东方主义视角下《上海女孩》

东方主义视角下的《上海女孩》摘要：在《上海女孩》中，华裔作家邝丽莎讲述了两姐妹在故乡中国的悲惨遭遇和她们旅居美国的奋斗历程，展现了姐妹间的手足情深以及移民的心路历程。

邝丽莎虽然有着八分之一的中国血统，但她成长于美国，受到美国主流文化和价值观的影响，所以她描绘甚至夸大了中国文化中的特定部分，展现了神秘和异域色彩浓厚的中国。

本文主要分析了东方主义在《上海女孩》中的体现。

关键词：《上海女孩》；东方主义；中国中图分类号：i106.4 文献标识码：a一邝丽莎和《上海女孩》作为当今最有影响力的美国华裔作家之一，邝丽莎1955年出生在巴黎，成长于洛杉矶。

虽然她只有八分之一的中国血统，但却始终把自己视为华裔，其作品也多以描写中国和华人历史为主。

邝丽莎的代表作品主要有《雪花密扇》、《花网》和《上海女孩》等。

其中，《上海女孩》为邝丽莎的最新作品，一经出版就受到读者青睐，成为《纽约时报》畅销书排行榜的宠儿。

《上海女孩》的故事始于1937年的上海。

当时的上海时尚摩登，活色生香但又混乱不堪，鱼龙混杂，各色人等俱全。

21岁的珍珠和18岁的梅是对姐妹花，父亲经营黄包车行，生意兴隆。

两姐妹生活优越，年轻漂亮，衣着入时，无忧无虑。

然而，天有不测风云，父亲赌博输掉了全部家产，为了还黑帮的赌债，不得不将貌美如花的女儿卖给陌生的美国华裔男人为妻。

相依为命的两姐妹踏上去美国的路途，她们互相帮助、互相鼓励，面临了巨大的牺牲，做出了艰难的抉择，遭遇了毁灭的打击，彰显了人性的坚韧和坚强。

作为邝丽莎的最新力作，《上海女孩》虽然受到了读者的喜爱，但是相关的中文评论并不多，中国知网上暂且没有相关的评论文章，本文主要分析东方主义在此书中的体现。

二东方主义东方主义（orientalism）又称东方学，主要指西方人用18、19世纪的欧洲帝国主义的观点来理解东方世界，以及西方人对东方文化守旧的及带有偏见的解读。

东方主义实质上是一种思维方式。

在西方的政治、经济和文化中，长期积累了将东方假设并建构为异质的、分裂的和他者化的思维，甚至认为东方是西方的对立面。

它也是一种政治强权和文化霸权，西方国家通过政治手段，制定法律来企图主宰和控制东方，又借助文化交流和传媒工具来误读东方，诠释自身的东方主义情结。

有亚裔背景的美国著名的文学批评家爱德华·w·萨义德（edward.w.said）在1978年出版了《东方学》一书，对西方的政治强权和文化霸权提出强烈的批评。

萨义德认为，东方几乎是被欧洲人凭空创造出来的地方，自古以来就代表着神秘的历史、异国的情调、美丽的风景、难忘的回忆和非凡的经历。

卡尔·马克思在《路易·波拿巴的五月十八日》中提到东方无法表达自己，他们必须被别人表述。

西方文学作品的东方是西方人刻意建构起来的，是被东方化了的；东方的观念、文化和历史之类仅仅出自西方人不严谨的想象。

东方学的本质就是东方只是西方人臆想中的东方，是西方人人为构建的产物，是西方人试图控制东方的政治话语，从来就不是真正的东方。

长期以来，西方人不断地对东方殖民统治、不断地误解歪曲东方，刻意夸大东方文化中的某些特征，从而彰显西方文化的文明性、先进性和优越性。

在西方人的眼中，东方世界充满了神秘迷信、愚昧腐朽、动荡不安和贫穷落后。

文学作品中的东方学主要表现在对东方对立化和刻板化的描述，如强调东方的异域特色，妖魔化东方男性等等。

三《上海女孩》中的东方学虽然自称为华裔，但是邝丽莎只有八分之一的中国血统，她高鼻梁，深眼窝，红头发，典型的西方面孔，不懂中文。

她的成长环境，教育背景，文化认同和思维方式都已经美国化，自幼的成长经历也使她不可能像中国人或者她的华人父辈一样对中国文化历史了解充分，不可能对中国人思维习惯理解透彻，不可能对中国传统观念感悟深刻。

