周易导读_831908956

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《周易导读》讲义

《周易导读》讲义

六、变爻占断原则(六爻预测法)
朱熹归纳《左传》、《国语》等古代占例,确定占断原则如下:
1、六爻不变:
以本卦彖辞(卦辞)进行占断,此时内卦为自己,外卦 为对方;
2、一爻变:
以本卦变爻的爻辞进行占断;
3、二爻变:
以本卦两个变爻的爻辞(上爻为主)进行占断;
4、三爻变:
以本卦与之卦的彖辞(卦辞)进行占断,本卦为自己、 之卦为对方;
乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称 乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索 而得女,故谓之长女。坎再索而得男。故谓 之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三 索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故 谓之少女。 乾为天,为圆,为君,为父,为玉,为 金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马, 为瘠马,为驳马,为木果。
豫必有随,故受之以《随》。以喜随人者必有 事,故受之以《蛊》。 蛊者,事也。有事而后可大,故受之《临》。 临者,大也。物大然后可观,故受之《观》。 可观而后有所合,故受之以《噬嗑》。嗑者, 合也。物不可以苟合而已,故受之以《贲》。 贲者,饰也。致饰然后亨则尽矣,故受之 《剥》。 剥者,剥也。物不可以终尽剥,穷上反下,故 受之以《复》。 复则不妄矣,故受之以《无妄》。有无妄,物 然后可畜,故受之以《大畜》。
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗, 离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
———《梅花易数》卷一“八卦象列”
一、起卦前的准备工作:
1、“卜以决疑,不疑何卜?”
——《左传 桓公十一年》
王夫之指出:卜以决疑,不疑不卜。又指出:君 子占疑不占利,这就是说君子不是用它谋取钱财的, 而是 解决人们头脑中的一些疑问。王夫之说,人们有 了疑问可进行人谋,就是找一些朋友来商议,另一方 面亦可进行鬼谋,所谓鬼谋就是指的占卜,他认为鬼 谋可以助人谋不及。

周易基础知识介绍

周易基础知识介绍

周易基础知识介绍周易基础知识介绍《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,下面是店铺为大家整理的关于周易基础知识介绍,希望大家喜欢!周易基础知识介绍一、《周易》它是我国古代—部指导人们认识与利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成。

对其书名含义,历代有多种各有一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说:“《周易》者,言易道周普,无所不备”,是讲“日月之道普照周天。

”二、阴阳《易传·系辞·上》说:“一阴一阳之谓道;”阴阳观念指出:自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性,它们互相依存、互相为用,处个不断的变化之中;其运动是以彼此消长的形式进行的。

并始终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中。

保持着事物的正常发展变化态势。

阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。

三、爻在《易经》中,爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻。

“--’称作阴爻。

四、卦由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位。

五、、八卦八卦是“乾、坎、艮、震,巽、离、坤、兑”八个卦的统称:是由阳爻和阴爻按不同的组合规律.以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说:“是故易有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦。

”这八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦。

六、六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合,就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做纯卦,其卦名同单卦。

七、《易经》的构成《易经》有其特殊的文字体裁,即不分篇章节次,而是由六十四卦组成。

第一章 周易基础

第一章 周易基础

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周 易》,有经,另外有部分传。 先秦已经有对《易》象的解说和研究。《易传》 是战国时期《易》学研究资料的汇编。

汉儒象数学派 象数是《周易》中象与数的合称。象指图象、 形象、象征,有卦象、爻象两类。数指气数, 即阴阳五行生克制化之理决定的自然、人类、 社会的命运,如《易传》讲的天地之数、大 衍之数。 象数学派是以图象和数解说《周易》,阐发 《周易》象数的学派。主要代表汉代有孟喜、 京房、焦赣等人,宋代有陈抟(tuán)、邵雍、 周敦颐、刘牧等人,其特点是借象数立论, 常常流于附会,与方士术数有种种关系。
作筮书来用,而是把它当作古老的 哲学著作和珍贵的社会史料,从中 了解古代智慧与社会。
二、周易体例
1、易经和易传

《周易》包括《易经》和《易传》两部分。 《易经》有卦画和文字两部分。 卦画:基本卦画或卦形是“—”(阳)和“- ”(阴)两个符号,《易经》中的全部卦象都 由阴阳两个符号构成。
两个符号连为三叠而成八卦;八卦一卦自重 或两卦互重,构成六十四卦。

2、 注本 古今解《易》者多达数百家,影响较大和具 有特色的注本有:

魏王弼、晋韩康伯《周易注》; 唐孔颖达《周易正义》;
唐李鼎祚《周易集解》;
宋程颐《伊川易传》; 宋朱熹《周易本义》等。
3、 易学史

先秦原始《周易》 先秦《易经》和《易传》各自分立,《周易》或 《易》只有《易经》。 战国魏襄王墓出土竹书《周易》,分上下篇,只 有经,没有传。
《十翼》:《彖(tuàn)》上下,《象》上下, 《系辞》上下,《文言》,《序卦》,《说 卦》,《杂卦》。 《彖》上下解释卦和卦辞,断定卦和卦辞的 基本观念。 《象》上下解释卦爻的象征意义,分卦象和 爻象。解释卦的象征意义称“大象”,通常 的方式是结合卦辞解释上三画象征什么,下 三画象征什么,二者重叠又象征什么。解释 爻的象征意义称“小象”,通常的方式是结 合爻辞解释爻的基本观念。

周易(繁体拼音校读本)

周易(繁体拼音校读本)

周易繁体拼音校读本周易繁体拼音校读本標biāo注zhù説shuō明míng○通tōng假jiǎ今jīn字zì:紅hóng色sè下xià劃huá綫xiàn,附fù黑hēi色sè標biāo注zhù。

