远古及夏商 中国古代音乐史 时间线条
中西音乐史时间轴
中西音乐史时间轴中西音乐史时间轴音乐，带给人们的不仅仅是优美的旋律，充满意趣的乐思，还有最真挚的情感，或宁静、典雅，或震撼、鼓舞，或欢喜、快乐，或悲伤、惆怅…一、古代音乐史（1）西方古希腊罗马时期（时间约为公元前3200年）考古发掘出绘画、雕塑及残存下来的乐谱，被后人视为西方音乐之源。
远古及夏商音乐时期（约公元前21世纪—公元前11世纪）出现原始音乐形态，乐舞《咸池》、《大夏》，出土最早的乐器贾湖骨笛。
（2）西方古希腊音乐文化（公元前12世纪—公元前8世纪）荷马时期的两部史诗反映了古希腊的音乐文化。
公元前776年，古代奥林匹克运动会开始举行，在比赛时常伴有音乐，后来产生了音乐比赛。
周秦音乐（公元前11世纪—公元206年）出土曾侯乙编钟，出现八音、十二律吕、三分损益法。
两汉三国音乐（公元前206年—公元前280年）《声无哀乐论》（3）西方中世纪时期（1450年前）出现格利高里圣咏两晋南北朝音乐（公元280年—公元589年）古琴《碣石调?幽兰》隋唐五代音乐(公元589年—公元960年)宫廷音乐达到极盛局面，音乐机构众多，宫廷音乐繁盛。
宋金元音乐（公元960年—公元1368年）北宋杂剧，南宋南戏。
（3）西方：文艺复兴时期（公元1450——1600年）出现尼德兰乐派、威尼斯乐派、罗马乐派巴洛克时期（约为公元1600——1750年）代表人物：巴赫、亨德尔、维瓦尔第。
古典主义时期（约公元1750——1820年）代表人物：海顿，莫扎特，贝多芬。
浪漫主义时期（约为公元1820——1900年）代表人物：舒伯特、肖邦中国：明清音乐（公元1368年—1911年）民歌、民间歌舞、曲艺、戏曲种类大大增加，达到历史上最繁荣时期。
（4）民族主义音乐时期（19世纪中—20世纪）“强力五人集团”民国时期音乐（1911年—1949年）学堂乐歌二、现代音乐时期现代古典音乐（自1900年起至今）两大源流：古斯塔夫·马勒与理察·施特劳斯的后浪漫乐派、和德布西的印象乐派。
中国音乐史——第一章远古夏商
第八节 乐人和宫廷乐师
• • • • • 《吕氏春秋》曾有远古时期多位音乐家的传说。 在历史上被认为是中国的第一位音乐家：伶伦。 我国传说中最早的一位寓教于乐的先行者：夔。 宫廷乐师：宫廷内专门从事音乐舞蹈的乐奴、乐师。 传说中师延的“亡国之音”。
本章作业
1、名词解释：《大夏》、骨笛 2、论述题 （1）中国音乐起源之我见 （2）远古夏商时期的乐器与乐律
结
束
20远古：旧石器时代、新时期时代和禅让制时代原始社会。 夏朝：公元前21世纪——公元前16世纪。 商朝：公元前16世纪——公元前11世纪。
主要内容：音乐的起源；古歌与古乐舞；古乐器。
远古时期人类的历史
序号 1 2 距今年代
20万—70万年前 65万—100万年前
发现地点
新时期时代：
• • • 出现磨制石器和陶器； 发明了纺织技术，产生了农业和畜牧业，人们从靠天然赏赐过渡到生产经 济阶段，进入原始社会； 大约起于公元前6000年之公元前2000年。
中国第一个王朝
视频资料：NHK纪录片《中华的源流》——夏
思考：
• • • • 中国从什么时候开辟如此广袤的疆域？ 夏朝建立的时间和地点？ 中国的宗教礼仪和宫廷礼仪的区别？ 宫廷礼仪的宗教礼器是什么？象征着什么？
第五节 音乐文化交流和音乐教育
• • 汉族和其他民族的音乐文化交流早在夏朝已经开始。 文献记载：《竹书纪年》 （一） “少康继位，方夷来宾”。 （二）“后发继位，元年，诸夷宾于王门再保庸会于上池，诸夷人舞”。 宫廷出现了专职的乐奴和乐师。 文献记载： （一）《礼记•明堂位》 （二）《周礼•春官•宗伯》
第七节 乐律
夏商时期出现五声音阶：
1】 既有旋律性乐器，又有节奏性乐器。
!中国音乐史1-远古
中国音乐史与 欣赏
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音乐史
原始社会
（前40世纪）
夏
商
殷
西周
（前1066）
春秋
（前770）
（前21世纪） （前17世纪） （前14世纪）
除了用纯八、五、四度生律，再增添纯正协和的大三度作为生律法的依据，而 形成的律制，称为 “纯律”。由于纯律大三度(音分值386)略小于五度相生律的 大三度(音分值408) ，故在其最普通的自然七声音阶中即已存在小全音与大半音。 这小全音是纯律大三度与大全音之差，5/4÷9/8=10/9，其长度比是10∶9，音 程为182音分。这大半音是纯四度与纯律大三度之差，4/3÷5/4=16/15，其长度 比是16∶15，音程为112音分。 中国古琴的演奏及其有关记述中包含有纯律的实践与理论。琴的某几个徽位上 （三、六、八、十一共四徽）的按音与泛音造成纯律音程，在琴的徽位确定及 调弦法理论中有所反映，但由于琴律的记述年代甚晚，对中国传统乐律学理论 影响较小，未能形成系统的纯律数学理论。 古印度“22什鲁蒂”是纯律音阶的最古老又独具特色的系统性理论，由婆罗多 于约前2世纪在《乐舞论》中阐述。这一理论并非要求将八度划分成22个相等的 区间以采用22律，而是要求用“什鲁蒂”（意为“听到”，即听觉能分辨的差 异）的数目来区别相近似的音程，其中最受注意的就是大全音与小全音的区别。 按此理论，用“4个什鲁蒂”以称呼大全音，“3个什鲁蒂”以称呼小全音，因 而普通音差体现为“1个什鲁蒂”。
