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文天祥的正气歌全文及翻译
文天祥的正气歌全文及翻译文天祥的正气歌全文及翻译《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
相信大家一定有很深的印象的吧。
文天祥的正气歌全文及翻译，我们来看看。
文天祥字号：宋瑞，一字履善文山、浮休道人正气歌【年代】：宋【作者】：文天祥【作品】：正气歌【序】：余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。
」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
【内容】：天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
醒时正气歌。
眠时道德经人藏两条鱼。
一条为阳鱼。
一条为阴鱼。
静动阴阳鱼。
负阴而抱阳。
冲气以为和。
正气歌原文及注释
正气歌原文及注释正气歌原文及注释《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。
下面是小编为你带来的正气歌原文及注释，希望对你有所帮助。
正气歌原文予囚北庭1，坐一土室。
室广八尺，深可四寻2。
单扉低小3，白间短窄4，污下而幽暗5。
当此夏日，诸气萃然6：雨潦四集7，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝8，蒸沤历澜9，时则为土气；乍晴暴热10，风道四塞11，时则为日气；檐阴薪爨12，助长炎虐13，时则为火气；仓腐寄顿14，陈陈逼人15，时则为米气；骈肩杂遝16，腥臊汗垢17，时则为人气；或圊溷18、或毁尸19、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气20。
叠是数气21，当侵沴22，鲜不为厉23。
而予以孱弱24，俯仰其间25，於兹二年矣26，幸而无恙27，是殆有养致然尔28。
然亦安知所养何哉29？孟子曰30：”吾善养吾浩然之气31。
“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉32！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形33。
下则为河岳，上则为日星34。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥35。
皇路当清夷36，含和吐明庭37。
时穷节乃见38，一一垂丹青39。
在齐太史简40，在晋董狐笔41。
在秦张良椎42，在汉苏武节43。
为严将军头44，为嵇侍中血45。
为张睢阳齿46，为颜常山舌47。
或为辽东帽48，清操厉冰雪49。
或为出师表50，鬼神泣壮烈51。
或为渡江楫52，慷慨吞胡羯53。
或为击贼笏54，逆竖头破裂55。
是气所磅礴56，凛烈万古存57。
当其贯日月，生死安足论58。
地维赖以立，天柱赖以尊59。
三纲实系命60，道义为之根61。
嗟予遘阳九62，隶也实不力63。
楚囚缨其冠64，传车送穷北65。
鼎镬甘如饴66，求之不可得。
阴房阗鬼火67，春院閟天黑68。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食69。
一朝蒙雾露70，分作沟中瘠71。
如此再寒暑72，百沴自辟易73。
嗟哉沮洳场74，为我安乐国。
正气歌并序(完整版.教用)教学文稿
正气歌并序(完整版.教用)正气歌并序文天祥一、写作背景文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。
之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。
三、国学常识(一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
(三)乐府诗、古体诗、近体诗比较四、课文深究这是一首【五言古诗】，诗前有序。
全诗以散文化语言，旁征博引史实为证，宏扬浩然正气，于夹叙夹议中层层深入，并表明心志。
笔墨酣畅遒劲，气势磅礴，悲壮感人。
五、难句精解1.天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥─正气充塞天地四方上下，体现于宇宙万物2.地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根─说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系六、形音义比较七、字形辨析（相同偏旁）仓ㄑㄧㄤˋ戗金、脚步踉跄、呛声ㄔㄨㄤ创（疮）伤、满目疮痍ㄔㄨㄤˋ创办、凄怆ㄘㄤ伧父、寒伧、仓库、沧海桑田、苍穹、船舱非ㄆㄞˊ俳赋、排山倒海、徘徊ㄆㄟˊ裴先生ㄈㄟ绯闻、窗扉、蜚声国际、咖啡、芳菲、非凡、细雨霏霏ㄈㄟˊ腓力牛排ㄈㄟˇ缠绵悱恻、斐然成章、诽谤、妄自菲薄、翡翠、夙夜匪懈ㄈㄟˋ痱子粉乍ㄓㄚˊ炸油条ㄓㄚˋ炸弹、曙光乍现、诈骗、蚱蜢ㄓㄞˇ狭窄ㄗㄜˊ舴艋舟、竹笮、咋舌ㄗㄣˇ怎么ㄗㄨㄛˋ薄祚寒门、酬酢、愧怍曷ㄍㄜˊ葛布ㄍㄜˇ葛洪ㄎㄞˋ玩岁愒时ㄏㄜ喝酒ㄏㄜˊ曷不、短褐穿结、袁家渴记ㄏㄜˋ喝斥ㄐㄧˋ佛门偈语ㄐㄧㄝ揭开ㄐㄧㄝˊ楬橥、碑碣、竭泽而渔、魔羯座ㄑㄧˋ深厉浅揭ㄒㄧㄝ蛇蝎（蝎）、歇斯底里ㄧㄝˋ谒见ㄜˋ阻遏卒ㄗㄨˊ士卒、捽入ㄘㄨˋ猝（卒）然临之ㄘㄨㄟˋ鞠躬尽瘁、纯粹、淬砺（厉）、翠绿、啐了一口、憔悴（顇）、出类拔萃ㄗㄨㄟˋ醉酒、周晬ㄙㄨㄟˋ诟谇、心碎ㄊㄧㄝˋ饕餮ㄊㄧㄢˇ暴殄天物ㄌㄧˋ百沴辟易ㄓㄣ敝帚自珍、鸡胗ㄓㄣˇ轸慕、畦畛、风疹、诊治专ㄊㄨㄢˊ抟扶摇而直上、团圆、漙漙ㄓㄨㄢˇ鸟啭、转捩点ㄓㄨㄢˋ传车送穷北ㄔㄨㄢˊ寄雁传书九、成语集锦十、延伸学习1.扬子江文天祥几日随风北海①游，回从扬子大江头。