◎例lì:保bǎo合hé大tài■和hé。

○校jiào勘kān異yì字zì:紅hóng色sè下xià劃huá綫xiàn,附fù紅hóng色sè標biāo注zhù。

◎例lì:或huò■躍yuè在zài淵yuān。

○校jiào勘kān去qù字zì:紅hóng色sè下x ià劃huá綫xiàn,襯chèn灰huī色sè底dǐ紋wén。

◎例lì:不búyìshì。

○校jiào勘kān添tiān字zì:附fù緑lǜ色sè標biāo注zhù,无wú下xià劃huá綫xiàn。

◎例lì:反fǎn復fù■道dào也yě。

目mù録lù周zhōu易yì.上shàng經jīng (1)乾qián卦guà第dì一yī (1)坤kūn卦guà第dì二èr (7)屯zhūn卦guà第dì三sān (11)蒙méng卦guà第dì四sì (13)需xū卦guà第dì五wǔ (15)訟sòng卦guà第dì六liù (17)師shī卦guà第dì七qī (19)比bì卦guà第dì八bā (21)小xiǎo畜xù卦guà第dì九jiǔ (23)履lǚ卦guà第dì十shí (25)泰tài卦guà第dì十shí一yī (27)否pǐ卦guà第dì十shí二èr (30)同tóng人rén卦guà第dì十shí三sān (32)大dà有yǒu卦guà第dì十shí四sì (33)謙qiān卦guà第dì十shí五wǔ (35)豫yù卦guà第dì十shí六liù (38)隨suí卦guà第dì十shí七qī (40)蠱gǔ卦guà第dì十shí八bā (42)臨lín卦guà第dì十shí九jiǔ (43)觀guān卦guà第dì二èr十shí (45)噬shì嗑hé卦guà第dì二èr十shí一yī (47)賁bì卦guà第dì二èr十shí二èr (48)剥bō卦guà第dì二èr十shí三sān (50)復fù卦guà第dì二èr十shí四sì (52)无wú妄wàng 卦guà第dì二èr十shí五wǔ (54)大dà畜xù卦guà第dì二èr十shí六liù (56)頤yí卦guà第dì二èr十shí七qī (58)大dà過guò卦guà第dì二èr十shí八bā (59)坎kǎn卦guà第dì二èr十shí九jiǔ (61)離lí卦guà第dì三sān十shí (64)周zhōu易yì·下xià經jīng (67)咸xián卦guà第dì三sān十shí一yī (67)恆héng卦guà第dì三sān十shí二èr (69)遯dùn卦guà第dì三sān十shí三sān (71)大dà壯zhuàng 卦guà第dì三sān十shí四sì (72)晉jìn卦guà第dì三sān十shí五wǔ (74)明míng夷yí卦guà第dì三sān十shí六liù (76)家jiā人rén卦guà第dì三sān十shí七qī (78)睽kuí卦guà第dì三sān十shí八bā (80)蹇jiǎn卦guà第dì三sān十shí九jiǔ (82)解xiè卦guà第dì四sì十shí (84)損sǔn卦guà第dì四sì十shí一yī (86)益yì卦guà第dì四sì十shí二èr (88)夬guài卦guà第dì四sì十shí三sān (90)姤gòu卦guà第dì四sì十shí四sì (92)萃cuì卦guà第dì四sì十shí五wǔ (95)升shēng卦guà第dì四sì十shí六liù (97)困kùn卦guà第dì四sì十shí七qī (99)井jǐng卦guà第dì四sì十shí八bā (101)革gé卦guà第dì四sì十shí九jiǔ (103)鼎dǐng卦guà第dì五wǔ十shí (105)震zhèn卦guà第dì五wǔ十shí一yī (107)艮gèn卦guà第dì五wǔ十shí二èr (109)漸jiàn卦guà第dì五wǔ十shí三sān (111)歸guī妹mèi卦guà第dì五wǔ十shí四sì (113)豐fēng卦guà第dì五wǔ十shí五wǔ (115)旅lǚ卦guà第dì五wǔ十shí六liù (118)巽xùn卦guà第dì五wǔ十shí七qī (120)兑duì卦guà第dì五wǔ十shí八bā (122)涣huàn卦guà第dì五wǔ十shí九jiǔ (123)節jié卦guà第dì六liù十shí (125)中zhōng孚fú卦guà第dì六liù十shí一yī (127)小xiǎo過guò卦guà第dì六liù十shí二èr (129)既jì濟jì卦guà第dì六liù十shí三sān (131)未wèi濟jì卦guà第dì六liù十shí四sì (132)周zhōu易yì.繫xì辭cí上shàng傳zhuàn (135)第dì一yī章zhāng (135)第dì二èr章zhāng (136)第dì三sān章zhāng (137)第dì四sì章zhāng (138)第dì五wǔ章zhāng (139)第dì六liù章zhāng (140)第dì七qī章zhāng (141)第dì八bā章zhāng (143)第dì九jiǔ章zhāng (144)第dì十shí章zhāng (146)第dì十shí一yī章zhāng (147)第dì十shí二èr章zhāng (149)周zhōu易yì.繫xì辭cí下xià傳zhuàn (151)第dì一yī章zhāng (151)第dì二èr章zhāng (152)第dì三sān章zhāng (155)第dì四sì章zhāng (156)第dì五wǔ章zhāng (159)第dì六liù章zhāng (160)第dì七qī章zhāng (161)第dì八bā章zhāng (162)第dì九jiǔ章zhāng (163)周zhōu易yì.説shuō卦guà傳zhuàn (165)第dì一yī章zhāng (165)第dì二èr章zhāng (165)第dì三sān章zhāng (166)第dì四sì章zhāng (166)第dì五wǔ章zhāng (166)第dì六liù章zhāng (167)第dì七qī章zhāng (168)第dì八bā章zhāng (168)第dì九jiǔ章zhāng (169)第dì十shí章zhāng (169)第dì十shí一yī章zhāng (169)周zhōu易yì.序xù卦guà傳zhuàn (173)周zhōu易yì.雜zá卦guà傳zhuàn (178)周zhōu易yì·上shàng經jīng乾qián卦guà第dì一yī䷀乾qián爲wéi天tiān乾qián下xià乾qián上shàng○乾qián,元yuán亨hēng利lì貞zhēn。

