高雅音乐与通俗音乐

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从莎拉.布莱曼演唱古典与通俗音乐融合

从莎拉.布莱曼演唱古典与通俗音乐融合

从莎拉.布莱曼的演唱浅析古典与通俗音乐的融合摘要:社会的快速发展,造就了不同文化彼此间的频繁交流,也使得人们对文化的需求呈现多元化的发展趋势。

这种趋势也影响到人们对音乐的需求,即由单一唱法的审美需求向多元化的唱法需求的演变。

随着音乐潮流的发展,美声唱法和通俗唱法由彼此抵触,走向彼此融合。

本文通过分析著名歌手莎拉·布莱曼将两种唱法成功融合的演唱风格及演唱方法等,得出对我国声乐发展的若干启示,对于推动我国音乐的发展具有重要的现实意义。

关键词:美声唱法通俗唱法莎拉·布莱曼中图分类号:j60 文献标识码:a一引言美声唱法和通俗唱法的融合不仅仅是使用两种唱法交替演唱的一首歌曲,而是代表两个时代文化思潮的融合。

美声唱法强调用最科学的发声方法发出高亢、深沉、悦耳的声音,达到最完美的演唱效果;而通俗唱法又称流行唱法,它注重的是演唱的激情和感染力,并不强调发声技巧,语言更加贴近生活、轻柔自然,演唱时往往借助灯光、音响等电子设备制造特定的演唱氛围。

两种唱法都有各自的发展历史和演唱群体,演唱方法和风格迥然不同。

新世纪,随着社会、经济、文化的多元化发展,人们对音乐也有了多元化的需求,美声唱法和通俗唱法的融合水到渠成,著名歌手莎拉·布莱曼便是两种唱法融合的先驱者。

二“月光女神”——莎拉·布莱曼莎拉·布莱曼1960年出生于英国,从小喜爱音乐,并学习过芭蕾、歌剧、表演等。

布莱曼早年曾拜意大利专业的美声唱法教师进行正规、系统的古典声乐训练,而她父母则更热衷于听早期的重摇滚音乐,这自然影响着布莱曼对音乐的感知和理解,并在潜移默化中打造了她日后独树一帜的音乐灵魂。

莎拉·布莱曼是一位伟大的歌手,其唱片销量多次荣膺欧洲、北美和亚洲地区的排行榜榜首,更有单曲在全世界销量超过1000万张。

她曾两次演唱1992年巴塞罗那奥运会和2008年北京奥运会的主题曲,而两次奥运会主题曲的演唱经历更让她成为世界家喻户晓的巨星。

高雅与通俗音乐之思索

高雅与通俗音乐之思索
四十 年代 改 革 开放 前 ,在 另一 背 景 下 , 流 行音 乐 也有 过风 靡 一时 的表 现 , 同时 也对 社会 产 生 过不 良的影 响 。一 曲 《 毛 毛雨 》 ,使 黎锦 晖 成 了这 个方 面 的代 表 。你 不 能否 “ 高 雅 音 乐 ”与 “ 通 俗 音 乐 ”在 人 们 的 生 活 中经 常 出现 , 认 它 的 内涵 不 好 ,只 是在 特 殊 的时代 被 扣 上特 殊 的帽 子— — 靡靡 也 很 自然 以此 把专 业 人士 和 业余 群 体划 分开 来 。我 们 究竟 是否 该 之 音 。上世 纪 诸如 此类 的例 子很 多 ,如 陈歌 辛 的 《 玫 瑰玫 瑰 我爱 明确 的把 他们 一 分 为二 ?还 是在 多 元化 的 时代 下逐 渐 的将 他 们融 你 》 《 夜 上海 》 《 蔷 薇 处处 开 》等 等都 是 当 时家 喻户 晓 的歌 曲。 为 一 体 ? 目前 为 止, 还 尚未有 答 案 。 即便 是 在 任何 一 本 经 典 的音 可 以说 ,曾经 3 0 年代 的通 俗 音乐 已经泛 滥 了 ,但 是到 了建 国后 , 乐 论 著 中,亦 没 有 “ 高 雅音 乐 ” “ 严肃 音 乐 ” “ 通 俗 音 乐 ” 以及 这 些 歌 曲逐渐 被 打入 冷 宫 ,不允 许 再存 在 。在 我 看来 ,真 是 叫 人 “ 流行 音 乐 ”的 确切 定 义 。人们 只 是根 据 各 自的 体验 和 理解 ,约 可 惜 。学 过作 曲的人 拿 他们 的作 品来看 ,就知 道 是结 合 了 中国 音 定俗 成地 使 用这 些 术语 罢 了 。笔者 看来 ,无 论是 从音 乐 的多 种表 乐 的 线条 美 ,又 融入 了西方 音 乐 的元 素 。这 完全 是 中西 结合 ,融 现 形 式 的角 度 ,还 是从 它 的媒体 效 应 、传 播影 响 的角 度 审视 。音 会 贯 通 的 。 同时 期 国外 , 比如 美 国 , 便 是 进 入 摇 滚 乐 的 鼎 盛 时 乐本 身 实际 上是 以它 的特殊 性 和普 遍 性 的个 性特 点 ,存 在于 大众 期 。它 成为 流行 音 乐 的主流 ,一种 新 形成 的 爵士 乐 。 与我 国 当时 与 小众 中 的 。因而 “ 高雅 ” 与 “ 通 俗 ”音 乐 的界 定 ,是 融入 在 它 流行 音 乐相 不 同的 是 ,他们 的政府 和 人 民都 给予 了很大 的 支持 , 们 自身 的对 立 与统 一 中得 以诠 释 的 。 以下笔 者将 以古典 音 乐与 流 所 以才 能有 很 大 的发展 空 间 。而 我们 当 时 的通俗 音 乐 ,就 是直 接 行歌 曲的对话 形 式 ,浅谈对 “ 高雅 ”与 “ 通 俗 ”音 乐的理 解 。 被封 杀 了 。笔者 看 来 ,这 大概 也 是至 今 我们 的流 行 音 乐无 法 与欧 贝多芬 的 《 第九 ( 合 唱 )交 响 曲》 ,可 以说 是 古今 中 外耳 熟 美流 行音 乐相 媲 美的 原 因之 一 吧 。 能 详 的世 界名 曲,无 论 是 贝多芬 的 时代 ,还 是现 如 今 ,它 作 为一 如 今在 这 个流 行 音乐泛 滥 的 时代 , 与上 世 纪三 、四十 年代 的 个 时代 的象征 ,一直 印证 在 历史 的长 河 中 。他 在交 响 曲的末 乐章 流行 音 乐相 比, 配器 形式 倒 是 多种 多样 ,但 文 化 内涵 几乎 尽绝 。 将 人 声 引入庞 大 的管 弦 乐音 响之 中, 以德 国诗 人席 勒 的诗 作 《 欢 没 有什 么 新鲜 作 品 出炉 ,还 是那 些 经 典老 歌反 反 复复 的 回锅 。 这 乐 颂 》 为歌 词 ,用独 唱 、合 唱和 管 弦乐 队谱 写 出他 一 生所 坚 信 的 严 重 滞 后 了流 行 音 乐 的 发 展 。 还 有 一 部 分所 谓 的流 行 歌 曲 ,给 “ 艺 术 能联 合人 类 ” 的伟大 颂 歌 。这 部交 响 曲的 博大 精深 是 无 与 青 少 年带 来 了极 坏 的影 响 。它们 为了 实现 青年 人 易于 把握 和 引 起 伦 比的 ,这 里不 仅包 含 贝 多芬个 人 人 生的 体验 和 总结 ,也深 藏着 共 鸣 的形 式 ,放 弃 了对较 高层 次 的领 略和 追求 ,完全 被 商业 化倾 作 曲家对 人 类终 极价 值 的 关切 ,对 上 帝 、宇 宙 、 自然 和 人世 的 思 向所 渲染 ,导致 青年 人 沉迷 于 其 中 。这种 流行 音 乐 为 了吸 引青 年 考 与 憧憬 ,在交 响 曲 的外表 框 架 中深邃 的哲 理和 动人 心 魄 的气势 人的 参与 ,夸大 了渲 泄 功 能 ,促使 年 青人 在乐 曲声 中寻 求有 过 的 相融 ,神 圣 的崇 高感 与发 自内心 的欢乐 颂 同在 。 以及 不 曾有 过 的感情 刺 激 ,去 实 现如 愉悦 、伤 感 、痛 苦 、 迷茫 、 这 是 古 典 作 品 带 给 我 们 的 听 觉 震 感 和 灵 魂 的 升 华 。 它 的 精 孤独 的各 种 人 生体验 这 大大 的 削弱 了音 乐 应有 的积 极 的 社会 功 神 点亮 在每 一 个普 通 人 的心 中 。无论 是年 幼 的稚 童 还 是年 长 的老 能 。更 有少 部 分青 少年 , 由于 过 分热 衷 外在 的 宣泄 刺激 ,加入 了 者 ,都 随 口可 以哼 唱 出 “ 欢 乐颂 ”的主 旋律 。时刻 体现 着 “ 欢 乐 歇斯 底 里 的 “ 追 星族 ”行 列 ,导 致其 思想 、情绪 多 变 ,抑 郁甚 至 颂 ”所 描 绘 的 “ 拥 抱 吧 ,干 百万 人们 ”、那 闪耀 着 自 由平 等博 爱 为 “ 星 ” 自杀 等恶 劣 现象 的产 生 ,极 大 的影 响 了青 少 年 的健康 发 之光的 “ 四海 之 内 皆兄 弟 ”的崇 高境 界 ,这 不 正 是作 曲家 贝多芬 展 。 因此 ,这 样 的音 乐不 得 不给 他 扣上 “ 低 俗 ”的帽 子 ,更 不会 和 席 勒等 几代 德 国先 进 知识 分 子终 生不 渝 的理 想 境界 吗 ?可 见 , 有 其生 命力 可言 ,我 们应 该 远离 它 。 这是 贝 多芬 一生 领悟 到 的人 生 真谛 , “ 从 痛苦 到 欢乐 ”也是 这 部 由此 看来 ,无论 是何 种 音 乐 ,是 关于 时代 的 问题 ,民族 的 问 交响 曲给 予 人们 的坚 定信 念 。即便 在 岁月 的流 逝 中 ,它经 历 过冰 题 ,甚至 触及 人 类 的生 命尊 严 …… 太 多太 杂也 很 新很 快 ,但 毕 竟 雪风 霜 ,然而 却毅 然 的在我 们 的心 中响亮 。 其 中有一 个 核 3问题 ,那 是 当下 的音 乐形 式 作 为一种 “ t 现 时 ”文 如今 , 随着 人 们 日益增 长 的物 质 文化 水平 的提 高 , 外加 上 化 还 在 向前 流动 着 ,却 又 不时 与 已经 过去 了的 “ 历 时 ”文 化碰 撞 大众 传 媒从 过 去少 数人 的 奢侈 品 到现 在大 众 人 的 日常 品, 已经 把 着冲 突着 并 正在 愈 益显 示 出 “ 来 时 ”文化 的倾 向 。因此 简 单地 把 人们 的精 神 需求 推 向了一 定 的高度 。因而 欣 赏 高雅音 乐 的人 群 也 “ 流 行 ”和 “ 低 俗 ”,或 者 “ 非流 行 ”和 “ 高雅 ”划上 等 号都 是 高 雅 ” ,也 只有 是越 来 越 多 ,或许 他 们不 能像 专 业人 士那 样 听 的 出其 中 的 内涵 , 不恰 当的 。只 要是 好 的音 乐 ,我 们都 可 称之 为 “ 可 是他 们 却能 有 意识 的想 要去 理 解 ,这才 是 最最 难 能 可贵 的 。另 这样 才 能积极 的 推动 音乐 文化 的发 展 。 外 , 古典 音乐 与 流行 音乐 融 合现 象 也成 为 当下 普遍 存 在 的艺术 形 就 以上 所 述 ,我 们应 该 如何 给 高雅 音 乐和 通俗 音 乐确 切 的 定 式 ,例如 在 莫 扎特 诞 辰 2 5 0 周年 时 , 央视 音 乐 频道 播 出了 的大 型 义 呢 ?笔 者看 来 ,所 谓 的高 雅音 乐 ,是 具 有 的丰 富 内涵 、表 现 力 系列节 目 《 莫 扎 特密 码 》 ,这 是为 了 纪念 作 曲家莫 扎 特并 向他 致 和 哲 理来 显示 它 深蕴 的 美 ,对 这种 美感 的领略 和 感受 , 要求 听 众 敬 从 而借 助大 众 文化 通俗 流 行 的形 式 ,进 行古 典音 乐 与流 行 音 乐 具 备 一定 的 文化 素养 ,对音 乐 的感 受 力和 心理 准 备 ;然 而高 雅 音 相 结 合 的有 益尝 试 。例 如 女子 十二 乐 坊 ,这是 中国第 一个 以流行 乐 是 体现 民族 意 志和 时 代精 神 的 ,常 常具 有严 肃 的 社会 主题 。实 音乐 形 式来演 奏 中 国传 统 音乐 的乐 团 ,其 表演 形 式有 别 于传 统 民 际上 他们 是 不 能脱 离时 代 和 民族精 神而 产 生 丰碑 式 的音 乐 来 的 , 乐演 奏方 式 。 它将 中 国的 古典 音乐 文 化 与流 行元 素 融为