《正气歌》原文以及翻译
《正气歌》原文以及翻译第一篇：《正气歌》原文以及翻译《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。
宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。
次年被押解至元大都（今北京）。
文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。
下面是小编为大家整理的《正气歌》原文以及翻译，欢迎阅读。
正气歌宋代：文天祥余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻。
单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。
」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
译文我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。
土屋有八尺宽，大约四寻深。
正气歌原文翻译及鉴赏
正气歌原文翻译及鉴赏正气歌原文翻译及鉴赏《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
下面和小编一起来看正气歌原文翻译及鉴赏，希望有所帮助！【年代】：宋【作者】：文天祥【作品】：正气歌【序】：余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。
”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
【正气歌原文】：天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
正气歌翻译：天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。
地上江河与山岳，天上日月和繁星。
人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。
国运应清明太平，除尽胡寇报朝廷。
国难当头见气节，永垂青史留美名。
正气歌并序(自学版)
包括民间采集和士人仿作
大多为有名文人之作
文人之作
音乐
可歌，可诵
不配乐，徒诵不歌
不配乐，不可歌，只可诵
句法
句式自由，多长短句
句式多较严整，多五、七言
分五、七言。绝句四句，律诗八句，排律︰八句以上之偶句
平仄
不限
限定
对仗
不限
绝句不必，律诗颔、颈联须对仗，排律只有首尾联不对
押韵
只求韵谐，可换韵
符合韵部，不可换韵、通韵、重韵
比兴手法点题作结
诗的最后一段，用比兴的手法，间以说理和议论。文天祥哀叹自己身陷囹圄的悲惨境况，用“鬼火”、“天黑”，勾勒出牢狱的阴暗、凄楚；以骏马、凤凰自喻，写出囚徒生活的屈辱。文天祥引用“楚囚”的典故来作比喻，明确表达不忘故国的心志。这一段前后不见一个“正气”的字眼，然而句句是对“正气”的由衷颂扬：文天祥愿受“鼎镬”之刑而“甘如饴”、而“不可得”，气冲牛斗，何等豪迈！“沮洳”之场，却道“安乐”，视苦为乐，视死如归，何等达观！“百沴自辟易”，“阴阳不能贼”，以一（正气）敌七（狱中水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气七种恶气），耿耿信念、铮铮铁骨，何等坚定！至此，“正气”之态顶天立地，“正气”之歌响彻云霄！结尾紧紧扣住“哲人”的“古道”，即“正气”，与开头遥相呼应，文天祥禀承的这股“正气”，正是继承了前贤的传统美德，他们是后人学习的楷模。
成仁取义
解赴燕京，拘燕三年，终不屈，乃于元世祖至元十九年（公元一二八二年）遇害，时年四十八岁。狱中作正气歌以明志，临刑从容语吏卒曰：“吾事毕矣！”南向再拜而就死。死后于其衣带中得一纸云：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”元帝叹为真男子。另有过零丁洋诗一首：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
正气歌原文及注音_正气歌原文及注释,文天祥《正气歌》并序全文
正气歌原文及注音_正气歌原文及注释,文天祥《正气歌》并序全文正气歌（文天祥诗作）《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。
随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。
接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。
