凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术
陕西导游基础知识第17章陕西的工艺品旅游纪念品土特产与名食
[单选题（江南博哥）]1.下列关于陕西传统名菜葫芦鸡说法错误的是（）。
A.其选料是西安城南三爻村的“倭倭鸡”B.制作时需经过清煮、笼蒸、油炸三道工序C.成品以甜酸可口，外焦里嫩著称D.曾荣获国家商业部1988年金鼎奖参考答案：C参考解析：葫芦鸡是西安的传统名菜，其选料是西安城南三爻村的“倭倭鸡”，经过清煮、笼蒸、油炸三道工序，成品以皮酥肉嫩、香烂味醇而著称，被誉为“长安第一味”，于1988年曾荣获国家商业部金鼎奖。
[单选题]2.陕西的传统名菜有（）。
A.光明虾炙、葫芦鸡、商芝肉B.辋川小样、金边白菜、贵妃鸡翅C.葫芦鸡、金边白菜、商芝肉D.商芝肉、贵妃鸡翅、辋川小样参考答案：C参考解析：陕西省传统名菜，源于唐代，简称“陕菜”，又称“秦菜”，传统名菜有奶汤锅子鱼、葫芦鸡、温拌腰丝、三皮丝、贵妃鸡翅、瓢金钱发菜、糖醋鱿鱼卷、驼蹄羹、金边白菜、商芝肉等。
光明虾炙是唐代长安官府菜，用生虾加调味料制成；辋川小样为唐末五代尼姑梵正根据王维所绘制的辋川20景而烹制的花色拼盘，开创了中国花拼菜的先例。
光明虾炙和辋川小样均是历史上记载的菜肴，都属于仿唐菜。
[单选题]3.西安饺子宴于（）年在全国名优小吃产品大赛中荣获商业部金鼎奖。
A.1989B.1998C.1999D.2000参考答案：A参考解析：饺子是中国的传统食品。
西安饺子宴用料多样，味型各异，造型美观，烹制技术多样，造型奇妙，于1989年在全国名优小吃产品大赛中荣获商业部金鼎奖。
[单选题]4.陕北红枣驰名中外，下列选项不是其主产区的是（）。
A.延安市延川县B.延安市吴旗县C.榆林市佳县D.榆林市清涧县参考答案：B参考解析：陕北红枣以果大、核小、皮薄、肉厚、味醇、油性大、色红、酸甜可口、含丰富的蛋白质、维生素、矿物质闻名于世，主要产于黄河沿岸的宜川、延川、清涧、吴堡、佳县、神木、府谷、绥德等县。
[单选题]5.西凤酒的酿酒历史距今已有（）多年的历史。
A.2500B.2600C.2700D.2800参考答案：B参考解析：西凤酒，中国四大名酒之一，产于陕西省宝鸡市凤翔县柳林镇，始于殷商，盛于唐宋，距今已有2600多年的历史，远在唐代就已列为珍品。
浅析凤翔泥塑艺术语言中的吉祥寓意
浅析凤翔泥塑艺术语言中的吉祥寓意一个国家的民间艺术语言诉说着在不同的地域中，各个民族经过劳动与智慧创新，流传下来的历史、信念、神话、民俗等文化，聚集了一个地域祖祖辈辈、薪火传承的风气与习俗。
在创作物品时，艺人注入的浓厚本土精神和地域特色，让观赏者或使用者产生认可的态度，久而久之，民间艺术在物质和精神层次上成为百姓离不开的本土文化，也是全人类美好的精神归属地。
凤翔泥塑艺术是中国一种古老、常见的民间艺术，具有长期的民间传承历史，鲜明的风格和独特的技法体现了丰富的文化内涵和群众审美价值。
一、色彩的吉祥寓意陕西凤翔泥塑色彩善于原色的运用，凤翔艺人在彩绘作品上一般使用五行正色：黑、白、红、青、黄。
在基于“五色”观的传统色彩体系中，五色各有其特定的象征意义和文化内涵，青色代表着万物生长的颜色，赤色代表着太阳的颜色，黄色代表着日光的颜色，白色如同冰化水的颜色，黑色则如同昏暗的颜色。
据记载，周朝对赤色颇为崇尚，视赤色为吉利之色。
范文澜在《中国通史》中曾写道：“凡遵守周礼尚赤的人和族称为华人。
”对红色讲究重视的传统观念在今天的华夏广阔领域里仍在流传着，在传统的文化中，中国人推崇祥瑞、平和安宁、万事大吉的思想观念。
陕西凤翔泥塑色彩表现出的尚红是与中国传统的吉祥观念相符的，其作品在表达美好寓意上除了利用纹样的绘制外，最直观的就是用色，民间艺人在凤翔泥塑上绘制大面积的红色，那喜气的氛围表达了百姓祈祷吉祥幸福的美好愿意。
六营村人在艺术实践中有着自己对五色的理解：红色是“心”，正如那画里的钟馗，他一身正气、代表着正义；黑色是“力”，它给人一种重量感，代表着一股力量，如画里面的石头；白是“大”的意思，它给人一种无穷无尽的空间感，任由你想象，如画中的天与地；绿是“生”的意思，如画中的花草与树木，生机盎然；黄是“熟”的意思，如画里面的硕果累累，黄色也有连接的作用。
显而易见，表达的所有含义都折射出大自然界里生生不息的定律和人类褒善贬恶、祈愿美好生活的意望。
凤翔泥塑的艺术文化特色
凤翔泥塑的艺术文化特色陕西民俗文化源远流长，民族工艺品不仅有很强的艺术性、民间性，还有深厚的群众基础，凤翔泥塑就是其中的典型代表。
本文通过对凤翔泥塑造型特点、色彩特征、纹样寓意等方面的论述，探究凤翔泥塑独具一格的民俗文化特征、艺术特色以及发展机遇。
一、凤翔泥塑概述凤翔位于关中平原西部，东邻岐山、西连千阳、南邻宝鸡、北接麟游，是古代丝绸之路的重要驿站。
凤翔更是民间工艺美术之乡，彩绘泥塑更是陕西省宝鸡市民间工艺的首推代表，当地人把这种手工艺品称为“泥货”，历经选土、砸泥、擀泥片、上模、脱胎、拉粉、勾线、上光等十几道手工工序才能完成。
凤翔县境内两三千年前的古墓中出土的泥塑制陪葬陶俑，足以让人感叹其泥塑工艺历史源头之远。
凤翔泥塑制作至今已有600多年历史。
2006年，“凤翔泥塑”被国务院确定为首批国家级非物质文化遗产，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》更是把文化产业纳入国家发展战略，如何更好地保护开发泥塑文化成为重要课题。
凤翔泥塑是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。
凤翔泥塑借鉴了古代一些民间工艺品中的纹饰等特色，造型生动、色彩亮丽，让当地人爱不释手。