对通俗艺术与高雅艺术的理解

对通俗艺术与高雅艺术的理解

对通俗艺术与xx艺术的理解通俗艺术与高雅艺术是艺术的两个方面。

艺术无所谓真假,却有高雅与通俗之说,所谓通俗艺术,就是主导现代大众传媒文化,具有重大的社会影响力的一个艺术门类,简而言之,就是为普通大众普遍能接受的一类艺术;与通俗艺术相对应的高雅艺术,追求深层次的精神感受和艺术探索,更强调用心去感受艺术。

通俗艺术与高雅艺术之分如同下里巴人与阳春白雪,一个注重实际,一个自恃“清高”,通俗艺术对观众的要求并不高,并且常与人们的日常生活相联系,它想要表达的内容与意义易懂浅显,它能够被大众很好的理解与鉴赏,因而能为普通大众接受并在大众中普遍流行而得到广泛的传播。

高雅艺术则与其不同,它对观众的要求比较高,由简单的“看”上升为“欣赏”,要求欣赏者具备一定的专业技能和知识,具备一定的鉴赏能力,是面向少数人的艺术形态,它自身的性质与特点决定了高雅艺术只能为少数人所接受并传播,这一特征也限定了高雅艺术的接受对象和消费主群不是普通社会大众,比如是否接受过系统的音乐教育,或是否熟悉一门乐器,其对音乐会的感受是差别很大的。

具体的说,艺术的高雅与通俗在两个层面上体现出来:首先是性质特点层面存在着区别:在古今中外的文艺史中,存在着两类审美趣味、审美风格较为相异的文艺作品。

一类比较高雅,如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗;另一类则比较通俗,如传统民间民歌、古希腊的喜剧。

二是研究和界定层面,这两类艺术门类在差异中反映出人们观念上的差别。

严格地讲,艺术的高雅与通俗之分是各阶级的对抗调和及文化发展变迁的产物,就这些变化发展引申出了通俗艺术与高雅艺术。

“所谓‘雅’一般指经过一代又一代的艺术家、文人雅士或有教养的学士及鉴赏家通过对前人得到的成果结合自身实际经验形成的一套严格的艺术判断标准和风格体系,它更多地表现为服务于少数人的特权文化或精英文化。

与此相对应的‘俗文化’,则发自于民间,自然质朴、单纯,没有严格的规范体系,体现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异,它来自于多数人并且服务于多数人,在维系民众生活方式、传统价值观念、信仰情操方面起着重要作用。

高雅和通俗的文艺作品

高雅和通俗的文艺作品

高雅和通俗的文艺作品
高雅的文艺作品通常指那些具有深度、思想性和艺术性的作品,常常需要读者或观众具有一定的文化修养和艺术欣赏能力。

这类作品往往探讨和表达人类的情感、思考社会问题,或对艺术形式进行新的探索和实验。

以下是一些例子:
1. 莎士比亚的戏剧作品:如《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等,涉及到复杂的情感、道德、权力和人性等主题。

2. 狄更斯的小说作品:如《雾都孤儿》、《双城记》等,描绘了19世纪英国社会中的社会问题和人民命运。

3. 费梁的绘画作品:费梁是意大利文艺复兴时期的画家,他的作品充满了宗教、神话和历史的主题,兼具写实和表现手法。

通俗的文艺作品则会更倾向于简单易懂,人们容易接受和理解的作品,常常注重故事情节的发展和刺激观众的情感。

以下是一些例子:
1. 儿童文学作品:如《哈利·波特》系列、《小王子》等,这
些故事包含了启发性和寓意,并以孩子们容易理解的方式呈现。

2. 流行文学作品:如《哈利·波特》系列、《饥饿游戏》系列等,这些作品以吸引人的情节、角色和冒险为主。

3. 流行音乐曲目:这些歌曲通常以简单朗朗上口的旋律和容易理解的歌词为特点,广泛受到大众的喜爱和追捧。

音乐欣赏如何做到雅俗共赏

音乐欣赏如何做到雅俗共赏

音乐欣赏如何做到雅俗共赏高雅音乐通俗化、通俗音乐高雅化,高雅音乐与通俗音乐互补互动,已经成为多元文化时代音乐发展的一个鲜明特征,成为音乐文化进化的总趋势。

音乐教育作为传承音乐文化的一种特定社会活动,必然要体现和服从音乐文化的品格和进化规律。

如果不正视这一现实,对高雅音乐与通俗音乐仍然固守非此即彼两极对立的思维模式,一味地斥责学生痴迷流行音乐、抱怨学生不懂古典音乐、不爱高雅音乐,而不从音乐教育自身找原因,不关注学生雅俗音乐共赏意识和共赏能力培养,本身就意味着脱离了时代的文化主题,滞后于时代前进的步伐。

