弟子规 亲有疾 药先尝昼夜侍不离床
25《弟子规》“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”
多久，这位老医师回来了，抱着一大迭病例，含着泪水。
他看到这二十多年来，一个孩子无微不至的照顾自己中风的父亲。
这个老医师对王希海讲，你现在的护理能力，可以到大学跟我们护理系的学生讲课，我们所有医院里面的护士都要拜你为师。
因为再有水平的护士，也没有办法像你做的这么细致，这么用心。
五．总结。
古人讲：“大孝终身慕父母。
”久病床前有孝子，不论是古代的汉文帝，还是现代的王希海，他们都为我们做出了很好的榜样。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，这份孝的至诚之心。
我们能见贤思齐，相信我们能德日进，过日少。
板书：
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床
孝悌之至，通于神明。
弟子规全文第一章第二章
第一章《弟子规·入则孝》
父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
第二章《弟子规·出则悌》兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
弟子规原文及鉴赏
弟子规原文及鉴赏弟子规原文及鉴赏《弟子规》基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，全文三百六十句，共九十行一千零八十字，内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
下面是关于弟子规原文及鉴赏的内容，欢迎阅读！弟子规原文总叙弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，若私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
弟子规12
病 品尝
昼夜侍，不离床。
伺候、侍奉
当父母有了疾病时，做 子女的熬好药后，要先 尝尝是否太凉或太热； 不分白天夜晚，都应该 侍奉在父母身边，不能 随意离开父母的病床。
亲尝汤药
• 汉文帝刘恒侍奉母亲 十分孝顺。有一回， 太后大病了三年。这 期间，汉文帝除了处 理一些重要的国事外， 几乎把所有心思都用 在照料母亲上。以前， 有地位的人吃药时， 因为唯恐药里有毒， 所以必须有人
先尝，确定没有问题后才端给病人 喝。汉文帝虽然贵为帝王，但是他 对自己的母亲也是这样。太后吃的 汤药，每次他都要先亲自尝一尝后 才端给母亲喝。后来，古书以“目 不交睫，衣不解带”来形容他对母 亲尽孝的程度。意思是说，即使累 了，也不敢闭上眼睛、解开衣服的 带子好好儿睡一觉。可见汉文帝是 多么尽心尽力侍奉病中的母亲！
作为一个人，对父 母要尊敬，对子女 要慈爱，对穷亲戚 要慷慨，对一切人 要有礼貌。
——（美国）罗素
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释D●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
●丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
译：守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。
出则悌●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
译：作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是尽到了孝道。
●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
译：如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生怨隙；说话时忍一忍，就不会有意气之争。
●或饮食，或坐走，长者先，幼者後。
译：无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，晚辈在後。
●长呼人，即代叫，人不在，己先到。
译：长辈叫人，马上帮忙代为传唤；如果所叫的人不在场，自己先到长者前听候使唤。
●称尊长，勿呼名。
对尊长，勿显能。
译：称呼长者要有礼貌，不可直呼其名；在长者前面，不要自以为才能高强。
●路遇长，疾趋拜。
长无言，退恭立。
译：路上遇到长辈，立刻趋前问候；长辈没有别的话，再恭敬退下站在一旁。
●骑下马，乘下车，过犹待，百余步。
译：遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果驾车立刻下车；就算过了百余步，也要等候。
●长者立，幼者立。
长者坐，命乃坐。
译：长辈站着，晚辈一定站着；长辈坐下，吩咐我们坐下，我们才坐。
●尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
译：在长辈面前，说话要轻声细语；但声音低到听不清楚，也不恰当。
●进必趋，退必迟；问起坐，视勿移。
译：长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓慢；长辈相问，起立作答再坐下，视线勿移开。
●事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
译：事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。
谨●朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
《弟子规》亲有疾,药先尝。孙丽娜(PPT课件)
药 先 尝
昼：白天。
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昼 夜 侍
侍：伺候，照顾。
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不 离 床
译文：父母生病时，子女不仅要亲自尝汤药，还应当尽心尽力地照顾。
一旦病情严重时，更要全天服侍在父母床边，不可以随便离开。
经典原文
鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老， 患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮 进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳， 供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正 要射杀一只鹿，郯子急忙掀起鹿皮现 身走出，将挤取鹿乳 ,为双亲医病的 实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿 乳相赠，护送他出山。
回 忆 我 们 生 病 时 ， 父 母 是 如 何 悉 心 照 顾 我 们 的
亲爱的同学们，当我们的父母生病时，你尽心尽力照顾了吗？
小故事
妈妈：“我今天身体不舒服，头有点热热的， 好像感冒了。” 我摸摸看，真的很热哟 小月去 找了一些药，倒了杯茶水给妈妈喝药。 妈妈:“我先去休息了，你先自己写作业，等 我一会好一些再给你检查作业。”妈妈进入 房间，小月想：妈妈睡觉，我可以趁机玩游 戏，哈哈哈。
zhòu yè shì bù lí chuáng 昼 夜 侍，不 离 床。
谢谢！
万全区第六小学 孙丽娜
经典原文
qīn yǒu jí yào xiān cháng 亲 有 疾，药 先 尝。
zhòu yè shì bù lí chuáng 昼 夜 侍，不 离 床。
全面解读
qīn yǒu jí
yào xiān cháng
zhòu yè shì
bù lí chuáng
亲 有 疾
疾：疾病。
精彩小故事
汉文帝亲尝汤药
常言道：久病床前无孝子。汉文帝侍奉母
第子规第八章读后感
第子规第八章读后感篇一《弟子规第八章读后感》“亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
”这是《弟子规》第八章里的一句话，读了之后，我心里那叫一个感慨万千啊！可能很多人会觉得，这在现代社会很难做到。
咱先不说药先尝这事儿，就说昼夜侍，不离床，也许有人会说，现在大家都这么忙，哪有时间整天守在生病的亲人身边啊？我觉得吧，这话虽然有一定的道理，但仔细想想，又好像不太对。
就拿我自己来说，有一次我妈生病住院了，一开始我觉得我还有自己的事儿要忙，去看她的时间也不多。
可当我看到她躺在病床上那虚弱的样子，心里突然就特别不是滋味儿。
我就在想，要是我在她最需要我的时候不在身边，那我还算个啥好儿子？这时候我就想起了《弟子规》里的这句话。
我觉得吧，“亲有疾”的时候，我们真的应该尽自己最大的努力去照顾他们。
哪怕不能时时刻刻守在床边，也得想方设法多关心关心，多陪陪他们。
也许有人会说，哎呀，我得赚钱养家，没办法啊！可是，钱啥时候都能赚，亲人的陪伴错过了可就没了。
你说是不是这个理儿？反正我读了这第八章之后，就下定决心，以后要是亲人有个头疼脑热的，我一定得多上心，不能找借口推脱。
毕竟，亲人的健康和快乐，那才是最重要的！你们觉得呢？篇二《弟子规第八章读后感》嘿，说起《弟子规》第八章，我可有好多话想说！“亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
”这几句，初读的时候，我心里就犯嘀咕：药先尝？现在可不能随便尝药啊，万一有毒咋办？但是再仔细琢磨琢磨，这说的其实是那份关心亲人的心意呀！我想起我爷爷生病的时候，那时候我还小，不太懂事儿。
家里人都忙前忙后地照顾爷爷，我就在一边傻愣愣地看着。
现在想想，我当时咋就不知道帮点忙呢？哪怕是给爷爷倒杯水也好啊！也许有人会说，小孩子懂啥。
可我觉得，这不能成为借口。
《弟子规》里都讲了，我们得有那份心。
