第1章先秦时期的教育制度.
《中外教育史》复习资料
《中外教育史》复习资料第一章原始时期的教育1、历史唯物主义关于教育起源的问题提出了什么观点或理论？（P1-P2）答：（1）适合他们生活、生产劳动，是名副其实的生活教育；（2）不仅是生存发展的需要，还是适应繁衍的需要；（3）从其产生就是有意识进行的，是生活中的言传身教。
2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？答：母系氏族：5万年前－5千年前；父系氏族：5千年前－公元前21世纪（1）生产劳动的教育（石器）；（2）生活习俗的教育（成人礼）；（3）原始的宗教教育（灵魂崇拜）；（4）原始的艺术教育（歌唱、舞蹈、给饰、雕刻等）；（5）体格和军事训练。
3、试述原始时期教育的特点？答：（1）教育的目的一致，教育的权利平等；（2）以生活经验为教育内容，包括了多个方面；（3）教育活动在生活、生产中进行；（4）教育的手段局限于言传身教；（5）男女的教育是有区别的，根源在于社会分工；（6）教育还没有专门的场所和专职的人员。
第二章夏、商、西周和春秋时期的教育1、“六艺”教育的内容是什么？（P16-P17）答：六艺即礼、乐、射、御、书、数，是西周学校教育的基本内容，“六艺”教育是西周教育的特征和标志。
按其学科性质分为三个方面：（1）礼乐，属于政治教育的范围，是“六艺”教育的中心。
礼包括了奴隶社会的宗法等级世袭制度、道德规范和各种仪节，着重于训练人的外在行为规范。
乐包括器乐、诗歌、舞蹈等，是各门艺术的总称，包含了德、智、体、美多种教育因素，着重于陶冶人的内在精神情操。
（2）射御，是军事教育方面的内容。
射指射箭技术的训练，御指驾驭战车的技术训练。
西周时期以车战为主，常以拥有战车的多少来衡量一国武力的大小。
因此，射、御是当时主要的军事技术。
（3）书数，是基础文化课。
书，即识字、习字教学。
数的教学，包括教儿童数数、学习记日法，以及一般计算能力的培养。
书、数的教学，主要是在儿童时期进行，因而它们被称为小艺。
2、春秋时期历史性教育变革有何表现？（P96－P98）答：（1）官学衰退。
《中国教育史》课程笔记
《中国教育史》课程笔记第一章远古至先秦时期教育变迁概况一、教育的起源与学校的萌芽1. 教育的起源可以追溯到原始社会，当时的集体生活、生产劳动和宗教活动都具有一定的教育作用。
原始社会的教育主要通过口头传授、模仿和实践来进行。
2. 随着生产力的发展和社会分工的出现，产生了专门从事教育工作的教师和学校。
在我国，夏代已经有了学校的雏形，如《尚书》中提到的“大学”、“小学”。
3. 教育的目的是为了传承生产经验、社会规范和宗教信仰，培养合格的氏族成员。
二、夏、商、西周时期的学校教育1. 夏代的学校教育主要是以祭祀、军事和农业生产知识为主。
教育对象主要是贵族子弟，教育内容与当时的生产、生活密切相关。
2. 商代学校教育得到了进一步发展，出现了“大学”、“小学”等不同层次的教育机构。
大学以培养贵族子弟为主，小学则面向平民子弟。
教育内容逐渐丰富，包括宗教、政治、军事、文化等方面。
3. 西周时期，学校教育制度更加完善，分为“国学”和“乡学”两大类。
国学设在国都，以培养贵族子弟为主；乡学设在地方，面向平民子弟。
教育内容以礼、乐、射、御、书、数为“六艺”，强调德、智、体、美全面发展。
三、春秋战国时期私学的兴起1. 春秋战国时期，随着诸侯国的争霸和学术思想的繁荣，私学应运而生。
私学不受国家控制，由学者自行设立，传授自己的学说和主张。
2. 诸子百家纷纷设立私学，如儒家的孔子、墨家的墨子等。
私学教育内容丰富多样，包括哲学、政治、军事、文化等各个方面。
3. 私学的兴起打破了官学对教育的垄断，使教育更加普及，促进了学术思想的交流和繁荣。
同时，私学也为社会培养了大量的政治、文化人才，为国家的繁荣做出了贡献。
第二章先秦时期的教育思想一、孔子的教育思想1. 孔子是中国古代伟大的教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
