中国美术史 名词解释 及 论述题

中国美术史名词解释及论述题14、名词解释：四川广汉三星堆的青铜铸像商代晚期大型青铜铸相，是目前所知的重要的一批先秦独立圆雕作品，1986年夏季在四川广汉三星堆祭祀遗址出土，出土有一批人头像、神面具……最著名的是一尊大型青铜立人像和一个特大神面具。

其形象符合文献记载的纵目人蚕丛氏一致。

作者用浪漫手法夸张强调视听的特意功能，构成奇特的造型。

为蜀文化提供了重要的研究材料。

16、名词解释：楚国画长沙楚墓先后出土两幅旌幡性质的帛画，代表作有《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》。

它代表了先秦绘画的水平和特征。

人物皆作正立和侧立，通过衣冠服饰表现其身份；比例匀称，仪态肃穆；勾线流利挺拔，设色采用平涂与渲染兼用的方法，格调庄重典雅。

表现了引魂升天的主题。

24、名词解释：内蒙古和林格尔壁画墓是东汉晚期的墓室壁画。

代表作有《举孝廉时》、《宁城幕府》该墓壁画创面宏阔，描绘了墓主由“举孝廉”至“使持节护乌桓校尉”的全部仕宦经历。

内容涉及仪仗、宴饮、古圣先贤等。

人物众多，全面生动的展现了当时边塞地区的社会风貌，如同一部形象的东汉社会百科全书。

绘画风格率意洒脱，线条圆润流转，渲染赋彩技巧熟练，人物的身份、姿态、神情的刻画生动入微，车马造型简练概括，尤富意趣。

25、名词解释：马王堆1号的汉墓帛画该为西汉前期湖南长沙的一座墓。

代表作是棺盖上覆盖的《引魂升天图》，T字型帛画，描绘了阴府、人间、昆仑、天庭的景象，展现了墓主人死后成仙的过程。

表现了引魂升天的主题和永生的丧葬信仰。

帛画保存完好，构图饱满，布局对称，线条刚劲，布局对称，线条刚劲，设色沉着。

人物造型秉承战国样式，表现为侧面或者正侧面，装饰气息明显减弱。

28、名词解释：武梁祠画像最初著录于北宋赵明诚《金石录》中。

武梁祠位于山东嘉祥武宅村，是东汉晚期武氏家族的墓地祠堂之一，监狱东汉桓帝元嘉五年（公元151年）。

画像分栏布局，坡顶石上刻祥瑞图；东西山墙的山尖部分分别刻东王公、西王母仙庭；山墙的山尖以下部分和后墙分四栏，刻有人类始祖、先贤帝王、孝子列女、刺客义士车马出行、拜谒庖厨等图像。