现在我长大了，要是再碰到这样的事儿，我肯定不会像以前那样不知所措了。
再说“昼夜侍，不离床”，这得多累啊！但反过来想想，亲人在生病的时候，最需要的不就是我们的陪伴吗？我们在他们身边，他们心里可能就会踏实很多。
弟子规3
王裒(póu)泣墓 泣墓 王裒
※请小朋友找找看剧中人物错误的地方： 请小朋友找找看剧中人物错误的地方： 妈妈：「我今天身体不舒服，头有点热热的， ：「我今天身体不舒服 妈妈：「我今天身体不舒服，头有点热热的，好 像感冒」 像感冒」 小蕙：「我摸摸看，真的很热吔！ ：「我摸摸看 小蕙：「我摸摸看，真的很热吔！刚好我上次发 烧的药还有五天才过期，可以给你吃。」 。」小蕙倒 烧的药还有五天才过期，可以给你吃。」小蕙倒 茶给妈妈配药。 茶给妈妈配药。 妈妈：「我先去休息，你的功课自己要先写， ：「我先去休息 妈妈：「我先去休息，你的功课自己要先写，等 我比较舒服的时候再帮你检查。」妈妈进入房间。 。」妈妈进入房间 我比较舒服的时候再帮你检查。」妈妈进入房间。 小蕙：「刚好妈妈在睡觉，我可以趁机打电动， ：「刚好妈妈在睡觉 小蕙：「刚好妈妈在睡觉，我可以趁机打电动， 哈哈哈」 哈哈哈」
丧三年
译文： 译文：
常悲咽
父母过世后，子女常常悲伤哭泣，「咽 父母过世后，子女常常悲伤哭泣，「咽」是 ，「 指伤心到哭不出声音来。 指伤心到哭不出声音来。古礼中规定父母过世后 要守丧三年。 要守丧三年。 孔子的学生宰我曾问老师说:「 孔子的学生宰我曾问老师说 「为父母守丧三 年是不是太久了？」孔子回答:「孩子生下来三年 年是不是太久了？」孔子回答 「 ？」孔子回答 之久，才离开父母的怀抱，能够自己走、自己吃， 之久，才离开父母的怀抱，能够自己走、自己吃， 让父母稍稍松一口气。因此为父母守丧三年， 让父母稍稍松一口气。因此为父母守丧三年，是 天下通行的丧期。」 天下通行的丧期。」 守丧期间要常常追思、感怀父母教养的恩德， 守丧期间要常常追思、感怀父母教养的恩德， 因为思念父母就常常悲伤呜咽起来。 因为思念父母就常常悲伤呜咽起来。
弟子规入则孝篇解释
弟子规入则孝篇解释弟子规入则孝篇解释相信同学们对弟子规都非常熟悉了，以下是弟子规入则孝篇的解释，一起学习吧。
弟子规入则孝篇解释原文父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
解释【父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
】从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。
从哪里开始?就从父母跟子女的应对开始。
“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。
“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。
也就是听到父母在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即回答。
末学也曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，“父母呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答?答案就有三个：我在、我在这里、干吗。
以回答父母叫他，回答“干吗”的最多，几乎占了三分之二。
我再问他们：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干吗”的?没有一个小孩子举手。
他们纷纷地说道：我们才不敢，老师!他不是妈妈，也不是爸爸。
可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。
我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节?怎么懂得要尊敬别人?所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。
我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。
为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。
很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。
大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集万千宠爱于一身。
国学启蒙弟子规(亲有疾)精品国学教案
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生教学目标：1、熟读并背诵原文“亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生”，理解原文意思。
2、结合“汉文帝亲尝汤药”“王裒泣墓”的故事，让学生感悟故事中蕴含的道理，教育学生用实际行动孝顺父母，学会照顾父母。