每逢过节和集会时，当地人就将泥塑作为礼品送出，寓意有祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福，可见泥塑在当地人的文化传承与交流中有着独一无二的地位。
如今彩绘泥塑的聚集地凤翔县六营村的农户几乎都还在生产泥塑，凤翔泥塑的加工还会因为选择材料的不同而使用不同的方法。
例如，有的采用晾干定型，有的在制作过程中还要高温火烧，因此制作泥塑的泥土选择尤为重要。
黄土是凤翔的一个重要特色，由于各地水土、地理条件的不同，泥土的物理性质也不同，而凤翔就拥有这种先天的优越条件――当地有一种黄土，被称为“板板土”，几乎不含沙石，是凤翔泥塑制作不可或缺的因素。
二、凤翔泥塑的艺术文化特色凤翔泥塑的类型凤翔彩绘泥塑共有180多种花色品种，大致可以分为三个类型，第一类是小孩喜欢的泥玩具，包括巨型蹲虎与方寸大的小狗、小狮等，基本借鉴动物造型，做的几乎都是十二生肖的形象；二是装饰挂片，有戏剧脸谱，虎、牛头等动物头像，还有富含寓意的麒麟送子、神话传说中八仙过海等浮雕式的挂片；三是立人，主要根据各种民间传说、历史事迹中的具有代表性的人物形象进行刻画塑造。
陕西凤翔泥塑的彩绘纹饰色彩分析
2009年6月第12卷第3期西安文理学院学报(社会科学版)J our nal of X i i m U ni ver s i t y of A r t s and Sci ence(Soci al Sci ences E di t i on)Jun．2009V01．4N o．3陕西凤翔泥塑的彩绘纹饰色彩分析巩珊珊，田军(西安文理学院艺术设计系，陕西西安710065)摘要：从地域文化、传统民俗配色及五行五色观方面分析，揭示陕西风翔泥塑在色彩上的应用。
陕西风翔泥塑的色彩，善于运用原色彩绘，其中青(蓝)、赤(红)、黄、黑、白等色彩的强烈对比是最为常见的色彩搭配，具有很强的装饰性，这正是五色为正色的传统观念的反映，这种传统意识在中国色彩史上已经沿用了几千年。
陕西凤翔泥塑吸收了黄土高原的文化养分，其历史源远流长，作品风格多姿多彩，与其它地区的泥塑相比，色彩差异尤为明显。
其色彩最大的特点是原始古朴，热烈而纯粹。
陕西凤翔泥塑纹式简洁、夸张、朴拙，洋溢着无限的稚趣美和强烈的乡土装饰意味。
它以红色为主色调，体现尚红之俗，表达出民间艺人的审美追求和西北豪迈而淳朴的民风。
关键词：陕西风翔泥塑；色彩：五行五色；尚红；地域色彩；民俗中图分类号：J327文献标识码：A文章编号i1008—777x(2009)03—0073—03中国民间美术的色彩，作为民间美术造型的基础语言，具有鲜明的审美特征。
在几千年的发展进程中，保持着相对的独立和稳定，其内容、形式、风格与审美标准均饱含着民间的精神符号。
在历史意义上，它是一切民族色彩传统的万川之源，显现出中华民族鲜明的文化特征和独特的审美趣味。
…陕西凤翔民间泥塑作品以红色为主旋律，表达出民间艺人的审美追求。
约翰内斯伊顿在《色彩艺术》的序言中说道：色彩是从原始时代就存在的概念，色彩感觉是人类原始的本能之一。
目前，关于陕西风翔泥塑的研究多偏重于题材、史料、文化、手工艺者等方面。
本文从国内对非物质人文化遗产的保护、传播陕西民间艺术文化的角度，分析陕西凤翔泥塑的彩绘及饰色彩，从地域观、传统五行五色观的角度进行分类，以企促进视角传达中的表现形式和配色。
陕西凤翔泥塑艺术研究
天工｜2021年第9期［摘 要］我国地域辽阔，历史发展悠久，在不同地域、不同时期和不同民族的发展背景下，形成了多元化且具有地域特色的文化艺术形式，尤其是源于生活又高于生活的传统民间艺术种类丰富多样，无不体现着我国劳动人民的智慧以及对美好生活的向往。
陕西凤翔泥塑艺术作为最古老的民间艺术形式之一，极具陕西乡土气息，其在历史长河的发展过程中依旧能够占据一席之地，这不仅体现出其旺盛的生命力，更彰显出其蕴含的优秀传统文化、艺术特色和美学价值。
通过简析陕西凤翔泥塑，分析陕西凤翔泥塑的艺术特色，研究陕西凤翔泥塑的美学特征，以帮助人们正确认识这一民间艺术。
［关键词］陕西凤翔；泥塑艺术；美学特征；艺术特色；民间艺术［中图分类号］J529 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2021）9-0030-02 本文文献著录格式：王立文.陕西凤翔泥塑艺术研究［J］.天工，2021（9）：30-31.陕西凤翔泥塑艺术研究王立文 西安美术学院作者简介：王立文（1989—），男，汉族，陕西西安人，助教，设计学硕士，研究方向：手工艺设计理论与实践。
民间艺术是劳动人民在日常生产生活过程中，通过观察大自然、了解神话故事以及结合自身生活实践而创作出来的，其艺术作品具有自然美、艺术美和社会美，能够在一定程度上满足人们的精神文化需求。
泥塑艺术在历史发展过程中得到了快速优化和创新发展，并形成了具有地域特色和民族个性的泥塑产品，如陕西凤翔泥塑、天津“泥人张”、山东高密泥塑，其中陕西凤翔泥塑凭借自身逼真的形态、粗犷夸张的表现手法以及鲜明的色彩而闻名于世［1］。
一、简析陕西凤翔泥塑陕西凤翔泥塑是一种传统民间艺术，发展时间较长。
凤翔泥塑是人们在参考石刻、剪纸、年画等传统民间艺术纹饰的基础上，通过观察日常生活事物、大自然万物，结合神话故事传说，经由数十道工序将其蕴含的意义凸显出来，以用来祈福、镇宅、护生的作品，具有造型逼真夸张、色彩对比强烈的特点。
陕西凤翔民间泥塑研究
陕 西 凤 翔 民 间 泥 塑 研
周 少平 吕 鹏 谭 海龙 王 颖 袁 蓉辉
（ 渭南师范学院 传媒工程学院 ， 陕西 渭南