首先是劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达，奠定 了音乐产生的基础和条件，同时也赋予了音乐的表现内容。 劳动中有节奏的呼声，这是原始音乐发端的最初萌芽。音 乐与舞蹈还可以说是人类语言的一种延伸；某些劳动工具 的发现和部分生活用具对乐器的出现也给我们的祖先以某 些启发，甚至可以说某些劳动工具本身就是乐器的前身。
中西音乐史时间轴
中西音乐史时间轴音乐，带给人们的不仅仅是优美的旋律，充满意趣的乐思，还有最真挚的情感，或宁静、典雅，或震撼、鼓舞，或欢喜、快乐，或悲伤、惆怅…一、古代音乐史（1）西方古希腊罗马时期（时间约为公元前3200年）考古发掘出绘画、雕塑及残存下来的乐谱，被后人视为西方音乐之源。
远古及夏商音乐时期（约公元前21世纪—公元前11世纪）出现原始音乐形态，乐舞《咸池》、《大夏》，出土最早的乐器贾湖骨笛。
（2）西方古希腊音乐文化（公元前12世纪—公元前8世纪）荷马时期的两部史诗反映了古希腊的音乐文化。
公元前776年，古代奥林匹克运动会开始举行，在比赛时常伴有音乐，后来产生了音乐比赛。
周秦音乐（公元前11世纪—公元206年）出土曾侯乙编钟，出现八音、十二律吕、三分损益法。
两汉三国音乐（公元前206年—公元前280年）《声无哀乐论》（3）西方中世纪时期（1450年前）出现格利高里圣咏两晋南北朝音乐（公元280年—公元589年）古琴《碣石调▪幽兰》隋唐五代音乐(公元589年—公元960年)宫廷音乐达到极盛局面，音乐机构众多，宫廷音乐繁盛。
宋金元音乐（公元960年—公元1368年）北宋杂剧，南宋南戏。
（3）西方：文艺复兴时期（公元1450——1600年）出现尼德兰乐派、威尼斯乐派、罗马乐派巴洛克时期（约为公元1600——1750年）代表人物：巴赫、亨德尔、维瓦尔第。
古典主义时期（约公元1750——1820年）代表人物：海顿，莫扎特，贝多芬。
浪漫主义时期（约为公元1820——1900年）代表人物：舒伯特、肖邦中国：明清音乐（公元1368年—1911年）民歌、民间歌舞、曲艺、戏曲种类大大增加，达到历史上最繁荣时期。
（4）民族主义音乐时期（19世纪中—20世纪）“强力五人集团”民国时期音乐（1911年—1949年）学堂乐歌二、现代音乐时期现代古典音乐（自1900年起至今）两大源流：古斯塔夫·马勒与理察·施特劳斯的后浪漫乐派、和德布西的印象乐派。
中国音乐发展简史
清商乐
商乐是东晋南 北朝间，承袭 汉、魏相和诸 曲，吸收当时 民间音乐发展 而成的俗乐之 总称。
百戏
汉代的百戏，上承 周代散乐，它是将 歌舞、杂技、角抵 （相扑）合在一起 表演的节目。
古琴技艺趋于成熟
在汉代已 经出现了 题解琴曲 标题的古 琴专著 《琴操》
• 大批文人琴家相继出现，如嵇康、阮籍等， 《广陵散》（《荆轲刺秦王》）、《猗兰 操》、《酒狂》等一批著名曲目问世。
善歌唱 师乙 春秋鲁国 累累乎如贯珠
民间艺术家
• 善于唱歌 • 秦青（战国秦国人）“声振林木，响遏飞云” • 薛谭（战国秦国人） “薛谭学讴”
• 韩娥（战国韩国人）“余音绕梁，三日不绝”
• 善于击筑 • 高渐离（战国燕国人） • 善于弹琴 • 伯牙（春秋楚国人）“抚琴遇知音” • 雍门周（战国齐国人）
革命民歌
《反映太平天国革命的《洪秀全起义》， 抗议沙俄入侵的《迫迁歌》，“五四” 时期痛斥军阀出卖祖国镇压百姓的城市 小调《坚持到底》，《苦百姓》等 这时期的民歌，语言朴素清新，形式自 由活泼，在曲体形式、曲调的表现力上 更为丰富。
学堂乐歌
西洋音乐的传入中国虽可以上溯到元、明时期，但 作为一种文化形态影响于中国应当是清末民初的学 堂民歌运动。 代表人物：梁启超、沈心工、李书同等。 《中国男儿》，《体操——兵操》 音乐社团：“北大音乐研究社”、“中华美育社”、 “国乐改进社”。
舞，它也是古乐舞中最著名的乐舞。所谓 “箫韶九成，凤凰来仪”就是形容这首乐 舞的。季札观乐后称赞为它是一部尽善尽 美的乐舞。孔子观看完后以三月不知肉味 来形容感受；《大夏》是一部赞颂禹治水 功绩的一部乐舞；《大護》是为歌颂商汤 武功的乐舞《大武》是为庆祝伐纣胜利而 作。
我国音乐发展史
明清时期
因为明清社会已经具有资本主义经济原因旳萌芽，市民阶层日益壮大，音乐文化旳发展更具有世俗化旳特点。其中南方旳弹词，北方旳鼓词，以及牌子曲，琴书，道情类旳说唱曲种更为主要。南方秀丽旳弹词以苏州弹词影响最大。 在清代，苏州出现了以陈遇乾为代表旳苍凉雄劲旳陈调；以马如飞为代表旳爽直酣畅旳马调；以俞秀山为代表旳秀丽柔婉旳俞调这三个主要流派。后来又繁衍出许多新旳流派。
音乐旳价值
........