当前中学音乐教育改革的一项重要内容,就是要多视角的探索培养学生雅俗音乐共赏的意识和能力的有效途径。

这里,仅就音乐欣赏课教学,对如何培养中学生雅俗音乐共赏意识和共赏能力提出几点看法。

1,选择轻的古典音乐,把学生领进高雅音乐世界“高雅音乐进校园”一直以来都是我国音乐教育指导方针的重要内容,也是新时期校园文化建设的重要内容之一。

高雅音乐集中体现了音乐文化发展的主流方向和水平,一个国家、民族的高雅音乐欣赏水平是这个国家和民族文明程度的重要标志。

欣赏包括古典音乐在内的高雅音乐作品,可以陶冶情操、净化心境,启迪思维,完善人格,升华生命。

培养学生高雅音乐欣赏能力,是音乐教育的应有之意。

但我们也应该看到,高雅音乐特别是其中的经典作品通常是集复杂的结构、艰深的技巧、深邃的内涵和丰富的哲理于一身,需要欣赏者有一定的人生经历、社会阅历和较高的人文素养、音乐知识才能产生情感共鸣。

而中学生作为90年代出生的新一代,大多缺乏人生经历,生理和心理还不够成熟,音乐知识也比较浅薄,对高雅音乐中那些过于繁冗、刻意追求技巧的经典作品缺乏兴趣,甚至望而却步。

针对古典音乐品味偏高而青年学生固有的特点,不妨选择一些古典音乐中相对通俗易懂、优美景致的中小型轻音乐作品,作为欣赏高雅音乐入门的中介,其效果要远比直接涉足那些高雅的古典音乐好得多。

比如斯特劳斯《蓝色多瑙河》,就是一首洋溢着青春活力的圆舞曲,适合音乐知识不多的青年学生欣赏。

高雅与通俗

高雅与通俗

高雅与通俗高雅与通俗总是被认为是一种矛盾的,对立的形容。

然而在我看来,这两者是相互联系的,可以共存,无论是纯粹的高雅或是纯粹的低俗都无法长久的流传。

高雅的作品只有有了通俗的一面才会广泛地传播,通俗的作品只有有了高雅的价值才会让人记忆深刻。

中国的古诗词中就有不少完美地结合了高雅与通俗的例子。

《诗经》中的不少诗歌就是收集各地的民歌,编纂而成的。

民歌总是被人们认为是通俗的,很少会意识到他的艺术价值,但正是因为这些歌谣有高雅的一面,才能够一代代地传承下来,经久不衰。

白居易更是经过他不断的努力使这两者相互融合。

他的诗人人能懂却又不失高雅,用通俗易懂的语言,展现了诗歌的美妙高雅,体现出深刻的含义。

相比之下,那些晦涩难懂的诗文和毫无深意的诗文则很有可能在历史的长河中销声匿迹。

在日常生活中,我接触到一些让人感觉颇为高雅的艺术。

新世纪音乐是一种比较小众的音乐,很少有人会真正喜欢听这类纯音乐。

有人认为这种音乐过于高雅,就像阳春白雪,再怎么美妙动人,也只是曲高和寡,如果这样下去只会慢慢消亡。

那些新世纪音乐的创作者也意识到了这一点,所以渐渐地将它们作为背景音乐来播放。

于是这种高雅的音乐也逐渐变得通俗,才经受得住时间的考验。

而像小品、相声这样一些本就因为通俗而受到欢迎的艺术形式,如今也有像高雅发展的趋势。

若是不加以改进,通俗的作品很有可能变得低俗,从而失去了人们的喜爱。

纯粹的通俗也仅仅能使人获得一时的快乐,无法细细地品味。

只有变得高雅的艺术才更能够体现它的精髓,才能够发人深省,才能够有着旺盛的生命力。

这种种事例都告诉我们,高雅与通俗本来就密不可分,相辅相成。

缺少通俗的作品,就像一个人没有肉体,只是一个游荡的魂魄;而缺少高雅的作品,就像一个人没有灵魂,只是行尸走肉罢了。

所以说,对于任何事物来说高雅与通俗都很重要,它们的存在不但衬托出了对方,也使自己更加完善。

高雅为神,通俗为体,才是最为美好的作品。

通俗文化与高雅文化的区别

通俗文化与高雅文化的区别

通俗文化与高雅文化的区别随着社会进步和文化多样化,人们对文化的认知和理解越来越重视。

而文化又被分为了通俗文化和高雅文化,二者的不同之处为何,引发了人们的讨论。

本文从不同的角度来探讨通俗文化与高雅文化的区别。

一、概念上的不同通俗文化是一种广泛普及的文化,是市场化的文化产物,得到大部分人的认同.。

而高雅文化则是一种知识分子的文化,是少数人的专业行业,需要经过专业的学习和研究才能理解和欣赏。

例如,通俗文化包括电影、流行音乐、卡通动漫等,这些文化形式大众化,每个人都能够较为轻松地理解和欣赏;而高雅文化包括古典音乐、歌剧、芭蕾舞等,这些文化形式需要专业的训练和理解,具有相对较高的门槛。

二、表现形式上的不同通俗文化的表现形式是简单易懂、轻松活泼,针对广大大众的需求,注重视觉效果和包装;而高雅文化的表现形式则更加注重技巧、深度和内涵,中心是文化传承和思想理论。

例如,电影通俗文化形式是音像制品,主要表现为影像形式,以视觉为主,音乐为辅助;而歌剧是高雅文化形式,需要音乐和画面等多种元素来相互补充,唱腔、舞蹈等各种因素汇聚在一起,创造出一个高雅的艺术表达形式。

三、价值观上的不同通俗文化更加注重娱乐、消遣和放松,以满足人们的个体化需求为出发点;而高雅文化更加注重思想性、审美性和道德性等方面的价值,以内涵为核心,在意整体的感受和思考。

例如,电影作为通俗文化,其核心目标是娱乐,人们观影的主要目的是放松身心,寻找一种愉悦感受;而歌剧作为高雅文化,其目标是为人们提供一种较为深刻的情感上的沟通,更追求人文内涵和审美价值,注重文化的交流和传承。

四、传播方式上的不同通俗文化以商品化、市场化为出发点,更侧重于技术创新和商业模式的营造,瞄准大众消费市场,营销手段更为轻松和欢快;而高雅文化则更注重文化传承和经典再现,强调历史和文化的传承与发扬,保持一种朴素和传统的风貌。

例如,电影作为通俗文化,由于其特定的技术性和商业属性,更适合以数字化、互联网等方式进行传播,增加收益和品牌营销;而歌剧等高雅文化则更多使用传统的演出方式和舞台设计,注重文化的传承,希望更多的人有机会欣赏到精品文化,从而更好的理解和领略文化的内涵和精神。

浅谈音乐的“雅”和“俗”

浅谈音乐的“雅”和“俗”

浅谈音乐的“雅”和“俗”作者:徐翔宇来源:《北方音乐》2015年第20期【摘要】高雅音乐和通俗音乐是我们日常生活中常听到的两种音乐类型,前人对这两者的研究成果也是数不胜数,本文着重从多个角度来对比研究“雅”和“俗”的对立统一,希望带给读者一些思考。

【关键词】高雅音乐;通俗音乐;雅俗共赏音乐艺术自诞生以来就存在着雅、俗之争,其实到目前为止,我们并没有具体的定义来说“高雅音乐”和“低俗音乐”具体指的是什么。

一般认为,“高雅音乐”,是具有丰富内涵和表现力来显示他它深邃美的音乐,常指交响乐、歌剧这类古典音乐,而“通俗音乐”指的是通俗易懂,朗朗上口,是大多取材于日常生活,富于娱乐性,手法和风格都比较自由的音乐。

从历史的角度看,高雅音乐最开始是统治阶级的工具,其目的是进行思想教化,它的高雅体现在音乐内涵和情境上。

而一些民间音乐由于本身来自于大众,就更容易被大众所接受,又由于它内涵浅显,因为包含“俗”趣。

现如今,人们精神世界得到了一定程度提高,所以更重视区分音乐的“雅”和“俗”。

其实我认为,无论从哪个角度,音乐本身就是一个整体,“雅”和“俗”的区别,应该是从其对立统一中得以看待的。

简单来说,高雅音乐和通俗音乐的区别有以下几个方面:1、在接受群体上,高雅音乐倾向社会整体大众,通俗音乐倾向于个人爱好。

2、在传播影响上,高雅音乐注重精神实质,通俗音乐着重娱乐生活。

3、在音乐结构技法上,高雅音乐重视作品的完整性和内在魅力,通俗音乐首发风格较自由。

4、在深度上,高雅音乐以传统音乐的维护者自居,而通俗音乐基于本身固有的商业利益,更迎合于大众的心理需求。

5、从所起的作用来看,高雅音乐提升人的精神境界,满足高度的审美品位,通俗音乐满足人娱乐消遣的要求。

放眼现在的音乐圈,人们称通俗音乐这一行业为娱乐圈,可谓名副其实。

现代人们工作生活压力越来越大,生活节奏的加快使人们对娱乐的需求越来越大,为了缓解压力,大众就没有精力去专注地听音乐,这就要求通俗音乐浅显易懂,不用耗费太多时间和精力。