第一章 周易基础

第一章 周易基础

卦辞和爻辞 卦有卦辞,爻有爻辞。 卦辞定义每卦的意义,一共六十四条。 爻辞定义每爻的意义,一共三百八十四条。
高亨《周易筮辞分类表》将卦爻辞分为四类:
1、记事。记叙古代故事,记录占筮,直叙某事。 2、 取象。用具体的事物表达抽象的道理。 3、 论说。提出作者的思想主张,数量较少。 4、 断占。向占筮者论断休咎。如同抽签,抽到
《彖》上下解释卦和卦辞,断定卦和卦辞的 基本观念。
《象》上下解释卦爻的象征意义,分卦象和 爻象。解释卦的象征意义称“大象”,通常 的方式是结合卦辞解释上三画象征什么,下 三画象征什么,二者重叠又象征什么。解释 爻的象征意义称“小象”,通常的方式是结 合爻辞解释爻的基本观念。
《系辞》上下总论《易经》的基本意义,将 《易经》由卜筮上升到哲学。

每卦有六画,一画为一爻;“—”(阳)画为阳 爻,“- -”(阴)画为阴爻;六十四卦共有三 百八十四爻。
每卦六爻都有名称,阳爻称“九”,阴爻称 “六”;六爻自下而上分别称初、二、三、 四、五、上。初、上在九、六的前面,如初 九、上六;二、三、四、五在九、六的后面, 如九二、六三。
六爻位置分阴阳。自下而上,奇数为阳,偶 数为阴,即第一、三、五位为阳,第二、四、 六位为阴。
下经三十四卦依次是:咸、恒、遯(dùn)、大壮、晋、 明夷、家人、睽(kuí)、蹇( jiǎn)、解、损、益、夬 (guài) ,姤(gòu),萃,升,困,井,革,鼎,震, 艮,渐,归妹,丰,旅,巽(xùn),兑,涣,节,中孚, 小过,既济,未济
六十四卦:八卦一卦自重或两卦互重,又构成六十四 卦。
每当遇事不能决定如何处理,人们常以龟甲 占卜,以蓍(shī)草占筮,根据卜筮的结果判 断如何趋吉避凶。
近代安阳殷墟出土的甲骨卜辞是以龟甲占卜 的记录,

国学周易知识点

国学周易知识点

国学周易知识点周易,又称易经,是中国古代的一部重要经典之一。

它是中国古代先哲智慧的结晶,也是中国文化的瑰宝。

周易以六十四卦为基础,通过阐述卦象、爻辞和文言文进行解释,帮助人们认识宇宙规律和人生哲理。

下面将逐步介绍一些国学周易的知识点。

第一步:了解周易的起源和基本概念周易起源于中国古代,约有三千多年的历史。

它是一部关于天地万物变化的经典,也是一部关于人生哲理和社会治理的指南。

周易中的核心概念包括“易”、“卦”、“爻”等。

第二步:认识八卦和六十四卦周易的核心是八卦和六十四卦。

八卦由“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八个卦象组成,每个卦象代表一种基本属性。

六十四卦则是由八卦两两组合而成,每个卦都有独特的卦名和卦辞,代表着不同的含义和寓意。

第三步:解读卦象和卦辞卦象是周易中最基本的元素,它通过不同的线条和方向来表示各种属性。

卦辞则是对卦象的解释和阐释,通过文字来揭示卦象所代表的意义。

在解读卦象和卦辞时,需要结合具体情境和个人经验进行理解和运用。

第四步:研究爻辞和爻画在六十四卦中,每个卦又分为上下两爻。

爻辞是对爻的解释和说明,通过文字来描绘爻的属性和变化。

爻画则是对爻的图像化描述,通过线条和方向来表示爻的阴阳属性。

研究爻辞和爻画可以更加深入地理解卦象所代表的含义和变化规律。

第五步:应用周易于生活和工作周易的知识可以应用于生活和工作中,帮助人们更好地理解和应对各种变化。

通过学习和运用周易,人们可以从容面对人生中的挑战和困扰,寻找到解决问题的方向和方法。

同时,周易也可以用于指导社会治理和领导决策,帮助组织和团队实现良好的发展和运作。

第六步:深入研究周易的应用领域除了个人生活和工作,周易还有广泛的应用领域。

比如,它可以用于预测天气和自然灾害,帮助人们做好相应的准备和应对措施。

此外,周易还可以用于医学、农业、商业等方面,为各行各业提供指导和借鉴。

总结:周易是一部关于天地万物变化和人生哲理的经典之作。

通过了解周易的起源和基本概念,认识八卦和六十四卦,解读卦象和卦辞,研究爻辞和爻画,应用周易于生活和工作,以及深入研究周易的应用领域,我们可以更好地理解和运用周易的知识。