当代音乐旳多元化
当代音乐旳风格虽然多样化，但同步，这也引人思索，中国音乐将来旳发展旳方向是什么？
流行音乐旳风格多样化。
完
！
中国音乐美旳发展史
中国乐风
目录
中国音乐旳发展史
远古时期
夏、商时期
西Байду номын сангаас、东周时期
秦、汉时期
三国、两晋、南北朝时期
中国音乐旳发展史
隋、唐时期
宋、金、元时期
明、清时期
近代时期
当代音乐
远古时期
中华民族音乐旳启蒙时期早于华夏族旳始祖神轩辕黄帝两千余年。距今六千七百年至七千余年旳新石器时代，先民们可能已经能够烧制陶埙，挖制骨哨。
曾侯乙编钟
《诗经》中旳“风”、“大雅”、“小雅”“颂”和极具代表楚文化旳《九歌》，在当初，南北交相辉映。
周代时期民间音乐生活涉及社会生活旳十几种侧面，十分活跃。世传伯牙弹琴，钟子期知音旳故事即始于此时。古琴演奏中，琴人还总结出“得之于心，方能应之于器”旳演奏心理感受。秦青旳歌唱据记载能够“声振林木，响遏飞云”。歌女韩娥旳“余音绕梁，三日不绝”。
梨园《同光十三绝》
宋、金、元时期
宋、金、元时期音乐文化旳发展以市民音乐旳勃兴为主要标志，其中歌唱占了较重旳分量承隋唐曲子词发展旳遗绪，宋代词调音乐取得了空前旳发展。 这种长短句旳歌唱文学体裁能够分为引、慢、近、拍、令等等词牌形式。在填词旳手法上已经有了“摊破”、“减字”、“偷声”等。作品多体现了作者关心祖国人民旳心情，描绘出清幽悲凉旳意境，如《古怨》、《扬州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。宋代旳古琴音乐以郭楚望旳代表作《潇湘水云》开古琴流派之先河。作品体现了作者爱恋祖国山河旳盎然意趣。 在弓弦乐器旳发展长河中，宋代出现了“马尾胡琴”旳记载。到了元代，民族乐器三弦旳出现值得注意。
中国音乐史自己总结1
中國音樂史為古代—夏商—西周—春秋戰國—秦漢—魏晉南北朝—隋唐—宋元金遼—明清（中國古代音樂史）—（中國近現代音樂史）—學堂樂歌時期—20年代（1919年到1929年）—30年代—40年代原始社會音樂原始樂舞：《葛天氏之樂》：傳說中遠古氏族葛天氏的樂舞，8支歌，內容為《載民》《玄鳥》《逐草木》《奮五穀》《敬天常》《達帝功》《依地德》《總禽獸之極》《載民》是歌頌載負人民的大地《玄鳥》是一首鳥圖騰崇拜的歌謠《逐草木》祝願草木茂盛《奮五穀》祈求五穀豐登《敬天常》遵循大自然的規律《達帝功》歌頌天地的功能《依地德》感謝大地的賜予地神的恩惠《總禽獸之極》盼鳥獸繁殖為人類提供取之不盡用之不竭的肉食皮毛葛天氏之樂勾畫人類的遠古生活圖景，反映了原始人的敬神意識，宗教信仰和生活願望以及人類進入農業定居階段的信仰，是原始社會極為著名的一部作品《朱襄氏之樂》：炎帝部落的樂舞。
《呂氏春秋。
古樂篇》載：“昔，古朱襄氏之治天下也；多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作為五弦之瑟，以來陰氣，以定群生。
”是說朱襄氏部族的生活環境，風沙很大，天氣乾旱，植物萎枯，有個叫“士達”的人造了一張五根弦的瑟，用來求雨，咦安定百姓生活。
反映了原始人在乾旱等自然災害面前以音樂娛神，祈求降雨的願望。
《簫韶》：舜時之舞，又名《韶虞》，以排簫為主奏樂器，樂舞有九個段落，所以又叫《九韶》，有九次歌唱，又稱為《九歌》，有九次變化，又稱為《九辯》由此可見，《簫韶》內容豐富多變，為多段體樂舞有記載“簫韶九成，鳳凰來儀。
”即演奏到第九段時，連神鳥鳳凰也從天而降，可見樂舞的高潮為第九段，並以鳥圖騰為主要內容，將具體的鳥類崇拜抽象化為“神鳥”鳳凰《簫韶》的風格是“溫潤以和，似南風之至”具有高度抒情化的特色春秋時期的吳國公子季劄和孔子都曾經親眼觀賞過《簫韶》的表演。
因此，這是一部在歷史上真實存在了很長時間的樂舞作品。
至漢高祖六年更名為《文始》圖騰：totem是原始社會中最早出現的宗教信仰，原始人相信人類群體和某種物種之間存在著特殊的的超自然的關係，將某種的動植物作為自己部族的祖先加以崇拜，這種萬物有靈的思想，創造了人類早期的文化與精神文明原始樂器：賈湖骨笛：原始社會樂器，出土於河南省舞陽縣賈湖遺址，前兩次共出土25支，出土後完整者為11支，分為早中晚三個時期早期距今9000多~8600年骨笛上升有五孔，大孔能奏出四聲音階和完備的五聲音階中區距今8600~8200年開有七孔，能奏出完整的六聲音階或七聲音階晚期距今8200~7800年能夠奏出完整的七聲音階和七聲音階以外的若干變化音賈湖骨笛是目前我國出土年代最早，出土數量最多，保存最為完整現在仍在使用的樂器，也是我國目前所知新石器時代年代最早的樂器，反映了原始先民對音高觀念和音階規律的認識原始樂舞是一種什麼樣的音樂形態？內容與形式有何特徵？舉例說明原始樂舞是一種指歌，舞，樂“三位一體”的藝術形式，這是我國音樂的早期形態，原始社會的生產力水準比較低下，藝術上較為粗拙簡單，歌，舞，樂三者之間存在著相當程度的依賴性的緣故，因此，歌唱，舞蹈，奏樂源於同一母體的藝術表演形式成為“樂舞”原始樂舞在內容上都反映了遠古人類時期人類的宗教，祭祀，戰爭，圖騰等種種內容，有的也反映了同自然界鬥爭的勞動生活。