孔祥东音乐不分高雅与通俗

孔祥东音乐不分高雅与通俗

孔祥东:音乐不分高雅与通俗2003年11月04日林柏(以下简称林白):各位网友下午好,欢迎光临TOM访谈。

在今天下午的节目之中我们为大家请到的是著名钢琴家孔祥东先生。

首先来展开大家都关注的话题,因为很多网友看到孔先生你都大吃一惊,你一向给人温文尔雅,带点烂漫气质,长发飘逸的感觉,这次不但头发少了,而且胡子也长了。

孔祥东:对,把头发剃了。

最近一段时间一直在筹备"炫"代音乐梦之旅的音乐会,里面的音乐大家耳熟能详,但是形式焕然一新,所以我也希望有焕然一新的自我形象。

我的发型有差不多二十年没有变过,刚刚过国庆以后,我觉得可能是一个理发的时候,所以就把头发修了,留了一点点胡子,作了一点变化。

林白:据我所知,你是在1981年进入上海音乐附中,从那时起,你的音乐之旅开始炫出炫耀般的色彩,所以说从中学时代一直延续到今年国庆之前,头发没有变,其实似乎也意味着你整个从少年时代直到现在,音乐之旅一帆风顺,据说在钢琴方面你该得的全都得了。

孔祥东:从五岁开始学钢琴,一直都沉浸在古典音乐里面,音乐的形式是非常多样化,对我而言,现在在寻求音乐平台的延伸,除了自己熟知的古典音乐之外,也希望能够涉足一些与古典相仿,但更具有个性化的演奏内容和风格,所以首选一些中国的音乐作品,改编成钢琴跟乐队,钢琴跟电子乐器,还有民乐、人声等等各种各样的合作,所以这场音乐会其实是新的形式的开始。

林白:值得期待,2003年11月8日晚在北京展览馆,孔祥东将以惊人的方式展开他的梦之旅,这次在北京的演出只是梦之旅的开始,给我们介绍一下你的梦之旅将会展开怎样的旅程呢?孔祥东:所谓的梦之旅,是我的一个创意,也是一个梦的延续,每个人都有自己的很多梦,对我从事音乐演奏工作的人来讲,我很多的梦是跟音乐有关系的。

首先我希望能够在感情上表达思想、感悟,在掌握音乐钢琴技能乐器之后,能够在里面显示出自己的风格,或者把音乐刻上孔祥东的烙印,从一个演奏家逐渐参与一些创作、甚至创意,把音乐变得更加有趣,让钢琴音乐、古典音乐在一个新的时代更加焕发时代的气息。

古典音乐与流行音乐的比较异同

古典音乐与流行音乐的比较异同

古典音乐与流行音乐的比较异同古典音乐与流行音乐的比较异同一、引言古典音乐和流行音乐是两种不同风格的音乐形式。

本文将分别从音乐风格、创作方法、演奏方式、受众群体等多个角度对古典音乐和流行音乐进行比较,并探讨其相似之处和不同之处。

二、音乐风格古典音乐以其复杂的和声、细腻的情感和高雅的艺术风格而闻名。

流行音乐则更注重简单朗朗的旋律、充满活力的节奏和通俗易懂的歌词。

两种音乐风格都有其独特魅力,但在整体风格上存在明显差异。

三、创作方法古典音乐的创作通常需要经过深思熟虑,并遵循一套严格的乐理规则。

作曲家在创作时常常注重音乐结构的完整性和和声上的变化。

流行音乐的创作则更加直接和自由,灵感来自于现实生活和情感的表达。

创作过程也更注重摄影样貌、商业潜力和大众口味。

四、演奏方式古典音乐通常在正式的音乐厅或剧院中进行演奏,需要专业的乐团和演奏者。

演奏形式包括交响乐、室内乐和独奏曲等。

流行音乐则更多地在舞台上进行演出,通常有主唱和乐队参与。

流行音乐更注重现场的表演效果和与观众的互动。

五、受众群体古典音乐的受众通常是受过音乐教育或对高雅艺术有兴趣的人群。

其观众大多较为成熟和文化素养较高。

而流行音乐的受众面更广泛,涵盖了各个年龄段和社会群体。

流行音乐更容易引起大众的共鸣,使人们情感得到宣泄和消费。

六、相似之处尽管古典音乐和流行音乐在风格和受众群体上有明显不同,它们也有一些共同点。

两种音乐都是创作者表达情感和思想的方式,都能够产生情感共鸣和人们的情感共鸣。

此外,两种音乐都有着丰富的历史和文化背景,对音乐发展产生了重要影响。

七、结论综上所述,古典音乐和流行音乐在音乐风格、创作方法、演奏方式和受众群体等方面存在显著差异。

古典音乐注重高雅和艺术性,而流行音乐更注重通俗和商业性。

尽管存在差异,两种音乐形式都有其独特魅力,对于音乐发展和人们的情感表达都起到了重要作用。

附件:本文未涉及附件。

法律名词及注释:1.乐理规则:指音乐创作中的一套制约和引导作曲家的基本原则和法则,包括和声、节奏和曲式等方面。

浅谈现代高雅艺术与通俗艺术关系

浅谈现代高雅艺术与通俗艺术关系

MING RI FENG SHANG69艺 术 设 计文|侯 磊浅谈现代高雅艺术与通俗艺术关系摘要:在现代艺术当中,所有的艺术都有着高雅与通俗的分别,而它们就是艺术当中两种最具有代表性的表现方式。

高雅艺术与通俗艺术的内在意义其实有着极具强烈的差别,各自的创造特点也不可混为一谈,二者均有其最为独特的魅力与价值。

高雅艺术正随着时代、社会的进步慢慢平民化。

在高雅艺术平民化的影响下,通俗艺术也在提高自身。

因都市的包容性与融合性也让民众有了接触多种音乐种类的机会,而高雅艺术与通俗艺术的当代现象一直是谈论的焦点。

而如何让大众了解高雅艺术与通俗艺术的含义以及两者在当代社会中的作用与现象也是本论文研究的方向。

关键词:高雅;通俗;区别;包容一、高雅艺术、通俗艺术的形成与发展1、高雅艺术高雅艺术大都由西方起源。

西方的音乐历史发展可以追溯到古代希腊、罗马时期。

起先高雅艺术大多来源于西方宫廷,音乐家创造出华丽、优美的音乐供皇室欣赏。

高雅艺术发展的过程、时代久远,经过古代希腊和罗马时期、中世纪、文艺复兴时期、巴罗克时期、古典主义时期、浪漫主义时期、20世纪音乐时期逐渐形成。

人们看到高雅艺术这四个字,便可以知道高雅艺术指的是集高尚、风雅为一体艺术,这样看来离我们的日常生活非常的遥远。

高雅艺术体现的形式由于它演奏与产生的方法并不被人们所普遍认同,大部分的群众无法更好的体会与理解,再加上高雅艺术最早产生于贵族、知识分子之间,因而被认为是一种曲高和寡的艺术。