摘 要： 泥 塑 艺 术 是 我 国一 种 古 老 常 见 的 民 间 艺术 。在 长期 历 史发 展 过 程 中 ， 中 华 民族 创 造 了丰 富且 弥足 珍 贵 的 文 化 遗 产 。 既有 以物 质 形 态为 主 的 “ 有形” 文化遗 产。 如文物 、 典 籍等 ． 又 有 非 物 质 形 态 文化 遗 产 。 如泥 塑、 剪纸等。 陕 西凤 翔 民 间 泥 塑 以一 个 有 形 的 实物 展 现 陕 西 民 间 文化 精 髓 ，其 造 型丰 富 活泼 、 淳朴简练． 色彩 明 朗鲜 艳 。凤 翔 泥 塑所 表 现 出 的 独特 艺术 魅 力 源 于 淳朴 人 民对 善 良、 美好 生 活 的 不 懈 追 求 ． 一 种 本 元 文 化 和 强 烈 的 民 族精 神 气质 。 关键词 ： 陕 西风 翔 泥 塑 文化遗产 民 族精 神 “ 中 华 民 族 具 有 悠 久 的历 史 。 深 厚 的文 化 积 淀 ， 三 秦 大 地 更 是 从 远 古 时 期 就 是文 明 的发 祥 地 。 ‘ 凤翔泥塑 ’ 产 生 于 西 部 的陕西民间田园， 有 着 朴 实 而浓 厚 的乡 土 气 息 。 陕 西 凤 翔 民 俗 文化 源远 流 长 ， 为 西 北 民 间 美 术 研 究 提 供 了丰 富 的 资 源 ， 陕 西 省凤翔县是一 个民间艺术荟萃之 地 ． 有‘ 民间工艺美术 之乡 ’ 的美 誉 。 ” ［ ］ 陕 西 凤 翔 泥 塑 的渊 源 和 特 点
一
一
究
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有 制 陶手 艺 的士 兵在 战 争 结 束 后 被 安 排 驻 扎 在 凤 翔 县 附 近 ， 按 营部 建 制 ， 亦兵亦农 ， 随 后 有 了“ 六营村” 的 称谓 。这 些 士 兵 发 现 当 地 的黄 土 和家 乡景 德 镇 的泥 土 特 性 一 样 ．都 具 有 很 大 的黏性 ， 遂开始捏制泥人及小动 物 ， 后来世代相 传 ， 家 家 户 户 都 在 进行 泥 塑 制 作 ， 直 到 现 在 成 为 出 口创 汇 的一 门产 业 。 可 见 其 泥 塑工 艺 历 史 之 久 。 凤 翔 彩 绘 泥 塑 为 陕 西 省 凤 翔 县 的 一 种 民 间美 术 ．当 地 人 称“ 泥货” 。凤 翔 泥 塑 汲 取 了 古 代 石 刻 、 年画、 剪 纸 和 刺 绣 中 的 纹饰 ， 造型夸张， 色 彩鲜 艳 ， 深受 人 们 喜 爱 。 过 去逢 年 过 节 或 赶 庙会 ， 当地 人 以泥 塑 为 礼 品 ， 加孩子满月 ， 长辈要送坐虎。 人 们 购 泥塑 置 于 家 中 ， 用以祈子 、 护生 、 辟邪 、 镇宅、 纳福 。 给人 们 带 来 了一 种 精 神 上 的 富足
凤翔泥塑艺术特征分析
凤翔泥塑艺术特征分析作者：孙文倩曾军梅来源：《牡丹》2018年第24期泥塑艺术是中国一种比较传统的民间艺术，即用黏土塑造成各种形象的一种民间美术形式。
陕西凤翔泥塑作为一项独特、古老的民间艺术，蕴含了深厚的历史价值、审美价值和精神文化价值。
本文通过分析泥塑的图案、色彩、造型等方面的塑造原因，深入了解凤翔民间艺术的文化价值和审美内涵。
凤翔泥塑作为陕西的民俗艺术，具有明确的传承性和地方性，是研究凤翔百姓生活和民俗风情的直观展现。
2006年6月，其被国务院确定为首批国家非物质文化遗产保护项目，现在凤翔泥塑产地主要集中在城關镇六营村，大多是以家庭作坊形式生产、销售。
一、凤翔泥塑的艺术特色凤翔泥塑品种丰富，工艺复杂，内涵丰富，深受百姓喜爱。
在造型特点上，凤翔泥塑作品以正面居多，色彩鲜艳，造型夸张变形，简练概括。
在造型上，手工艺人擅长根据具体形象的特征，表现其本身的性质。
在常见的泥塑虎中，既概括了虎、狮共有的凶猛特点，又大胆进行夸张装饰，使得座虎变得活泼生动。
在设色特点上，凤翔泥塑的显著特色是色彩和造型的统一运用。
在大多数彩绘的作品中，彩绘用色多是为红、黄、绿三种颜色，大红和绿色为主要用色，玫瑰色是副色，黄色作为辅助色，增强整个泥塑作品的色调。
在最终形成的泥塑作品中，色彩对比鲜艳，强烈夸张，民俗气息浓厚和装饰性极强。
二、凤翔泥塑的造型用途分类凤翔泥塑造型种类繁多，内容丰富，有多种分类方式。
凤翔泥塑规格和品种制作较大类型的有座虎、挂片虎等，体型较的有小猪老鼠等。
传统泥塑以座兽和挂片最具特色，座兽通常包括虎和狮等传统的镇宅辟邪、看家护院等神兽，座虎是凤翔泥塑制作中选取最多的造型形象。
在泥塑成品中，座虎的造型完整精练、形态夸张粗犷，体现了其健壮和威猛。
无论是什么形态的虎，面部都是整个作品的关键之处，大多绘画呈双目圆瞪、威武传神，夸张的血盆大口中露着一排白牙齿和两颗虎牙，竖立的两只大耳朵引导人们的视线向上延伸，增添了虎向上挺拔的感觉。
陕西凤翔泥塑图案的色彩特征及文化内涵研究
陕西凤翔泥塑图案的色彩特征及文化内涵研究The Color Characteristics and Cultural Connotation of Patterns of Fengxiang Clay Sculpture in Shaanxi陈莉西安汽车职业大学710000摘要：凤翔泥塑是最具有民族地域特色的民间美术作品之一，凤翔泥塑题材多样、造型浑厚朴拙、形象夸张，图案繁复且充满变化，色彩鲜明对比强烈，具有独特的艺术美感，本文通过对凤翔泥塑图案的研究探讨其色彩特征及文化内涵。
Abstract:Fengxiang clay sculpture is one of the most distinctive folk-art works.They are diverse in themes,simple and vigorous in shape,exaggerated in figure,complex and full of changes in patterns,sharp contrasts in colors,and possess unique artistic beauty.This thesis explores the color characteristics and cultural connotations of Fengxiang clay sculpture via the research of their patterns.关键词：凤翔泥塑；图案；色彩特征Key words:Fengxiang lay sculpture;pattern;Color characteristics陕西凤翔民间美术作品品种繁多，木版年画、泥塑、马勺脸谱、草编、剪纸、罩金漆器等，享有"民间美术之乡”之美誉，凤翔泥塑更是被列为陕西和国家第一批非物质文化遗产，是最具鲜明地域特色的民间美术作品之一。