孔子提出了“有教无类”的教育原则，主张不分贵贱、贫富，人人都有受教育的权利。
2. 孔子强调“因材施教”，认为教育应该根据学生的个性、特长和兴趣来进行。
中外教育简史串讲笔记--2
第一编先秦时期的教育第一章中国原始时期的教育第二章夏、商、西周时期的教育第三章春秋、战国时期的教育第二编从秦统一到鸦片战争时期的教育第四章从秦统一到鸦片战争时期的教育制度第五章历代主要教育家的教育思想第三编晚清至民国时期的教育第六章晚清的教育第七章民国时期的教育下卷:外国教育简史第一编古代外国教育第一章古代西方教育第二章西欧中世纪教育第三章文艺复兴与宗教改革时期的教育第二编近代外国教育第四章近代外国教kj育制度第五章近代外国教育思想第三编现代外国教育第六章现代外国教育制度第七章现代外国教育思想单项选择题1.1.为原始教育的产生提供必要性的是→社会生产与社会生活的需要1.2.我国境内最早的文化遗址是→山西西侯度文化遗址1.3.原始人类的主要生产工具是→石器1.4.既促进了人类稳定的生活方式,又扩大了教育的内容和形式的是原始人类的→居住环境的变化1.5.中国最早的家畜驯养业产生于→大约七八千年以前1.6.导致氏族社会形成的原因是→族外婚削的确1.7.五帝时代的学校中也叫“大学”的是→成均1.8.庠这种教育机构产生于→虞舜时代2.1.标志着中国告别原始时代的是→夏王朝的建2.2.最早出现在商代的新的学校形式是→“瞽宗”2.3.西周时期国学的主持者是→大司乐2.4.既是西周的立国之本,又具有国家根本大法性质的是(B)B礼2.5.西周时诸侯所设的大学被称为→“泮宫”2.6.共同构成了西周六艺教育中心的是→乐与礼2.7.中国教育史上记载最早的儿童识字课本是→《史籀篇》2.8.中国建立从中央到地方大致连贯的学校体系是从→西周开始3.1.学术与庶人无缘的时期是→春秋以前3.2.基本代替了东周王室的文化地位,与宋、鲁并列为三大文教中心的是→楚国3.3.中国古代第一个论述教育与经济之间关系的教育家是→孔子3.4.学术下移是在→春秋中、后期3.5.西周时充任领主管理、护卫职务的人员称作(B)B.武士3.6.士作为一个社会阶层在西周与工、商、农并称为→四民3.7.称春秋是“天下无道”时期的人是→孔子3.8.以儒家正统自居,自称“得圣人之传”的是→孟子3.9.中国历史上著名的法家,并且成为法家的集大成者的是→韩非3.10.道家思想的创始人是→老子3.11.“教育”、“学校”这类概念最早出自→《孟子》3.12.出自儒家,反儒又最坚决、彻底的是→法家3.13.秦统一后,帮助秦朝铲除私学,结束“百家争鸣”局面的是→法家3.14.以为教育本身就是一种政治工作,主张“为政以德”的是→孔子3.15.“仕而优则学,学而优则仕”这句话出自→子夏所说3.16.中国最古的一部史料总集是→《书》,也叫《尚书》3.17.“敏而好学,不耻下问”出自→《论语》3.18.“克己复礼为仁”这句话出自→孔子3.19.提出政治理想是“兴天下之利,除天下之害”的人是→墨子3.20.在中国最早发现光的直线行进这一基本光学原理的是→墨家4.15.首创学田制的是→宋代4.16.改革太学,创立“三舍法”的是→王安石4.17.实行“升斋积分”法的是(B B.元代4.18.中国封建社会的地方官学,首创于→汉代4.19.中国历史上,官学私学交织发展,形成了“学校如林,庠序盈门”景象的是→东汉时期4.20.虽然全国皆设庠序郡县之学,实际上却“空有建学之名,而无弘道之实”的是→隋朝4.21.在中国历史上,地方官员只设州学和县学两级的是→宋朝4.22.东晋著名书法家,被后人称作“小圣”的是→王献之4.23.相传为梁武帝所著的书是→《千字文》4.24.元代第一所官办书院的名称是→太极书院4.25.书院教学的总方针称作→学规4.26.汉代地位最高的选士科目是→“贤良方正科”4.27.在政治上推行“尊行汉法”的是→元朝4.28.“太学”始建于→公元前124年5.1.