论剩余价值论的现实意义

攻读博士、硕士学位研究生试卷（作业）封面（2012至2013学年度第一学期）题目论剩余价值的现实意义科目马克思主义经济学研究姓名刘萌萌专业马克思主义中国化入学年月2011年09月论剩余价值论的现实意义摘要：剩余价值学说揭露了资本主义剥削的秘密和雇佣劳动制度的本质。

马克思通过详尽地剖析资本主义的生产过程，科学地阐明了剩余价值就是由雇佣工人的剩余劳动所创造而被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值；剩余价值学说揭示了资本主义的本质和其存在、发展、灭亡的规律。

它还阐明了无产阶级的真正地位和伟大历史使命，并成为工人阶级维护最广大劳动人民群众根本利益、实现自身和全人类解放的强大思想理论武器。

剩余价值论以人为本的经济学说，是科学剖析当代资本主义生产的理论基石，也是用科学发展观统领当代中国经济改革的理论基石。

关键词：剩余价值论；当代资本主义生产；当代中国经济改革；现实意义一、剩余价值的理论概述（一）剩余价值的基本涵义“剩余价值”概念是马克思主义政治经济学的核心概念，认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。

剩余价值论的发现和创立，是马克思对人类经济社会发展的一个伟大科学贡献。

（二）剩余价值的准确含义剩余价值的准确含义，经过仔细考察“剩余价值”出现的各种场合，发现其含义并不统一，至少有两种:第一种是从价值的创造者而言，“剩余价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值；如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。

第二种即是马克思之说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，因劳动力价值是由维持劳动力的生产和再生产所需要的生活资料的费用决定的，其中包括劳动者本人的培养、教育费用和维持其家庭成员生活的费用，而这恰恰就是劳动者创造的价值中自身及家庭需要的部分——自用价值[1]。

故对剩余价值的新旧两种解释在本质上是一致的。

（三）剩余价值的本质剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的关系。

通过对马克思主义政治经济学“剩余价值”概念的准确解释，便可使这一概念的理论价值大大提高，不仅适用于资本主义社会，而且适用于其他社会，不仅可解释、解决经济问题，而且可解释、解决人生、社会等一系列问题，而使马克思主义的剩余价值学说更加完善，大大增强马克思主义的生命力。

从某种意义上说，剩余价值生产是社会发展的必然结果，社会越发展，社会生产的剩余价值也越大，社会越进步。

在新经济社会我们来分析剩余价值生产，应该赋予剩余一个更加宽泛和全新的概念，或者说应该从全新的角度去理解剩余价值的生产，这本身也是时代的发展和进步的要求。

（四）剩余价值的产生方式恩格斯指出：“资本家所雇佣的每一工人都在做两种劳动。

他的工作时间一部分用来偿还资本家所预付给他的工资，这一部分劳动，马克思称为必要劳动，但在此之后，他必须继续工作，而在这段时间内，他为资本家生产剩余价值。

”1、绝对剩余价值生产工人的劳动日是劳动时间和剩余劳动时间总和。

必要劳动时间不变，通过延长工作日，从而剩余劳动时间增加而生产的剩余价值，就是绝对剩余价值。

马克思指出：“资本主义生产——实质上就是剩余价值的生产，就是剩余劳动的吸取。

通过延长工作日，不仅使人的劳动力由于被夺去了道德上和身体上的正常发展有活动的条件而处于萎缩状态，而且使劳动力本身未先衰和死亡，它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。

”[2]2、相对剩余价值生产资本主义生产发展经历了简单协作，工场手工业和机器大工业，提高了劳动生产率，扩大了相对剩余价值生产。

马克思指出：“像其它一切发展劳动生产力的方式一样，机器是要使商品便宜，是要缩短工人为自己所费的工作日部分，以便延长他无偿地给予资本家的工作日部分。

机器是生产剩余价值的手段”[3] 劳动资料取得机器这种物质存在方式，要求以自然力来代替人力，以自觉应用自然科学来代替从经验中取得出的成规，在机器体系中，大工业具有完全客观的生产机体，这个机体作为现成的物质生产条件出现在工人面前。

机器只有通过直接社会化或共同的劳动才发生作用。

因此，劳动过程的协作性质，现在成了由劳动资料本身的性质所决定的技术上的必要性。

大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率（五）剩余价值的实现剩余价值要在生产中创造出来，还要在流通过程中才能实现。

经过资本的循环和周转，实现剩余价值。

剩余的一部分转为投资，成为资本积累，实现扩大再生产。

二、剩余价值论对于研究当代资本主义生产的理论基石作用从17世纪英国资产阶级革命至今，资本主义走过了300多年漫长道路，经过了几个不同的发展阶段。

马克思的剩余价值论科学地论证了自由放任的原始资本主义生产的问题，同时奠定了认识整个资本主义生产的历史特征、历史地位和历史趋势的理论基础。

当代资本主义生产虽然发生了重大变化，但它并没有偏离剩余价值论所揭示的资本主义生产运行发展的轨道。

实践证明，剩余价值论具有比西方经济学各种利润理论大得多的对当代资本主义生产的解释力和理论包容力。

它关于资本主义生产的科学论述，仍然是我们观察和分析当代资本主义生产的最重要的理论基石。

（一）剩余价值论与当代资本主义生产过程的二重性在当代资本主义生产的条件下，剩余价值仍然是劳动者创造的，劳动是剩余价值生产的能动主体力量，但这种生产离不开物，一方面离不开未经人类改造的自然资源，另一方面也离不开经过人类劳动改造的自然物质。