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展凤翔泥塑是陕西省凤翔县的传统手工艺品，它源远流长，历史悠久，具有深厚的文化底蕴，一直以来都是该地区的骄傲。
凤翔泥塑通过代代相传，生生不息，成为了当地的非物质文化遗产，也是中国“非遗”保护的重要对象之一。
在“非遗”保护的视角下，凤翔泥塑文化正经历着新的发展和传承，不断走向国际舞台。
凤翔是陕西省咸阳市下辖的一个县，地处关中平原中部地带，素有“东方雁门”之称。
凤翔历史悠久，文物古迹众多，是中国十大考古新发现之一。
正因如此，这里的文化底蕴深厚，凤翔泥塑正是这座小县的一道亮丽景观。
凤翔泥塑制作精细，造型生动，色泽明丽，是具有地方特色的艺术品种。
凤翔泥塑有着悠久的历史，据传说早在宋代就有人开始制作泥塑，而明代开始流传至今的泥塑技艺。
凤翔泥塑在技艺上分为彩绘泥塑和素绘泥塑两大类，其中以彩绘泥塑最为出名。
彩绘泥塑需要经过挖泥、制胚、塑型、烘烧、上彩、烧制等数十道工序，耗时较长，制作起来颇为复杂。
每一件泥塑作品都需要精雕细琢，精心打磨，方才得以呈现出完美的艺术表现。
凤翔泥塑的主要题材有古代人物、戏曲人物、民间故事等，其中以古代人物塑像最为出名。
这些古代人物形象栩栩如生，无论是神情、神韵还是服饰、器物都生动逼真，让人不禁为之赞叹。
在浓烈的地方特色的影响下，凤翔泥塑不仅展现了历史的厚重感，更是呈现出了浓厚的地方文化氛围。
在当地居民的传承下，凤翔泥塑得以延续发展至今，并逐渐形成了以此为生的民间手工艺人群体。
他们在凤翔泥塑这一艺术形式上不断进行创新，使得凤翔泥塑呈现出更加丰富多彩的面貌。
一些手工艺人向现代技术靠拢，开始尝试用3D打印技术进行泥塑制作，这为传统手工艺注入了新的活力。
“非遗”保护是中国传统文化的一项重要工作，它的出现对于凤翔泥塑的传承和发展起到了积极的推动作用。
凭借“非遗”保护的政策和支持，凤翔泥塑得到了更多的关注和认可，也为泥塑艺人提供了更广阔的舞台。
通过非遗保护的传承，一些老手艺人和新生代手工艺人得以交流和学习，传承技艺。
浅谈凤翔彩绘泥塑
成 型，造 型简 洁大 方、线 条 流畅 、色 彩
艳丽 、惟 妙 惟 肖，是 全 国众 多 民间泥 塑
中的代 表之一。凤翔泥塑大体可分五类 ：
一
多年以来 ，虎是风 翔 彩绘泥 塑中的 多是 采用大 自然中的花草 、果 实的组合。
是 大 型泥兽类 。包括 大坐 虎、大 主要题材。人们把虎视为镇宅，护子、辟 耳朵 上点 缀颤 头的孩 童或者 蝴蝶 ，反 映
一
、
凤 翔 彩绘泥塑 的基本 特性
陕 西省是 中 国泥塑 的发 祥地 ，历史
仙”等。相对而 言，凤翔彩绘泥塑中的人 此 来 增加 泥土 的强度 和韧度。 由于韧度 物题材种类较少。 增 强，就可 以缩减 厚度，从而 减轻重 量。
四是小 型泥兽。大小 在 ３～１ ５厘米 挂 虎 的基本造 型是 一 个正 面的虎头，环
０９ ０
放 置 的两 条 鱼 。 两 鱼 相 对 的格 式 ，源 于
二 、凤 翔 彩 绘 泥 塑 各 个 类 型 的 仰韶彩陶中的鱼纹女阴生殖符号，是生命 的象征 ，这样 的设计 表达了当地人祈求生 特点
命 旺盛 的愿 望。额 头上正 中央的位 置是
１ 、泥塑虎 象征富贵的牡丹花，脸 颊上 的其他装饰 ，
五是小货类 。体 积约二 三寸，如猴 、 颌 、脸颊 画着 大 朵的牡 丹花 、石榴 、桃
方 四季分明的季节特点 ，为了给寒冷灰 暗 狗、鸡 、兔、小鸟 、金瓜 、豆豆鼓等，属 花、莲 花等 图案，间或出现卷草纹、云气 的冬 日增 加 一些 生活 的乐趣 ，人 们用 最 儿童玩物 ，现流传下来的泥塑品逾百种之 纹。纹样 构 图在基 本对称 的前 提下力求 常见的泥 土 来捏 制玩具 ，表 达他 们对 于 多。在 造 型上 ，注 重 简炼 概 括、多突 出 均衡 、线条流畅。彩色挂 虎的用色多为大 美好 生活 的向往。凤 翔彩绘 泥 塑活泼 大 主题 ，追 求整 体效 果 。在色调上 ，采 用 红、浅黄、中黄、玫红和翠绿等，颜 色饱 方，于简洁 的造 型中透出精 致与细腻 ，栩 红黄绿三原色 ， 也有黑 白两色 ， 简洁 明快、 满靓丽、 比强烈 ， 对 充满欢乐喜庆 的气氛。 栩 如生 并且 具 有浓 厚 的乡土气 息。 目前 对 比强烈 、艳而不俗、和谐有致。 有二百多个品种，其中有一米多高的大坐 虎 、大 坐 狮，也有小 巧玲 珑 的花兔 、花 马。制作 中使 用板板泥 、大 白粉等，模印 凤翔 挂虎 的虎头 眼睛 突出，眉毛是 对 称
六营泥塑简介
凤翔六道营村泥塑简介凤翔六道营村的彩绘泥塑俗称泥货或耍货，它起源于先秦西周时期，距今约两千四百多年，是我国流传民间最古老最具民族和民俗特色的民间艺术之一，是先秦第二十九位王公‘’秦献公，为强国富民，称霸诸侯，在公元前384年‘’下令废除至秦武功以来以来三百多年奴隶制社会活人殉葬的残酷制度，鼓励民间艺人用捏制彩绘泥人和动物代替活人活畜陪葬，所以凤翔彩绘泥塑手工艺的制作生产技艺就从这个时候开始形成，并作为当时给王公贵族祭祀庆典去世陪葬品制作和生产的专业手工艺而流传至今，以至后来兵马俑汉俑至华丽的唐三彩的出现。