国学经典古代周易八卦课程详解

国学经典古代周易八卦课程详解

国学经典古代周易八卦课程详解周易是中国古代文化中的重要组成部分,而其中的八卦更是江山代有才人出,各领风骚数百年。

本文将带您详解国学经典古代周易八卦课程,帮助您更好地了解其中的奥秘。

第一章:周易的起源与发展周易,是我国古代文化的瑰宝,其起源可追溯至远古时期的卜筮与占卜。

随着时代的变迁与社会的进步,周易逐渐发展成为一门系统的学问,并被视为国学经典之一。

第二章:八卦的基本概念八卦是周易的核心内容之一,它以阳和阴、刚和柔的概念为基础,通过八个卦象的组合与变化,揭示了宇宙万物的演变规律。

本章将对八卦的基本概念进行详细介绍,包括卦象的含义、卦名的解读等。

第三章:八卦的演化与卦变八卦的演化与卦变是周易学习中的重要内容。

通过八卦的相互组合与变化,我们可以了解事物的发展变化,把握好时机与方向。

本章将系统讲解八卦的演化规律,并提供实际案例进行分析。

第四章:八卦的应用八卦不仅仅是一种理论,更是一种实践。

在生活与事业中,我们可以运用八卦的原理来预测变化、调整方向、解决困难。

本章将介绍八卦在不同领域的应用,如风水、决策、人际关系等。

第五章:八卦的哲学思想八卦背后蕴含着丰富的哲学思想,包括阴阳、五行、道德经等。

通过学习八卦,我们可以深入理解中国传统哲学的精髓,并借此提升自己的修养与思考能力。

本章将对八卦哲学思想进行探索,并与现代社会进行对比。

第六章:学习周易八卦的方法与技巧要想深入学习周易八卦,我们需要掌握一些方法与技巧。

在本章中,我们将介绍一些有效的学习方法,如刻意练习、思维导图、案例分析等,帮助您更好地掌握八卦的本质。

结语:通过本课程的学习,相信您对古代周易八卦有了更深入的理解。

周易的智慧蕴含着丰富的文化内涵,它不仅是中国古代智慧的结晶,也是我们今天思考和发展的重要基石。

希望您能将所学的知识应用于实际生活中,不断提升自己的思考能力与智慧。

周易基本知识

周易基本知识

周易基本知识周易是中国古代文化中重要的经典之一,被誉为“易学之宗”。

它是古代先贤们对宇宙万物变化规律的总结和归纳,具有深远的哲学思想和实用价值。

下面将从周易的起源、基本概念和应用等方面进行介绍。

一、起源周易最早出现在中国商朝晚期,主要是由商朝末年的先贤们通过观察自然界的变化和人类社会的发展而得出的。

周易最早的版本是《周易》或称《易经》,它是由《周易》和《易传》两部分组成。

《周易》是六十四卦的核心内容,而《易传》则是对六十四卦的解释和注释。

二、基本概念1. 六十四卦:周易的核心内容是六十四卦,每卦都由六爻组成,爻有阳爻和阴爻之分。

阳爻用阳线“——”表示,阴爻用阴线“—”表示。

六十四卦代表了宇宙万物的各种状态和变化规律。

2. 阴阳:阴阳是周易理论的基本概念之一,它是宇宙万物对立而统一的两个方面。

阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙的基本运行规律。

3. 变卦:变卦是指卦爻在变化过程中的状态。

在周易中,变卦是通过阴爻变阳爻或阳爻变阴爻来表示卦的变化。

4. 卜筮:卜筮是周易的应用之一,通过卜筮可以预测吉凶祸福、决策抉择等。

卜筮方法有多种,包括操策、批卦等。

三、应用价值周易作为古代中国的一种哲学思想和实用工具,在各个领域都有广泛的应用价值。

1. 人生哲学:周易强调人与自然、人与社会的和谐统一,提倡顺应天道、顺势而为,对于指导人生道路具有重要意义。

2. 决策管理:周易的卜筮方法可以帮助人们在决策时做出正确的选择。

通过卜筮可以清楚地了解问题的本质和未来的走向,从而做出明智的决策。

3. 修身养性:周易强调修身养性、内外合一,注重个人的道德修养和精神追求。

通过研读周易,可以使人们更好地认识自己,提升自我修养。

4. 预测趋势:周易中的六十四卦代表了宇宙万物的各种状态和变化规律,通过研究卦象和爻辞,可以预测自然界和社会的发展趋势。

周易作为中国古代文化的瑰宝,具有丰富的哲学思想和实用价值。

通过研读周易,可以帮助人们更好地认识世界、认识自己,指导人生道路,做出明智的决策。

《周易》全文

《周易》全文

《周易》全文《周易》简介:《周易》,汉史家司马迁把它列为“群经之首”和“大道之源”,与《书经》(尚书)、《诗经》、《礼经》、《春秋经》合称为“五经”。

《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,包括《易经》和《易传》两部分。

《易经》作者何人,成于何时,迄今仍无定论。

《汉书.艺文志》提出“人更三圣,世历三古”之说,认为伏羲画八卦,周文王演六十四卦;孔子作《易传》以解经。

原文如下:乾(卦一)——吉人自有天象(乾下乾上)乾:元亨,利贞。

初九:潜龙勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。

坤(卦二)一贴近大地的胸怀(坤下坤上)坤:元亨。

利牝马之贞。

君子有攸往,先迷,后得主。

利西南,得朋;东北,丧朋。

安贞吉。

初六:履霜,坚冰至。

六二:直,方,大(7);不习(8),无不利。

六三:含章(9),可贞(10)。

或从王事(11),无成有终。

六四:括囊(12),无咎无誉。

六五;黄裳(13),元吉。

