《红楼梦》的续书

《红楼梦》的续书
五、《红楼梦》的续书
程高本出现以后，受到的负面批评很大。

早在嘉庆年间，当时的贵族裕瑞在其《枣窗闲笔》中就写道：“（后四十回）其中又无若前八十回中佳趣、令人爱不释手处，诚所谓一善俱无，万恶皆备之物，乃用滥竽于雪芹原著，苦哉！苦哉！”
程伟元、高鹗的“完整版”《红楼梦》的确有它不如人意的地方。

比如前八十回，王熙凤还同林黛玉开玩笑，主张她嫁给贾宝玉。

（事见第二十五回）但在八十回后，她居然使用掉包计，主张薛宝钗与贾宝玉成婚。

这不但与前文并不照应，而且在逻辑上也不通。

因为二玉成婚以后，必然无心家业，那么荣国府的财政权力还在王熙凤之手。

而一旦宝钗过门，必然执掌起权力来，以宝钗的能力（参考五十六回），一旦她入门成为贾家的媳妇，必然不会让王熙凤有插手贾家事务的可能。

其他的问题也还有，比如把贾芸设计成出卖巧姐的“奸兄”，但事实上，脂砚斋对贾芸颇多称赞，在第二十四回有还正面点明：“孝子（本回贾芸拜贾宝玉为父）可敬。

此后来荣府事败，必有一番作为。

”可见荣府事败以后，贾芸非但没有落井下石，反而有积极营救之功。

程伟元高鹗所整理的续本，在这一点上无疑也是错了。

除了后四十回的设计之外，程高本对《红楼梦》前八十回的文本也做了一定的删、改、增。

删的主要是当时的统治者看来比较扎眼或者是较有针对性的内容。

比如第一回“及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。

虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比”的话，都被程高本删掉。

改的东西，看起来似乎没有规律可循，但逐字分析下去，可能很有深意。

如改“秦业”为“秦邦业”，“赖藩郡余祯”改作“赖藩郡余恩”等等。

（这些内容我们后文另谈）
还有增文，大约是为了改变主旨，也是为了照应八十回后的文本而作的增加。

例如第七十回，在文本最后，程高本加入了一段宝玉读书的情节：“从此宝玉的功课，也不敢像先竟撂在脖子后头了。

有时写写字，有时念念书，闷了也出来合姐妹们玩笑半天，或往潇湘馆去闲谈一回。

众姐妹都知他功课亏欠，大家自去吟诗取乐，或讲习针黹，也不敢去招他。

”这是为了照应后四十回的“全局”而做出的增加，但毫无疑问，令前八十回的情节与思想都减色不少。

程高本所存在的问题很多，但这并不意味着如裕瑞所说，“一善俱无”。

我们从三个方面可以看出程高本的优点。

首先，程高本将《红楼梦》变为刻本，使《红楼梦》获得了更广泛的读者群。

作为一部八十回本的小说，以抄本的形式流通于世，抄阅一部既费时也费力。

所以一部《红楼梦》的抄本往往定价很高，程伟元在《红楼梦序》中说：“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十金，可谓不胫而走者矣。

”这样一来，《红楼梦》的热络便只能是富人的、士大夫间的，而不会是面向大众的、广泛群的。

或者讲句玩笑话，以抄本流传的《红楼梦》不是面向工薪阶层的。

而程高本的刻本一处，将传播成本降低，所以这部书的价格也就随之降低。

可以被更广泛的读者群接受。

其次，程高本使《红楼梦》成为全本，更利于故事的广泛流传。

按照传播学的原理，完整的故事情节和严密的故事逻辑使故事更利于接受。

群众都希望得到一个完整的故事，如果一个故事是残缺的，那么群众会在传播的过程中弥补这一残缺。

从这个意义上说，《红
楼梦》之成为“全本”其实是必然的事，所存疑的只是时间问题和行为者的区别而已。

换句话说，《红楼梦》成为“全本”是一定的，不同的只是谁来补，什么时间补的问题。

程伟元和高鹗捷足先登，补写了八十回后的内容，使故事流传更广，应该也是做出了一定贡献的。

其三，后四十回的文字相对精致，基本上保留了悲剧的结局。

胡适《红楼梦考证》对这一点有详细的分析：“他写司棋之死，写鸳鸯之死，写妙玉的遭劫，写凤姐的死，写袭人的嫁，都是很有精采的小品文字。

最可注意的是这些人都写作悲剧的下场。

还有那最重要的‘木石前盟’一件公案，高鹗居然忍心害理的教黛玉病死，教宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信。

这一点悲剧的眼光，不能不令人佩服。

我们试看高鹗以后，那许多续《红楼梦》和《补红楼梦》的人，那一人不是想把黛玉晴雯都从棺材里扶出来，重新配给宝玉？那一个不是想做一部“团圆”的《红楼梦》的？”这个意见很对。

限于篇幅，我只举一个例子作为证明，《红楼圆梦》的序：“兹得长白临鹤山人所作《圆梦》一书，令黛玉复生，宝玉还家，成为夫妇，使天下有情人卒成眷属，不亦快哉！”可见无论是续者还是序者都缺乏一种悲剧的精神。

而“《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。

”（王国维：《红楼梦评论》）深与诸家续本的思想不相合。

相较来说，程伟元、高鹗的续本还有一种悲剧的悲悯情绪，所以就当时的环境来说，程高本在思想上还是有一定可取之处的。

在高鹗之后，直至清代的灭亡，一直没有像样的《红楼梦》的续本出现。

近些年来，《红楼梦》的研究逐渐热络，渐渐出现了一些不错的续本。

比如张之的《红楼梦新补》，西岭雪的《黛玉传》和《宝玉传》（前者又改名为《林黛玉之死》，有著名红学家邓遂夫的批语），温浩然的《红楼梦续》，何恩情的《情续红楼》，刘心武的《刘心武续红楼梦》等。

以上都是近年来出版的续本。

其中以刘心武的续本影响最大。

但在诸家续本当中我最不看好的也是这个本子。

虽然刘的研究观点确有可取之处，但他的续本完全不能协调和前八十回风格的一致，元妃之死、妙玉之死等多有诡异，完全是现代小说的手法。

而且他的明清白话的功底也不是很好，所写之诗也十分可笑。

还有一些文本是网络文本，比如署名张江红的一个续本，我觉得还是不错的。

可惜最近失去了连载。

其他无名氏的续本，比如前不久有人发布消息，号称在安徽师大发现了《红楼梦》的全本，并贴出了几个章回。

平心而论，那几个章回除了字词的使用不像明清白话之外，其他的设计均还不错。

但以此来冒充曹雪芹的原本，就未免有些视读者为无知，其行为也不免令人作呕了。

最后一个值得推荐的续本是87版电视剧的脚本的续本。

87版《红楼梦》一经播出，风靡一时。

最后的7集没有使用程高本的续作，而是根据前八十回的伏笔，结合当时的《红楼》研究成果，重新建构而成。

这个结尾是《红楼》研究专家们群策群力完成的，所以颇有一定的可信度。

87版电视剧的脚本分成两部出版，一部分是曹雪芹原著改编，一部分是新续。

这个新续有可能是现存的续本中最为完美的，但可惜的是它只是剧本而非小说。

有感于此，我们更加期待在未来的某一日能有一个完整、漂亮的《红楼梦》续本出现。

当然，我们更加希望曹雪芹八十回的原稿能够重现世间。