凤翔彩绘泥塑，粗犷夸张，最称道的是，多变浪漫的纹饰绘制，具有远古图腾文化抽象和意象的神秘美，有周秦时期青铜器饕餮纹饰构造的古朴和狞狸美，造型更有汉唐时代丰满雄壮威武的迷憨威武美，有大红大绿，色彩艳丽，对比强烈质朴热烈的豪放美。
具有浓厚的乡土生活气息和鲜明的西北民俗韵味。
并以其独特的艺术特点和风俗习惯，融于老百姓生活中的生老病死，婚丧嫁娶，祭祀庆典，走亲访友等各种习俗活动当中，深得老百姓的喜爱和推崇。
它是艺人们手工制作，采用当地特有的“板板土”构皮纸筋，封洗土等天然原料精密配制，经千锤百揉制成泥料，再经过十三道工艺精制而成有约在八十年代至九十年代，艺人胡新明为了解决凤翔泥塑至古以来易碎运不出去的老大难问题，经过十多年数百次的研究实验，成功的完成了我国首个“摔不烂”胡氏泥塑制作工艺的研制，并多次在央视新闻频道播出，从七十年代到九十年代末，艺人胡新明在二十多年的祖传泥塑手工艺学习创作和生产工作中，独创了胡新明泥塑画技艺，成为凤翔泥塑发展史上的又一大独特的创举，深受外国元首文化名人和各界人事的青睐。
凤翔泥塑主要以浮雕圆雕悬雕为表现形式，题材多以祥鸟瑞兽渔虫花卉神话风俗人物为主，规格为；特大，大、中、小四种，即以金刚罗汉神佛为主的神庙塑像，大到數米。
以头埯老虎为代表的大号泥塑，大小约在30至50公分之间，以猫儿头为代表的杂货也就是中号，大小约在12至20公分之间，以金瓜为代表的小货，大小约在6至10公分。
传统文化典型示例
传统文化典型示例：1、凤翔彩绘泥塑继承凤翔彩绘泥塑是陕西省宝鸡市凤翔县的一种传统民间艺术，当地人俗称泥货。
凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。
六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为中国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。
过去逢年过节或赶庙会，当地人以泥塑为礼品，加孩子满月，长辈要送坐虎。
陕西凤翔彩绘泥塑以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。
其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。
其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记等神话民俗类。
2、木版年画中国历史悠久的传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。
到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。
在中国民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。
年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。
木版年画有大大小小几十个产地，其中著名的有:重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹等地。
其中以河南朱仙镇的木板年画最为著名。
清末民初年间，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国各地，包括台湾在内。
2006年5月20日，朱仙镇木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2008年6月7日，木版年画经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
3、灯盏头碗碗腔皮影戏一种陕西省的传统民间戏剧形式。
属板腔体戏曲声腔体系。
其板式有大板、二板、带板、尖板、滚板等五种板式。
除滚板无欢音外其余各板均有欢苦音之分。
音乐基本特点是清越出雅、细婉柔润。
欢音轻松欢快、喜悦，苦音哀婉雅绵、如泣如诉。
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展凤翔泥塑是中国陕西省凤翔县的一种传统手工艺品，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
凤翔泥塑以其独特的艺术风格和精湛的工艺技术而闻名，被誉为“中国泥塑之乡”，并被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
随着社会经济的发展和人们对历史文化的重新关注，凤翔泥塑文化正焕发出新的生机与活力。
本文将从“非遗”视角出发，探讨凤翔泥塑文化的发展现状和未来发展方向，以及如何保护和传承这一传统文化遗产。
一、凤翔泥塑的历史渊源凤翔泥塑起源于汉代，距今已有两千多年的历史。
据史书记载，汉代的凤翔县就以泥塑而著称，当时甚至有“泥塑半壁”之说，可见其在当时的重要地位。
凤翔泥塑在隋唐时期达到了鼎盛，成为了全国著名的泥塑产地。
特别是在唐代，因为凤翔地处唐都长安东南，交通便利，这为凤翔泥塑的发展提供了得天独厚的条件。
泥塑大寺庙、宫殿、城墙和贵族家庭的装饰品，成为当时的时髦之物，也成为凤翔的代表之一。
至明清时期，凤翔泥塑更是一度风靡全国，成为了家喻户晓的传统工艺品。
二、凤翔泥塑的艺术特色凤翔泥塑的独特之处在于其造型生动、色彩鲜明、形象生动、富有生活气息。
凤翔泥塑作品，无论是人物、动物还是风景，都以形神兼备、浑然一体为特点，在艺术表现和工艺技术上都有着较高的水准。
从造型上看，凤翔泥塑的形象生动传神，栩栩如生；从制作工艺上看，凤翔泥塑采用粘土制作、晒干、素烧、上釉、施彩、烧制等工艺，每一个环节都需要经过精湛的技艺和细心的功夫。