上六:龙战于野,其血玄黄(14)。

用六:利永贞。

屯(卦三)一人间路难行(震下坎上)屯:元亨,利贞。

勿用有攸往。

利建侯。

初九:磐桓。

利居贞。

利建侯。

六二:屯如邅通如,乘马班如。

匪寇,婚媾。

女子贞不字,十年乃字。

六三:即鹿无虞,惟人于林中。

君子几,不如舍。

往,吝。

六四:乘马班如,求婚嫣。

往,吉。

无不利。

九五:屯其膏。

小贞吉,大贞凶;上六:乘马班如,泣血涟如。

蒙(卦四)——诚信得神佑(坎下艮上)蒙(1):亨。

匪我求童蒙(2),童蒙求我。

初筮告,再三渎,渎则不告(3)。

利贞。

初六:发蒙,利用刑人(4),用说桎梏(5)。

以往(6),吝。

九二:包蒙(7),吉。

纳妇(8),吉。

子克家(9)。

六三:勿用取女(10),见金夫(11),不有躬(12)。

无攸利。

六四:困蒙(13)。

吝。

六五:童蒙(14)。

吉。

周易全文详细解读

周易全文详细解读

周易全文详细解读俗话说得好,智慧源于阅读。

而天下智慧集于易。

时下,研读易者,如火如荼,国内国外,莫不如是。

孔子也说过“五十读易,可以无大过矣。

”于是,我也在假期中读读易。

易,也称周易,或称易经。

虽是占筮之书,但其寄寓的深邃哲学原理的思维方法,让易深刻地影响着整个中国文化,甚至影响着其他国家的人们。

“朝乾夕惕”、“自强不息”,蕴含丰富的人生励志;“柔顺含弘”、“厚德载物”,蕴藏精妙的处事心得;“作事谋始”、“潜龙勿用”提醒人们做事要谨慎;“”同人于野,成大功者必须要“顺乎天而应乎人”;要想无往而不利,就要低调做人,“卑以自牧”;凡事想得开,自然就“无平不陂”、“无往不复”……今天开读,先了解了周易的内容结构(经和传),了解了学习周易的主要门径,知晓了太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的内在规律,懂得了卦及卦义、爻及爻义……“易”有三义:变易、不易、简易。

这三义,可以说包含了中国文化的全部智慧,也是人类文明中的大智慧:变易,反映了宇宙万物,永远居于变动之中,四季更替,岁月流逝,人事代谢,变是主流。

不易,讲得是永恒不变的道理,我们在研究宇宙万物时,要在纷繁复杂的万事万象中,发现其中的规律,这是亘古不变的真理,抓住实质,就能找到解决问题的最佳方法。

简易,是把复杂问题简单化,抓住要点,加以解决。

这就是智慧。

有哲人说过,简要是智慧之魂。

易用阴阳和六十四卦来象征宇宙的万事万物,以简驭繁,这种简易,不是最大的智慧么?读易,虽易,但得之不易也。

先民共同智慧的结晶篇二我比较倾向认为,《周易》是我们先民共同智慧的结晶,集很多智慧于一身。

世界著名图书馆的馆长曾投票选出十部对人类影响最深远的经典,其中就有《周易》。

我们古人认为,《周易》是谈大智慧的。

你要做大事,请你读《周易》;你要做宰相、将军,要读《周易》。

关于《周易》书名的争论很多。

比如周是什么意思,就有多种说法:一个是哲学命题,一个是周全、周纳,还有一种说法是指周代的周。

《周易》注释

《周易》注释

《周易》注释周易,又称《易经》,是中华文化宝库中的经典之一。

它以六十四卦象为基础,通过卜筮、解读卦辞等方式,预测和解析人生的吉凶祸福,成为中国古代哲学思想与民俗信仰的重要组成部分。

在长期的发展过程中,许多学者和注释家对《周易》进行了深入的研究和解读,为读者提供了更加全面和深入的理解。

本文将对几位主要的《周易》注释家及其注释作品进行简要介绍。

一、程颐《周易注》程颐是宋代著名学者,他对《周易》进行了深入的研究,并撰写了《周易注》。

程颐在《周易注》中运用了儒家的思想观点,强调人的修养与处世之道。

他解析卦辞时,将重点放在人生道德修养方面,注重指导人们如何在现实生活中体现《周易》的哲学思想。

尤其是他对六爻的解说十分重要,详细论述了它们的卦象含义以及变化规律。

二、朱熹《易传》朱熹是宋代著名理学家,他的《易传》对于《周易》的研究和注释有着深远的影响。

朱熹在《易传》中强调“道”与“德”的重要性,认为《周易》揭示了人与自然之间的关系及道德修养的重要性。

同时,他对卦爻的解析十分注重,以及对《易经》及其卦象的卜筮应用,都得到了详细的解释。

三、郭店《周易注疏》郭店是唐代著名学者,他对《周易》进行的注释在学术界具有很高的地位。

郭店的注释着重于《易经》的卜筮应用,并将其与政治、军事等实际场景相结合,探讨卦象与实际生活的联系。

他注重实践与理论的结合,为读者提供了更加灵活和实用的解读方式。

四、程子翼《周易正义》程子翼是明代学者,他的《周易正义》被广泛誉为《周易》的集大成之作。

程子翼很好地结合了前人的研究成果,对《周易》的卜筮应用及其哲学思想进行了全面的解释。

他的注释通俗易懂,对初学者具有较好的引导作用,为学习《周易》的读者提供了一个全面而深入的参考。

结语:《周易》注释作为对《周易》的解读和理解,是重要的学术研究成果。

程颐、朱熹、郭店和程子翼等学者的注释作品,各有特色,为我们理解《周易》提供了重要的参考。

然而,我们应该清楚地认识到,注释作品只是对《周易》的一种解读,读者在阅读和研究过程中仍然需要保持独立思考,结合实际情况,寻找适合自己的解读方式。

国学经典《周易说卦传》权威大字注音打印版(原文))