对她来说，遥远的故乡中国是陌生而神秘的。

西化的思维方式和价值观，使得她在创作时不可能有中国的视角，自然只会用西方人的方式来处理中国特有的风俗习惯和传统观念。

在《上海女孩》中，中国的某些传统甚至陋习会大量呈现甚至被夸大，使小说具有异域情调和神秘色彩，这正满足了西方人的猎奇心理和东方主义情结。

东方主义把东方和西方对立起来，认为东方是落后和愚昧的，西方是先进和文明的。

在西方人看来，中国是一个神秘莫测、充满异域风情的国度。

在《上海女孩》中，作者通过女主人公对祖国的细致入微的描述来使得西方人心目想象中的国度具体化，东方的神秘、落后、非理性和奇特性跃然纸上，使得东方主义具体化。

1 非理性的信仰在《东方学》中，萨义德总结了西方人对东方的误解：东方是非理性的，幼稚和不正常的。

在西方人的眼中，痴迷于迷信和风水已成为中国人的标志，也是非理性的体现。

在《上海女孩》中，中国人神秘莫测的各种信仰和稀奇古怪的行为方式成为作者浓墨重彩的一笔。

姐妹二人的梦境是母亲最为关注的事情，解析梦境是母亲的大事和乐事。

姐妹二人的生辰八字成为母亲评判她们做事对与错的标准。

母亲认为姐姐珍珠应该担当责任，照顾妹妹，因为她属龙的，在所有属相中，只有龙能掌握命运，征服命运，驾驭权力。

而妹妹属羊，理应温顺驯服，受人疼爱。

殊不知，其实妹妹更加独立、富有主见，接纳新事物、适应新环境的能力更强，而姐姐却安静保守，顺从温和。

母亲愚昧的观念使得姐姐承受不当的责任，妹妹也失去了自己的生活。

时局动荡与家道中落使得一家人走投无路，母亲只有从风水先生和封建迷信中寻找帮助和出路。

在逃亡出发之时，经济拮据的母亲毫不吝啬地花大钱从算命先生那里买来铜钱，芝麻种子和绿豆之类的吉祥之物，希望保佑自己和女儿平安。

只可惜，这些东西没有发挥任何护佑作用，没能保佑她们远离侮辱、磨难和死亡。

其实，中国人也知道，人的福祸和命运掌握在自己手中，不是吉祥物和属相之类的事物能决定的，有时中国人之所以信仰这些神秘之物只是为了求得精神安慰和心理慰藉，而非完全听从莫名力量的摆布。

而邝丽莎对这些风水和迷信夸张的描述只会加深西方读者对东方非理性的认识，增加对中国人属相的误读。

的确，当人们对某些神秘的自然现象不能给出科学的解释之时，对悲惨的人生境遇无能为力之际，会求助于某些神秘奇妙的信仰或方法，这是人类社会普遍的现象，不是中国独有的。

在中国，迷信和风水会出现人们的生活中，但绝不是中国人生活的主宰，而在《上海女孩》中，邝丽莎显然把迷信和风水对中国人的重要性夸大了，有意展现中国文化的神秘色彩和异域色彩，呼应西方人对东方异质特点的想象，满足西方人对东方的猎奇心理。

在《上海女孩》中，男尊女卑、重男生女这一中国人的诟病也被作者描绘得淋漓尽致。

而这一切在提倡人人平等、男女平等的西方人看来，正是中国人愚昧、落后和非理性的表现。

通过信件，夫家得知珍珠在途中生下一个婴儿，自然是欢欣鼓舞，激动不已。

当珍珠和梅历经了各种磨难到达美国之时，公公婆婆甚至没有一声问候和安慰，就迫不及待地打开婴儿的襁褓来查验其性别，当看到是个女婴时，他们失望之极，竟毫不顾忌儿媳的感受，劈头盖脸抱怨道，如果早知道是女孩就不准备满月酒席了。

珍珠为孩子取名为乔伊（joy，高兴快乐之意），公公却大为反对，他认为生女孩不是值得庆祝和欢欣的事，儿媳应该努力争取早日诞下男婴，为夫家承继香火，所以他要求给孙女取名为招弟或盼弟。