三、凤翔泥塑的现状与面临的问题随着时代的发展和社会的变迁，凤翔泥塑也面临着一系列的问题。
首先是传统工艺的失传。
由于制作凤翔泥塑需要经过长时间的学习和练习，而如今的年轻人更倾向于选择现代生活和工作方式，传统的凤翔泥塑技艺已经失传了很多。
其次是市场需求的下降。
由于现代社会的快节奏生活和娱乐方式的多样化，人们对传统手工艺品的需求不断下降，凤翔泥塑的市场愈发狭窄。
最后是缺乏保护和传承的机制，由于长期以来对凤翔泥塑文化的保护和传承不够重视，导致了这一非遗的濒临失传。
凤翔泥塑十二生肖的艺术特征
凤翔泥塑十二生肖的艺术特征引言陕西作为中华文明的重要发祥地之一，历史文化发展悠久而深邃，并且有着许多优秀的民间艺术。
随着时间的推移，非物质文化渐渐地淡出人们的视线，国家为了让这些优秀的传统文化能够得以传承与发展，发现并保护这些几近失传的民间艺术，国务院发布了《关于加强文化遗产保护的通知》，并制定“国家+省+市+县”共四级保护体系。
随着国家对非物质文化的重视，越来越多的人愿意了解和接触这些优秀的传统文化。
同时也吸引了大批学者对此进行研究，促进传统文化的传承与发展。
1 文化内涵陕西凤翔泥塑作为首批进入非物质文化遗产名录的民间艺术，其产生与发展的条件深受相关学者的重视。
相传凤翔泥塑产生之初是作为军队士兵在休息时消磨时间而做出来的把玩的物件。
但随着时间推移，渐渐的这门手艺成为在战争结束后被留守在当地的士兵在农闲时制作的作为补贴家用而出售的物件。
但由于多在庙会出售，越来越多的人将这样一个小小的物件作为情感的宣泄与寄托。
而中国传统文化的运用也成为凤翔泥塑取材的首选。
十二生肖的取材也成为凤翔泥塑制作中的一大特色。
十二生肖作为具有中国传统特色的民俗文化，它依赖于神话、传说等民间故事，其产生与发展与人们的信仰、追求有着极大的关系。
可以说十二生肖的产生与发展有着浓厚的中国传统文化内涵和风格，它寓意吉祥安康，对美好生活的向往以及情感的表达与宣泄。
十二生肖在取材上选用的有神话故事中的龙，现实环境中的禽类、猛兽等十二种形象。
通过创造，设计出符合人们审美的艺术形象。
陕西凤翔县地处陕西关中地区八百里秦川的西部，地域特色明显，传统文化历史悠久，泥塑的发展历史也随着时间的推移越发厚重。
十二生肖作为中国传统的民俗文化，其所代表的寓意与凤翔泥塑有着相似的联系，这也是凤翔泥塑在发展的过程中选择十二生肖的艺术形态作为泥塑取材的一个重要的原因。
同时，生活在这个地方的人们，性格豪迈、朴实，乡土气息浓厚，泥塑在创作上所表现的艺术风格与当地的文化传统紧密联系，这在凤翔泥塑的作品性格上体现的十分明显。
凤翔泥塑调研报告
凤翔泥塑调研报告凤翔泥塑是中国陕西省凤翔县的一项传统工艺，已有数百年的历史。
凤翔泥塑的制作材料主要是泥土，通过一系列的手工操作和艺术加工，制作出了具有独特风格的泥塑作品。
凤翔泥塑在国内外都享有很高的声誉，是中国非物质文化遗产的代表之一。
本文将从历史、制作技艺和市场发展等方面对凤翔泥塑进行调研。
凤翔泥塑有着悠久的历史。
据记载，早在唐朝时期，凤翔泥塑就已经有了一定的规模和影响力。
在长期的制作实践中，凤翔泥塑不断发展和创新，形成了独特的艺术风格。
凤翔泥塑的制作技艺世代相传，至今仍然保留了不少古老的制作方法和技巧，让每一件泥塑作品都具有浓厚的历史文化底蕴。
凤翔泥塑的制作过程非常复杂，需要经过多道工序。
首先，需要选择合适的泥土，通过多次的过筛、揉和晾晒，将其制作成柔软、韧性强的黏土。
然后，艺人们利用手工和木模具将泥土塑造成各种形状，如人物、动物、花鸟等。
最后，将塑好的泥塑经过干燥和上色等工艺，最终形成一件完整的凤翔泥塑作品。
凤翔泥塑以其独特的艺术风格而受到了广泛的认可。
其作品造型逼真，神态生动，富有传统文化的瑰丽和独特之处。
凤翔泥塑所表现的人物形象多为历史名人、民间故事中的英雄人物，以及神话传说中的神仙、妖魔鬼怪等。
无论是儿童玩具还是艺术品，凤翔泥塑都能够让观者感受到其独特的魅力。
近年来，凤翔泥塑市场发展迅速。
随着人们对传统文化的重视和保护，凤翔泥塑作为一种非物质文化遗产，吸引了越来越多的关注。
在旅游业的推动下，凤翔泥塑已经成为凤翔县的一张知名文化名片，吸引了大量的游客和艺术爱好者到来参观和购买。
同时，凤翔泥塑的市场也开始向外拓展，已经进入到了国内外的市场，得到了广泛的认可和赞誉。
总的来说，凤翔泥塑作为一项传统工艺，无论是在历史、制作技艺还是市场发展方面都具有非常重要的意义。
通过调研，我们了解到凤翔泥塑是一个充满魅力和潜力的行业，值得我们更加重视和支持。
希望通过对凤翔泥塑的保护和传承，能够让更多的人了解和喜爱这一独特的传统工艺，为非物质文化遗产的保护和传承做出贡献。
从凤翔泥塑设色看民间美术色彩选择的文化内涵
十二生肖之鸡 凤翔泥塑2011·169摘要：色彩作为美术的一个重要元素，色彩运用本身就是一种文化，反映一个民族的情感。
本文主要从凤翔泥塑设色特点展开，深入地阐述了民间美术色彩的选择具有深厚的文化底蕴和丰富的内涵，民间美术的色彩真实反映了劳动人民的内心世界、情感体验及歌颂理想、乐观向上的浪漫主义精神。
关键词：凤翔泥塑 设色 民间美术 色彩 文化内涵中华民族传统文化中的民间美术，在数千年的传承中，形成了独具特色的艺术风格。
色彩作为其重要的构成元素，彰显着一种文化，在其应用过程中显现着一个民族的情感、经验和思想，是人们寻求精神和情感表达的一种方式，它以不同的色彩表达特定的观念，反映了民族的传统习俗及审美观念的延续和发展。
一、凤翔泥塑中设色的特点凤翔彩绘泥塑为陕西省宝鸡市凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。
凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福，在我国整个民间艺术的庞大体系中独放异彩，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