多出附有榜题。

图像丰富，布局严谨，雕凿精湛，风格凝重沉稳，堪称汉画像石的典范和集大成者。

武梁祠是武氏祠中最好的一个。

其采用减地平雕加阴线刻的技法。

擅长抓住历史故事矛盾冲突的高潮，善于运用必要的景物一交代特定环境，人物之间呼应关系处理得好。

32、名词解释：威武雄壮的秦代陶塑兵马俑1974年陕西临潼秦始皇陵封土东侧1.5公里处发现3座兵马俑坑，被誉为“世界第八奇迹”。

考古推断3个陪葬坑共有兵俑和陶马8000余个，目前出土2000余个。

俑坑军阵布局排列整齐有序。

俑群规模宏大、场面壮观、气势撼人、主体鲜明，展现了秦军威武健壮、所向披靡的气概，洋溢着积极进取、蓬勃向上的时代气息，是造型艺术取得划时代成就的标志。

陶俑以模塑和手塑相结合的方法制成，在模制成型的基础上，采用了捏、贴、塑、画等多种表现方法，一件作品往往集圆雕、浮雕、线刻、彩绘于一身。

其艺术特点崇尚写实，手法严谨，性格鲜明，形象生动。

33、名词解释：霍去病墓石刻西汉霍去病墓为序陕西兴平。

霍去病墓石刻以马踏匈奴石雕为主题雕塑。

马踏匈奴为一尊典型的纪念碑式雕塑。

作品运用象征主义的艺术手法，借一匹威武雄健的战马来展现大汉王朝的枪声以及霍去病抗击匈奴、捍卫王朝的英雄气概这一主题。

战马昂首屹立，匈奴败将则蜷缩于战马胯下，一副惊惧惶恐的狼狈之相。

通过对胜败两者的鲜明之比照，赋予作品丰富而含蓄的想象空间，体现出浪漫主义和现实主义的完美统一。

雕塑造型伟岸，内涵丰富，采用循石雕刻的方法，将圆雕、浮雕、线刻等技法融合，使得作品整体感和力度感强，堪称艺术性与思想性结合的典范之作。

40、名词解释：《女史箴图》，大英博物馆藏《女史箴图》作者传为东晋顾恺之，依西晋张华文学作品《女史箴》画。

现藏大英博物馆的被认为是唐摹本，藏于北京故宫博物院的是宋摹本。

画作依西晋张华的文学作品《女史箴》而画，共九段，内容是讲解劝解宫中妇女的一些封建道德规范。

画家注重用线造型，线条紧劲，富有节奏感，恰似“春蚕吐丝”，宛若“春雨浮空，流水行地”，发展了“高古游丝描”。

41、名词解释：秀骨清像陆探微，活跃于南朝刘宋时期，擅长人物画和佛教绘画等，其画作迄今已为真迹传世。

陆探微的人物画以“秀骨清像”为特征，创造了一种富有时代特色的人物形象，以致蔚然成风，影响广泛。

秀骨清相是崇尚玄学、重清谈的六朝士人形象的生动概括。

其人物形象清秀隽永，并影响至雕塑的造型。

（陆探微曾师法顾恺之，二人画风皆为笔迹周密的“密体”，并称“顾陆”。

顾恺之、陆探微、张僧繇还并称“六朝三杰”。

）43、名词解释：“曹家样”，曹仲达曹仲达，来自中亚曹国，为北齐重要画家，以画“梵像”著称。

其画风以细劲的线描表现衣纹，犹如从水中出来，故有“曹衣出水”之说。

这种称为“曹家样”的风格对佛教美术具有重要影响，并概括了佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术风格。

46、名词解释：竹林七贤与荣启期南京西善桥宫山北麓的一座南朝大型砖室墓发现，南朝的模印砖画《竹林七贤与荣启期》。

竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、阮咸、王戎、向秀、刘伶。

荣启期是战国隐士。

均一不同和度消极形式反对司马政权。

表现出提倡玄学清议的时代理念。

画面中的人物以树木间隔，构图在连贯中有相对独立，线条劲挺流畅，刚中带柔，人物面相清瘦，为典型的“秀骨清像”样式，具有肖像画的特征。

54、名词解释：谢赫《画品》《画品》是中国现存最早的一部完整的绘画品评论著，有南朝齐梁间画家、理论家谢赫撰写，约完成于梁武帝时期。

《画品》最重要的价值在于“六法”的提出。

“六法”：①气韵生动②骨法用笔③应物象形④随类赋彩⑤经营位置⑥传移模写。

“六法”的提出对后来的绘画创作实践及绘画理论发展均产生重大影响，后人始终把“六法”作为衡量绘画高下的标准。

《画品》还对三国至南朝齐梁间的27位画家逐一进行评述，从而为世人留下一份珍贵的古代绘画史料。

《画品》的题材被后世所效仿和继承，成为中国古代绘画理论的一种重要形式。

61、名词解释：《虢国夫人游春图》张萱，长安人，唐玄宗时任史馆画直，工画人物，以善画仕女、婴儿而冠名当时。

《虢国夫人游春图》为张萱所画，描绘的是杨贵妃之姊虢国夫人率众游春的情景。

此图无背景，而是通过富有节奏的构图，悠闲自得的人物神态、轻快细碎的乘骑步伐以及鲜丽柔和的人物服饰表现出春游这一主题。

对表现当时豪贵生活的骄纵富有具有概括意义。

72、名词解释：张彦远《历代名画记》《历代名画记》成书于大中元年（公元847年），全书分三部分，即对绘画史和绘画理论的阐述、绘画的鉴识收藏、画家传记。

第一部分，论述了绘画的起源及功能。

第二部分，涉及鉴藏、著录、画价、装裱等问题，丰富、完善了画史的研究。

第三部分，汇集了自古以来的370多位画家的传记资料、作品著录和前人对他们的评价，同时也有张彦远不为前人局限而列的品级及所作的评论。

《历代名画记》集中反映了唐代中后期绘画理论的新发展，保存了许多重要的绘画史料，在当时具有绘画百科全书的性质。

《历代名画记》以前人研究成果为基础，继承发展了史论结合的研究方法，开创了编撰绘画同时的完备体例，是中国第一部体例完备、史论结合的绘画通史著作，具有里程碑意义。

81、名词解释：“颜筋柳骨”（比较一下即可）颜真卿是尚法书风的典范，其楷书布局茂密，结体宽博大度、方正断严，用笔雄强有力、浑厚刚劲，一派雍容宽博、庄严伟岸的气度。