有“汉代孔子”之称的是→董仲舒5.2.汉代三大文教政策建议的提出者是→董仲舒5.3.认为秦亡是“师申商之法,行韩非之说,憎帝王之道,以贪狼为俗”的结果的人是→董仲舒5.4.明确提出“性三品”说的人是→董仲舒5.5.清末推行“洋务”教育,要求“中学为体”,大讲“明纲”,以“三纲为千古不变之道,忠孝为立学宗旨”的人是→张之洞5.6.认为人的知识是经过“内视反听”的内省过程得来的人是→董仲舒5.7.被称为是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家的人是→王充5.8.主张人的知识应该“无所不包”,纵要了解“古今行事”,横要通晓“百家之言”的人是→王充5.9.大胆写出《问孔》、《刺孟》,以其“失言”、“失实”来证明“贤圣所言皆无非”是荒谬可笑的,并以此表达距师的意义的人是→王充5.10.主张学者要“好学勤力”,强调循序渐进的人是→王充5.11.王充主张教育培养的最理想的人才是→鸿儒5.12.《颜氏家训》的作者是→颜之推5.13.指出“幼而学者如日出之光,老而学者如秉烛夜行”的是→颜之推5.14.《师说》的作者是唐代的→韩愈5.15.“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随”这句话出自→韩愈的《进学解》5.16.“宋世学术之盛,安定、泰山为之先河”.这里的安定是指→胡瑗5.17.《朱子语类》的编纂者是→黎靖德5.18.《近思录》的作者是吕祖谦和→朱熹5.19.后世学者称其为阳明先生的人是→王守仁5.20.自幼就抱有“读书学圣贤”的志向,死后谥号“文成公”的人是→王守仁5.21.被称为我国17世纪的一位伟大的唯物主义思想家的人是→王充5.22创办中西学堂、上海南洋公学的人是→盛宣怀6.23.宁波女塾的创办者是→爱尔德赛6.24.1843年在上海开设墨海书馆的人是→麦都思6.25.京师同文馆并入京师大学堂的时间是→1902年6.26.清朝第一位出访欧洲的官员是→斌椿7.1.武昌起义爆发在→1911年7.2.1912年1月中华民国临时政府宣告成立的地方是→南京7.3.1912年中华民国成立,新任临时大总统的是→孙中山7.4.首次提出“五育”并举的教育宗旨的人是→蔡元培7.5.联俄、联共、扶助农工三大政策的提出者是→孙中7.6.南京国民政府成立的时间是→1927年4月7.7.1927年8月,国民政府教育行政委员会颁行→《学校施行党化教育办法草案》7.8.我国近现代资产阶级教育家综合民初以来教育改革成果的产物并于1922年11月颁布施行的学制是→壬戌学制7.9.被称作为“六·三·三”学制的是→壬戌学制7.10.1927年10月,大学院成立,就任院长的是→蔡元培7.11.决定以大学院制取代教育部制是在→19277.12.南京燕子矶幼稚园的创办者是→陶行知7.13.中华儿童教育社的前身是→幼稚教育研究会7.14.清政府学部制定的中国第一个实施义务教育的正式法令名称是→《强迫教育章程》7.15.在广西全县发起“普及国民基础教育运动”的人是→雷沛鸿7.16.主张职业教育必须做到“手脑并用”、“做学合一”的教育家是→黄炎培7.17.上海中华职业学校的校训是→“敬业乐群”7.18.设计教学法输入中国的时间是→1917年7.19.首创道尔顿制的人是→柏克赫斯特7.20.在中国最早实验道尔顿制的是→上海吴淞中学7.21.在中国首先提出将教授法改称为教学法的人是→陶行知7.22.最早提出划分实验农村教育的是→中华职业教育社7.23.“民生本位教育”的倡行者是→邰爽秋7.24.毛泽东发表《新民主主义论》的时间是→1940年7.25.湖南自修大学的创办者是→毛泽东7.26.黄埔军校的创立时间是→1924年5月7.27.1933年8月创办的苏维埃大学,地址在→瑞金7.28.抗日军政大学(简称抗大)的前身是→瑞金红军学校(红军大学)7.29.指出:“行动是老子,思想是儿子,创造是孙子”的人是→陶行知7.30.