第一章远古及夏商的音乐(约公元前21世纪―前11世纪)
第一章远古及夏商的音乐（约公元前21世纪—前11世纪）第一节音乐的起源（中国音乐起源距今8000 多年）1音乐起源说一、劳动起源说二、模仿说三、异性求爱说四、巫术说五、游戏说六、信号说七、?太一?说八、潜意识（无意识）说九、情感表达说2依据：到目前为止，所有音乐起源的说法都只是推测，也许，音乐的起源以多元理论来探究，而探究的依据应是以下：一、现代原始部族的存在的音乐；二、比较原始的其他民间音乐；三、残存的远古乐器；四、保存下来的历史久远的古代绘画和雕刻中所描绘的乐器及演奏乐器的人、乐舞人；五、可能对歌唱与演奏有一定意义的文字碑刻及历史久远的手抄本；六、古代典籍中的有关音乐及其效果的描绘和评价等等。
第二节原始时期的音乐1原始的音乐是由歌、舞、乐三者所组成。
2由于原始时代没有文字，所以远古音乐的传说，大多见于周代以来的文献。
原始的音乐常常以狩猎为内容，如《尚书〃舜典》中记载有?击石拊石，百兽率舞?的乐舞，大约是人们以自制乐器伴奏，扮作各种野兽形状来表现驯服百兽的愿望或欢庆狩猎胜利的场景；在《吴越春秋》中有一首远古的弹歌：?断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）?，表现了原始人们用竹做弓，发射石弹射猎的内容。
3从古籍文献记载中，我们还能发现许多原始音乐反映与大自然斗争有关的内容，如《吕氏春秋〃古乐》中记有：?昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。
故土达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。
?这反映远古朱襄氏部落以音乐来求雨的事情。
该书又记载了阴康氏与涝害斗争的情况：?昔阴康氏之始，阴多，滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原；民气郁於而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。
?这里记载舞蹈用以锻炼身体。
4远古音乐传说还有关部落战争。
《韩非子〃五蠢chun》载：苔舜之时，有苗不服，禹将伐之。
舜曰：‘不可。
上德不厚而行武，非道也。
'乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。
?我国古代?舞?与?武?常通用，这里除了?舞蹈?的意思外。
中国传统音乐历史
中国音乐的历史一．远古·先秦时代（约公元前8000~221年）：从50万年前的旧石器时代，中国开始有人居住，到新石器时代人们开始学会用火，并且用火烧制精巧的陶瓷器具来演奏乐曲。
如最早被发现的骨笛，盘等，到后期发现的陶钟，埙，鼓，陶铃以及编钟等，都是远古先秦时代演奏音乐的主要乐器。
远古时代的音乐作品大多偏自然形成并且带有宗教性的色彩，到商、周时期，乐师演奏制度开始完善。
春秋战国时期则是根据各思想派别发展出了各自的音乐。
感想：中国音乐的历史非常悠久，在聚居文明开始形成之后，就开始发展出了音乐的文明。
通过当时仅有的技术，制造出不同的陶瓷器具以及后期的青铜器具，用以演奏乐曲。
这不仅仅体现了人类生活文明的发展，也提现出了音乐的重要性，在生活中是不可或缺的。
二．秦汉·魏晋南北朝时代（公元前221~公元581年）：秦始皇一统六国建立了中国历史上第一个中央集权国家，并且统一了度量衡和文字。
但因为秦朝只存在了15年，所以对中国音乐的历史并未产生过大的影响。
而在汉代，音乐的形式开始变得多样，与此同时，乐府也开始逐步设立。
魏晋南北朝时期，西域音乐开始在中国流行开来，音乐的风格开始不再单一，中国传统音乐中不可缺少的乐器之一——琵琶，开始正式出场。
感想：随着历史变更，朝代迭替，有很多文化都被抛弃，但是音乐文化一直在更新，从器具到形式，从团体到机构，音乐从未消失过。
三．隋·唐时代（公元581~907年）：隋唐时代是中国历史上经济与文化都发展到了一个巅峰的时代。
在这样的社会氛围中，音乐也得到了非常大的发展，其中燕乐部伎的发展尤为显著。
而由散序、中序-拍序和破构成的唐代大曲，在进一步吸收了外来音调与形式后，更是代表着隋唐音乐文化的最高水平。
感想：隋唐时代是中国历史上的一个巅峰期，由于很多方面的原因，对音乐的发展更是起到了一个很大的刺激作用，传统音乐遇到了外来音乐，没有被替代而是将外来音乐同化，进行再次创造，成为新的传统音乐。
中国古代音乐史简述
中国古代音乐史简述一·上古音乐（原始社会）1.贾湖骨笛：●在河南舞阳县于1986和1987年两次发掘“骨笛25件，完整17件，残器6件，半成品2件。
”●贾湖骨笛是目前所知中国最为古老的乐器，骨笛出土于不同时代的墓葬，其年代跨度长达两千余年，音阶结构随着年代的距离而变化。
●描述贾湖骨笛：早期，距今九千多年至八千六百年左右，骨笛上开有5孔6孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶。
中期，至今八千六百至八千二百年左右，骨笛上开有7孔，能奏出六声和七声音阶。