最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。
全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
正气歌原文正气歌并序予囚北庭1，坐一土室。
室广八尺，深可四寻2。
单扉低小3，白间短窄4，污下而幽暗5。
当此夏日，诸气萃然6：雨潦四集7，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝8，蒸沤历澜9，时则为土气；乍晴暴热10，风道四塞11，时则为日气；檐阴薪爨12，助长炎虐13，时则为火气；仓腐寄顿14，陈陈逼人15，时则为米气；骈肩杂遝16，腥臊汗垢17，时则为人气；或圊溷18、或毁尸19、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气20。
叠是数气21，当侵沴22，鲜不为厉23。
而予以孱弱24，俯仰其间25，於兹二年矣26，幸而无恙27，是殆有养致然尔28。
然亦安知所养何哉29？孟子曰30：”吾善养吾浩然之气31。
“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉32！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形33。
下则为河岳，上则为日星34。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥35。
皇路当清夷36，含和吐明庭37。
时穷节乃见38，一一垂丹青39。
在齐太史简40，在晋董狐笔41。
在秦张良椎42，在汉苏武节43。
为严将军头44，为嵇侍中血45。
为张睢阳齿46，为颜常山舌47。
或为辽东帽48，清操厉冰雪49。
或为出师表50，鬼神泣壮烈51。
或为渡江楫52，慷慨吞胡羯53。
正气歌并序
正氣歌並序文天祥予囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然︰雨潦四集，浮動牀几，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，淋漓汗垢，時則為人氣；或圊溷，或毀屍，或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣。
審如是，殆有養致然爾。
然亦安知所養何哉？孟子曰：「我善養吾浩然之氣。
」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作《正氣歌》一首。
天地有正氣，雜然賦流形︰下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭；時窮節乃見，一一垂丹青︰在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌；或為遼東帽，清操厲冰雪；或為《出師表》，鬼神泣壯烈，或為渡江楫，慷慨吞羌羯；或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所旁薄，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論，地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝濛霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國！豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白，悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日已遠，典刑在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色。
一、簡析本文是文天祥（南宋抗元名臣）直抒胸臆，表明心跡的作品，展現了中國傳統知識分子重仁義的思想品格和愛國情懷。
南宋末年，文天祥響應朝廷號召，用盡家財，組織軍隊，奮力抗元，卻兵敗被擄，淪為階下囚。
文天祥從被擄至被殺的幾年間，一直堅拒元朝千方百計的勸降、逼降和誘降。
本文即抒發了他立志以歷史上十二位有氣節的人物為榜樣，充分體現了一代忠臣的浩然之氣和英雄本色。
正气歌并序(完整版.教用)
正气歌并序文天祥一、写作背景文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。
之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。
三、国学常识(一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
四、课文深究这是一首【五言古诗】，诗前有序。
全诗以散文化语言，旁征博引史实为证，宏扬浩然正气，于夹叙夹议中层层深入，并表明心志。
笔墨酣畅遒劲，气势磅礴，悲壮感人。
五、难句精解1.天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥─正气充塞天地四方上下，体现于宇宙万物2.地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根─说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系六、形音义比较七、字形辨析（相同偏旁）八、修辞举隅九、成语集锦十、延伸学习1.扬子江文天祥几日随风北海①游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