教学重点：熟读并背诵原文，理解原文意思。
教学难点：感悟人物美德并从中受到教育，用实际行动孝顺父母，学会照顾父母。
教学准备：收集“汉文帝亲尝汤药”“王裒泣墓”的故事，一段“大办丧事”的视频资料，学生排演情景剧。
教学过程：一、创设情境，导入新课1、小朋友们，当你生病的时候，爸爸妈妈是怎样照顾你的？2、那爸爸妈妈生病的时候，你知道应该怎样照顾他们吗？二、理解文意，品读感悟1、学生借助拼音自由读2、指名读，请读得好的同学带读3、男女生比赛读4、学生借助学习资料，自主理解原文5、在父母亲生病的时候，我们应该怎样做？你能在原文中找出句子吗？亲有疾药先尝昼夜侍不离床结合“汉文帝刘恒亲尝汤药”的故事，理解这句话的意思：当父母亲生病的时候，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情加重，更应该昼夜服侍，不可随便离开。
6、当父母去世，子女应当怎样做呢？在原文中找出句子。
丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生学生说说自己的理解，教师讲述“王裒泣墓”的故事，小结：在父母去世后，古礼要守孝三年，思念父母，感怀父母教养的恩德，生活起居应简朴，戒绝喝酒吃肉的生活享受。
办理丧事，要依照礼仪，不可草率马虎，也不可铺张浪费，祭拜时要诚心诚意。
对待死去的父母，要像对待父母生前一样恭敬。
7、在理解的基础上，读背原文，争取当堂背诵。
三、联系生活，拓展延伸1、表演情景剧：女儿放学回家，看见妈妈正在厨房做饭，脸色发红，时不时靠着墙壁休息。
女儿：妈妈，您不舒服吗？妈妈：没事的，头有些晕。
女儿：（照着妈妈平时试探自己体温的方法摸摸妈妈的额头）妈妈，你额头很烫，是在发烧吗？妈妈：没事的，我一会就好了，我还要准备晚餐！女儿：不行的，你要休息、喝药！（急忙把妈妈拉到沙发上休息，找到自己喝的药，先尝过，然后再喂妈妈喝）（1）提问：同学们，你们觉得这个小朋友做得好吗？哪些地方值得我们学习？哪些地方需要改进？（2）教师小结：过去的药，大多是中药，用水熬制，药太烫了，容易烫伤人，药太凉了，又会影响疗效，所以，古时候的人在照顾父母喝药时，都要先行尝试。
《弟子规》全文翻译及注音
《弟子规》全文翻译及注音编语为了进一步加强我校师生思想道德建设，继承和发扬中华民族的优良传统美德，我们把国学精典《弟子规》确定为师生必读文章，让大家在国粹中吸取营养，陶冶情操，升华人格，举止更加文明，道德更加高尚。
《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。
具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚仁爱道德风尚的经典教材。
让我们在诵读、理解的基础上不断践行中华传统美德，树当代道德标兵，构建文明和谐社会。
汉阴县涧池初级中学弟子规【总叙】弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【出则弟】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【谨】朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难【信】凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【泛爱众】凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【亲仁】同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【余力学文】不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致zǒng xù【总叙】dìzǐguīshèngrénxùn shǒuxiàotìcìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信fànàizhòngérqīnrén yǒuyúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文（注释：训：教导，教诲。
弟子规第七课
事死者 如事生
事死者 如事生
虽然他已经远离我们了， 但是也应该就像他还在我 们身旁一样。
入 则 孝
事 死
丧 尽
居 处
丧 三
昼 夜
亲 有
出者 礼 变 年 侍 疾
----
则如 祭 酒 常 不 药
悌 》
《弟事生
尽 诚
肉 绝
悲 咽
离 床
先 尝
子
规
.ห้องสมุดไป่ตู้
丧昼亲 三夜有 年侍疾 常不药 悲离先 咽床尝
居处变 酒肉绝
居处变 酒肉绝
自己的生活起居必须要调 整，不能喝酒吃肉。
居丧昼亲 处三夜有 变年侍疾 酒常不药 肉悲离先 绝咽床尝
丧尽礼 祭尽诚
丧尽礼 祭尽诚
办丧事的时候，我们一定 要尽到礼节，不可以随便
丧居丧昼亲 尽处三夜有 礼变年侍疾 祭酒常不药 尽肉悲离先 诚绝咽床尝
亲有疾 药先尝
亲有疾 药先尝
我们当父母生病的时