在人类文化积淀成长的长河中,高雅艺术的产生无疑是人类精神、审美升华的最好体现。

它在显示了人类思想的逐渐成熟、越来越有艺术追求,也正是因为它浓缩了各类人士、文化文明的精华特征,使得高雅艺术展现出它具有永恒价值的意义。

但时代在发展与进步,世界的界限与文明、文化交流的空间在不断缩小,文明史的精髓也在翻新。

这使得高雅艺术不再仅仅只属于上流社会的人才可以欣赏与触碰。

2、通俗艺术我们总想,是何时有音乐这种表现手法的。

高雅音乐与通俗音乐的美学特点与审美价值及其启示

高雅音乐与通俗音乐的美学特点与审美价值及其启示
艺 术 博 览
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高雅音乐与通俗音乐的美学特点与审美价 值及其 启示
邢 义 青 ( 日照广 播 电视大 学 山东 日照
262) 7 8 6
【 摘 要】 对 当前 “ 雅音 乐 远 离大 众 ,不 被大 众所 了解 、接受 ,喜 爱 ,对 高 雅音 乐 与通俗 音 乐 的欣 赏严 重失 衡 的现 象 ,通过 对 高雅 音乐 与通 俗 音乐 针 高 各 自的 美 学特 点及 审 美价 值 的分 析 ,让 大家 更 好地 认 识 、接 受并 喜 爱 “ 高雅 音 乐” 。 [ 关键 词】 高雅 音乐 通 俗音 乐 美 学特点 审美 价值 【 中图分 类号1 6 G4 [ 文献 标识码】 A [ 文章编 号】0 9 9 4 2 0 ) 9b - 2 5 0 1 0 - 1 X( 0 9 0 ( ) 0 3 - 1
何 谓 “ 雅音 乐” 呢? 在这 里 ,“ 高 高雅 音乐 ”指 的就 是 我们通 常 所说 的 严肃 音乐 ( 中外 的古 典音 乐 、艺术 音乐 ) ,包 括中外 古典 器乐 曲 、古典 艺 术歌 曲 、歌剧 、舞剧 等等 。古典 音乐 的结 构往往 严谨 ,具 有较 强的 逻辑性 和 哲理 性 ,艺术水 平极 高 。通俗 音乐 又称流 行音 乐 ,在 这里 通俗 音乐 主要 是与 高雅 音乐 ( 古典 音乐 、艺 术音乐 ) 对应 的 ,它 兴起 于 2 相 0世纪五 十年 代 ,在 社会 中 流行 的 ,主 要是 和当代 人 口味的 通俗 易懂 的抒情 性或 娱乐 性较 强的 音乐 ,就 歌 曲而言 ,主要指 形式 较为 短小 ,歌词 通俗 易懂 ,贴 近生活 ,易为大 众传 唱 的歌 曲。】 【如时下 非 常流行 的歌 手周 杰伦 、庞 龙等 歌手 的歌 曲 。就器 乐而 言 , 1 包括 爵士乐 、摇 滚乐 、轻音 乐等 等。通 俗 音乐反 映和 贴近社 会 现实 生活 ,其 中大 多数音 乐是健 康 向上的 ,但 也有较 低 劣的作 品 ,因此 ,要 有选择 的进 行 欣赏 。 随 着时 代 的发 展 ,通 俗 音乐 以 它通 俗 易懂 、鲜 明 的节奏 感 及 优美 动 听 的旋律快 速 发展并 壮大 起来 实 际上高 雅音 乐不仅 能 陶冶人 的性 情 ,而且能 够提 高人 的 品位 。但在 现实 生 活中 ,高 雅音 乐并 没 有真 正展 示 出它 的魅 力 , 许 多人对 这 些经典 的音 乐 “ 听乐 ”兴叹 ,甚 至觉得 它 高不可 及 ,一提 到高雅 的音 乐大都 是 摇头 ,声 称 “ 听不 懂 ”或 “ 会欣 赏 ” 不 。这也 主 要是 由于 大家 对 高雅 音乐 的 了解 较少 的缘故 ,还 没有体 会 到甚 至还没 有机 会体会 高 雅音乐 的魅力所 在 。尽管现 在讲 究欣 赏音 乐的 多元 化 、多种类 ,但 大 多数 人 对通俗 音乐 的喜爱 要远远 高于 高雅 音乐 ,出现 了一 种比例 失衡 的现 象 。因此 ,本文 旨在通过 对 高雅音 乐与通 俗音 乐各 自审 美价 值的研 究 ,寻找 其各 自的 利弊优 缺 、各取 所长 ,在 喜爱通 俗音 乐的 同时能 够 发现高 雅音 乐的 魅力 ,从 而改变 这 种 比例 失 衡 的状 态 ,使 高 雅音 乐变 得 更加 “ 易近 人 ” 平 ,让人 们 有更 广泛 的欣 赏空 间。 1 高雅 音乐 的美学 特 点与 审美 价值 1 1 高雅 音乐 的美学 特点 . 各种 音 乐的 形 式 与体 裁有 着 各 自的 艺术 性 并且 与 当地 传 统 的文 化 哲学 有 密切的联 系 。高雅 音乐 包括 中外 的古典 音乐 , 中国古典 音乐 的美 学特 点概 括 起来可 谓是 审美 准则上 的 “ 中和 ”音 乐观 ,这与 中 国传 统 的文化 是分 不开 的 ,中 国传统 的文化 就主 张人 与 自然的谐 和 、人与 社会 的谐 和 、人 与人 之间 的谐 和 、天道 与人道 的谐 和等 ,也就 是 “ 天人合 一 ”的美 学思 想 因此 ,中 国古 典 的音 乐美 学思 想 即讲求 以 “ 而不 淫 。哀 而不 伤” 乐 、以 “ 平和 恬 淡为 美 ”而这一 切 又是追 求 “ 天人合 一 ”的美 学思 想的具 体体 现 ;除此 之外 ,还 强调 一种 审美 的意境 。就 是指 在欣 赏中注 重情 与景 、情 与境 的相互 交融 。这 些 音乐大 多数 比较柔 和 ,在表 现 情感 时往 往能 保 持一 种理 性 的人道 的 态度 , 人文 主义色 彩较 浓 ,欣赏 时韵味 无 穷有种 出神人 化 、天人 合一 的感 觉 。欣赏 这类 音乐不 仅能 完善个 体 人格 ,塑造 人的 高雅气 质 ,而且 还能 促进社 会 的和 谐发 展。西 方 的高雅 音乐 分为不 同时 期 ,这里我 们主 要对 巴 罗克 、古 典 、浪 漫这 三个 时 期 的音 乐美 学特 点 做一 下 介 绍。 巴洛 克时 期 ( 元 1 0 一公 元 公 0 6 1 5) 0 的音乐 美 学特点 在题 材 内容上 以歌 颂上 帝 、赞 美宗教 为主 ,后 来 转向 7 世俗 ;在体 裁手 法上 ,大胆 探索 新 的表 现 手法 ,突破 了单 调的 声乐体 裁 和单 调的技 法 ,加强 主调 音乐 ,强调 对 比原则 。古 典主 义 时期( 元 l 5 -公 元 公 70 12 ) 5 的音乐 美 学特点 崇 尚理性 ,强调逻 辑 ,追求 艺 术形式 的严 谨 ,情 感因 8 素 少 ,理 智 因 素 多 ,内容 上 以 自 由、 平等 、博 爱 、 和平 的人 文 主 义 思想 为 主 ;在 创作手 法上注 重戏 剧性 的对 比。浪漫 主义 时期( 元 1 2 -公元 1 0 ) 公 0 8 90 的音 乐美学 特点 主张打 破传 统形 式 ,认 为 内容决 定形 式 ,强调 表现人 物 的个 性 ,重 情感 的表 达强调 主观 创造性 、幻想性 。 自古流 传下来 的高 雅音 乐所 具 有的 这些美 学特 点 ,使人们 在欣 赏过程 中能够感 受到 其 中的 内涵 ,进而对 个 人思 想 、人 生观 、价 值 观 的确 立都 会 起到 潜 移 默化 的作 用 。 1 2 高 雅音乐 的 审美价值 . 高 雅音 乐 不像 通 俗音 乐 那样 直 白 、易 懂 ,它 具 有较 强 的逻 辑性 和 哲 理 性 ,通 过欣赏 高 雅音乐 自己去 体会 其 中的神 韵 ,能 够拓 展人 的 思维能 力进 而 启发 、鼓 舞 人们 。 从一 定 程度 上 讲欣 赏 能 力与 一 个人 的 思 想有 关 ,思 想 深 刻 、有 一定 的深度 就会 喜爱欣 赏高 雅音 乐 。高雅 音乐 与通俗 音乐 最大 的区 别 就 在于 高雅 音乐能 够满 足人类 的感 性审 美规 律 ,即音 乐结构 的有 序性 与音 响 的丰 富性 之 一特 点 。也 就 是说 高雅 音 乐 比较 平 和 、有 序 、宁 静 ,在 这 些平 和、有 序与 宁静 中又能 感受到 它带 给人 的力 量。而 通俗 音乐 是 以它强 烈的节

浅析通俗音乐与高雅音乐

浅析通俗音乐与高雅音乐

浅析通俗音乐与高雅音乐作者:晁凤娟来源:《北方音乐》2015年第12期【摘要】为了做好我国的音乐创作艺术研究,音乐艺术创作研究者根据通俗音乐与高雅音乐的主要特点与区别,开展了艺术创作与发展研究。