代表作《颜氏家庙碑》（左图）是验证器楷书成熟时期的代表作，《祭侄季明文稿》。

柳公权的书法骨力劲健、刚劲挺拔，与颜真卿并称“颜柳”。

代表作《神策军纪圣德碑》（神策军碑）、《玄秘塔碑》（右图）最能表现“柳骨”风格。

85、名词解释：昭陵六骏石刻浮雕昭陵位于山西礼泉，为唐太宗李世民的陵墓，完成于贞观二十三年（公元649年）。

现存昭陵六骏浮雕表现的是伴随唐太宗戎马征战的六匹坐骑：飒露紫（图），拳毛騧，青骓，什伐赤，特勒骠，白蹄乌。

分别选取了侍立、徐行、奔驰等动作。

飒露紫动作带有情节性。

（浮雕由画家阎立本起稿，良匠雕刻而成。

六块石雕全部为高浮雕，纯熟的运用了“起位”的技巧。

构图简洁明确，轮廓清晰爽朗，空间关系和谐，块面结构丰富，线条刚柔相济，手法概括洗练，整体感、体量感、力度感均极强。

该品融艺术性与思想性于一体，为中国古代纪念碑性雕塑的典范。

89、名词解释：“昙曜五窟”，（凉州造像影响，反映了中亚造像特色）位于山西大同北魏皇室开凿的云冈石窟，最早开凿的是16——20窟，五个窟系北魏和尚昙曜于和平初年主持开凿，所以惯称昙曜五窟。

其平面均呈马蹄形，里面为穹窿顶式。

除16窟为独尊释迦立像外，其他四窟皆为三世佛，有学者认为五尊大佛分别象征北魏道武、名元、太武、景穆、文成五位皇帝，反映了宗教与王权的结合。

20窟主尊丰面隆鼻，躯体壮硕，衣饰简朴，衣褶略显厚重。

18窟主尊雄浑伟岸，菩萨端严高贵，弟子虔诚恭敬。

昙曜五窟造像体量巨大，浑然天成，充满力量与气势，其样式明显受到凉州石窟造像的影响，并带有中亚犍陀罗造像风格。

91、名词解释：奉先寺造像龙门石窟中，奉先寺规模最大，成就最高。

奉先寺位于龙门西山南部，坐西面东，主尊为卢舍那大佛。

摩崖龛中一铺9尊造像。

人物情态丰富细腻，个性突出鲜明，整体风格和谐统一。

造像规模宏大，具有宗教氛围。

艺术家一方面遵循佛像仪轨制度，又融入并创造了理想化的典型性格。

布局严谨，气势磅礴，雕工精湛，水平高超，堪称古代宗教雕塑之典范。

49、论述题：试述北齐墓葬壁画的发现及其意义答：北齐壁画集中分布于三个地区：①磁县为中心的河北南部和河南北部②山西太原及其附近地区③济南为中心的山东地区。

代表墓葬有磁县湾漳墓、太原娄叡墓、太原徐显秀墓、山东临朐崔芬墓。

磁县湾漳墓是砖筑穹窿顶“甲”字型大墓，推测是乾明元年文宣帝高洋的武宁陵。

该墓体制明显继承当地东魏壁画墓。

该墓是一座帝王墓，技法纯熟，人物造型类似娄叡墓。

太原娄叡墓，墓室壁画造型准确，用线纯熟，设色融传统平涂、晕染法与西域凹凸明暗法于一体，画面层次感强，体现出典型的北齐绘画风格。

壁画性质虽不同于中原传统而带有游牧民族的特色。

但又都显示着北朝末期绘画艺术所取得的长足进步。

壁画中人物形象特征与《北齐校书图》有许多相似。

太原徐显秀墓，壁画中人物以线条立骨，以色彩为肉，造型简括，线条疏朗，晕染层次鲜明，立体感强。

壁画充分印证了以杨子华为代表的“简易表美”的“疏体”画风在北齐的流行，同时也表明了西域胡风对北齐绘画，乃至社会生活领域的深刻影响。

临朐崔芬墓为石室墓。

因临朐地处南北交通要道，其文化面貌兼容南北特色，壁画中屏风式树下人物图，题材构图类似南朝墓中的竹林七贤模印砖画。

墓主出行图明显表露出与南朝文化的密切关系。

（北齐墓室壁画表现了北朝绘画的特点，发展了北魏以来的绘画风格，并融合了西域和南朝的文化，体现了当时南北朝及中外之间民族融合与文化交流的繁荣景象。