候，为人子女应该怎
么样来侍奉汤药。
亲 有 疾 药 先 尝
昼夜侍 不离床
昼夜侍 不离床
白天，夜晚侍候在旁，不
离开床边。
昼亲 夜有 侍疾 不药 离先 床尝
丧三年 常悲咽
丧三年 常悲咽
如果不幸父母走完了人生 最终点站之后，这时候如 果办丧事，我们也要特别 的一定要尽孝，尽到为人 子女所应该尽的这些礼节。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床-入则孝-弟子规
事虽小 勿擅为 ？
○张心怡：一些微不足道的事情，可以不必请示父母， 不必事事都要劳烦他们，让他们操心。 改为：[事微小，可擅为]
○冯凯梁：孩子一卷胶带没了，还要告诉父母吗？ 所以要删除这六个字。 改为：[事若小，可擅为]
（前206年）
美国《宪法修正案》第一条 国会不得制定关于下列事项的法律： 确立国教或禁止宗教信仰自由； 剥夺言论自由或出版自由； 剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。
（1791年）
四.其他的质疑项
父母呼 应勿缓
父母命 行勿懒
父母教 须敬听
父母责 须顺承
（冬陈则思温远 尹夏志则伟凊）— 晨则省 昏则定 ？
（出陈必可告奇 宰反陈必琳面）— 居有常 业无变 ？
事虽小 勿擅为
苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏
苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 ？— （经亲典所恶石媛谨敏为）去
身有伤 贻亲忧
德有伤 贻亲羞
父母命 行勿懒
→父母责 . 须顺承 ⑦
晨则省 昏则定 居有常 业无变
苟擅为 子道亏 苟私藏 亲心伤 亲所恶 谨为去 德有伤 贻亲羞 亲憎我 孝方贤 怡吾色 柔吾声 号泣随 挞无怨 昼夜侍 不离床 居处变 酒肉绝 事死者 如事生
教 父母
须敬听
● jiào 训诲，教导：～导，管～，因材施～。 ○ jiāo 传授： ～课，～书。
●王 彬：如果家人有病，不一定要吃药，可以去医疗。 改为：[亲有疾，去医疗]
●高赵一：因为亲人有病了，不一定会先尝药，可以寻医治疗。 改为：[亲有疾，寻名医]
○朱正阳：因为这是你对父母最好的回报。父母一生都为我们 付出，这一点看似微不足道的回报很重要。
弟子规亲有疾教案
弟子规亲有疾教案一、教学目标1、让学生理解“亲有疾”这部分内容的含义，明白在父母生病时应如何尽孝。
2、培养学生关心父母、照顾父母的意识和行为习惯。
3、引导学生通过实际行动践行孝道，弘扬中华民族传统美德。
二、教学重难点1、重点（1）理解“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”的含义。
（2）让学生明白如何在父母生病时给予关心和照顾。
2、难点（1）如何引导学生将所学知识转化为实际行动，真正做到在父母生病时尽孝。
（2）培养学生持之以恒地关心父母的品质。
三、教学方法讲授法、讨论法、案例分析法、情境模拟法四、教学过程（一）导入新课同学们，我们都知道父母是最爱我们的人，他们为我们付出了很多。
当父母生病的时候，我们应该怎么做呢？今天我们就来学习《弟子规》中“亲有疾”这一部分，看看古人是怎么教导我们照顾生病的父母的。
（二）讲解新课1、出示“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
（1）教师讲解：当父母生病的时候，子女要先把药尝一尝，看看温度是否合适，是否很苦。
要白天黑夜地侍奉在父母身边，不离开他们的病床。
（2）提问：同学们，你们觉得为什么要药先尝呢？学生回答后教师总结：药先尝一是为了了解药的温度，以免太烫或太凉伤到父母；二是为了了解药的味道，如果很苦，可以提前准备一些糖水帮助父母服药。
2、案例分析（1）讲述一个孩子在父母生病时悉心照顾的故事。
比如，＿____小朋友的妈妈生病发烧了，＿____不仅给妈妈端水送药，还为妈妈煮粥、擦身，一直陪伴在妈妈身边，让妈妈感到非常温暖和欣慰。
（2）提问：同学们，听了这个故事，你们有什么感受？3、小组讨论（1）分成小组讨论：在父母生病时，我们还可以做哪些事情来照顾他们？（2）每个小组派代表发言，教师进行总结和补充。
比如，可以为父母做饭、洗衣、打扫房间，给父母讲笑话、读书报，让父母心情愉悦等。
4、情境模拟（1）创设情境：假设你的爸爸生病了，躺在床上，你会怎么做？（2）请几位同学上台进行模拟表演，其他同学进行评价和补充。
《弟子规》学习课程005入则孝之四
第一部分入则孝亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床、丧三年、常悲咽、居处变、酒肉绝、丧尽礼、祭尽诚、事死者、如事生、俗话说；久病床前无孝子。
那么如果父母身体不好父母生病了，子女应该怎么做才是真正的孝顺呢？《弟子规》在入则孝的篇尾提出如果父母去世了，子女应该遵守的规矩和礼仪，但是现在时代不同了，《弟子规》的要求还有必要遵守吗？入则孝之四；尊长或者父母，亲友都是吃五谷杂粮的凡人，既然吃五谷杂粮，那么谁都逃不过“病”这一关。
