邹韬奋的新闻思想及启迪 (1)

“九一八事变”后，他主编的《生活》周刊以反内 战和团结抗敌御侮为根本目标，成为国内媒体抗日 救国的一面旗帜。1932年7月成立生活书店，任 总经理。
1933年1月，邹韬奋参加了宋庆龄、蔡元培、鲁 迅等发起的中国民权保障同盟，并当选为执行委员 ，不久被迫流亡海外。
1935年回国后，在上海创办了《大众生活》周刊
邹韬奋的新闻思想
宁为保全
人格 报格
而不为义屈
邹韬奋的新闻思想 办报的大众立场 读者本位的受众观 注重报刊特色和新闻选材 注重事业性和商业性的统一 心系国家命运 以改进社会为目的
办报的大众立场 所办的报刊是是一个独立的大众的立场 立场问题是一个报格问题
报纸的权威并非出于主笔的魔术，乃全在能众的 一致要求，脱离大众立场而图私立的报纸，即等于 自杀报纸所以能得到权威的唯一生命，那便不打自 倒了。
读者本位的受众观 坚持以读者的利益为中心，为读者各方面着想。 编辑要有负责的态度，以质量为上，不能盲目迷 信和崇尚名家。 顾及到一般读者的需要，既不能忘却对少数先进 知识分子的服务，也要从大多数群众的理解能力 和接受能力出发。
报刊特色与新闻选材
“办报须有特点，有了特点，销路虽少，还是有 它的力量，没有个性或特色的刊物，生存已成问 题，发展更没有希望”
韬奋新闻奖的奖章
邹韬奋的新闻思想对我们的启发
坚定的大众立场、重视读者的经营理念, 为当 今逐渐回归受众本位的新闻传播事业提供了借 鉴意义
受众是社会活动的主体, 对新闻传播内容有自己的主 观意愿, 表现出极强的选择性 新闻媒介必须拥有足够量的受众才有可能向广告主获 取更多的广告费, 从而使媒介进一步发展 媒介组织必须从受众本位出发, 对受众负责, 为受众服 务, 而只有出版发行符合受众要求的媒介产品, 才能争 取更多受众。
邹韬奋“报刊要有自己的特点“这一办报思想 为当今媒介在媒介同质化现象严重, 受众向分 众化发展，受众摇求多元化的现状下. 如何走 出困境指出了一条明路。
媒介竞争应光明磊落, 主张不能走别人的旧路, 而应 别出心裁、自辟蹊径、自成一家。 从读者的要求出发, 从报纸、期刊、图书等各种出版物 内容、版面、封面等形式入手, 层层严格要求, 形成了 自己的独特个性。
《新快报》陈永州事件
记者何以成为”妓者“
新闻是一条注定要长跑的路，一朝一夕不足以 改变这个世界，要相信新闻依然有助于让这个世 界变得更好一点，你会是千万推动者中的一员， 在中国新闻的历史中，有千千万万名记者奔跑在 这条没有终点的长路上。
欢迎抛砖！
新闻言论应注意均匀和广泛性
“新闻选材，硬性文字和软性文字要分配均匀， 使读者不感到繁复，不感到纷乱，不感到干枯， 也不感到轻薄”
事业性和商业性的统一
邹韬奋1936年发表的《事业性和商业性的问题》 一文从理论上肯定了出版事业事业性和商业性相一 的可能性,而且他的办报实践也为我们作出了榜样。
以我国现在的刊物的市场化程度出版生态环境怎 样实现邹韬奋事业型和商业性的统一？
韬是韬光养晦的韬，奋是奋斗的奋。一面要韬光养晦，一面要奋斗。 __邹韬奋
在惊涛骇浪中， 拿稳着舵，虽千 转百折，仍朝着 正确的方向前进， 才终有到达彼岸 的时候。 ——邹韬奋
邹 韬 代奋 新的 闻新 事闻 业思 的想 启及 迪对 当
韬奋生平
《生活》周刊 七君子事件
韬奋新闻奖
韬奋的新闻思想
Baidu Nhomakorabea
韬奋的新闻思想对当代新闻事业的启迪
心系国家命运 以改进社会为目的
把社会的进步和民族解放事业作为从事新闻出版 事业之目的
新闻记者的活动要有正确的动机, 要为社会的福利 而活动, 要以社会改进为目的。
韬奋新闻奖