语译：（我被押北行逃脱后，一直在北方躲藏，逃避元兵的追捕。
）这几天随风漂流在长江口以北的海上，如今终于可以从扬子江头南返。
我的心就像那指南针，不指向南方就不肯罢休。
注释：○1北海：指长江口以北的海面。
2.金陵驿文天祥草合离宫①转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景原无异②，城郭人民半已非③。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞④？从今别却江南路，化作啼鹃带血归⑤。
语译：草满离宫，笼罩在流转的夕阳余晖中。
天上孤云漂泊不定，又能归依何处？山河风景并没有什么变化，城内人民却已离散死亡，大半都非旧时人了。
我矢志为国殉难，生命将如同遍地的芦花一样飘零逝去，眼见家国一片残破，不禁感伤旧家大族的燕子，还能跟随依傍谁而飞呢？从今天起，我就要告别江南，将来我的精魂会化为一只啼血的杜鹃鸟，一路飞回故乡。
注释：①草合：草满。
离宫：行宫，帝王出行时的临时住处。
正气歌并序
板书设计：
• 文天祥（五言古诗）
•
身世：坎坷 其人 其词：浩然正气
祖国：积弱已久 其时 外敌：强大无匹
•
1（天地有正气-一一垂丹青） 总起明义 2 (在齐太史简-道义为之根) 引史论证 3（磋余遘阳九-阴阳不能贼） 现状明志 4（故此耿耿在-古道照颜色） 终论作结
• B引史（在齐太史简——道义为 之根）
• 慷慨激昂，铿锵有力，五言古诗的 魅力就在于此，我们来慢慢品味， • 首先看第一位英雄;齐太史（明确： 讲典过程注意激发学生的正气意识， 由于此段学生熟悉的英雄式人物很 多。）
• C叙现状以明志（磋余遘阳九— —阴阳不能贼）
•
上一段作者以历代英雄做论，慷慨激昂的 申明了正气的凛冽正气的浩大，那么文天祥的 态度就非常明确了。
在秦张良椎，在汉苏武节① ； 为严将军头，为嵇侍中血②，
文天祥正气歌并序 为张睢阳齿，为颜常山舌①； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为出师表，鬼神泣壮烈， 或为渡江楫，慷慨吞胡羯； 颜常山，指常山太守颜杲 ②。 或为击贼笏，逆竖头破裂 卿，本为安禄山部将，安叛乱
后，起兵讨伐，被俘不屈，骂 詈不绝，被钩舌而死。 ② 唐德宗时，朱泚谋反，想拉 拢段秀实，不料反被段夺过象 笏击破脑袋。 ① 张睢阳，指安史之乱时固守 睢阳的张巡，据《旧唐书· 张巡 传》载：“巡神气慷慨，每与 贼战，大呼誓师，眥裂血流， 齿牙皆碎。……及城陷，尹子 奇以大刀剔其口，视其齿，存 者不过三数。”
他在大牢里，胸怀 浩然正气，写下了千 古名篇《正气歌》。这 首诗鼓舞我们，告诉 我们，一个人只要胸怀 正气，就能够克服所 有的困难。他威武不屈、 舍身取义的崇高气 节，是值得我们向他学 习的。
正气歌
中国北京
问题：
正气歌并序(完整版.教用)
正气歌并序文天祥一、写作背景文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。
之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。
二、作者简介文天祥，字【宋瑞】，又字履善，号【文山】。
生于富裕之家，体貌丰伟，顾盼少有炯炯有神。
少时在学宫看到同乡先贤欧阳脩（谥“文忠”）、杨邦乂（宋室南渡时壮烈牺牲，谥志节“忠襄”）、胡铨（宋室南渡时主战忠臣，岳飞被害时上书乞斩秦桧，谥“忠简”）都谥“忠”，十分仰慕，说：“我将来如果不能与他们一样受人纪念，便不是大丈夫！”文天祥出生时，祖父梦见一小儿骑紫云降下，所以文天祥原名云孙，字天祥。
文天祥二天祥宋瑞十一岁时参加进士考试，对策集英殿。
当时宋理宗朝政懈怠，文天祥便以易经上“天行健，君子以自强不息”的道理振笔疾书，洋洋万言，没有起草，一挥而就。
起初文天祥列第七名，宋理宗查阅策论后，改为第一，见到文天祥的名字，非常高兴说：“此天之祥，乃宋之瑞也。
”宋度宗咸淳十年正月，元军大举南侵，势如破竹，京师岌岌不保。
七月，宋度宗崩逝，四岁的宋恭帝即位，谢太后下诏各地起兵勤王。
文天祥号召豪杰起而响应，聚众万人。
起兵抗元友人劝阻文天祥，说：“你以乌合之众一万余人赶去，无异驱羊群与猛虎搏斗。
”文天祥说：“我也知道这样，但国家养士三百余年，一旦有难，征召天下兵勤王，竟没有一人一骑响应，我深以此为憾。
所以不自量力，而以身许国。
天下忠臣义士也许会闻风而动，这样，社稷或许还可以保全。
”文天祥平日生活豪华，歌伎满堂。
到了这时候，痛加贬损，尽卖家产充作军费。
以诗文天祥的诗作中激荡着强烈的感情，震撼人心的力量，记录了当代和个人的抗敌历史。
记史以诗记史，以诗为史，既有杜甫“诗史”的踪影，更是南宋末年遗民诗的代表。
三、国学常识(一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
文天祥《正气歌》原文及参考译文