蔡元培提出五育并举这一教育方针的文章是→《对于教育方针之意见》7.31.1922年在上海建立的中国共产党培养革命干部的学校是.→平民女学7.32.《强迫教育章程》是→清末制定颁布的1-1.希腊文化和教育发展过程的第二阶段是→古风时代1-2.公元前1100年～公元前800年被称为→荷马时代1-3.古希腊奴隶制国家的形成时期是→古风时代1-4.雅典结束王政时代的时间是→公元前683年1-5.提出“人是万物的尺度”的人是→普罗泰戈拉1-6.西方最早的职业教师在希腊被称为→智者1-7.提出“知识即美德,无知即罪恶”思想的是→苏格拉底1-8.“苏格拉底法”的创制者是→苏格拉底1-9.把教育的最高目标归结为哲学家的培养的人是→柏拉图1-10.西方教育史上第一个建立完整教育理论体系的教育家是→柏拉图1-11由主教创办的最早的大教堂学校为英格兰的 B. 坎特伯雷学校2-4.781年,查理曼邀请的到法兰克王国协助改进学校的英格兰教士、著名学者是→阿尔琴2-5.西欧封建社会等级制度中,最低一级的贵族是(C C.骑士D.教士2-6.骑士教育并不是通常意义上的教育形式,而是一种特殊形式的→家庭教育2-7.中世纪大学最初产生于→12世纪2-8.中世纪作为“北方型”大学代表的是→巴黎大学2-9.中世纪作为“南方型”大学代表的是→渡伦亚大学.2-10.“南方型”大学又称为→学生大学2-11.中世纪英格兰、苏格兰、丹麦等欧洲北部地区的大学,被称为→“先生大学”2-12.在中世纪,教师组合的主要形式是“系”或称→教授会2-13.巴黎大学“系”的组织形成于→13世纪后期2-14.中世纪大学中最为重要的组织机构是→学院2-15.中世纪,最早并不作为教学机构的学院出现在→波伦亚大学2-16.中世纪西欧最早的真正作为教学机构的学院是→索邦学院2-17.中世纪西欧大学地位最高的学院是→神学院2-18.西欧中世纪学院的重要职能是→授予学位2-19.西欧中世纪大学最重要的特权是→“内部自治”权2-20.中世纪神学哲学化达到最高阶段的产物是→经院哲学的产生2-21.经院哲学的创始人是→爱留根纳2-22.成为中世纪后期西欧学校特别是大学的重要教学内容的是指→亚里士多德哲学2-23.指出理性能力的发展应被视为教学的基本目的的人是→托马斯·阿奎那2-24.在经院哲学家中“唯实论”派的代表人物是→安瑟伦2-25.在经院哲学家中“唯名论”派的代表人物是→罗瑟林2-26.在经院哲学家中“概念论”派的代表人物是→阿伯拉疗2-27.明确提出经院哲学所研究的核心问题的书是爱留根纳所写的→《论自然的区分》2-28.1189年,罗马皇帝发布训令,规定大学生有→居住权2-29.《神学大全》的作者是→阿奎那2-30.就其发生而言被认为是基督教修行制度或寺院制度的产物的是→修道院学校2-31.中世纪大学的教学语言是→拉丁语3-1.文艺复兴运动发生于→14世纪3-2.文艺复兴运动开端于→西欧3-3.文艺复兴运动首先发生于→意大利3-4.1453年被土耳其所灭的国家是→拜占庭帝国3-5.被认为是西欧文艺复兴运动指导思想的是→人文主3-6.在意大利文艺复兴运动中,创办“快乐之家”的人是→维多里诺3-7.被称为是“第一所新式学校”和“快乐之家”的学校是→孟都亚宫廷学校3-8.《论绅士风度与自由学科》一书的作者是→佛杰里奥3-9.《愚人颂》一书的作者是→伊拉斯谟3-10.北欧文艺复兴运动中法国教育家拉伯雷的主要著作是→《巨人传》3-11.《散文集》一书的作者是→蒙田3-12.法国著名的人文主义文学家和教育思想家,并于1581年当选为波尔多市市长的是→蒙田3-13.认为正确的教育应当以培养“新人”为目的的人文主义教育家是→蒙田3-14.宗教改革运动发生于→1517年3-15.宗教改革运动发生于→德国3-16.被称作是“教皇的奶牛”的国家是→德国3-17.成为德国各界反对罗马教廷的共同纲领的是→《关于赎罪券效能的辩论》3-18.发表《基督教原理》的是→加尔文3-19.发表《六十七条论纲》的人是→慈温黎3-20.逐步成为以加尔文教义为指导思想的共和国是→日内瓦3-21.