创办于1993年，是中国记协和中国韬奋基金会联合 举办的奖励我国新闻编辑及通联、校对、资料等新 闻工作者优秀成果的最高荣誉奖，也是经中共中央 宣传部批准常设的全国性新闻奖。 每两年评选一次。 凡在正式批准的新闻媒体从事新闻编辑、通联、校 对、资料等连续工作10年以上的现职专业新闻工作 者，均可参加评选（不含省、自治区、直辖市党委 机关报社长、总编辑，广播电台、电视台台长，中 央新闻单位和部委专业报的社长、总编辑和台长） 。
用服务精神为当今媒介组织树立自身的企业形 象树立了一个典范
组织形象是组织的无形资产, 是组织品牌的一种体现 。越来越多人意识到: 媒介组织除了生产受众喜闻乐 见的媒介产品之外, 还应利用媒介自身的优势为受众 做一些力所能及的事情。
树立自身的形象, 争取受众的信任度和美誉度, 提高媒 介组织的知名度
七君子事件 1936年7月15日，沈钧儒、章乃器、邹韬奋、陶 行知联名发表《团结御侮的基本条件与最低要求》 呼应中共停止内战、组成抗日民族统一战线的主张 ，要求国民党停止剿共。 南京国民政府于1936年11月23日上午，以“危害 民国”罪在上海逮捕了救国会领导人沈钧儒、章乃 器、邹韬奋、史良、李公朴、王造时、沙千里等7 位救国会的领导人。移送苏州江苏省高等法院羁押 。由于7人都具有专业的社会地位，因此被称为“ 七君子事件”。 邹韬奋为坚持新闻自由3次流亡 1次入狱
《生活》周刊
被迫查封 蒋介石示意要派人进人生活周刊社，“指导” 言论 。这些做法遭到韬奋义正词严的拒绝后，他们改而采用强 压手段，1932年7月密令禁止邮寄《生活》。 1933年初，韬奋参加中国民权保障同盟，当选为执行 委员，这年6月，民权保障同盟执委兼总干事杨杏佛被国 民党特务暗杀，韬奋亦被列人黑名单，被迫于7月“出国 暂避”。同年底，国民党政府终于以“言论反动，思想过 激，毁谤党国” 的罪名，下令封闭《生活》。最后一期 《生活》发表了早在一年多前韬奋就写好的《与读者诸君 告别》一文，坚定宣告：“宁为保全人格报格而绝不为不 义屈”，愿与读者从实际方面努力，“共谋中华民族的独 立与解放”。《生活》出至8卷50期停刊，共出版417期。
生平经历 5岁时在家读私塾。1910年，入福州工业学校。 两年后进上海南洋公学（交通大学前身）附小，在 此上中学并读至大学电机工程科二年级。 1919年，他转入上海圣约翰大学文科。1921年， 毕业后在工商企业和职业教育社任职。 1922年在黄炎培等创办的中华职业教育社任编辑 部主任，开始从事教育和编辑工作。 1926年接任《生活》周刊主编。
《生活》周刊
改革 邹韬奋决定根据社会和读者需要，从内容到形 式，对《生活》周刊进行一次大幅度的革新。
他确定该刊的宗旨为“暗示人生修养，唤起服 务精神，力谋社会改造” 。 随着时间的流逝，《生活》周刊从单纯讨论“ 职业教育”和“青年修养”转而讨论社会问题。
《生活》周刊
疾呼救国 在邹韬奋的经营下 ，变为“主持正义的舆论机关”， 因而，邹韬奋为黑暗势力所不容，经常受到国民党当局的 威逼、利诱和恐吓。 九一八事变发生后，在《生活》杂志上发表文章，痛 陈国事，号召全国未死尽人心的人“组织起来，扩充起来 ，共同奋斗，共同制裁已死尽人心的人之行为” 。 《生活》周刊高举“抗日救国”的旗帜，成为以宣传 团结抗战、谴责投降卖国为中心内容的舆论阵地。 1933年初，邹韬奋加入宋庆龄、蔡元培等发起组织的 中国民权保障同盟，被选为执委，之后，他便积极投入到 争取民众自由权利的民主运动中。
1936年11月，因积极宣传抗日，他同救国会的其 他领袖沈钧儒等被国民党当局逮捕，成为著名的救 国会七君子之一。
1937年全国抗战爆发后获释，在上海创办《抗战 》日刊。上海沦陷后，转至武汉，继续主编《抗战 》。武汉沦陷后，到重庆创办和主编《全民抗战》 。 1944年7月24日在上海病逝。9月28日，中共中 央追认他为中国共产党正式党员。