凤翔彩绘泥塑有三大类型：一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。
凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮。
制作中使用黑黏土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美繁富，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。
其用色不多，以大红大绿和黄色为主，以黑墨勾线和简练笔法涂染，对比强烈，使人爱不释手。
单纯明快与夸张刺激的色彩表现是民间美术色彩选择的显著特点。
中国民间美术的色彩体现着充分的饱和度。
以具有代表性的凤翔泥塑设色体系来说，它色彩包括大从凤翔泥塑设色看民间美术色彩选择的文化内涵文/郝一甲脸谱 凤翔泥塑【民间美术】70红、绿色、桃红色（民间艺人称色红）、黄色，以及黑白两色的。
智慧树知到民间美术章节测试答案
A: 对B: 错智慧树知到《民间美术》章节测试答案第一章1、民间美术题材、色彩和纹样具有相对的稳定性。
程式化、规范化的题材、色彩和纹样显示了老百姓的审美趣味的趋同性。
A:对B: 错正确答案：对2、除了艺术的形式以外，在内容上特别是寓意手法上，也大量使用谐音和象征等表现手法A: 对B: 错正确答案：对3、新中国成立后，有以解放军和边防战士形象作为新的年画。
A: 对B: 错正确答案：对4、中国文化的发展历史是一个连续体，民间文化的观念是集体意识和个体意识的统一。
A: 对B: 错正确答案：对5、民间美术的传承性和群体性很强，民间美术是共性大于个性，或者说是在共性当中寻求个性。
正确答案：对第二章1、“社火”是中国悠久的民间艺术，源于上古先民的祭祀活动。
“社”即社神，就是主管土地和农业的神。
A:对B: 错正确答案：对2、社火芯子按照结构分有平台芯子和高台芯子；按照载体分车社火、马社火、背社火、血社火等。
对A:错B:正确答案：对3 、二十四节气中反映日照长短的有春分、夏至、秋分和冬至。
A: 对B: 错正确答案：对、反映温度的有小暑、大暑、处暑、霜降、小寒和大寒。
4对A:B: 错正确答案：对组合和故事组合的两种。
5、年画的神话传说类别分有___A: 人物B: 动物C: 山水D: 花鸟正确答案：人物第三章1、唐卡的种类包括彩唐、金唐、银唐、黑唐、红唐、皮唐、线描唐、灰唐、油画唐、缂丝唐、堆绣唐、版画唐等多种。
A: 对B: 错正确答案： A 2、唐卡一词是指平坦宽广，并可以卷起来的画作A:对B: 错正确答案：A3、我们国家的四大名绣是苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣A: 对B: 错正确答案：A4、蜀绣与蜀锦并称蜀中之宝。
A: 对B: 错正确答案：A5、传统木雕的雕刻方法有剔地雕，线雕，透空雕，贴雕等。
对A:B: 错正确答案：A第四章1、农民画多系农民自己制作和自我欣赏的绘画和印制画，风格奇特手法夸张反映了农民的审美趣味和精神追求。
浅谈传统泥塑文化的传承
27神州文化浅谈传统泥塑文化的传承王国平摘要：泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的艺术形式。
以泥土为原料，用手工捏制造型，以人物、动物为主，或素或彩，是我国一种非常古老、常见的传统民间艺术。
关键词：泥塑；历程；流派；文化价值；传承发展一、传统泥塑的发展历程如果追溯泥塑艺术的起源，我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期根，据考古学家的科学研究，考古工作者在浙江省余姚河姆渡遗址、湖北省京山屈家岭遗址、山东省大汶口遗址和陕西省西安半坡遗址的出土文物中，发现了不少用泥巴捏成的陶猪、陶羊、陶鸡、陶鱼、陶鸟、陶人面等，高度在10厘米左右，这些古老而珍贵的艺术小品，是中国泥塑的先驱之作。
中国的泥塑艺术自新石器时代诞生起，便没有间断过，到汉代时已成为重要的艺术品种。
汉代人认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求，因此丧葬习俗中会用大量的泥塑物件作为陪葬品。
两汉以后，随着道教的兴起及佛教的传入，直接促进了泥塑宗教造像的发展。
唐代时，已有杨惠之、吴道子、张僧繇等泥塑名家。
宋代时，小型的泥塑玩具逐渐发展起来，越来越多的人专门从事泥人制作。
北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
元代民间泥塑依然盛行，词人管道升在《我侬词》中这样写道：“把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我？”泥塑艺术历经明、清、民国，在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。
2006年5月20日泥塑入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、传统泥塑的艺术流派中国传统的民间泥塑艺术品主要有两种形式，一种是供案头欣赏的小型泥塑和儿童玩具，以人物、禽鸟、走兽、花果等为主；另一种是陈列于庙宇等公共场所的大、中型泥塑，一般多为宗教造像。
中国的泥塑艺术遍布民间各地，也因着各地民风习俗和审美情趣的影响，产生了不同的流派：1.天津“泥人张”彩塑是一种深得百姓喜爱的民间美术品，它创始于清代道光年间，流传、发展至今已有180年的历史。