耶稣会的创始人是→罗耀拉3-22.《耶稣会章程》的起草者是→罗耀拉3-23.耶稣会正式颁布《教育计划》是在→1599年3-24.耶稣会学校的最高首领是→将军3-25.耶稣会始建于→1534年4-21.世界上最早从教会手中夺得教育权的国家是→德国4-22.1708年在哈勒创办“数学、力学、经济学实科中学”的人是→席姆勒4-23.赫克在柏林开办一所“经济学、数学实科中学”的时间是→1747年4-24.是一种强调人类的博爱和人道主义的社会教育思潮,在德国又被叫做→泛爱主义思潮4-25.结合自己的办学实践出版《初等读物》小册子的德国泛爱主义者是→巴西多4-26.在德国开创了高等教育“教学与科研”两大任务并重的新局面的著名大学是→柏林大学4-27.1887年德国的凯兴斯坦纳建立第一所职业学校的地点是→慕尼黑4-28.俄国开始过渡为封建制国家是在→9世纪4-29.俄国近代教育制度建立开始于→彼得一世4-30.俄国颁布第一个《国民学校章程》的时间是→1786年4-31.俄国成立教育部是在→1802年4-32.1872年,开办俄国第一所女子高等学校的地点是→莫斯科4-33.美国开始工业革命的时间是→1807年4-34.美国于1636年设立的第一所高等学校是→哈佛学院4-35.美国独立于→1776年4-36.美国的第一任总统是→华盛顿4-37.在美国最先设立州教育委员会的是→马萨诸塞州4-38.1825年在美国首先制定教育法的州是→伊利诺州4-39.在美国建立第一所公立小学的是→宾夕法尼亚州4-40.被称为是“美国公立学校运动之父”的人是→贺拉斯·曼4-41.在美国创办第一所私立师范学校的州是→伊利诺州4-42.美国著名的西点军校建立于→1802年4-43.在美国被称为是第一所真正的大学是→约翰·霍普金斯大学4-44.17世纪在日本地方的封建主称为→大名4-45.对19世纪发展起来的日本反封建的启蒙思想有直接影响的是→“兰学”的传入4-46.1872年8月,日本颁布了近代第一个教育改革法令是→《学制令》4-47.主张“以一身之独立,求一国之独立”的人是→福泽谕吉4-48.日本基本普及初等教育的时间是→1902年4-49.规定了日本近代教育发展的方向,并一直成为日本二战以前教育的总的指导纲领是→《教育敕语》4-50.日本颁布帝国宪法,承认天皇统治的合法性是在→1889年5-1.被后人称为最注重教育实践的人和教育科学的奠基人是→夸美纽斯5-2.夸美纽斯的教育代表作是→《大教学论》5-3.被认为是西方第一部系统论述教育、教学问题的著作是→《大教学论》5-4.夸美纽斯教育思想中根本性的指导原则是→教育适应自然5-5.《泛智的先声》的作者是→夸美纽斯5-6.被后人尊崇为教育史上的“哥白尼”的人是→夸美纽斯5-7.《教育漫话》一书的作者是→洛克5-8.被恩格斯称为英国资产阶级革命“妥协的产儿”的人是→洛克5-9.《人类理解论》的作者是→洛克5-10.提出唯物主义经验论的“白板说”的人是→洛克5-11.提出“主权在民”思想的教育家是→卢梭5-12.《忏悔录》的作者是→卢梭5-13.被誉为“贫苦者之友”的教育家是→裴斯泰洛齐5-14.《林哈德与葛笃德》一书的作者是→裴斯泰洛齐5-15.裴斯泰洛齐的最后一部著作是→《天鹅之歌》5-16.被称作“教育学之父”和“科学教育学的创始人”的是→赫尔巴特5-17.提出“意识阈”这一观点的教育家是→赫尔巴特5-18.强调“教育性教学”是教学的基本原则的教育家是→赫尔巴特5-19.卢梭反对在儿童发展早期人为强制教育,主张→消极的教育5-20.裴斯泰洛齐的教育活动中,改革教学的一个重要任务是→简化教学方法5-21.被认为是近代学前教育理论的奠基人是→福禄培尔5-22.福禄培尔生前出版的幼儿教育专著的名称是→《慈母曲及唱歌游戏集》5-23.福禄培尔主张教育上应坚持的原则是→被动的和顺应的5-24.被称作是“幼儿教育之父”的是→福禄培尔5-25.《教育论》一书的作者是→斯宾塞5-26.斯宾塞的哲学是→主观唯心主义哲学5-27.