春秋时齐国的史官直书史实、晋国的董狐直言犯上、秦朝的张良为复国仇，遣壮士刺杀秦始皇、西汉的苏武囚居匈奴十九年而不改其志、汉末的严颜，宁做断头将军，不做降将军、晋惠帝时的嵇绍挺身救主，血溅帝衣、唐玄宗时的张睢阳怒骂叛贼、咬碎钢牙、颜杲卿骂贼不止，割舌如故、东汉的管宁清操可比冰雪，令人钦敬、汉末的诸葛亮《出师表》，惊天地泣鬼神、晋朝的祖逖击楫中流，英风浩浩、唐朝的段秀实笏击叛贼，正气凛然，等等等等，均可名标青史、垂范后世。
《正气歌序》参考译文
我被囚禁在大都，关在一间土牢里，这间土牢宽有八尺，深约三丈二尺，单扇的门又低又小，窗子又短又窄，地势低洼而黑暗。在这炎炎夏日，各种气味聚集在一起：雨水从四面流入汇集到这里，床铺和桌子都浮了起来，这就是水气；大雨后满室泥泞，经过半天蒸发浸泡后，更加糜烂，这就是土气；天气忽然放晴而燥热起来，然而牢房闭塞，四面不通风，这就是日气；在屋檐下升火烧饭，使室内更加炎热，这就是火气；囤积在仓库的米粮腐烂了，阵阵臭气四溢逼人，这就是米气；囚犯肩并着肩挤在一起，身上污垢发出腥臊般的恶臭，这就是人气；有时从厕所、死尸、烂鼠等处散来各种混杂的恶臭，这就是秽气。这几种气味加起来，遇到它的人很少不会病倒的。而身体衰弱的我，生活在这里，到现在已经二年了，幸好没有生病，这大概是有所修养才能如此吧！但又怎么知道我所修养的是什么呢？那就是孟子所说的：“我擅于培养自身所具有的浩然正气。”这土牢中有七种恶气，我的浩然正气只有一种，用一股正气抵抗那七种恶气，我还怕什么呢！何况这浩然之气是天地间的正气啊！于是作《正气歌》一首。
看着自己空有的伟岸之躯，仰视高天上洁白无暇的浮云，再次引发了我心中深深的悲愤，让我从心底发出呼喊：苍天啊，你哪里是个尽头，使我大宋王朝及其子民重新拥有兴旺发达与幸福安乐的时刻！
大学语文正气歌并序
• 礼聘，礼聘豪门大族和士宦人家的女子，入宫为 后妃。
• 采选，定期向良家征选女子。姿色出众者得封后 妃，其余作为宫女。
• 敬献，欲求仕途者，将妹妹、女儿等送入宫中， 或在民间搜罗美人献给皇帝。
• 其他，官员获罪，族中女子没入宫中为婢。
6.姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 • 列土，裂土受封。古时分封将土地分给亲属或功
• 一波三折，最终在蓬莱仙宫找到了贵妃，但自此天 人永隔，始终无法圆满，使整个故事在玄宗、贵妃 二人绵绵无期的长恨中结束。
②人物刻画细腻传神。
• 作者不仅生动地描写了唐玄宗、杨贵妃的行为举 止，而且将笔触深入内心，细腻地刻画了他们的 心理活动。
• 对于唐玄宗，诗歌第一部分侧重写他贪恋美色。
• 在马嵬坡，作者侧重描写玄宗欲救不能、欲罢不 忍，不忍离去、不得不走的矛盾与痛苦，以大量 笔墨，从多个角度、多个层次描述玄宗心头的哀 伤，如前往蜀中睹月思人，走遍巴蜀不胜哀痛， 还京路上踌躇不前，回到长安触景伤情。
第三层：由“嗟余遘阳九”到“仰视浮云白”，再写 自己的遭遇，以人所难忍的境遇来衬托自己从正气中得到 的精神力量。
第四层：最后六句是明志，写自己的个体生命与这一 浩然正气融为一体，从容面对将要到来的一切。
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艺术赏析
这首诗歌以精神震撼力见长。这种力量的产生源于三个 方面：
一、立意高远。把个人的精神操守同天地的本质属性联 系起来，从开始的“下则为河岳，上则为日星”到后面的 “贯日月”、“天柱”、“地维”，赋予这一“正气”以最 高的价值。
• 至德二年十月，大将郭子仪收复长安，肃宗命太 子太师韦见素入蜀迎接玄宗回朝，同年十二月玄 宗还京。
10.西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
• 玄宗回长安后，初居兴庆宫，临近市集，而玄宗 又喜与百姓交往。肃宗惟恐玄宗有复辟之心，于 是将其迁往偏远的太极宫，并将高力士流放，软 禁玄宗。
正气歌并序-课文
第三段
韵脚
是气所磅礴 ，凛烈 万古存。“存、论、尊”，
平声魂韵； “根”，
当其贯日月 ，生死安足论？ 平声痕韵。
两者通押。 设问（激问）
地维赖以立，天柱赖以尊 。
说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系
三纲实系命，道义为之根 。
命脉
第四段
韵脚
嗟予遘阳九 ，隶也实不力 。“力、食”，
入声职韵； 仓促被俘，身不由己 “北、得、黑”，
正气歌并序 文天祥
诗序 第一段 第二段 第三段 第四段
诗序
予囚北庭 ，坐一土室，室广八尺，深可四寻 ，单扉 低
处、居，此指囚禁
小，白间 短窄，污下 而幽暗。当此夏日，诸气萃然 ：
雨潦 四集，浮动床几，时 则为水气；涂泥半朝，蒸沤历
排比
就是
泥泞糜烂，最为潮溼燠热
澜 ，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；
楚囚缨其冠 ，传车送穷北 。入声德韵；
● 转品（名→动）
“瘠”，
鼎镬甘如饴 ，求之不可得。 入声昔韵。
●●
借代（酷刑）
人生大愿，惟死而已
阴房阒鬼火 ，春院閟天黑 。
贤愚不分，薰莸同器（善恶相混、好坏不分）
牛骥同一皁，鸡栖凤凰食 。
譬喻
互文
（鸡与凤凰
（借喻）
同栖共食）
一朝蒙雾露，分作沟中瘠 。
第四段
皇路当清夷，含和吐明庭 ；
倒装
政治清平时，
（当皇路清夷）
忠臣竭诚尽职
时穷节乃见，一一垂丹青 ：
于艰难时刻方见忠义精神
第二段
韵脚
在齐太史简 ，在晋董狐笔 ， “笔”，
排比
入声质韵； “节、血”，