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凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。
凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。
当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。
六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。
凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。
20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。
凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。
但在商业环境的影响下，现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异
凤翔县城东六道营村的农民；都有制作彩绘泥塑的传统艺术技巧，世世代代流传已久。
每当春节来临：之际，家家产户，男男女女都要制作一些泥塑玩具，出售给四乡人们作为互相赠送的礼品，也是孩子们过年度节的得意的“耍货”。
彩绘泥塑玩具，形状有人物：如唐僧；；孙猴,猪八戒，动物有狮、虎、牛、马、鸡、狗等，植物有瓜、石榴、桃、葫芦等。
大都是空心的圃塑体。
彩绘泥塑玩具制作方法简便，成本不高，将黏土和纸浆拌成塑泥,先制好模子，翻成胎胚，晾于后加以修饰；再上白色底粉，随后涂彩绘制，最后上光。
：
凤翔彩绘泥塑玩具，造型概括洗炼、生动逼真、活泼可爱。
作者善于抓住对象特征，删繁为简，·表观出所描绘对象本性的内在性格。
如：常见的泥：老虎，概括了虎、狮、豹共有的凶猛洼格特点，大胆地进行了艺术夸张；使得泥老虎生气勃勃；朴实可爱、。
还有那大方憨厚的卧牛、机灵的孙猴子、傻乎乎的猪八戒等。
不管是人物、动物,都很有神气：令人爱不释手。
凤翔彩绘泥塑的色彩别具一格，它虽用色不多，却对比强烈。
在色彩的选择上，一般以大红、大绿和黄为主，以黑墨勾出简练的线条，·更显得艳丽醒目；在凤翔和岐山一带农家，孩子们过生日时：外婆、舅舅们把凤翔的彩绘泥塑动物作为礼品，送给孩子们，用以取镇恶辟邪之意。
这个习惯至今还广为流行。
凤翔彩绘泥塑田史悠久。
传说明代朱元璋率兵驻此，士兵们大部分是江西老表；后来就留下为农。
他们大都擅长陶瓷手艺，在农闲时，做些玩具作礼品，久而久之，日臻完善，从而发展成今天的彩绘泥塑。
在彩绘泥塑中也有浮雕式的挂片，如虎头、孙猴、脸谱等。
其中尤以虎头彩塑挂片最具特色。
长期以来，这种虎头挂片是经过民间艺人一代代的艺术加工演变而成为现在的这种玩具。
凶猛的老虎脸面，在艺人简练概括的手法处理下，塑造成一个既：威严，又活泼的装饰品。
从古至今在陕西关中西部地区广为流传。
人们把它用作辟邪镇宅的吉详物，也有把它当作艺术品来欣赏。
还成为礼品互为赠送，往往都是小孩出生过满月，逢周岁生日，外婆舅舅总要送泥老虎头挂片作为重礼。
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彩绘泥塑挂片产生在什么年代?又是怎样生产?追根求源，人们传说不一，有的说早在三千年前的西周时期，人们对龙凤虎头兽而的图案就用于各种器皿、兵器、工具、祭器。
如陕西岐山县文管所声周原所发掘的青铜虎头盾牌，就和今天的彩塑虎头挂片很相似。
从秦汉以后历代瓦当直到现在农村的箱柜、门环护板，牛马车轮具上的金属部件，也都类似虎头挂片的兽面形象。
从这些情况说明从原始社会、奴隶社会起，人们对一些自然现象不理解，遇到生活中的灾害无法战胜，而寄托神灵、渴望幸福及美好的追求，除障避难，借以虎威来镇宅，向往神灵保佑平安。
虎头形象饰物在宝鸡地区广大农村的庙宇，村舍、祠堂中的石刻、青铜器中有，以及家用的陶器、瓷器处处可见。
当然，青铜器多是贵族奴隶主所享用。
泥淘、粗瓷多为平民所用。
久而久之，逐步发展成今天的虎头彩塑挂片挂在宅中。
既有借虎之阳威以镇宅之用，也是装饰人们生活的艺术欣赏之物。
难怪虎头彩塑挂片在各种彩绘泥塑中更为人们所欢迎。
凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。
经考证专家们认为，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。
以花鸟鱼虫、祥鸟瑞兽为主的意象造型是中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存，反映出图腾时代的文化特点。
它以创作毛
稿制模、翻胚，粘合成型，经精抛、彩绘、出线、装色、上光等数十道工序精制而成。
并以其形态逼真、粗犷夸张。
简练概括、威武可爱的造型，大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰而称道，深受国内外人士的高度评价和喜爱，是馈赠亲友的艺术珍品及陕西特色的旅游纪念品，是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
各种色块和纹样有着特定的寓意。
绿色，意万年长寿；红色，意四季红火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠，意富贵；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；贯钱，意万贯利钱。
这些有“讲究”的符号，在求生、趋利和避害观念的统摄下，串联组合成一件完整的艺术作品。
此外，素白色的作品则主要受中国书法绘画的影响，有大俗大雅的意味，别具一格。