斯宾塞认为教育管理儿童的最终目的是让儿童学会→自治5-28.斯宾塞的《教育论》一书的四篇论文中最为重要的一篇是→《什么知识最有价值》5-29.首创“幼儿园”这一名称的人是→福禄培尔5-30.赫尔巴特认为实现教育目的的内在动力是→兴趣5-31.赫尔巴特认为教育的最高目的是→道德6-1.奠定英国现代教育的根基的是→《巴特勒法案》的颁布6-2.《巴特勒法案》的颁布是在→1944年6-3.《费舍法案》是英国1918年颁布的→初等教育法6-4.对英国20世纪80年代乃至以后高等教育的发展都产生很大影响的是→《雷弗休姆报告》6-5.法国1947年提出的以“现代化”、“民主化”为目标的教育改革方案名称是→“郎之万一瓦隆教育改革方案”6-6.法国著名的“五月风暴”爆发的时间是→1968年6-7.“富尔法案”也被称为→“高等教育方向指导法案”6-8.东西德的统一是在→1990年10月6-9.联邦德国首次成立全国教育科学部是在→1969年10月6-17.美国现代教育管理统一实行的学制是→6--3--3--4制D.5--4--3--4制6-18.日本二战后教育改革主要仿效的教育模式为→美国教育模式6-19.英国有一个法案在1903年4月1日生效,它是→《巴尔福法案》7-22.被称.《史诗》E.《理想国》1-3.古希腊先后称雄于希腊世界的两个最著名城邦是(CD) C.雅典D.斯巴达1-4.斯巴达国家居民的三个等级包括(ABC)A.斯巴达人B.皮里阿西人C.希洛人1-5.古风时代斯巴达人“五项竞技”教育内容包括(ABCDE)A.赛跑B.跳跃C.摔跤D.掷铁饼E.投标枪1-6.古典时代波斯和希腊进行的三次大战役是(ABD)A.萨拉米战役B.普拉提亚战役D.塞斯托斯战役1-7.古希腊智者派共同的思想特征是(BCDE) B.相对主义C.个人主义D.感觉主义E.怀疑主义1-8.西方教育史上“七艺”教育的前三艺是指(ACE)A.文法C.修辞学E.辩证法1-9.“苏格拉底法”的运用的三个步骤包括(ABD)A.苏格拉底讽刺B.定义D.助产术1-10.柏拉图的主要代表作包括(BC) B.《理想国》C.《法律篇》1-11.以下著作为亚里士多德所著的是(CD) C.《政治学》D.《伦理学》1-12.亚里士多德认为人的灵魂有三个组成部分是指(BCD) B.植物灵魂C.动物灵魂D.理性灵魂1-13.西方教育史上被称为“七艺”的后四艺是指(ABCD)A.算术B.几何学C.天文学D.音乐理论1-14.亚里士多德自由教育的实施所需的两个基本条件是(AB)A.闲暇B.自由学科1-15.古罗马历史的三个时期是(BCD) B.王政时期C.共和时期D.帝国时期1-16.古罗马在共和后期的学校主要包括(ACE)A.初级学校C.文法学校E.修辞学校1-17.公元313年,在米兰联合发布“宽容敕令”的是(CE) C.君士坦丁D.庇鲁士E.李锡尼1-18.基督教会创办的初等教义学校的四个阶段是指(ACDE)A.申请入学C.谛听者D.跪拜者E.选民.1-19.主要反映西塞罗教育思想的著作有(BDE) B.《论共和国》C.《理想国》D.《论雄辩家》E.《论善与恶的定义》1-20.西塞罗“人道”教育主张的三方面条件包括(ACD)A.必须充分发挥人之所以为人的特点C.以同情、仁义、礼让等规范,处理人与人之间的关系D.只有具有文化修养的人才能称作人,只有他们才能尽人之所以为人之道2-1.修道院学校在lO世纪分为两部分是指(BD) B.内学D.外学2-2.中世纪早期世俗教育主要包括的两种形式是(AD)A.宫廷教育D.骑士教育2-3.骑士教育的三个阶段是(ABC)A.宗教教育阶段B.礼仪教育阶段C.侍从教育阶段2-4.中世纪,巴黎大学的四个学生同乡会是(ABCE)A.法兰西同乡会B.毕加德同乡会C.诺曼同乡会E.英格兰同乡会2-5.中世纪大学中,按学科划分出的四个学院是指(ABCD)A.文学院B.法学院C.医学院D.神学院2-6.中世纪大学的教学方法主要是(AD)A.讲解D.辩论2-7.