珍珠一再被告知吝啬的公公之所以花钱买下她们姐妹就是为了抱上孙子，只有孙子才能让人有尊严、有希望、有未来。

2 被丑化的男人在美国的主流文化中，对华人尤其是男性的刻板化描写由来已久。

在早期的美国文学作品中有两个极端的华人男性形象深入人心：恶魔化的傅满洲和女性化的陈查理。

前者聪明绝顶，精通科学，但是无恶不作，阴险无比。

后者则是老实忠诚、阴柔低劣和女性化的象征。

美国文学中对华人男性扭曲夸张，极端刻板描写的传统也深深地影响了华裔作家的创作。

在《上海女孩》中，男性虽然只是充当配角，但是邝丽莎笔下的华人男性依然集中展现了软弱无能、胆小怯懦、自私自利等特点。

男人本应该是家庭的顶梁柱和妻儿的依靠，应该努力为家人创造幸福安定的生活环境。

但是珍珠和梅的父亲却是她们不幸遭遇和痛苦经历的根源，父亲由于赌博而输掉所有家当，甚至连女儿们自己做模特挣得的钱也输掉了。

胆怯懦弱的父亲害怕被黑社会追债，竟然偷偷地把两个女儿卖给了素未谋面的美国华人。

日军轰炸上海，全家计划出逃，出发之际，父亲却临阵脱逃，神秘失踪了，没有担当身为丈夫和父亲的责任。

他无情地撇下了无依无靠的孤儿寡母，以致妻子被蹂躏致死，暴尸荒野；女儿被侮辱糟蹋，险些丧命。

姐妹二人做模特时的摄影师z.g是妹妹的恋人，同时也是姐姐的暗恋对象，当遭遇困境时，姐姐认为z.g会像勇士一样保护她们，于是她满怀希望去求助z.g，却被房东告知这个男人消失了。

这个英俊潇洒的艺术家曾经是姐妹二人的心仪对象和希望所在，但他却在危难时刻只顾自己，一走了之，而妹妹梅的腹中还怀着z.g的骨肉。

父亲和z.g是姐妹二人生活中最重要的两个男人，但可惜的是，二人都胆小怯懦，毫无责任之意识，毫无担当之勇气，毫无丈夫之风范，毫无父亲之慈爱。

他们无法也无力保护妻女的安全，无法给她们提供一个安定完整的家庭，更别说赋予幸福的生活了。

妹妹梅的美国华人丈夫自幼体弱多病，生活几乎不能自理，二人的婚姻有名无实。

她们的公公不但自私自利，而且自以为是，一切家庭事物均由他做主，丝毫不考虑他人的感受。

其他若隐若现的华人男性要么老实木讷，要么阴险狡猾，要么胆小怕事，要么自私自利，总之没有一个正面形象，没有一个充满阳刚之气和英勇气概的男人形象。

邝丽莎对中国男人形象的处理正迎合西方读者对中国男人的定位，符合了西方人传统观念中对去势化和妖魔化的东方男人的理解。

四结语近现代以来，随着帝国主义和殖民主义的扩张，西方人把自己当做是世界的主导和中心，认为西方的价值观、思维方式和行为准则优于东方。

东方被视为有别于西方的他者，是堕落、愚昧、迷信、未开化的象征。

作为美国的畅销书作家，邝丽莎在创作时肯定要考虑美国读者的口味和喜好，而喜爱畅销书的读者大多为妇女尤其是家庭妇女，她们大多数人不了解真正的中国，只是怀着猎奇的心理来阅读带有异国风情和神秘色彩的中国故事，所以作者对中国文化的奇特部分，尤其是中国人的各种独有生活习惯和文化传统就会放大甚至夸张，以求吸人眼球，受人关注。

中国文化提倡做人要内敛低调、隐忍包容，而西方人提倡张扬奔放、独立自由，当两种文化观冲突时，西方人会把中国人的温顺友好误解为毫无男子气概，没有胆识勇气，缺乏自信活力，于是一个个女性化的无能华人形象尤其是男性形象就出现了。

当然，我们希望华裔作家在创作时要多从客观真实的角度来描绘中国，把主流的中国文化介绍给西方读者，展现真实可信的中国，传播源远流长的中国文化，构架中西文化交流的桥梁，而非用夸大了的中国文化中的某些特征来吸人眼球。