一般的人尤其上了年纪，往往会发现各种各样的病痛，遇见尊长生病了，小辈应该怎么做？这也是《弟子规》考虑的一个范围。
《弟子规》讲；亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
如果尊长生病了，那么要先尝药，小辈要先把药尝一尝，要白天黑夜尽量伺候在身边，不要离开尊长的病床。
这里边，当然也有几点要解释的。
古代的中国人，起码汉族人，基本上服用汤药，丸药在古代不如汤药普遍。
所以这个药煎煮好了以后，小辈是应该先尝一尝，是不是太烫，然后再给尊长服用。
这个规矩今天没了，我小时候亲眼看到过；我祖母上了岁数了，她喝药，我当时就很奇怪，我小时候不懂。
我还以为药好喝呢！我看见我父亲，我的姑妈把药去给我祖母喝的时候都自己先尝一口的，我不懂，我以为是好喝，有一天，我还费劲去偷吃了。
我奶奶很宠爱我，我套套站在旁边，我一看奶奶还有喝剩下的一点，我一喝差点没哭死我。
这是我第一次知道中药有多苦、实际上这个规矩现在没有了，但是早几十年是有的，所以这个药是要先尝一尝。
而昼夜侍、不离床、这里这个床没有争议，就是指我们今天这样的床，唯一不同的是，古人是架子床。
古人这个床外边还有一块踏板，旁边有个柜子，有的旁边还有一个小椅子的，是可以让人坐在小椅子上守夜，或者躺在踏板上的，因为我们知道在古汉语里面床的意思很多，但是《弟子规》里的这个床毫无疑问就是指我们今天睡的床，要求小辈这样做。
而这样的语句，我们也要注意，《弟子规》《三字经》等等中国蒙学读物貌似简单可真不简单，里边的话应该说无一字无来历。
弟子规全文及解释【精简完美打印版】
总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉怒闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辈泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善及是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己已不欲即速已恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学问不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束起有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规《弟子规》——世出世间的根本！——是一个德行，要字字句句都做到，都能去落实！《弟子规》详解[概述]《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李秀所作。
《弟子规》入则孝篇的解释
《弟子规》入则孝篇的解释《弟子规》入则孝篇的解释《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
接下来小编搜集了《弟子规》入则孝篇的解释，欢迎查看。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
解释【父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
】从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。
从哪里开始?就从父母跟子女的应对开始。
“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。
“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。
也就是听到父母在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即回答。
末学也曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，“父母呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答?答案就有三个：我在、我在这里、干吗。
以回答父母叫他，回答“干吗”的最多，几乎占了三分之二。
我再问他们：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干吗”的?没有一个小孩子举手。
他们纷纷地说道：我们才不敢，老师!他不是妈妈，也不是爸爸。
可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。
我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节?怎么懂得要尊敬别人?所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。
我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。