在西欧的中世纪城市中,居民的主要组成成分是(BD) B.商人D.手工业者2-8.《论自然的区分》一书明确提出经院哲学研究的核心问题是(AD)A.哲学与神学的关系D.理性与信仰的关系2-9.13世纪将经院哲学推向极盛时期的人包括(CE) C.阿尔伯特E.托马斯·阿奎那2-10.中世纪后期经院哲学对教育尤其是高等教育的影响包括(ABCDE)A.直接促进了中世纪大学的兴起和发展B.客观上促进了古典学术、文化的传播C.确立了理性的合法地位,提出了理性训练的教育目标D.它的思维方法不仅是学术研究的方法,也是训练思维的方法和教学方法E.经院哲学内部不同派别的论争,促进了学术的自由探讨,有助于大学教育的健康发展2-11.在中世纪,西欧的教会学校主要包括(ACE)A.修道院学C.大教堂学E.堂区学校3-1.公元14--16世纪,西欧先后发生的两次逐步摆脱中世纪阴影的运动是(AB)A.文艺复兴运动B.宗教改革运动3-2.人文主义的基本特征包括(ABCDE)A.歌颂世俗以蔑视天堂,标榜理性以取代神性B.反对来世观念、禁欲主义、蒙昧主义,强调人是现世生活的创造者和享受者C.要求文学艺术表现人的思想感情,科学为人生谋福利,教育发展人的个性,把人的思想、感情、智慧从神学的束缚中解放出来D.反对神性,提倡人性；反对神权,提倡人权E.反对宗教束缚,提倡个性自由3-3.意大利教育家佛杰里奥把中高等教育的核心归结为两种教育,指(AE)A.全面教育E.自由教育3-4.北欧人文主义教育家包括(ABE)A.伊拉斯谟B.蒙田E.拉伯雷3-5.维多里诺复兴了在中世纪学校中消失了近千年的(AD)A.体育D.美育3-6.文艺复兴时期意大利著名的教育家包括(ADE)A.佛杰里奥D.委基乌斯E.格里诺3-7.在法国和英国,人文主义的传播直接促进了新型教育机构的建立,新建的教育机构和原有学校的不同点在于(ABD)A.它们大多由世俗政府或民间创办B.主要适应了人们学习古典文化的需要D.它们的主要目的是培养绅士3-8.伊拉斯谟的主要教育著作包括(CDE) C.《愚人颂》D.《一个基督教王子的教育》E.《论正确的教学》3-9.主要反映蒙田的教育思想的文章包括(AE)A.《论学究气》E.《论正确的教学》3-10.人文主义教育的基本特征包括(ABCDE)A.人道主义B.古典主义C.自然主义D.世俗化和贵族化E.变革性3-11.神学家马丁·路德发表的被称为是宗教改革的三大论著是(ABD)A.《致德意志基督教贵族书》B.《教会的巴比伦之囚》D.《基督徒的自由》E.《基督教原理》4-1.从历史上看英国的教育具有明显的两个特点是(AB)A.宗教性B.贵族性4-2.导生制的创立者包括(AC)A.A·贝尔B.R·雷克斯C.J·兰开斯特D.福斯特E.洛克4-3.伦敦大学的前身包括(CD) C.国王学院D.伦敦大学学院4-4.法国资产阶级启蒙思想家包括(ABDE)A.狄德罗B.卢梭D.伏尔泰E.爱尔维修4-5.《费里教育法》体现了法国教育的三原则是(ABC)A.义务B.免费C.世俗性4-6.19世纪初,法国的中等教育主要类型包括(BC) B.国立中学C.市立中学4-7.查理曼帝国一分为三是指(ADE)A.德国D.意大利E.法国4-8.18世纪,德国的初等学校主要由两部分组成,是指(AC)A.初等小学C.高等小学4-9.18世纪,德国中等教育的形式主要有(BD) B.文科中学D.骑士学院4-10.1755年莫斯科大学的建立打破了传统的惯例,不设神学系,而只设立(BCE) C.哲学系D.数学系E.医学系4-11.1802年,俄国成立教育部,并于1804年颁布了具有自由主义色彩的两个章程是(AD)A.《国民教育章程》D.《大学及附属学校章程》4-12.在日本封建社会发展过程中,对日本教育产生较大影响的思想文化主要有(ACD)A.儒学C.国学D.兰学4-13.幕府时期,日本的教育机构主要有三种类型(ABC)A.幕府直辖的学校机构B.藩学C.民众的教育机构4-14.福泽谕吉的著作包括(ACD)A.《劝学篇》C.