国学经典《周易说卦传》权威大字注音打印版(原文))
雨 以 润 之,日 以 晅 之,艮 也。齐 也 者,言 万 物 之 洁 齐
yǐ zhǐ zhī duì yǐ yuè zhī qián yǐ yě lí yě zhě míng yě wàn wù jiē
以 止 之,兑 以 说 之, 乾 以 也。离 也 者,明 也,万 物 皆
jūn zhī kūn yǐ cáng zhī
君 之,坤 以 藏 之。
xiāng jiàn nán fāng zhī guà yě shèng
相 见 ,南 方 之 卦 也; 圣
dì wǔ zhāng
第五 章
rén nán miàn ér tīng tiān xiàng míng
人 南 面 而 听 天, 向 明
-2-
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
地 也,万 物 皆 致 养 焉,故 成 终 而 所 成 始 也,故
yuē zhì yì hū kūn duì zhèng qiū yě
yuē
chéng yán hū gèn
曰:致 役 乎 坤。兑,正 秋 也, 曰:「 成 言 乎 艮。」
wàn wù zhī suǒ yuè yě gù yuē
yuè dì liù zhāng
ér zhì gài qǔ zhū cǐ yě kūn yě zhě dōng běi zhī guà yě wàn wù zhī suǒ
而 治,盖 取 诸 此 也。坤 也 者,东 北 之 卦 也,万 物 之 所
dì yě wàn wù jiē zhì yǎng yān gù chéng zhōng ér suǒ chéng shǐ yě gù
万 物 之 所 说 也,故 曰:「说 第 六 章
yán hū duì

《周易导读》PPT课件

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最后以“物不可以终穷”来解释《未济》为《周易》 最后一卦的原因。
体现了《周易》哲学的宇宙论、存在论、方法论、 辩证法等思想
7.《杂卦》
这是《易传》的最后一篇,它打乱了六十四 卦的顺序,错综杂揉六十四卦,把它们分为三 十二对,两两相对,简要地说明卦义。
对六十四卦的排列也是井然有序的,因此,这 里的“杂”并不是杂乱无章,而是一种“错综 复杂”的关系。
大衍筮法,并对其哲学意义作了说明。
解说了某些卦爻的品格,提出了一套哲学思想及观
点,诸如“一阴一阳之谓道”、“易有太极,是生 两仪……”、“天尊地卑”、“易穷则变,变则通,
通则久”、“生生之谓易”、“刚柔相推而生变化”
等等。
这些思想观念及术语,成为中国哲学文化的重要资
5.《说卦》 “说”有解说的意思,《说卦》就是系统地解说八
下面以《乾》卦为例:
宋代朱熹《周易本义》所记口诀:
遯兮及大壮,晋与明夷家人睽,
夬姤萃,升困井革鼎震继,
古人还以爻所处位置代表事物的不同发展阶段, 所遵守的处事原则是不相同的:
潜藏勿用。
凶险。
度势。
形,满则溢。
人们还把一卦和人的身体对应起来,这样,爻 所处的位置就代表人身体的不同部位了:
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一、《周易》的性质
殷商占卜主要使用甲骨,甲骨文是占卜情况的 记录。
周人主要用蓍草卜卦------占筮,《周易》就 是占筮情况的记录。是贞人在对占筮材料的整 理基础上编定的一部供占筮者使用的占卜书。
经卦所象征的事物。
《说卦》被分为十一章,它主要说明八卦产生过程 以及八卦的性质、功用和方位,另外还有八卦所代 表的事物。