晚期，距今八千二百至七千八百年左右，能奏出完整的七声音阶以及七声音阶以外的一些变化音阶2.骨哨：浙江余姚河姆渡遗址发现160件，用鸟禽类中段肢骨制作，有2—3孔。
3.葛天氏之乐：●《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
”这是原始社会极为著名的一部乐舞作品。
●表演形式：三人操牛尾，投足以歌八阙。
●八支歌内容：《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》4.黄帝《云门》是一部崇拜云图的乐舞。
5.尧《咸池》以水鱼图腾崇拜为主的乐舞，是一部远古时期优秀的乐舞作品。
咸池是天上西宫星名，古人称它是西方日落之处。
6.舜《萧韶》这是一部反映原始社会最高水平的乐舞作品。
乐舞由编管乐器排箫作为主要伴奏乐器，所以称《萧韶》；乐舞有9个段落，所以称《九韶》；有9次歌唱，称《九歌》；有9次变化，称《九辨》。
二、（夏商周春秋战国）西周：1.雅乐：是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐和乐舞，在周代包括用于宗庙、宫廷礼仪、军事大典等各个方面的音乐。
雅乐一直延续至清末。
2.六代之乐：是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。
●黄帝《云门》是一部崇拜云图的乐舞。
●尧《咸池》以水鱼图腾崇拜为主的乐舞。
●舜《萧韶》这是一部反映原始社会最高水平的乐舞作品。
●禹《大夏》歌颂大禹治水。
第一章 远古及夏商的音乐(约公元前21世纪―前11世纪)
第一章远古及夏商的音乐（约公元前21世纪—前11世纪）第一节音乐的起源(中国音乐起源距今8000多年)1音乐起源说一、劳动起源说二、模仿说三、异性求爱说四、巫术说五、游戏说六、信号说七、‚太一‛说八、潜意识（无意识）说九、情感表达说2依据：到目前为止，所有音乐起源的说法都只是推测，也许，音乐的起源以多元理论来探究，而探究的依据应是以下：一、现代原始部族的存在的音乐；二、比较原始的其他民间音乐；三、残存的远古乐器；四、保存下来的历史久远的古代绘画和雕刻中所描绘的乐器及演奏乐器的人、乐舞人；五、可能对歌唱与演奏有一定意义的文字碑刻及历史久远的手抄本；六、古代典籍中的有关音乐及其效果的描绘和评价等等。
第二节原始时期的音乐1原始的音乐是由歌、舞、乐三者所组成。
2由于原始时代没有文字，所以远古音乐的传说，大多见于周代以来的文献。
原始的音乐常常以狩猎为内容，如《尚书〃舜典》中记载有‚击石拊石，百兽率舞‛的乐舞，大约是人们以自制乐器伴奏，扮作各种野兽形状来表现驯服百兽的愿望或欢庆狩猎胜利的场景；在《吴越春秋》中有一首远古的弹歌：‚断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）‛，表现了原始人们用竹做弓，发射石弹射猎的内容。
3从古籍文献记载中，我们还能发现许多原始音乐反映与大自然斗争有关的内容，如《吕氏春秋〃古乐》中记有：‚昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。
故土达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。
‛这反映远古朱襄氏部落以音乐来求雨的事情。
该书又记载了阴康氏与涝害斗争的情况：‚昔阴康氏之始，阴多，滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原；民气郁於而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。
‛这里记载舞蹈用以锻炼身体。
4远古音乐传说还有关部落战争。
《韩非子〃五蠢chun》载：‚当舜之时，有苗不服，禹将伐之。
舜曰：‘不可。
上德不厚而行武，非道也。
’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。
‛我国古代‚舞‛与‚武‛常通用，这里除了‚舞蹈‛的意思外。
中国古代音史复习大纲 大一上学期(1)
大一上学期《中国音乐史》课程期末考查说明评分标准：（面试背诵占总评成绩的60%，课堂笔记本占总评成绩的40%）①90分至95分背诵流利熟练；且加进个人补充资料；且课堂笔记本达到精美艺术品标准的。
② 80分至90分背诵流利熟练；课堂笔记字迹工整，美观大方。
详细完整的。
③ 60分至80分背诵有少许错误，有停顿；课堂笔记本完整的。
④不及格背诵有较多错误；有多次旷课纪录（一次扣5分）；拒交课堂笔记本的。
一中国音乐史分期二、先秦乐律学大概到了周代末年，我国就已经有了七声音阶和十二律了。
其中五声是指中国古代用“宫商角徵羽”作为音阶中各音的阶名，在此基础上，以“变”来表示低半音，用“清”来表示高半音。
常用‘变宫’、‘变徵’两个音作为衬托或丰富五声之用”，以此来形成“七声音阶”。
在十二律中，一般说来，一个律就是一个半音。
但这些半音有大小半音之分。