在研究过程中,我们针对两种音乐艺术形式的创作实践内容,结合两种音乐形式的发展趋势进行研究。

这一研究的开展对于我国音乐发展具有良好的理论支持作用。

【关键词】通俗音乐;高雅音乐;区别;创作;发展随着我国社会文化事业的不断发展,社会群体对于音乐艺术的追求达到了新的高度。

在这种情况下,我们结合社会群体对音乐的需求内容与主要发展趋势进行了社会实践研究。

在研究中我们发现,作为音乐领域的重要组成部分,通俗音乐与高雅音乐在社会中都具有很好地社会需求。

正因如此,音乐创作研究人员针对通俗与高雅音乐的概念与主要区别开展了两种音乐的发展研究。

这一研究的开展对于我国社会音乐创作与欣赏水平的提升具有很好地促进作用。

一、通俗音乐与高雅音乐概念区别分析在进行通俗音乐与高雅音乐的发展研究前,我们首先需要对两种音乐的概念与区别进行实践分析。

这一分析的过程可以使我们对这两种音乐形式产生更加深刻的了解。

(一)通俗音乐与高雅音乐概念在音乐研究理论中我们发现,通俗音乐一般是指具有一定流行性因素和商业化因素的音乐形式。

在其传播过程中,因其具有极大的流行性特点,所以一般又被成为流行音乐。

而高雅音乐主要来自于西方的古典音乐形式,其追求的主要是音乐的艺术性特点,具有极强的艺术严肃性,所以一般又被成为严肃音乐。

(二)两种音乐形式区别在音乐艺术研究中我们对通俗音乐与高雅音乐进行了对比性研究,发现两种音乐艺术形式存在着以下的区别。

首先是艺术性与商业性区别。

在两种音乐艺术形式中,对别对其艺术性与商业性具有不同的追求。

通俗音乐因其具有的流行性特点,在创作过程中必须充分考虑其商业性特点,艺术性追求处于次要地位。

这就使的通俗音乐中艺术性较差,但是其商业性价值较高。

而在高雅音乐创作中,其追求的艺术性价值较高,商业性特点处于次要地位。

通俗艺术与高雅艺术的关系

通俗艺术与高雅艺术的关系

通俗艺术与高雅艺术的关系012009141 邢佳佳09卫管通俗艺术与高雅艺术是艺术的两个方面。

艺术无所谓真假,却有高雅与通俗之说,所谓通俗艺术,就是主导现代大众传媒文化,具有重大的社会影响力的一个艺术门类,简而言之,就是为普通大众普遍能接受的一类艺术;与通俗艺术相对应的高雅艺术,追求深层次的精神感受和艺术探索,更强调用心去感受艺术。

通俗艺术与高雅艺术之分如同下里巴人与阳春白雪,一个注重实际,一个自恃“清高”,通俗艺术对观众的要求并不高,并且常与人们的日常生活相联系,它想要表达的内容与意义易懂浅显,它能够被大众很好的理解与鉴赏,因而能为普通大众接受并在大众中普遍流行而得到广泛的传播。

高雅艺术则与其不同,它对观众的要求比较高,由简单的“看”上升为“欣赏”,要求欣赏者具备一定的专业技能和知识,具备一定的鉴赏能力,是面向少数人的艺术形态,它自身的性质与特点决定了高雅艺术只能为少数人所接受并传播,这一特征也限定了高雅艺术的接受对象和消费主群不是普通社会大众,比如是否接受过系统的音乐教育,或是否熟悉一门乐器,其对音乐会的感受是差别很大的。

具体的说,艺术的高雅与通俗在两个层面上体现出来:首先是性质特点层面存在着区别:在古今中外的文艺史中,存在着两类审美趣味、审美风格较为相异的文艺作品。

一类比较高雅,如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗;另一类则比较通俗,如传统民间民歌、古希腊的喜剧。

二是研究和界定层面,这两类艺术门类在差异中反映出人们观念上的差别。

严格地讲,艺术的高雅与通俗之分是各阶级的对抗调和及文化发展变迁的产物,就这些变化发展引申出了通俗艺术与高雅艺术。

“所谓‘雅’一般指经过一代又一代的艺术家、文人雅士或有教养的学士及鉴赏家通过对前人得到的成果结合自身实际经验形成的一套严格的艺术判断标准和风格体系,它更多地表现为服务于少数人的特权文化或精英文化。

与此相对应的‘俗文化’,则发自于民间,自然质朴、单纯,没有严格的规范体系,体现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异,它来自于多数人并且服务于多数人,在维系民众生活方式、传统价值观念、信仰情操方面起着重要作用。

求真尚美 明德教化——对高等院校普及高雅音乐的思考

求真尚美 明德教化——对高等院校普及高雅音乐的思考


作 者 简 介 : 华 (9 5 )女 , 安 音 乐 学 院 民 乐 系讲 师 。 雷 17 ~ , 西
收 稿 日期 :0 9 0 - 2 20— 70
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交 响— — 西安 音 乐 学 院 学报 ( 刊 ) 2 0 季 09年 第 3 期
者 都体 现 出人 们对美 好事 物 的追 求 , 只是 由于创作 者 乐 也 ” [ 2 可见 , 儒 家 观点来 看 , ,]3 2 6 () P 从 艺术 也 应 当 给人 和欣赏群 体 的不 同 。 才有 了满足 不 同需要 的不 同 的形 们 带来快 乐 。高雅音 乐能 给大学生 以精 神上 的享 受 . 式 。两种 艺术 形态相 互借 鉴与渗 透 , 它们 并非 相互 对 通 过欣 赏文艺使 他们 的审美 需要得 到满 足 . 精神 上产 立 . 一定 条件 下 可 以取 长补 短 , 在不 同历史 阶 段 生 一种愉 悦 、 感 。听歌剧也 好 , 古典名 著也 罢 , 在 并 美 看 他 甚 至可 以进行 有条件 的转换 。如 周杰伦 的流 行歌 曲 , 们 在进行 审美 活动 时 , 具有一 种不假 思索 而即刻 把握 为达 到张扬 个 性 、 抒发 情感 的 目的 , 在创 作 中就 广 泛 和领 悟 的能力 , 人刹 那 间暂 时忘 却 一切 , 精会 神 使 聚 地 借鉴 了戏剧 、 民歌甚 至美 声 等 多种 中国元 素 . 而 地 观赏 它 。 蕾舞剧 也好 , 从 芭 唐诗宋 词也 罢 . 这些 审美对 以鲜 明的特色 赢得 了广泛 的受众 。 象 最初都 是显 现到他 们 的感 觉器 官 . 而引发他 们 的 从 茅 盾说 : ‘ 俗 ’ “通 云者 。 该 是形 式 则妇 孺 皆知 . 审美愉快 。 应 内容则 为大众 的情 绪与思 想 ” l 俗文 化更 多的 。【嘲 通 J ( 对 于大学 生来说 , 高雅音 乐不 仅能让 他们在 精神 是要 求 能 “ 现在 消费 ” 产 生 瞬 间 、 , 即逝 的娱 乐 . 高 上 产生愉 悦之 感 , 使他们 通过艺 术欣 赏得到积 极 的 而 还 雅 . 往 走 出了大 众 的世 界 , 在一 个 并不 是 伸手 就 休 息 , 而 以新 的精 力去投 入新 的学习 中去 。恩格斯 往 处 从 能触摸 的位置 。 俗和高 雅并不 能截 然划 分 , 通 比如 , 所 在 论 述 民间故 事 书 的作 用 时 , 曾指 出“ 民间故 事 书 的 谓 国粹 京剧 , 前 身也不 过是地 方 民间戏 曲的相互 融 使 命 是使 一个 农 民做 完艰 苦 的 日间 劳动 后 .得 到快 其 合 。《 诗经》 部现 今所认 为 的高雅之 作 , 这 当时也不 过 乐 、 振奋 和慰 藉 , 使他 忘却 自己的劳累 ” 同样 , 。 在社会 是漫烂 在 山乡僻野 的 民歌而 已。所 以 ,高雅 音乐 ” “ 与 竞 争 E益激 烈 的今 天 , l 大学 生在 紧张 的学习工作 过程 通俗 音乐 并 不是 完全 对立 的 . 俗不 等 于 低俗 , 雅 中 , 通 高 高雅艺术 对他们 确实是 一种令 人 陶醉的享 受 。 肖 也决不 等 于高 尚。 凡歌颂夜 曲或是悠扬 的古 筝 曲都 能舒缓 他们 的神经 . 塑造 具 有教 化引 领作 用 , 利 于人 们求 真 尚美 , 高 消 解 他 们 的 疲 乏 有 提 人生境 界 与修养 的音乐 都可 以称之 为高雅 音乐 。 高雅 ( ) 雅音 乐的认 知功能 二 高 音乐 的特点 一是 经典 , 即经过 岁月 流逝 , 经久不 衰 , 仍 人具有 自然属 性 和社 会属性 。 我们 既要认 识人类 为人 民所喜 闻乐 见 : 二是 精 品 , 即凡高 雅 音乐 无论 从 的本 能 , 知其他 物种 的特性 , 获 了解 自然界 的规 律 , 又 艺术 性 、 想性 、 思 技巧性 上都是 精雕 细刻 的不朽 之作 。 要掌 握生存 技能 , 累社 会经验 , 积 顺应 社会发展 。 而高 高雅 音乐是 以中外经典 戏剧音 乐 、 器乐独 奏 、 内乐 、 雅音 乐是艺 术家们 通过 对生活 的深刻 挖掘 , 人生 的 室 对 融入 自己广博 的学识 和 丰 富的情 感 , 过 通 交 响乐 、 蕾舞音 乐 以及 民族 经典 传统 曲 目等艺 术形 通彻 感 悟 。 芭 式 为主要 表现形 态 的 . 表着 人类 优秀 的文化成 果 。 艰辛 的创作 而形 成的艺 术作 品 。 代 它是 人类对 自然及 社 会 高度而深 刻 的表现或 再现 。 高雅音 乐作 品一旦 被创造 出来 , 就具有 了跨越 时 二 、 雅 音 乐 的 育人 功 能 高 空 的可能性 , 同时代 的历史 、 同地 域 的风俗 、 同 不 不 不 春 秋 时期孔 子 的《 语 》 论 中提 出 了“ 兴于 诗 , 于 民族 的精 神都融 合在 高雅艺术 作 品中 , 为他人认 知 立 成 礼 。 于乐 ” 成 的思想 , 奠定 了 中 国古 代 教 育 中“ 乐 相 世 界 的对 象 。大学生 具有较 高 的文 化素质 , 礼 在通 过高 济” 的理 论基础 , 把符 合儒 家之礼 的艺术 �

从高雅与通俗看手风琴音乐的多元发展-最新资料

从高雅与通俗看手风琴音乐的多元发展-最新资料

从高雅与通俗看手风琴音乐的多元发展由于社会群体整体文化水品的提高,正引领着世界音乐艺术高雅群体的不断扩大,使音乐的高雅与通俗的界限不断缩小,使得雅俗共赏艺术大行其道。

手风琴音乐艺术作为众多音乐艺术中一种为大众所喜闻乐见的音乐艺术也正向着多元化方向发展。

一手风琴艺术的起源与种类简介1821年德国人德里克?布斯曼制造了真正用手拉的风琴奥拉琴,随后进行不断地完善,增加手控风箱和键钮等部件。

此后,在奥地利人西里勒思?德米安的努力下,结合布斯曼的成果,终于制成了集大成的手风琴乐器accordion,这一乐器比较成熟,直到今天,世界上大部分地区仍然沿用accordion这个名称。

此后手风琴进一步被完善,逐步形成了今天音色优美、发音灵敏度较高、手感较为舒适、外形大方美观的成熟的手风琴。

各种各样的手风琴款式不一,效果也多有不同。

其中全音阶手风琴的结构简单,只是相当于给口琴增加了一个风箱,这种手风琴在推拉风箱时,会在同一键钮上发出两个不同高度的音,其缺点是不能转调。

半音阶式手风琴则不同,它为转调提供了便利,同时推拉风箱会使乐器发音的高度相一致,使得手风琴风箱的转换和运用获得很大的自由。

键钮式手风琴的特点在于它大大增加了手风琴的键钮数目,且其排列的规律比较科学,十二平均律上的半音阶的上下行是它的最大优点。

键盘式手风琴的结构与键钮式手风琴的结构相差无几,只不过它将键钮式手风琴的右手部分的键钮改成了钢琴式的键盘。

二高雅与通俗音乐在手风琴音乐中的发展关于高雅音乐与通俗音乐这个话题,一直从古代谈到现在,古代就有阳春白雪和下里巴人的说法,一者指的是水平高,有艺术性,供上层人士、饱学之士欣赏的高雅音乐,一者指底层大众所欣赏的普通乡民音乐,但是随着时代的发展,高雅与通俗音乐作为一种约定俗成的界限一直没有什么明确的界限,同时随着时代的发展,社会整体的知识文化水平的提高,又使得的通俗与高雅音乐之间的界定更加不清晰。

因为过去所谓的知识阶层在当代正在平民化,社会各个层次的欣赏水品也在不断提高,过去那种以欣赏人群来区别高雅音乐与通俗音乐的界限在不断地受到冲击,那种高处不胜寒,曲高必和寡的现象在当下虽然存在一些,但是它的存在却越来越少。

古典音乐和通俗音乐浅说

古典音乐和通俗音乐浅说

古典音乐和通俗音乐浅说00210181 陈惠古典音乐,即用传统经典的手法写作的音乐,繁荣于18、19世纪,可以称为一种“高雅艺术”。

而通俗音乐是一种大众化的音乐形式,繁荣于今日,甚为流行。

通俗音乐的起源可以追述到19世纪的工业革命。

那时无数民风纯朴的市镇一夜之间膨胀起来,几百万人在拥塞的城市里为生存而搏斗着。

这些人在每日繁重的体力劳动和耗神的讨价还价之后,感到筋疲力尽,格外需要一种通俗的娱乐。

这种娱乐也许不那么高雅精美,甚至可能有些粗俗,但它可以更直接满足人们的情感需要。

也许就在这种社会需求的背景下,通俗流行音乐逐渐发展起来。

而真实地反映人们普遍情感也许就是通俗音乐的重要特征。

20世纪初的黑人音乐布鲁斯就直接倾诉了黑人阶层被压抑的情绪和不愉快的体验。

后来的爵士乐、摇滚等等也都带着宣泄自我感情的影子,快乐、悲哀、忧郁的情绪表现得可谓酣畅。

人们听这些歌曲很容易被唤起内心深处的记忆和情感,为它所感染。

我自己有这样的感觉,偶尔听到有人拨弄吉他,仅仅是简单的旋律带着沙哑的声音,就让人不经意联想许多而心酸感动。

而且流行音乐大都有唱词,旋律不很复杂,容易记住,对唱功的要求不高,普通人就可以哼唱。

这些都是“流行”的条件。

还有,歌曲的节奏也很分明,鼓的地位很重。

发展到极端比如“disco”,能让人不自觉地跟着音乐扭动全身,不能不说它颇具魅力。

再说说古典音乐。

虽然在古典繁荣的时代自然科学社会的发展已经向宗教的势力渗透,但是宗教的势力依然很强大。

古典音乐中也或多或少有一些宗教情绪。

由于那种对神对美好的信心和向往,古典音乐中有很多让人感觉相当纯洁美丽。

我自己听的时候,常常也有这样的感觉。

整个头脑被拉伸得很厉害,开始感觉是不断向上的,后来便在一个特定的境界里欣赏它。

这是一个崭新的境界,比现实生活更加灿烂、合理、集中,整个情感得到了强化。

就算像舒伯特的《野玫瑰》或者勃拉姆斯的《摇篮曲》这样一首简单的歌曲就能产生这样的魅力。

有关音乐雅俗问题的几点思考

有关音乐雅俗问题的几点思考

有关音乐雅俗问题的几点思考
中国音乐的雅俗问题始终都是中国音乐美学史中所关注且探讨的问题之一。

时至今日,音乐的雅俗问题也伴随着音乐文化的发展萦绕至今。

中国音乐传统的“雅俗之争”似乎还未落幕,高雅音乐与通俗音乐依旧恪守珍域,争夺着社会文化空间里的消费群体。

这对看似矛盾的概念其间有着怎样的依存关系?在两者的矛盾发展中又映射出中国传统音乐文化思想的何种流变?有关雅俗的探讨,也不仅仅局限在音乐这一学科,整个艺术领域对这一陈旧且又新兴的问题有着广泛的关注。

说其陈旧,是因为这一问题的形成经历了漫长的历史时期,其本质就是社会历史在艺术领域的具体表现。

而认其新兴,则是因为这一问题的发展过程是伴随着历史的前进而不断推进的,其内涵是在不同的社会历史发展中赋予的新的涵义。

所以,综合看来,雅俗问题更是一个复杂的社会问题。

因此,音乐的雅俗问题,不单单涉及音乐美学领域的若干问题,还触及到音乐史学,音乐社会学方面的相关视域。

一般认为,作为观念形态的雅俗是由音声引发的。

也就是说,雅俗观念贯穿了整个中国音乐文化的发展,其内涵也伴随之不断演进。

我们很难用孤立的眼光去剖析音乐中的雅俗概念。

美国音乐教育实践哲学家埃里奥特明确提出“音乐是一种有目的的人类活动”。

每一种音乐文化都是对特定环境的一种特定适应。

谢嘉幸教授也从语境和文化的角度阐述了音乐作为人类实践活动的实践论观点。

基于这样一种认识,本文拟从语境这一概念入手,具体探讨“雅与俗”在不同历史阶段音乐文化语境中的意义以及两者的依存关系,从而揭示中国传统音乐思想的文化变迁。

审美案例与分析800字

审美案例与分析800字

审美案例与分析800字从美学原理上看,审美价值判断是高度主观性的,主体感觉的适宜性是审美价值判断的核心依据,在审美活动中,“青菜罗卜各有所爱”是普遍存在着的客观事实。

一、概念的梳理——“高雅音乐”的所指“高雅音乐”的概念最初被提出来的时候,乃是20世纪80年代初为了与“通俗音乐”(即“流行音乐”与“轻音乐”的统称)相区分。

但是为了论述的方便,我们还是用加了引号的“高雅音乐”一词来称谓我们实际所指的音乐类别。

二、审美知觉能力发展的特征及“高雅音乐”与通俗音乐的形态差异及二者受众群体差异的原因分析首先要指出的是,音乐作品艺术质量的好、坏不是“高雅音乐”与通俗音乐之间的本质差异。