为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。
很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床的感悟
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床的感悟《亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床的感悟》一、引子在我们的生活中，我们经常会受到家人朋友的照料，尤其是在他们生病的时候。
这是一种亲情的体现，也是一种责任和义务。
而“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”这句话，正是对这种亲情责任的最好诠释。
在这篇文章中，我将共享我对这句话的感悟，以及我自己的亲身经历。
二、亲有疾“亲有疾”这句话，意味着当我们的亲人朋友生病的时候，我们不能置之不理，而是要主动地去关心和照顾他们。
这种关心和照顾并不仅限于生活上的照料，更重要的是情感上的支持和安慰。
我记得有一次，我的母亲突然生了一场重病，当时我感到无比的恐慌和无助。
但是在那段时间里，我看到了我父亲、我姐姐和我的亲戚朋友们都在不遗余力地照料母亲，他们用自己的行动告诉我，亲人有病的时候，我们更应该在他们身边，给予他们最大的关爱和支持。
三、药先尝“药先尝”这句话，意味着在我们亲人朋友生病的时候，我们要尽一切努力找到最有效的治疗方式。
我认为，这不仅仅是指用药物治疗，也包括心理上的疗愈和身体上的调养。
我们应该去寻找各种治疗的途径，包括中医、西医、药物疗法、心理疗法等等。
要尝试一切可能的方法，以期找到最适合的治疗方式。
在我母亲生病的那段时间里，我们全家人找遍了各种医院和专家，最终也找到了最适合母亲的治疗方式。
而且，我也学到了要尊重病人的选择，给予他们最大的自主权。
四、昼夜侍“昼夜侍”这句话，意味着在我们亲人朋友生病的时候，我们要全心全意地去照顾他们，任何时候都不能松懈。
这是一种责任和义务，更是一种爱的表达。
我想到了张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》中的一句话：“在这个时候，我才体会到爱情的重量。
”我想说，在这个时候，我才体会到亲情的重量。
在母亲生病的那段时间里，我父亲和姐姐一直在医院陪着母亲，虽然他们非常辛苦，但是他们始终没有放弃，这种坚持和付出让我深受感动。
我也学到了，在亲人生病的时候，我们要给予他们最大的陪伴和关爱，不能让他们感到孤独和无助。
第子规学生课堂讲述第十课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：入则孝课节：第十课【亲有疾。
药先尝。
昼夜侍。
不离床。
丧三年。
常悲咽。
居处变。
酒肉绝。
丧尽礼。
祭尽诚。
事死者。
如事生。
】好，今天我们继续来学习《弟子规》，请看黑板，我们一起来把这几句话读一下。
预备，齐。
（亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床；丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝；丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
）好，我们先来看“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
这一句话是什么意思呢？哪位同学说说看？（父母亲有病的时候，父母吃的药自己先尝尝烫不烫、苦不苦，然后再给父母尝。
“昼夜侍”就是说早上到晚上都要陪在父母身边，不能离开他们。
）好，掌声鼓励。
请坐。
就是当父母亲有病的时候，父母所吃的这个汤药、中药，我们可以尝一尝，看看是不是太苦、太烫。
“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，应该是不分昼夜都伺候父母在旁边，在旁边照顾父母。
我们在父母生病的时候真的是一颗担忧父母的心，希望父母早日康复的心，所以都是随侧在旁照顾父母，不离开一步。
“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。
就是父母亲去世以后，我们作为儿女应该是守丧三年。
在这个期间因为心中念念是感恩父母的恩德，感恩父母的养育教导之恩，所以一想到父母离去了就非常的悲痛，禁不住哭泣起来。
绝对不是说一直在那里哭，要哭三年，绝对不是这样。
就是情不自禁的一种情感的流露。
居住的地方要力求简朴，根本就没有心思去享受玩乐，自然都会禁绝酒肉等事。
好，下一句，“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。
是什么意思呢？好，请你来。
（如果父母亲去世了，办的丧事要有礼仪，然后祭奠的时候要有诚心。
父母去世的时候就跟父母在的时候一样，要孝顺他们，要诚心诚意地守丧。
）好，掌声鼓励。
