏违心愿”,“无瑕白玉遭泥陷”。

(苏州人氏。

她祖上是读书仕宦人家。

因自幼多病,买了许多替身,皆不中用,只得入了空门,身体才好,故一直带发修行。

父母已亡,身边带两个老嬷嬷,一个小丫头服侍。

她极通文墨,极熟经典,模样又极好。

十七岁时随师父到长安都修行,师父圆寂后,被贾家请入栊翠庵修行。

)迎春——金陵十二钗之七:误嫁“中山狼”,受尽折磨,“金闺花柳质,一载赴黄梁”(她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出,就把她嫁给孙家,实际上是拿她抵债。

出嫁后不久,她就被孙绍祖虐待而死,预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。

)惜春——金陵十二钗之八:剪发为尼,“独卧青灯古佛旁”。

(因父亲贾敬一味好道炼丹,别的事一概不管,而母亲又早逝,她一直在荣国府贾母身边长大。

由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷。

抄检大观园时,她咬定牙,撵走毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷。

)——(则贾府“四春”,皆难脱“原应叹惜”的悲剧命运。

)王熙凤——金陵十二钗之九:“生前心已碎,死后心空灵”、“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

”(金陵十二钗之九,贾琏之妻。

她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家,支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行,老死病辞。

为人处事也十分圆滑周到,图财害命的事也是干过的。

口才和威势是她谄上欺下的武器,攫取权利和窃积财富是她的目的。

她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,且极度贪婪。

其所作所为,无疑加速贾家的败落。

但世人只道凤姐之毒辣,却很少体味凤姐心中之酸甜苦辣,‘酸’是表现在与贾琏的关系上,当时的社会,男人可以在外寻花问柳,凤姐为保全自己的地位,她的许多作为是迫不得已,她的嘴甜得让人喜欢,她的‘苦’又是为了维持大家庭而机关算尽;王夫人为了自身利益把她娶到贾家,后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权。

)贾巧姐——金陵十二钗之十:贾琏与王熙凤的女儿。

(因生在七月初七,曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”。

贾巧姐从小生活优裕,是豪门千金。

但在贾府败落后,舅舅王仁和堂叔贾环要把她卖与藩王作使女,在紧急关头,也幸亏刘姥姥帮忙,把巧姐带入乡下,她才不至于沦落到为奴为婢。

)李纨——金陵十二钗之十一:青春守寡,心如槁木,“竹篱茅舍自甘心”,被封建礼教摧残了鲜活的生命,这鲜活的生命在大观园众姐妹诗会上曾经偶露光华。

(出身金陵名宦,贾珠之妻,生有儿子贾兰。

她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育,以认得几个字,记得前朝几个贤女便了,每日以纺织女红为要。

贾珠不到二十岁就病死了。

李纨就一直守寡,虽处于膏粱锦绣之中,竟如“槁木死灰”一般,一概不闻不问,只知道抚养亲子,闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。

她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

)秦可卿——金陵十二钗之十二:她长得袅娜纤巧,性格风流,行事又温柔和平,深得贾母等人的欢心。

但公公贾珍与她关系暧昧,致使其年轻早夭。

(贾蓉之妻。

她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿,小名可儿,大名兼美。

其人身世极为神秘,且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头,即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本!而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了,若说是感激那是不可能的,她并非没有得到过。

死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材,更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的,这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了,却无人反对,皇室里也全无反应,说实话,恐怕可卿原系皇室之女!)(二)女奴们的悲剧命运:丫头们的命运更悲惨,尤其是女奴们。

她们本身就是被压迫、被蹂躏的对象,一旦委身为奴,就已与悲剧结缘。

她们的最好结局是成为男主子的妾,但走上妾这条路,不过是个好看一些的火坑。

其他的出路只有一条———“配个小厮”,但也没有多少人能顺顺利利地走到这一步。

残酷的现实迫使她们不得不经常作出人生的重大选择。

副榜:晴雯:是个“身为下贱”却“心比天高”的卖身奴,有着野性未驯的心性,她美貌、纯洁、真情,也爽朗、泼辣、任性,仅仅因为她的美丽和纯真,她就失去了爱与生的权利,她被从病床上架起来撵出大观园,悲惨地死去。

她的死,可以看做黛玉之死的前兆,预示了宝黛爱情的悲剧结局。

袭人:本名珍珠,开始是贾母的贴身丫头,后来贾母恐宝玉之婢无竭力尽忠之人,素喜袭人心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。

宝玉根据(“花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴”,陆游《村居书喜》为她改名为花袭人).其实也是想她成为宝玉成年的引领者,那时袭人基本已经是大观园公认的宝玉小妾。

一种认为:袭人是封建社会标准的好奴才形象,是封建礼教的维护者,性格充满奴性,没有晴雯、鸳鸯们的自发的反叛精神,最高的人生理想也不过是给宝玉当小老婆,并为此小心翼翼地奋斗着,不想本来已成定局的事最后还是以失败告终,非常可悲。

后来袭人嫁给商人,也算是红楼女子中比较好的结局了。

这袭人亦有些痴处,服侍贾母时,心中眼中只有一个贾母;如今服侍宝玉,他心中眼中又只有一个宝玉。

只因宝玉性情乖僻,每每规谏,宝玉不听,心中着实忧郁。

袭人她几次劝宝玉学习以参加科举。

并且还有很多人把晴雯的死归咎与她,说她嫉妒。

其实,她最大的性格特点是随和忠诚,所以她和大观园里的人都保持着好的关系。

至于晴雯,只能说过刚则易折。

袭人她身为大家族里培养出来的丫鬟,又在贾母身边呆了那么久,其实她的思想里除了主子便再无其他。

所以她维护的不是礼教,仅仅是忠心护主而已。

她觉得科考是对宝玉来说最好的出路,所以她劝宝玉学习。

)平儿:王熙凤以前的陪房丫头,贾琏房里的通房丫头(比妾低一级,比丫环高一级),王熙凤最得力的心腹助手,帮着凤姐料理事务。

为人很好,聪慧、干练、心地善良,常背著王熙凤做些好事,又善于处世应变,以贾琏之俗,凤姐之威,竟能体贴周旋。

后来,贾琏把平儿扶了正。

(在程高本红楼梦的结局中,王熙凤病死后,王仁(巧姐的舅舅)和贾环(巧姐的叔叔)等要把巧姐卖给藩王作使女,是平儿陪伴巧姐逃出大观园。

贾琏和多姑娘私通,平儿从枕套中抖出一绺青丝,但她向凤姐隐瞒了事情真相,避免了一场风波。

凤姐有病,探春代理家政,平儿陪侍。

那些管家媳妇见探春年轻,又是庶出,以为她办事没有经验,想欺负她,连得她生身母亲赵姨娘也来惹是生非。

碰到此类事情,平儿竟能应付自如,处置得体。

探春弊端,平儿总是先表示支持,接着又说出一番早就该改而竟未改的道理来,此举于公是相信探春的能力能为大观园兴利除弊,于私也为了转移平日众人对凤姐的积怨。

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