六个单数的半音被称为“六律”，六个双数的半音被称为“六吕”，把“六律”和“六吕”合起来，就是十二律吕，分别是：黄大太夹姑仲蕤林夷南无应钟吕簇钟洗吕宾钟则吕射钟三、原始社会和奴隶社会时期的著名乐舞(一)原始社会乐舞：反映原始农牧生活的葛天氏乐舞和阴康氏部落的健身乐舞黄帝部落时期，以云为图腾崇拜的乐舞《云门大卷》。
尧帝时歌颂天上西方星座的《咸池》舜帝时歌颂舜统治美德的宗教乐舞《大韶》(二)奴隶社会时期的乐舞夏初歌颂大禹治水功绩的著名乐舞《大夏》商初歌颂商汤讨伐夏桀的著名乐舞《大镬》周初歌颂周文王、周武王伐纣的著名乐舞《大武》四、周秦时期乐器的分类----八音按照乐器制作材料角度分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹共八大类。
各类代表乐器如下：（一）金类钟编钟镛铎铙镈（二）石类磬编磬（三）土类埙缶（四）革类土鼓楹鼓（五）丝类琴瑟筝筑（六）木类zhu yu（七）匏类簧笙芋（八）竹类箫龠管五、汉代宫廷音乐机构---乐府（一）时间：产生于公元前112年，取消于公元前6年。
（二）主要人物：协律都尉李延年为领导人，管理音乐。
中国古代音乐史知识梳理
1.作为精神力量的需要产生2.表达感情和娱乐而产生3.为模仿大自然音响与鸟类的鸣声产生4.直接起源于劳动生产过程远古骨笛骨笛是用猛禽的肢骨在一侧钻孔制成的吹奏乐器，属于直吹乐器。
目前发现最早的是1986-1987年于河南舞阳县贾湖出土的骨笛，其中有八、七、六、五孔笛，共计18支。
其中保存最完整的一支七孔笛，用简单的指法就可吹出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。
其音阶结构至少为六声音阶，可能为七声音阶。
它们距今已经有9000年，是我国音乐具有9000年的依据舞蹈纹彩陶盆于青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆，距今约5000余年，盆内有三组舞者，每组五人，装饰有头饰、尾饰，可能是装扮鸟兽，他们手挽手列队跳舞，舞姿优美，富于节奏感和情感。
这是我国乐舞具有悠长历史的确证，八阕昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕——一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》《云门》（黄帝时期）《咸池》（尧）《韶》（舜）《韶》是古乐舞中最著名的一首。
这是一部宗教性乐舞。
它共有九次变化，歌也有九段，伴奏用若干管编排起来，既“萧”（排萧），据说高潮时有扮演的凤凰出现。
孔子评价它“尽善”“尽美”。
“尽善”“尽美”是古人最早提出的评价艺术作品的准则。
夏、商大夏（夏）大（商）商代虎纹大石磬1950年于河南安阳武官村出土的商代虎纹大石磬，制作工艺水平极高，音色柔美，发音略高于＃C1西周、春秋、战国春官这是朝为了实施礼乐制度而设置的我国第一个礼乐机构。
大司乐这是周初建立的我国最早的宫廷音乐机构，它的特点是：机构庞大、分工明细、各司其职。
它的重要职能是音乐教育，其教育对象是国子、世子、学士，教学内容为“乐德”、“乐语”、“乐舞”。
大司乐是我国古代第一所音乐学校，其目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝最高统治。
除教育职能外，大司乐还有另外两个职能：严格的行政管理与音乐表演职能《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的诗歌总集，产生于春秋末年，分风、雅、颂，共305篇。
第一章、远古、夏、商时期的音乐
（３）山西万泉县荆村出土的三件陶埙， 属新石器时代遗物。（图片）
（４）甘肃玉门火烧沟遗址，出土了20 多个圆鱼形三音孔彩色陶埙，约为新石器 时代晚期或夏代遗物。（图片）
（５）河南殷墟侯家庄１００１号墓骨 制埙。埙体前后都刻有兽面纹，制作精美， 成橄榄形，5个按音孔。（图片）
（2）我们的祖先起码在八九千年前就 有了制作乐器的经验，对音准有一定要求， 对音高与管长的关系也有了初步的认识。
（3）中国早就有七声音阶的概念，后 来以五声为主，是一种历史的、审美的选 择。
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二、骨哨
1、发掘地点：
浙江河姆渡遗址，出土160余件，距今 约7000年历史。
2、形制：
它们大多是二音孔或三音孔的。以禽 类肢骨制成，两端开口。
远古音乐特征
▪
这一时期的音乐很简单，节奏是基本
因素，歌、舞、乐三位一体。
▪ 在制作乐器时已注意到音高及音色， 出现了音阶的萌芽。
▪ 打击乐器种类较多，占主要地位。
（ 6 ）河南辉县琉璃阁150号殷墓陶埙， 成平底卵形，一大一小，各开5个按音孔， 可发八个连续半音。（图片）
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商代骨埙
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打击乐器