周易导读试题答案及解析

周易导读试题答案及解析

周易导读试题答案及解析一、单项选择题(每题1分,共10分)1. 《周易》的成书时间是(B)。

A. 夏朝B. 商朝C. 西周D. 东周解析:《周易》的成书时间是西周,它是由周文王在商朝的基础上发展而来的,故选B。

2. 《周易》的核心思想是(D)。

A. 儒家思想B. 道家思想C. 法家思想D. 阴阳五行思想解析:《周易》的核心思想是阴阳五行思想,它通过阴阳的变化来解释宇宙万物的运行规律,故选D。

3. 《周易》中的“易”字含义是(A)。

A. 变化B. 简单C. 容易D. 交易解析:《周易》中的“易”字含义是变化,它代表了宇宙万物不断变化的特性,故选A。

4. 《周易》的卦象是由(C)构成的。

A. 五行B. 八卦C. 阴阳爻D. 四象解析:《周易》的卦象是由阴阳爻构成的,每个卦由六个爻组成,故选C。

5. 《周易》中的“乾”卦代表的是(B)。

A. 地B. 天C. 水D. 火解析:《周易》中的“乾”卦代表的是天,它象征着刚健、创造力和领导力,故选B。

6. 《周易》的“变卦”是指(D)。

A. 卦象的变化B. 卦辞的变化C. 爻辞的变化D. 卦象和爻辞的变化解析:《周易》的“变卦”是指卦象和爻辞的变化,它涉及到卦象的组合和爻辞的解释,故选D。

7. 《周易》的“卜筮”是指(A)。

A. 预测未来B. 决策咨询C. 心理安慰D. 宗教仪式解析:《周易》的“卜筮”是指预测未来,它通过卦象的变化来预测事物的发展趋势,故选A。

8. 《周易》中的“六爻”是指(C)。

A. 六个卦B. 六个爻辞C. 一个卦的六个爻D. 六个变卦解析:《周易》中的“六爻”是指一个卦的六个爻,每个爻都有其特定的含义和位置,故选C。

9. 《周易》的“太极”是指(D)。

A. 最高的智慧B. 最高的力量C. 最高的地位D. 最初的混沌状态解析:《周易》的“太极”是指最初的混沌状态,它是万物生成的起点,故选D。

10. 《周易》的“两仪”是指(B)。

A. 阴阳B. 阴阳的两种状态C. 两种卦象D. 两种爻象解析:《周易》的“两仪”是指阴阳的两种状态,它们是构成万物的基本元素,故选B。

周易基础知识讲义

周易基础知识讲义

黄家欢
《易》
《易经》 《易传》
《彖上》、《彖下》、 《象上》、《象下》、 《系辞上》、《系辞下》、 《文言》、《序卦》、 《说卦》、《杂卦》。
周文王演易,孔子作传,又称“十翼”
《周易》中的成语
黄家欢
自强不息 潜龙勿用 群龙无首 冼心革面 立竿见影 二人同心 ……
厚德载物 飞龙在天 虎视眈眈 谦谦君子 乐天知命
《易经》的内容
黄家欢
1、《易》与天地准,故能弥纶天地之道。
2、范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎 昼夜之道而知。
3、“《易》之为书也,广大悉备。:有天道焉, 有地道焉,有人道焉。”
——《易·系辞下》
4、其大无外,其小无内
——《吕氏春秋》
《易经》之用(嗜欲不同各有所通)
黄家欢
《易》有圣人之道四焉:
四神兽
黄家欢
——《周易.说卦传》
蒋中正字“介石”
黄家欢
《易经》第十六卦 《豫》:利建侯,行师。
初六:鸣豫,凶。 六二:介于石,不终日,贞吉。
《象》曰:“不终日,贞吉”,以中正也 六三:盱(xū)豫,悔;迟,有悔。 九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。 六五:贞疾,恒不死。 上六:冥豫,成有渝,无咎。
吉凶悔吝与无咎
黄家欢
二十四节气歌
春雨惊春清谷天 连
夏满忙夏暑相
河图
盘之体,河图也!
黄家欢
一六共宗 二七同道 三八为朋 四九为友 五十同途 五兆生成 流行终始
——引自《青囊经》
洛书
盘之用,洛书也!
黄家欢
戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五十居中
《易经》的产生
黄家欢
古者,包牺氏之王天下也,仰则观象 于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与 地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始 作八卦,以通神明之德,以类万物之情 。
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其他占卜方法
求签 杯珓问吉凶:两枚一掷,如果一正一反, 杯珓问吉凶:两枚一掷,如果一正一反,是 允许求签,二正或二反则不行; 吉,允许求签,二正或二反则不行; 摇签:斜摇签筒,心中祝祷, 摇签:斜摇签筒,心中祝祷,直至落下一支 签来,如果落下两根以上都必须重来; 签来,如果落下两根以上都必须重来; 解签
以左手数右手原来所拿的那一半蓍草, 以左手数右手原来所拿的那一半蓍草,方法和上 面相同, 面相同,最后余下四根或四根以下蓍草夹在左手 中指与食指之间; 中指与食指之间;
(小指中的一根与左右手数余下的蓍草,合起来一 小指中的一根与左右手数余下的蓍草, 定是九或者五,剩余的蓍草一定是40或44以上是第 定是九或者五,剩余的蓍草一定是 或 以上是第 一变) 一变)
周 易
其他占卜方法
灵棋卜: 灵棋卜:
《灵棋经》,相传汉东方朔撰,晋颜幼明注,南朝 灵棋经》,相传汉东方朔撰,晋颜幼明注, 》,相传汉东方朔撰 宋组,每组 枚, 用霹雳枣木刻成 枚棋子,分为 组 每组4枚 枚棋子 一组刻“ 一组刻“ 一组刻“上”字,一组刻“中”字,一组刻 背面什么也不刻; “下”字,背面什么也不刻; 枚棋子掷出, 将12枚棋子掷出,数有几个“上”、“中”、 枚棋子掷出 数有几个“ 和几个什么也没有。 “下”和几个什么也没有。通过查找专书了解 吉凶
八卦的名称与卦象( 八卦的名称与卦象(一)
爻:
阳爻 阴爻
八卦口诀: 八卦口诀: 乾三连, 乾三连,坤六断 震仰盂, 震仰盂,艮覆碗 离中虚, 离中虚,坎中满 兑上缺, 兑上缺,巽下断
八卦的名称与卦象( 八卦的名称与卦象(二)
卦 名 自 然 人 动 物 身 体 方 位 季 节 乾 天 父 马 首 西北 坤 地 母 牛 腹 西南 震 巽 雷 风、 木 长 长女 男 龙 鸡 足 股 东 东南 坎 离 艮 兑 泽 少 女 羊 口 西 水、 火、 山 雨 日 中男 中女 少男 豕 耳 北 雉 目 南 夏 狗 手 东北
《周易》传文的作者 周易》
《周易》传文的 周易》 作者