当这类自然物质被用于再生产时，就取得了资本的存在形态。

西方经济学一般把资本定义为适用于一切社会和时代的生产工具，剩余价值论则认为资本既有适用于一切社会的自然属性，又有仅适用于不同时代和社会的社会属性。

资本的这两种属性以及与这两种属性相联系的生产过程的二重性，都需要我们结合当代的实际来研究，创新发展能够反映和剖析当代资本主义现实的马克思主义剩余价值论。

和西方经济学一样，剩余价值论承认资本就其自然属性来说，是一种生产工具，生产过程则是人类使用生产工具改造自然创造新财富的过程。

对于这种属性的资本和生产过程，剩余价值论把它称为劳动者、劳动对象和劳动资料三要素的劳动过程，认为它是不以人类的任何社会形式为转移的人类生活的永恒自然条件，是人类生活的一切社会形式所共有的。

对于这种资本和生产过程，不必叙述一个劳动者与其他劳动者的关系，只要研究一边是人及其劳动，另一边是自然及其物质的关系就可以了。

现实中各种企业也常用以机器替代人工的办法扩大自然属性生产，其做法尽管比这复杂得多，但总的说与此性质相同。

例如，现在各电讯公司都在逐渐用自动直接拨号设备代替长途电话接线人员。

这就涉及到要计算新设备的费用，计算用新设备后经营费用上的节省，以及由此得到的好处。

如果某公司在设备上花1亿元，每年在经营费用上节省1000万元，这就有10％的得益。

这些计算对公众并不公开。

但是，我们知道，这家公司出售利息高到8％的债券，筹集大量资金，购买新设备。

因此，这些新设备预期得益必在8％之上。

这说的是生产方法的变更，在开设一个新公司，增加它的生产能力，兴建一条新的生产线，或者在工厂和设备上不论干什么花钱的事，都需要这样计算。

基本问题总是问，在扣除一切开销而外，与初始费用相比，从投资中获得的报酬如何？报酬的百分率确定后，才能得到可以用于再生产的自然属性资本量。

（二）关于剩余“价值”的属性1、对剩余价值论的误解有人从剩余价值论揭示了剩余价值是由劳动者生产的事实，推论说它认为资本所有者无权因提供资本得到报酬——利息，这是不对的。

剩余价值论把资本的作用和人的作用区别开来，恰恰为说明人与人之间的合理利益关系提供了最重要的理论基础。

按照剩余价值论，如果资本所有者为制造和出让资本花费了劳动，那么他所得到的报酬或利息，就应以此为基础计算，它所反对的只是有人利用资本所有权，用物力的作用掩盖劳动的主体作用，把一切企业剩余都当作物力的自然产物或利息，由资本所有者独占。

由于这里涉及到的人与人之间的关系，可以看出剩余价值论对于当代资本主义剩余价值生产的适用性，以及研究资本和生产过程的社会属性的必要性。

这种属性，西方经济学竭力回避，剩余价值论则给予了很大的关注。

马克思根据资本和生产过程的社会属性指出：“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物品上，并赋予这个物以特有的社会性质”。

[4]2、资本的属性依据剩余价值论，可以把一切由人的劳动作用于物而产生的生产工具中体现的一定社会生产关系，称为社会属性资本，它是一个历史范畴，在不同的社会、同一社会不同历史阶段，具有不同的属性。

同样，可以把体现一定社会生产关系的生产过程，称为社会属性生产过程，它也是一个历史范畴，在不同的社会、同一社会不同历史阶段，具有不同的属性。

任何资本都不可能脱离自然而存在，所以必然具有自然属性；任何资本又都总是存在于一定人类社会之中的，所以它也必然具有社会属性。

同样，任何生产过程都必须在一定自然条件下进行，所以必然具有自然属性；任何生产过程又都总是在一定人类社会之中进行的，所以它也必然具有社会属性。

自然属性资本和社会属性资本，是同一资本的两重表现，而不是可以独立存在的两种资本。

同样，自然属性生产过程和社会属性生产过程，也是同一生产过程的两重表现，而不是可以独立存在的两种生产过程。

资本和生产过程的自然属性，在各个时代和社会是相同的，但资本和生产过程的社会属性在不同社会和不同时代是不同的。

在马克思所处时代的资本主义社会，工人“自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的东西”[5]。

即企业采取大规模标准化的生产方式，工人既少物质财产又少人力财富，极易替代，离开资本家就很难生存和发展；政府为资产阶级单方控制，工会力量很弱，劳资之间力量差距极为悬殊。

所以，在这样的社会关系中，社会属性资本，是能够为资本家带来剩余价值的价值，生产过程则是资本家单方控制剩余价值生产和独占剩余价值的过程。

在这个过程中，只有人格化的资本即资本家才是生产和分配的主体，劳动者则变为和非劳动生产要素一样的客体，只能得到劳动力的市场价格，不能作为人或主体参与资本收益的分享。

资本只是资本家一个阶级的生产工具，剩余价值只能资本家一个阶级独占。

三、马克思主义剩余价值论的现实意义剩余价值理论是与时俱进的，这既是马克思主义理论体系的可贵品质，也是时代和实践发展的必然要求。