性别与性别不平等

《社会学》第七讲

性别与性别不平等

一、性与性别

1、相关概念

性（sex）：自然的、生理的

性别/性别角色：被定义为社会所期望的男性与女性适当的行为表现、态度及活动。因此性别角色具有文化性、社会性及人为性。

性欲取向：异性恋、同性恋、双性恋

性别的几个层面：①性别是一种解剖学的事实，现代医学的客观难题即兼有男女生殖器官的婴儿性别如何认定；②性别是一种心理状态，包括男性气质、女性气质及中性；③性别是一种相互协商的过程和结果，是一种人际互动的外表展示，包括他人认定与自我认同，世俗认定与专业认定；④社会是一种文化规范，包括规定和角色指派；⑤性别是一种制度，是社会对于性别的规定，如初生婴儿的服装选择、公共厕所的选择、性别隔离学校、婚姻对象的选择、职场的性别歧视、性骚扰等

PS：传统观念中特有的“男性特征”和“女性特质”行为是产生同性恋恐惧症的一个重要因素，同时它还可能导致对同性恋的惧怕和歧视。

2、性别角色的社会化

传统观念、家庭结构、大众传媒塑造的女性形象使女性的性别角色变成消极的、无能的、需要保护的。

对性别角色的社会调查显示出在欧美和亚洲持续存在着性别差异。女性被要求出嫁并成为一位母亲，婚姻变成她们成人的标志。

与女性基本相同，男性的角色也是由社会环境建构而成的。家庭、同事、媒体都在影响男孩和男人们如何审视他们在社会中的适合角色。布莱农和道耶尔归纳出

男性角色的五个方面：

反女性元素——不会表现任何女性行为，包括任何率真或脆弱的表现

成功元素——在工作和运动中表现男子气概

侵略性元素——用武力处理与他人的关系

性元素——接受并控制各种性关系

自主元素——随时保持冷静、微笑

3、性别的社会学视角

（1）功能论视角：男性统治的社会比女性扮演决定性角色的社会更常见。这样的性别角色分化对社会整体稳定有积极的影响。

帕森斯和贝尔斯提出，为了发挥最大的有效性，家庭需要在某些角色上有特别的分工，他们认为，传统的性别角色安排是夫妻间劳动分工的一种表现。

帕森斯和贝尔斯认为，女性扮演富于表达、情感支持的角色，而男性扮演实用的角色，两者能够实现更好的互补。工具性指的是对任务的强调，关注更长远的目标，更在意其家庭与社会机构的外部关系。表达性指的是对维持家庭和睦和内在情感事件的关注。

根据这种理论，女性对情感事物的热心能够使男性更专注于工具性工作，反之亦然。女性在母亲、妻子、家庭管理者等角色上更加称职，同时男性在事业上也会更加稳固。这种理论提供的是上世纪50年代的社会框架，虽未明确支持传统性别分工，但却暗示了夫妻间的分工对家庭来说是实用的。

（2）冲突论视角：性别差异的方法掩盖了男性与女性之间潜在的权力关系，男女关系一直是不平等的，因为男人一直占据着统治地位。

在前工业时代，男人已变得强大，因为他们的身材、体力，而且没有生养孩子的责任使他们在身体上控制了女人。在工业时代后，这种因素并没有那么重要，但关于性别的文化信条已经长久地存在了，这种信条支撑着男人占统治地位的权力关系和社会结构。

因此，冲突论将性别的不同看作是一个群体（男性）对另一个群体（女性）的征服的一种反映。按照马克思阶级冲突的分析方法，男性就类似处于统治地位的资产阶级或资本家，他们控制着大量的社会财富、威信和权力，而女性就类似于无

产阶级或工人阶级，她们只能通过服从“老板”的命令来获得有价值的资源。男人的工作价值都被提升了，而女人的工作（无论在家的无偿劳动还是在外的有偿劳动）都贬值了。

（3）女性主义视角：性别分层的冲突方式的一个重要组成部分在于女性主义理论，主要著作有玛丽·沃斯通克拉夫特的《为女权辩护》、约翰·斯图亚特·穆勒的《妇女的屈从》以及弗里德里希·恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。恩格斯认为女性被压迫与工业革命中私人财富的增长同时发生。只有在人们超越农业经济的基础上，男人才会享受奢侈和安逸，而且可以拒绝给女人以奖赏和特权。根据马克思与恩格斯的研究成果，当代女性主义理论家经常把女人的从属地位看作是资本主义社会固有的剥削与不公正。一些更激进的女性主义理论家则把对女人的压迫看作是男权社会不可避免的现象。

当代女性主义者认为，对一些女性不平等的对待不仅仅因为性别，而且还会因为其种族和社会经济地位。非裔美国女性主义理论家帕特里夏·科尔·柯林斯将造成低社会地位女性受压迫的社会力量的集中成为支配的范型

（3）互动论视角：趋于调查日常行为微观层面的性别分层。这种方式的关键就