大学语文《正气歌(并序)》全方位解析和练习
创作背景
《正气歌》是文天祥诗歌的代表作， 时至元十八年（1281年）夏作于燕京狱 中。这时候，他被囚于“污下而幽暗” 的“土室”已有两年。历尽了各种折磨 及利诱，但他始终威武不能屈，富贵不 能移，并坚定地选择了杀身殉国的道路。 为了表达自己对故国的忠诚、对理想的 追求，写下了这首浩气长存的诗篇 。
① 寻，八尺。
② 白间，壁上涂 白之处。
③ 历瀾，翻腾。 ④ 仓腐寄頓，陈 米腐败。
文天祥正气歌并序
臊汙垢，时则为人气；或圊溷 、 或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时 则为秽气。叠是数气，当侵沴 鲜 不为厉。而予以孱弱俯仰其间， 于兹二年矣，无恙。是殆有养致 然，然尔亦安知所养何哉？孟子 曰：“我善养吾浩然之气。”彼 气有七，吾气有一，以一敌七， 吾何患焉！况浩然者，乃天地之 正气也。作正气歌一首。
文天祥正气歌并序
余囚北庭，坐一土室，室 广八尺，深可四寻①，单扉低小 ，白间②短窄，汙下而幽暗。当 此夏日，诸气萃然﹕雨潦四集， 浮动床几，时則为水气；涂泥半 朝，蒸沤历瀾③，时則为土气； 乍晴暴热，风道四塞，时則为日 气；檐阴薪爨，助长炎虐，时則 为火气；仓腐寄頓④，阵阵逼人温州时，他听说度宗的两个儿子（即恭帝 的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久， 被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。 可惜大厦已倾，非文天祥一人之力可挽。1277年3月，文 天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州 ，湖南、湖北皆起而响应，震动江南。元人急调40万大 军来解围，另派兵五万追击文天祥部。文家军五千将士 浴血奋战，但终因寡不敌众，文天祥的妻子及子女皆被 虏。1278年11月，文天祥收拾残军，移师广东潮阳，继 续抗击元军，不幸于12月20日兵败，再次被俘。
正气歌并序
备课用书_正气歌并序
正气歌并序◎文天祥教学策略导引题解＊补充注释（配合P104）1.文文山全集：全集的内容广博，包括诗、对策、表笺、疏、书、启、记、序、题跋、赞、墓志铭、祭文等。
其中更有各时期的诗文集，如指南录、指南后录、集杜诗、吟啸集、纪年录等，是文天祥表明心志的代表。
当文天祥兴兵勤王后，他常将途经各地的心境化为诗句，指南录即是记德祐二年（公元一二七六年）于皋亭议和被拘留，趁隙自镇江脱逃后，南下至温州欲与宋朝王室会合的经历；指南后录则是记五坡岭兵败被执，自广东被押解送往大都的北行历程，以及在大都狱中的生活，后人熟知的过零丁洋、正气歌便是出于此；集杜诗是文天祥在狱中节取杜甫诗句而成的二百首五言绝句，由于内容多记史事，又有“文山诗史”之称；吟啸集是当时书肆中刊行的版本，内容与指南录有不少重叠之处；纪年录则是文天祥在狱中时所写的自传。
这些后期诗文不仅是了解宋末抗元史事以及文天祥生平的重要史料，也是后世颂扬文天祥或褒奖忠节时常引用的材料。
4.虽面对威吓利诱犹能坚守节操宁死不屈：明胡广丞相传：“（至元十九年十二月）初八日，召天祥至殿中。
长揖不拜。
左右强之，坚立不为动。
极言‘宋无不道之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。
天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。
’上使谕之曰：‘汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。
’天祥曰：‘天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。
’又使谕之曰：‘汝不为宰相，则为枢密。
’天祥对曰：‘一死之外，无可为者。
’遂命之退。
明日有奏：‘天祥不愿归附，当赐之死。
’麦朮丁力赞其决，遂可其奏。
天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。
……过市，意气扬扬自若，观者如堵。
临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。
’问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
”＊写作背景文天祥被俘后，至元十六年（公元一二七九年）春，陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，栖身于厓山的南宋流亡朝廷宣告覆灭。
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正气歌并序文天祥一、写作背景文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。
之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。
三、国学常识(一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
四、课文深究这是一首【五言古诗】，诗前有序。
全诗以散文化语言，旁征博引史实为证，宏扬浩然正气，于夹叙夹议中层层深入，并表明心志。