1.人类审美知觉能力发展的一般特征正如人的肌肉力量与思维能力一样,人的感知能力并非与生俱来,它有一个发展过程。

这个过程在味觉与视觉中均有体现。

从听觉适宜性上看,人的感觉对外界刺激有先天的选择倾向性。

比如,中等的音高、力度、速度与协和的声音是人类听觉天然能够适应的音响。

从知觉鲜明性上看,听觉经验较少的人,当音响有较大对比性的差别时,他才能产生明确的知觉把握感;而听觉经验较多的人,则对细微的音响差别即可以产生鲜明的知觉把握。

知觉的鲜明性是审美感的前提,没有鲜明的知觉把握,是不能产生良好的审美体验的。

2.通俗音乐与“高雅音乐”形态上的差异了解了这些人类听觉感受能力的发展特点,通俗音乐与“高雅音乐”的差异也就明确了。

3.二者受众群体差异的原因由于人的审美能力总是从头培养的,因此,从个体审美能力发展进程的分布来看,总是能力越高,人群越小,相应的,从总体上看,越是复杂的艺术作品其受众群体也就越小。

4、中国画之所以会被赏识、交流和体验,正是笔墨承载的情感被大众所需要。

千百年来,人们对笔墨的支持和认可,近乎于一种中华民族对血浓于水的情感。

画者在笔墨中可以感受自然、体验情感,与先人们产生心灵共鸣,这是可遇不可求的精神园林。

5、心象的表达是人与自然共同融会的过程,不管是人化自然还是心化自然,这都是一种精神力量所在。

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高雅音乐与通俗音乐
摘要高雅音乐往往对听众的听觉耐受性要求较高,要在极为专注的情态中去欣赏,使之生化人生。

我们知道当今社会通俗音乐已拥有广阔的听众和市场,是现代社会、现代生活的组成部分,也是现代音乐不可漠视的一部分。

通俗音乐具有着鲜明的时代性!只要你用心灵去聆听体会,它们都是超凡脱俗的!
关键词高雅通俗特色影响升华
一、音乐之美
假如生活是一片晴朗的蓝天,那么我们所追逐的音乐艺术就如蓝天上的云霞。

它们时而洁白如雪,时而五彩缤纷,时而轻盈如柔曼的丝絮,时而辉煌如燃烧的烈火!假如人生是一条曲折的路,音乐艺术就是路边的花树和绿草。

大自然的花草会凋谢,被我们所追逐的音乐艺术的花草却永远新鲜美丽。

走在青春大路上的我们,意气风发,斗志昂扬,踏着青春的旋律,尽情的感受这绚丽多姿的生活!青春带有动力,拥有趣味而又不失温文尔雅,充满好奇与怪异而又不丢本身的质朴与韵律!与其说音乐像青春不如说音乐就是青春的象征,体现着高雅与通俗。

音乐艺术是听觉的审美消费品。

一个健康、发达、文明的社会应该能够满足所有人群的消费需求——只要它是有益健康的。

通俗音乐与高雅音乐之间应该是共存、伴生、互相帮衬与支持的关系。

{参考文献网络搜索}这就好像美食的世界丰富多彩,软饮料与烈性酒、洋酒、啤酒相安无事,各司其责,满足人们味觉的审美需求一样。

下面就让我们走进高雅音乐与通俗音乐的世界。

二、高雅音乐的含义、作品,代表人物,点睛之处
正如贝多芬说“音乐是比一切智慧,一切哲学更高的启示,谁能渗透音乐的意义,便能超脱寻常人无以自拔的苦难。

音乐便使人类精神爆出火花。

”所谓的高雅艺术就是指思想内容比较深刻的,需要正襟危坐的顶礼膜拜的去欣赏的一种大师们作出来的音乐,作曲的过程可能很漫长、复杂,充满了生活的射影,也可能很意外、简单,就是一时兴起的灵感。

高雅音乐这个称呼,和通俗音乐是直接对立的,比一般音乐等级高,难作曲,难听懂。

高雅音乐使用的音高较多,发展变化较多,往往包含着转调、离调等复杂的音乐发展手法;节奏的律动相对变化较多,力度变化较复杂、细腻、幅度大,有些作品还包含着较复杂的复调性因素。

高雅音乐中比较严肃的作品往往对听众的听觉耐受性要求较高,要在极为专注的情态中去欣赏,使之生化人生。

高雅音乐其中蕴含多类艺术精华。

如起源于意大利的歌剧,其中比较经典的有意大利歌剧巨匠威尔第的《茶花女》《弄臣》;把德国浪漫歌剧推到顶峰的巨匠瓦格纳的《尼伯龙根的指环》;歌剧大师莫扎特的《费加罗的婚礼》《魔笛》;还有施特劳斯的《玫瑰骑士》,比才的《卡门》等。

如震撼人心的交响乐,浪漫乐派的古典音乐家同时又是德国古典作曲家最后一人的勃拉姆斯的《d大调小提琴协奏曲》;德国继承古典音乐传统的其中一人门德尔松的《e小调小提琴协奏曲》等等。

再如就是最为盛期的古典音乐,精华之作数不胜
数。

钢琴诗人肖邦的《圆舞曲》;历史上第一位自由作曲家莫扎特的《安魂曲》;“集古典主义之成就,开浪漫主义之先河”“扼住命运的喉咙”的乐圣贝多芬的《命运》《第九交响曲》;交响乐之父又是“弦乐四重奏奠基人”海顿的惊愕、时钟、告别交响曲等,维也纳三杰的精点之笔尽在其中。

三、个人观点的抒发
高雅音乐之作开拓人们的心灵,陶冶着人们的情操。

我个人偏爱比才的《卡门》,它最大的艺术价值在于为歌剧舞台留下了个性极为鲜明的人物形象,其中创造性地运用了西班牙风味的音调、节奏及完整的舞曲,使歌剧中的人物、情节、环境表现得生动、亲切,真实而又典型化,全剧的歌唱与说白,音乐与戏剧之间紧密结合,使整部歌剧相当精炼,紧凑交织着浓烈的激情和色彩。

使之完美的点缀了高雅音乐!
四、通俗音乐的特点、作品,影视、现代商业性和影响
所谓的通俗音乐,准确的概念应为商品音乐,即以盈利为主要目的创作的音乐。

它的商品性是占主要位置的!有些歌曲虽然用通俗的唱法演唱,但它的思想性、艺术性较高,这类歌曲不属于商品歌曲。

如《好大一颗树》《大中国》《亚洲雄风》等。

其实歌曲的类型和唱法没有必然联系,不能认为艺术歌曲只能用美声唱法演唱,民歌只能用民族唱法演唱,通俗歌曲只能用通俗唱法演唱。

三类唱法并没有明确的划分,其次,唱法目前有三种但歌曲的类型远不止艺术歌曲、民歌、通俗歌曲三种,还有颂歌、抒情歌曲、进行曲、
校园歌曲等。

众人周知的中央三套节目《同一首歌》极具体现通俗音乐的特点。

其中贯穿着不同的唱法演唱,开始时是由童声演唱,引人注目,一颗颗璀璨的童星象征新时代音乐艺术的传承与发展,是那样的夺目光彩照人!最后是由通俗唱法或美声唱法结尾,憨厚而有力量,抒情而又耐人寻味。

《同一首歌》的延续正是继承着过去而又展现着未来,同时体现出通俗音乐为现代生活增添的娱乐与欢笑。

因此,一般的流行歌曲属于通俗音乐,我们知道当今社会通俗音乐的影响已远超过严肃音乐,它拥有广阔的听众和市场,是现代社会、现代生活的组成部分,也是现代音乐不可漠视的一部分。

通俗音乐具有着鲜明的时代性!
五、高雅音乐与通俗音乐的差异及联系
高雅音乐与通俗音乐各具特色。

如果辨别它们二者的差异可从“听觉适宜性”、“知觉鲜明性”与“结构复杂性”三方面着手。

通俗音乐与高雅音乐好比是饮料与酒。

饮料,口味很甜,但各种饮料之间的味道差不多;而酒类则从低度的米酒、葡萄酒、白兰地、白酒等种类与口味繁多。

这通俗音乐的“饮料”会更加创新使之吸引人们。

那高雅音乐的“酒”也必将越酿香美,越醇厚,越耐人寻味!它们所散发的艺术气息会使人终身乐此不疲,甚至成为生活中不可缺少之物!
音乐并不是那么深不可测、高不可攀的,只要你用心灵去聆听体会,它的声音是那样宽广包容,超越时空,给不同时代、不同年
龄的人们带来思考、震撼与慰藉、、、、、、不管爱听高雅音乐还是通俗音乐,只要那流动的旋律能使你的心灵净化,内心得到启迪和恬静,那么它将与你永恒相随!
参考文献:
[1]陈新坤.通俗音乐与高雅音乐的对话[j].人民音乐,2008,04.
[2]张茜西.通俗音乐与高雅音乐的比较研究[j].艺术教育,2009,06.。

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