孔子晚而喜易, 孔子晚而喜易, 序彖、 序彖、系、象、 說卦、文言。 說卦、文言。读 》,韦编三 《易》,韦编三 绝。
《周易》“人更 周易》 三圣, 三圣,世历三 古”。
《周易》与古代的占卜传统 周易》
卜法 筮法 蓍草 三易:《三字经》: :《三字经》:有 连山》, 》,有 三易:《三字经》:有《连山》,有 归藏》,三易详。 》,三易详 《归藏》,三易详。 筮仪
从八卦到六十四卦( 从八卦到六十四卦(一)
从八卦到六十四卦( ):六爻 从八卦到六十四卦(二):六爻 的顺序
六十四卦的排列原则( 六十四卦的排列原则(一)
二二相耦,非覆即变。 卦分为两组, 二二相耦,非覆即变。即64卦分为两组,每 卦分为两组 组的两卦或者每一爻都阴阳相反,如乾、 组的两卦或者每一爻都阴阳相反,如乾、坤、 和颐、大过,这就叫变; 和颐、大过,这就叫变;或者一卦与一卦的 卦画互相颠倒过来,象屯、蒙和震、 卦画互相颠倒过来,象屯、蒙和震、艮,这 就叫覆。六十四中, 坎与离、 就叫覆。六十四中,颐与大过 。坎与离、中 孚与小过、乾与坤属于变,泰与否、随与蛊、 孚与小过、乾与坤属于变,泰与否、随与蛊、 渐与归妹、既济与未济既是覆又是变, 渐与归妹、既济与未济既是覆又是变,其余 二十四组都是覆。 二十四组都是覆。
把那九或五根蓍草放在一边, 把那九或五根蓍草放在一边,剩下的四十或四十 四根蓍草再分成两半放在左右手中, 四根蓍草再分成两半放在左右手中,又从右手那 把中抽出一根夹在左手小指和无名指之间, 把中抽出一根夹在左手小指和无名指之间,象上 面所说那样重复一遍, 面所说那样重复一遍,左右手余下来的蓍草加上 原先的那根,一定是四根或八根,这时, 原先的那根,一定是四根或八根,这时,剩下的 不是32、 根 就是40根 第二变); 不是 、36根,就是 根(第二变); 再如法重复一遍,余数又形成八根或四根, 再如法重复一遍,余数又形成八根或四根,去除 余数后,剩下的蓍草一定是24、 、 或 根 余数后,剩下的蓍草一定是 、28、32或36根 三变) (三变)
六十四卦的“ 六十四卦的“变”与“覆”
六十四卦作者的传说
《周易·系辞下 周易 系辞下 》:《易 传》:《易》之 兴也, 兴也,其於中古 乎?作《易》者, 其有忧患乎? 其有忧患乎? 司马迁《 司马迁《报任安 》:“ 书》:“西伯拘 而演《周易》 而演《周易》 ”
易传的组成
《彖传》解释“卦辞”; 彖传》解释“卦辞” 象传》 《象传》主要解释卦象和 “爻 辞” 系辞传》是对《 《系辞传》是对《易》的整体 概论; 概论; 文言》 《文言》是对六十四卦中 的详细说明; “乾”、“坤”的详细说明; 说卦》前半部分是“ 《说卦》前半部分是“易”的 整体概论, 整体概论,后半说明八卦象征 的现象; 是解说的意思。 的现象; “说”是解说的意思。 序卦》 《序卦》说明六十四卦的排列 顺序与意义。 顺序与意义。 杂卦》 《杂卦》扼要说明六十四卦每 一卦的特色。 一卦的特色。
周易
一、《周易》一书的 、《周易》 周易 结构: 结构:经与传 1、经(由卦象、卦 由卦象、 、 辞和爻辞组成) 辞和爻辞组成) 八卦的名称与卦象 八卦作者的传说 从八卦到六十四卦 六十四卦的排列原则 六十四卦作者的传说 2、传(十翼) 十翼) 、 孔子与《易传》 孔子与《易传》 二、《周易》与古代 、《周易》 周易 的占卜传统 1、卜法 、 2、筮法 、
其他占卜方法
火珠林 灵棋卜 求签
三易
三易: 三易:
《三字经》:有《连山》,有《归 三字经》:有 连山》,有 》: 》, 》,三易详 三易详。 藏》,三易详。 20世纪 年代在湖北江陵王家台发现 世纪90年代在湖北江陵王家台发现 世纪 秦代的竹简《归藏》。 秦代的竹简《归藏》。
占筮的过程
占筮的过程: 占筮的过程: 用五十根蓍草,先抽去一根象征“太极” 用五十根蓍草,先抽去一根象征“太极”,始终 不用,剩下四十九根随意分成两半,象征“ 不用,剩下四十九根随意分成两半,象征“两 拿一半,左手握的象征“ 仪”,左右手各 拿一半,左手握的象征“天”, 右手握的象征“ 右手握的象征“地”; 从右手中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间, 从右手中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间, 象征“天地人”三才中的“ 象征“天地人”三才中的“人”; 放下右手中所拿的蓍草,用右手数左手中的蓍草, 放下右手中所拿的蓍草,用右手数左手中的蓍草, 四根数一次,象征“四季” 四根数一次,象征“四季”,剩下最后的四根或 四根以下夹在左手无名指与中指之间,象征“ 四根以下夹在左手无名指与中指之间,象征“闰 月”;
秋冬 夏秋 春 春夏 冬 间 间 间
冬春 秋 间
八卦作者的传说
系辞下传》: 《周易·系辞下传》: 周易 系辞下传 古者包羲氏之王天下也, 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 仰则观象於天, 俯则 观法於地,观鸟兽之文, 观法於地,观鸟兽之文, 与地之宜,近取诸身, 与地之宜,近取诸身, 远取诸物, 远取诸物,於是始作八 以通神明之德, 卦,以通神明之德,以 类万物之情。 类万物之情。
蓍草 筮仪
三易 3、其他占卜方法 、
火珠林 灵棋卜 求签
《周易》经文的格式 周易》
经的组成:卦象、 经的组成:卦象、卦辞和爻辞
(乾下乾上)乾:元,亨,利,贞。 乾下乾上) 初九:潜龙勿用。 初九:潜龙勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若, 九三:君子终日乾乾,夕惕若, 厉 无咎。 无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 上九:亢龙有悔。
其他占卜方法
火珠林(钱筮法): 火珠林(钱筮法): 用三枚铜钱抛掷: 用三枚铜钱抛掷:
三枚均反面向上,叫做“ 是老阳, 三枚均反面向上,叫做“重”,是老阳,相当于 周易》 《周易》的“九”; 三枚均正面向上,叫做“ 是老阴, 三枚均正面向上,叫做“交”,是老阴,相当于 周易》 《周易》的“六”; 两个正面一个反面,叫做“ 是少阳, 两个正面一个反面,叫做“单”,是少阳,相当于 周易》 《周易》的“七”; 两个反面一个正面,叫做“ 是少阴, 两个反面一个正面,叫做“拆”,是少阴,相当于 周易》 《周易》的“八”。
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