一、鼓 鼓是原始乐器中最早产生的一种打击乐
器。 有土鼓、木鼓、铜鼓等。 实物：山西陶寺夏文化遗址出土的鼍鼓 甘肃永登出土的土鼓 商代双鸟饕餮纹铜鼓
陶 寺 鼍 鼓
河南省舞阳县贾湖村的新石器遗址。 3、出土乐器：
随葬的20多支骨笛，距今已有8000— 9000年的历史。
4、骨笛的外形和材质
这些骨笛形制统一，大多用鹤类的肢骨 制做而成。
中国音乐史——远古夏商
中国音乐史——远古夏商中国音乐历史可以追溯到远古时代的夏商时期。
夏商时期是中国历史上最早的一个朝代，大约存在于公元前2070年至公元前1600年之间。
在这个时期，音乐在中国社会中扮演了非常重要的角色。
在夏商时期，音乐被视为一种祭祀活动的重要组成部分。
夏商人民相信通过音乐可以与神明沟通，并且音乐能够传达人们的愿望和祈祷。
因此，音乐成为了他们生活中不可或缺的一部分。
根据史书记载，夏商时期的音乐分为宫、商、角、徵、羽五声。
每一声调都有特定的含义和象征，它们代表了人们对自然和社会秩序的理解。
这些声音被认为是连接人类与神灵之间的桥梁，通过音乐演奏创造出一种神圣的氛围。
当时的乐器种类也非常多样化。
最早的乐器是由动物的骨骼和角制成的。
随着时间的推移，夏商人民开始使用青铜制作乐器。
其中最著名的是大鼓和编钟。
大鼓一般用于庄严的祭祀仪式，而编钟则常常用于庙宇的音乐演奏。
除了祭祀活动外，夏商时期的音乐也在社交场合中被广泛应用。
人们在婚礼、宴会和庆典等场合中都会演奏音乐来增加气氛。
这些音乐通常欢快活泼，展示人们的快乐和幸福。
另外，在夏商时期，音乐还被用来进行军事活动。
当时的将领们相信通过音乐可以激励士兵，增强他们的战斗意志。
因此，在战斗中，军队会派出乐队演奏激昂壮丽的音乐，以提高士兵的斗志。
总之，夏商时期的音乐在社会生活中扮演了非常重要的角色。
它不仅是祭祀仪式和庆典活动中的重要组成部分，也是社交和军事活动的必备元素。
这一时期的音乐不仅传承了古老的传统，也为后来的音乐发展奠定了基础。
远古及夏商 中国古代音乐史 时间线条
骨笛是远古时期用鹫鹰翅骨制成的一种管乐器
相
关
文
献
《尚书》又称《书》、《》，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。
自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。字体书写，并未在秦代的焚书中烧毁），比今文《尚书》多出16篇，这16篇后来了。西晋后，今文《尚书》散亡。《》有58篇。其中的33篇与汉代传本文字大抵相同（只有少数篇章的分合、定名不同），另外25篇经宋代以来的考异争论总体认为是东晋人的伪作。
《吕氏春秋》是在丞相主持下，集合们编撰的一部名著。
乐
事
关于音乐是如何产生的这个问题，有求爱说、生性本能说和摹拟自然说等不同的说法。我国古代音乐理论主张摹拟自然说，除此之外都认为音乐的起因是表达思想感情的需要。
音乐体裁
【乐舞】是远古及周初的一种诗、乐、舞三位一体的艺术形式。先秦乐舞以六代之乐最为著名，分别是黄帝的《云门大卷》、尧时的《咸池》、舜时的《大韶》、禹时的《大夏》、商时的《大濩》和周初的《大武》。
原始社会时期著名的三个乐舞：
A.《尚书▪舜典》中的“击石拊石，百兽率舞”
B.舜时的“韶”（“箫韶”）
C.记载于《吴越春秋》的“弹歌”
乐器
击
乐
器
钟是夏商时期的一种击乐器，形状扁圆而中空，多为青铜制。
鼓是夏商时期的一种击乐器，用陶土制成。
磬是夏商时期的一种击乐器，形状像曲尺，用白玉石制作。
管
乐
器
籥我国最早的管乐器之一，是一种如笛、似笛的“单管”乐器，是中国笛类乐器的先祖。
远古及夏商
远古夏商时期(1)
• 客观地反映中国音乐史的历史和文化
本学科目标
• 让学生了解中国音乐发展的各个历史时期、各阶段音乐文化的主要艺术 成就和文化背景，了解中国音乐史上重要的人物和有代表性的音乐作品。
湖南宁乡杏村湾师古
寨出土的象纹大铙，
兽
重65.65公斤，需要放
面
在固定的位置上敲击。
纹
铙体扁圆，饰兽面纹，
大
于口边缘两端饰象纹。
铙
虎 纹 特 磬
河南安阳武官村出土的商代虎 纹大石磬，大理石制作，长84厘米， 宽42厘米。此磬体大音低，是后世 所谓“特磬”，即单悬的大磬。制 作精美，线条流畅圆熟。是奴隶主 们祭祀和享乐的专用之物。石磬悬 孔上侧有磨损痕迹，磬面多有敲击 痕迹，说明它曾久经使用。至今仍 可敲击演奏，发音浑厚悠扬。
石 磬
陕西长安县龙山文化遗址陶钟，为 新石器时代遗物。是目前所知年代 最早的钟形乐器。此钟形制完整， 钟体呈长方形，中空、实柄。
陶 钟
磬可能源于某种石制片状的劳动工具， 如石铲之类。山西襄汾陶寺遗址石磬， 打制而成，距今约4000多年。
编 铙
铙，铜类打击乐器。河南安阳殷墟多次出土 三件一组的编铙，这是殷墟妇好墓出土的五 枚一组的编铙。
（6）《易经·贲（BI）如》 反映古代抢亲婚姻制度的歌曲，歌词为：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。译