笔墨酣畅遒劲，气势磅礴，悲壮感人。
五、难句精解1.天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥─正气充塞天地四方上下，体现于宇宙万物2.地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根─说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系六、形音义比较七、字形辨析（相同偏旁）卒ㄗㄨˊ士卒、捽入ㄘㄨˋ猝（卒）然临之ㄘㄨㄟˋ鞠躬尽瘁、纯粹、淬砺（厉）、翠绿、啐了一口、憔悴（顇）、出类拔萃ㄗㄨㄟˋ醉酒、周晬ㄙㄨㄟˋ诟谇、心碎ㄊㄧㄝˋ饕餮ㄊㄧㄢˇ暴殄天物ㄌㄧˋ百沴辟易ㄓㄣ敝帚自珍、鸡胗ㄓㄣˇ轸慕、畦畛、风疹、诊治专ㄊㄨㄢˊ抟扶摇而直上、团圆、漙漙ㄓㄨㄢˇ鸟啭、转捩点ㄓㄨㄢˋ传车送穷北ㄔㄨㄢˊ寄雁传书八、修辞举隅互文◆鸡栖凤凰食──“鸡”、“凤凰”互文：鸡与凤凰同栖共食譬喻◆牛骥同一皁，鸡栖凤凰食──借喻转品◆楚囚“缨”其冠──【名】词→【动】词借代◆“鼎镬”甘如饴──借代【酷刑】◆如此再“寒暑”──借代【一年】九、成语集锦成语释义骈肩杂沓人多拥挤昭（炳）如日星称赞人功业、恩德盛大，光耀如同日月星辰丹青妙手称赞擅于绘画的画家秉笔直书据实书写，毫不隐讳苏武牧羊比喻志节坚贞大气磅礴气势宏伟盛大道貌凛然形容严肃、令人敬畏的样子白虹贯日白色长虹穿日而过，是罕见的日晕天象。
古人认为是君王遇害的兆象三纲五常泛指人伦牛骥同皁良马与牛同槽共食，比喻贤愚不分。
课文中文天祥写出囚徒生活的屈辱义近：牛骥共牢、鸡栖凤凰食、薰莸同器、兰艾同生、龙蛇混（浑）杂、龙蛇杂处、鱼龙混杂、泥沙俱下、玉石不分、玉石混淆百六阳九比喻厄运、劫数南冠楚囚比喻被囚禁仍不忘故国楚囚对泣比喻遭遇困境时，如囚犯相对哭泣，无计可施十、延伸学习1.扬子江文天祥几日随风北海①游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
语译：（我被押北行逃脱后，一直在北方躲藏，逃避元兵的追捕。
）这几天随风漂流在长江口以北的海上，如今终于可以从扬子江头南返。
我的心就像那指南针，不指向南方就不肯罢休。
注释：○1北海：指长江口以北的海面。
2.金陵驿文天祥草合离宫①转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景原无异②，城郭人民半已非③。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞④？从今别却江南路，化作啼鹃带血归⑤。
语译：草满离宫，笼罩在流转的夕阳余晖中。
天上孤云漂泊不定，又能归依何处？山河风景并没有什么变化，城内人民却已离散死亡，大半都非旧时人了。
我矢志为国殉难，生命将如同遍地的芦花一样飘零逝去，眼见家国一片残破，不禁感伤旧家大族的燕子，还能跟随依傍谁而飞呢？从今天起，我就要告别江南，将来我的精魂会化为一只啼血的杜鹃鸟，一路飞回故乡。
注释：①草合：草满。
离宫：行宫，帝王出行时的临时住处。
②山河风景原无异：化用世说新语言语“新亭对泣”，东晋士人赏景之感触：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：『风景不殊，正自有山河之异。
』”（语译：从北方渡过长江到建康的一些士大夫，每逢天气晴朗的日子就相约到新亭，坐在草地饮酒。
武城侯周顗叹息说：“江南风景跟中原没有不同，只是眼前的山河与中原不一样。
”）③城郭人民半已非：城内的老百姓有大半都不同了。
汉道士丁令威成仙后，化鹤归来，于空中作人言云：“去家千年今始归，城郭犹是人民非。
”见搜神后记卷一。
④旧家燕子傍谁飞：刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”乌衣巷即今南京市。
⑤化作啼鹃带血归：相传古代蜀王杜宇，号望帝，自以德薄，禅国于人而亡去，化为啼血的杜鹃鸟。
后常以“杜鹃啼血”寓托思乡之情。
3.过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经①，干戈寥落四周星②。
山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。
皇恐滩③头说皇恐，零丁洋④里叹零丁⑤。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青⑥。
语译：我辛苦的遭遇，都是由于精通经书通过考试，出来做官而开始，在国家破败中起兵已四年。
祖国的大好河山，早已支离破碎，犹如狂风卷起柳絮，在半空飘散。
我行将成为亡国孤臣，就如被暴雨击打的浮萍，在水面四处飘流。
回忆过往，途经皇恐滩头，心情十分惶恐不安；现在兵败被俘，来到零丁洋边，怎能不感慨自己的零丁孤苦啊！人生自古以来谁能免除一死呢？我且留下这颗热血赤心来照耀史册。
注释：①辛苦遭逢起一经：我辛苦的遭遇，都是由于精通经书通过考试，出来做官而开始。
遭逢，遭遇。
起一经，依靠精通经书典籍而得官。
②干戈寥落四周星：在国家破败中起兵已四年。
寥落，衰败。
四周星，指四年，地球每十二个月绕太阳一周，称为周星。
③皇恐滩：即“惶恐滩”，皇，通“惶”。
原名黄公滩，赣江十八滩之一，在今江西省万安县境。
④零丁洋：一作“伶仃洋”，在广东省中山市南珠江口外。
⑤零丁：孤苦的样子。
⑥照汗青：照耀史册。