丧事要完全按照礼法去办，“丧尽礼，祭尽诚”，祭祀的时候一定是诚心正意。
对待已故去的父母亲人就像他们还在世上一样。
那种心情是一样的恭敬，一样的孝心。
好，我们先来看，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
这个“疾”是疾病。
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《弟子规》第十五讲-
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年, 常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
【亲有疾，药先尝】
朗读和解释这句话：这是告诉我们当父母生病的时候，为人子女应该怎麽样来照顾父母。
过去药几乎都是中药，是汤药，刚煮好的汤药一定非常的烫。
我们要端给父母、长辈吃的话，要特别注意它的温度是不是太烫，太烫了会烫嘴，太冷了喝下去胃会不舒服。
所以子女往往会倒一点点，喝喝看，它是不是太烫还是太冷。
所以古人对父母的侍奉，可以说是无微不至。
那么，现在如果父母生病的时候服用的西药，我们应该注意提醒让父母按时服药，不可以服错药。
『昼夜侍，不离床』
昼就是白天，夜晚侍候在旁，不离开床边。
为什麽要做到这样？父母养我们，这样的恩德非常大。
想想小时候，父母照顾我们，当我们会走路，他怕我们跌倒；当我们生病的时候，他半夜不晓得要看我们几次，摸了我们的额头，一摸再摸，怕我们发烧。
随时随地都在关心我们，体贴我们。
这个时候父母年纪已经大了，他们生病了，身体不好了，正是我们回馈的时候，所以说『药先尝』，应该的。
「昼夜侍，不离床」，也是应当的。
【丧三年，常悲咽。
】如果不幸父母走完了人生最终点站之後，在此三年之内，我们要常常追思父母教养的恩德。
古人都有守丧三年的这种美德。
为什麽要守丧三年？因为子女从出生到三岁才能稍微离开父母的怀抱，自己吃饭、穿衣，为人子女在父母过世守丧三年，也是理所当然的。
所以在以前，经常孝子就会在坟墓的旁边筑一个简陋的草棚子，就在那里居住。
『居处变，酒肉绝』。
面对家里有过世父母，在这个时候我们生活应该要简朴，想到平常父母跟我们一道吃饭，此刻一个位子空着，我们看到这种景象，往往是咽不下饭，吃不下食物。
所以在这种情形之下，子女真的也无心吃好的，穿好的，用好的。
因此在守孝的期间，我们的饮食、我们日常生活都要特别的节俭，可以说是对父母的一种哀悼。
虽然我们现在物质环境这麽好，但是在这一段时间之内，我们能替父母，把父母生前如果他有留下很多财物，我们在这个时候也可以让父母的钱财遗留人间，替他布施或者做有意义的事情，也是非常好的，也是一种尽孝的表现。
【丧尽礼，祭尽诚。
】
这里提到办丧事的时候，我们一定要尽到礼节，不可以随便。
但是这个礼节并不是很舖张，很浪费，应该要庄严肃穆。
丧礼很舖张，完全是做给别人看的，这个不是真正的孝道，反而是一种浪费。
形式的丧礼不是真正的尽到礼节，应该是发自内心才是真正的礼节。
『祭尽诚』，这里「祭」所指的是祭拜的时候要真诚。
我们祭拜祖先，或者在祭拜刚过世的父母，要有怎样的心？要有他彷佛就在我们旁边这样的心。
「祭神如神在」，虽然他们已经远离了我们，但是我们在祭拜他，就好像我们呼请他回来一样，这样的亲切，让父母在天之灵也能得到宽慰。
『事死者，如事生』。
解释：祭拜的时候应该像他还在我们身旁一样，好像跟我们生活在一起。
追思父母，不一定是形式，经常能想到父母他所教育我们，他所指导我们，所教诲的种种言行，或者其他这个很有道理的情形，我们都要牢记在心里。
“孝”“字上为老，下为子，就是强调血缘延续的重要性，每个人不管你寿命有多长都不过是生命长河中的一个小环节，每一个人都是由儿女成长成为长辈，今天的小辈就是将来的长辈，今天不孝顺长辈，将来你又凭什么让儿女来孝顺你，这就是孝体现的含义。
与孝字相关的地名是什么？为什么叫这个地名
三《孝感动天》
湖北省孝感市，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。
故事简介：汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。
后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。
为了埋葬父亲，他
只好把自己典押给有钱人家当佣工。
相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，
帮助董永还清了债务。
后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。
这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。
孝感地处湖北省东北部。
当然这只是一个故事，一个传说，但孝是中华文明的传承标志之一，我们身为炎黄子孙在尽孝同时也是在传承中华文明。
弟子规绝不是简单的背诵，学习的过程其实就是自我反省的过程，它是一把尺子，一面镜子，欠缺的地方要去用实际行动进行弥补。