文：那骑着装饰美丽，打着盘旋，纯白色的马的人，他不是强盗，而是去结婚的。
（7）南音 相传为禹的妻子等待他回来而唱的歌曲，共四字——“候人兮猗”是我国早期南方
民歌的代表，也可以说是一首最早的情歌。 歌辞只有一句：“候人兮猗！”但它却是一首完整的诗歌。”最原始的歌唱中的歌
中国音乐发展史
中国音乐发展史一、萌芽与初步繁荣期――夏、商、西周、春秋、战国我国是世界上音乐文化发展最早的国家之一，其可考历史可以上溯至新石器时代。
据考古资料显示，1986,1987年先后在河南舞阳县发现七音孔和八音孔骨笛计18支，其中保存最完整的一支七音孔骨笛用简单指法即可以吹奏像河北民歌《小白菜》这样的曲调，乐律学家推论当时在乐律上已经形成五声音阶。
根据10个墓葬的发现，均有骨笛作为陪葬物，说明音乐活动已具有一定的普遍性。
经测定的骨笛年代为距今9000年。
由此，我们可以有科学根据地说，我国古代音乐文化已约有9000年可考的历史。
这些骨笛比1973年在浙江余姚县河姆渡氏族社会遗址发现的骨哨早1000年，说明在我国广大国土上古代音乐发展的不平衡性。
在青海大通县上孙家寨发现一只距今约5000余年、有舞蹈图象的彩陶盆这是我国乐舞有悠长历史的确证，可与古籍上记载有关古乐舞的传说相印证。
原始音乐的形式是歌舞乐三位一体的乐舞，其中歌唱和舞蹈具有重要地位，节奏因素较为突出。
根据史籍记载，从原始社会到夏商周时代，比较大型的乐舞有黄帝的《云门》;尧的《咸池》;舜的《韶》;夏的《大夏》;商的《大蒦》;周的《大武》。
二、交流和融合时期――秦汉、魏晋南北朝短暂的秦王朝揭开了封建大一统的序幕。
它虽然在音乐文化的发展方面并未留下很多业绩，但统一思想，包括开水渠、修长城、统一文字、度量衡等力图规范化的政策措施，却给音乐思想和音乐文化的发展留下了印迹。
秦汉时期，乐器的发展适应鼓吹、相和歌等俗乐形式发展的需要，乐器的发展已经脱离了上古时代凝重、质朴的特点，纤细柔婉的管弦乐器更多的代替了“以钜为美”的钟磬乐。
古琴、箜篌、琵琶等弦乐器的发展引人注目，吹管乐器以排箫、笛、羌笛、笳、角等更为突出。
三、高度繁荣时期――隋唐、五代时期隋王朝自建立到灭亡只有37年时间，是我国历史上最短命的王朝之一。
然而，隋朝的建立实现了南北的统一，它所建立的各方面体制和政策对后世则产生了深远的影响。
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事
关于音乐是如何产生的这个问题，有求爱说、生性本能说和摹拟自然说等不同的说法。我国古代音乐理论主张摹拟自然说，除此之外都认为音乐的起因是表达思想感情的需要。
音乐体裁
【乐舞】是远古及周初的一种诗、乐、舞三位一体的艺术形式。先秦乐舞以六代之乐最为著名，分别是黄帝的《云门大卷》、尧时的《咸池》、舜时的《大韶》、禹时的《大夏》、商时的《大濩》和周初的《大武》。
清人孙星衍作《》，广泛汲取前人考订成果，摒弃25篇伪作，将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。虽说文字大体古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。
♊.《舜典》是《》篇章之一，记载了的言行，具有很高的历史研究价值。
《吴越春秋》，东汉撰，是一部记述春秋时期吴、越两国史事为主的史学著作。《吴越春秋》着录于《隋书·经籍志》和《唐书·经籍志》，皆云撰，十二卷。然而今本只有十卷。
埙是夏商时期的一种闭口吹奏乐器，一般为陶制。
骨笛是远古时期用鹫鹰翅骨制成的一种管乐器
相
关
文献Biblioteka 《尚书》又称《书》、《》，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。
自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。字体书写，并未在秦代的焚书中烧毁），比今文《尚书》多出16篇，这16篇后来了。西晋后，今文《尚书》散亡。《》有58篇。其中的33篇与汉代传本文字大抵相同（只有少数篇章的分合、定名不同），另外25篇经宋代以来的考异争论总体认为是东晋人的伪作。
原始社会时期著名的三个乐舞：
A.《尚书▪舜典》中的“击石拊石，百兽率舞”
B.舜时的“韶”（“箫韶”）
C.记载于《吴越春秋》的“弹歌”
乐器
击
乐
器
钟是夏商时期的一种击乐器，形状扁圆而中空，多为青铜制。
鼓是夏商时期的一种击乐器，用陶土制成。
磬是夏商时期的一种击乐器，形状像曲尺，用白玉石制作。
管
乐
器
籥我国最早的管乐器之一，是一种如笛、似笛的“单管”乐器，是中国笛类乐器的先祖。
远古及夏商
（约公元前21世纪-前11世纪）
总体音乐特点
远
古
时
期
1.诗、舞、乐三位一体
2.出现了简单的乐器和乐舞
3.音乐起源说
5.乐器分为击乐器与管乐器两种类别，形式较单一
夏
商
时
期
4.阶级分化：奴隶和奴隶主
音乐是为奴隶主服务的，奴隶主利用音乐来巩固统治，并且为适应统治者阶级荒淫享乐的需要，产生了大量的女性音乐奴隶.
《吕氏春秋》是在丞相主持下，集合们编撰的一部名著。