十一、历届试题精选1.下列是一段有关古典诗歌发展的叙述，其中对处叙述正确的选项是：中国古典诗歌的发展，先秦时期有北方的《诗经》与南方的《楚辞》，前者句型以（a）为主，自有庄重之音；后者则以带有（b）字的语气词构句，别成曼妙之调。
（c），五言诗的写作已臻于成熟，由一群佚名文人所作的（d），即为此时的代表作。
到了（e），七言诗也日益流行，并渐渐注重声韵格律。
迄唐代继承前代句型与声律的实验成果，终于确立近体诗的规范。
(Ａ)（a）应填入“四言”(Ｂ)（b）应填入“兮”(Ｃ)（c）应填入“西汉末期”(Ｄ)（d）应填入“古诗十九首”(Ｅ)（e）应填入“东汉初期”。
答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｄ)解析：(Ｃ)应填入“东汉末期”。
五言古诗由乐府而来，到东汉班固〈咏史〉诗，五言诗才正式成立。
到东汉末期，五言诗的写作才臻于成熟。
(Ｅ)应填入“南朝”。
七言诗也是受乐府的影响，但汉代乐府中，还没有纯粹的七言。
真正的七言诗，要算汉末魏初曹丕的〈燕歌行〉，到这时七言诗才算成立，而到南朝，七言诗日益流行，并渐渐注重声韵格律。
2.下列是某位考生针对“韵文”所做的归纳整理，其中正确的选项是(Ａ)衬字：古诗、近体诗没有衬字，散曲有衬字(Ｂ)对仗：古诗不一定要有，近体诗则一定要有(Ｃ)押韵：赋可以频频换韵，近体诗通常一韵到底(Ｄ)每句字数：古诗是四言，近体诗是五言或七言(Ｅ)句内平仄：近体诗、词都讲究，赋、散曲不讲究。
答案：(Ａ)(Ｃ)解析：(Ｂ)近体诗中只有“律诗”一定要对仗。
(Ｄ)古诗多五、七言，但亦有四言、杂言者。
(Ｅ)近体诗、词、散曲都讲究平仄。
3.“互文足义”的情况之一，指篇中某一句内的上下两个意义单位，并非个别独立，而必须统整在一起作互补的解释，文意始能完足。
如文天祥〈正气歌〉“鸡栖凤凰食”，意指鸡和凤凰同居共食。
“鸡栖”、“凤凰食”在此句中，不是个别独立的两个意义单位，而必须作统整、互补的解释。
下列诗句，符合“互文足义”的选项是(Ａ)杜牧〈泊秦淮〉：烟笼寒水月笼沙(Ｂ)晏殊〈清平乐〉：鸿雁在云鱼在水(Ｃ)苏轼〈东栏梨花〉：梨花淡白柳深青(Ｄ)欧阳脩〈答谢景山遗古瓦砚歌〉：力彊者胜怯者败。
答案：(Ａ)解析：(Ｂ)鸿雁只能在云，鱼只能在水，不能做互补的解释。
(Ｃ)梨花颜色淡白，杨柳颜色深青，不能做互补的解释。
(Ｄ)彊者胜、怯者败，是彼此相对的概念，不能做互补的解释。
4.文天祥〈正气歌〉：“鼎镬甘如饴，求之不可得”，句中的“鼎镬”一词，是由可各自独立的“鼎”与“镬”所构成，且“鼎”与“镬”意义平行对等，不互相修饰。
下列文句“”内的词，与“鼎镬”构成方式相同的选项是(Ａ)《论语‧为政》：五十而知“天命”(Ｂ)《论语‧卫灵公》：“俎豆”之事，则尝闻之矣(Ｃ)苏轼〈赤壁赋〉：寄蜉蝣于天地，渺“沧海”之一粟(Ｄ)顾炎武〈廉耻〉：教其鲜卑语及弹“琵琶”，稍欲通解。
答案：(Ｂ)解析：(Ａ)“天命”指天所赋予人的禀赋与本性，为主从式的合义复词。
(Ｂ)“俎豆”指俎和豆。
古代祭祀、宴飨时，用来盛祭品的两种礼器，亦泛指各种礼器。
两者为平行的关系。
(Ｃ)“沧”意同于“苍”为青绿色；“沧海”为青绿色的大海，为主从式的合义复词。
(Ｄ)“琵琶”为乐器名，为“双声连绵词”。
（连绵词：组成这个词的每个字，不能拆开解释，必须合在一起才有意义。
）5.、6.为题组：阅读下文，回答5.、6.题。
西方对于悲剧的定义，大多谈到人的局限性──主角最终发现自己只不过是受更大的意志所支配的对象，但在必然性的驱使之下，仍无可奈何地走向毁灭。
我们不必指望在中国的传统里发现西方意义上的悲剧，这种悲剧的结构是受文化限制的。
不同的文明有各自不同的典型，我们可以在非道德的必然性与人的道德秩序的冲突中，发现中国的典型。
中国传统中非道德的必然性，通常是指周而复始的自然，是一种非人格的力量，人们称之为“命”。
相对于西方悲剧的必然性来说，最引人注目的对比，是这种必然性完全能够为人所理解，而且每当不可避免的事情快要发生时，会出现许多征兆，“命”往往通过这些征兆显示它的存在。
西方的悲剧英雄总有一个从懵然无知到恍然大悟的过程；在中国，与悲剧英雄对应的人物常在既定的不幸结局来临前，早就认识到这种结局是不可避免的。
主角在这里没有抗争，而是在注定要遭受不幸的情况下“知其不可而为之”，令人崇敬地克服绝望情绪。
（改写自宇文所安《中国古典文学中的往事再现》）5.下列叙述，符合作者看法的选项是(Ａ)西方的悲剧英雄虽然早已预知难逃毁灭，仍坚持抗争不懈(Ｂ)中国传统中的“命”具有非人格的神祕性，人们无从窥知(Ｃ)中国缺乏西方意义的悲剧，乃因人们习于顺“命”而远遁(Ｄ)无论西方或中国的传统，皆有人们无法超越必然性的思维。
答案：(Ｄ)解析：(Ａ)西方的悲剧英雄“最终”发现敌不过不幸的悲剧，无可奈何地走向毁灭。
(Ｂ)在中国，主角常在既定的不幸结局来临前，早就认识到这种结局是不可避免的，并非“无从窥知”。
关键：“每当不可避免的事情快要发生时，会出现许多征兆”、“早就认识到这种结局是不可避免的”。
(Ｃ)中国缺乏西方意义下的悲剧，乃因“不同的文明有各自不同的典型”。
中国的悲剧英雄并非顺命而逃离，而是“知其不可而为之”，以有所作为来克服绝望的情绪。
(Ｄ)关键：西方──“对于悲剧的定义，大多谈到人的局限性”、“在必然性的驱使之下，仍无可奈何地走向毁灭”。
中国传统──“非道德的必然性，通常是指周而复始的自然，是一种非人格的力量”。