《文明论之概略》D.《文明教育论》4-15.日本1872年颁布的《学制令》由五部分组成,包括(ABCDE)A.学区B.学校C.教员D.学生E.考试4-16.日本明治维新过程中,提出的改革目标是(ABC)A.“富国强兵”B.“殖产兴业”C.文明开化4-17.1886年,日本政府制定的《学校令》包括(ABDE)A.《小学校令》B.《中学校令》C.《普通学校令》D.《帝国大学令》E.《师范学校令》5-1.夸美纽斯的著作包括(ABCE)A.《大教学论》B.《泛智的先声》C.《语言和科学入门》E.《母育学校》5-2.夸美纽斯认为上帝在人心中播下的三颗种子是(ACE)A.知识C.德行E.虔信5-3.夸美纽斯的教学三原则指(ABC)A.直观性原则B.循序渐进原则C.彻底巩固性原则5-4.洛克的著作包括(BCE) B.《政府论》C.《人类理解论》E.《社会契约论》5-5.洛克认为教育的目的是培养绅士,通过教育使绅士具有四种品质,即(ABCE)A.德行B.智慧C.礼仪E.学问5-6.洛克认为绅士教育的内容的三个方面是指(ABD)A.体育B.德育D.智育5-7.卢梭认为一个人所受的教育主要来自三个方面,即(BDE) B.受之于自然C.受之于自己D.受之于人为E.受之于事物5-8.卢梭提出的儿童学习的三原则是(ADE)A.学习者必须依赖自己的能力,通过自己学习得出结论D.一切学习必须通过自己的观察、体验、理解、发现来进行E.鼓励儿童在学习的同时,更好地培养他的兴趣,发展他的能力,锻炼他的思想,为进一步学习打下基础5-9.裴斯泰洛齐的著作包括(ABD)A.《葛笃德怎样教育子女》B.《天鹅之歌》》D.《林哈德与葛笃德》5-10.裴斯泰洛齐关于和谐教育的内容的三个主要方面包括(ABC)A.德育B.智育C.体育和劳动教育5-11.裴斯泰洛齐强调进行智育主要依据的两个原则是指(AC)A.从已知到未知的原则C.从具体到抽象的原则5-12.裴斯泰洛齐认为智育最基本、最简单的三要素是指(ABC)A.数B.形C.词5-13.赫尔巴特的著作包括(ABCE)A.《普通教育学》B.《普通实用哲学》C.《心理学教科书》E.《关于心理学应用于教育学的几封信》5-14.赫尔巴特的五种道德观念是(ABCDE)A.“内心自由”B.“完善”C.“仁慈”D.“正义”E.“公平或报偿”5-15.赫尔巴特教育过程的三个方面是指(ACD)A.管C.教学D.训练5-16.赫尔巴特关于自然知识的三方面兴趣包括(CDE) C.经验的兴趣D.思辩的兴趣E.审美的兴趣5-17.赫尔巴特关于社会交往的三方面兴趣包括(ABC)A.同情的兴趣B.社会的兴趣C.宗教的兴趣5-18.赫尔巴特所确定的教学过程的四个阶段是(ACDE)A.明了阶段C.联想阶段D.系统阶段E.方法阶段5-19.被称为是传统的“五段教学法”包括(ABCDE) 1）预备;2）提示；（3）联想（4）总括（5）应用3.9.把“得天下英才而教育之”视为人生三大乐趣之一的人是(孟子).3.10.在人性论问题上,提出“性恶论”的人是(荀子).3.11.(《学记》)以托古的方式提出了从中央到地方的学制系统.3.12.《大学》所要求的最高目标是(“至善”).4.1.秦朝丞相李斯作《苍颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作(《博学篇》).汉初塾师将三篇合一,统称(《仓颉篇》)或(《三仓》).4.2.加谥孔子为“玄圣文宣王”并自撰《文宣王赞》的是(宋真宗).4.3.曾经下令,学者讲学“一宗朱子之学”,“非濂、洛、关、闽之学不讲”的人是(朱元璋(明太祖)).4.4.汉代太学的建立兴办,得力于(董仲舒)和(公孙弘)两位儒家学者的极力倡导.4.5.汉代私学就其程度来说有小学与专经阶段的区分.(专经)阶段是私学的高级形式,相当于(太学)程度.4.6.唐代孔颖达撰写(《五经正义》)一书,成为经学注疏的合本.4.7.宋时订立《自鹿洞书院教条》的是(朱熹).4.8.明朝初期,书院极不发达,明太祖洪武元年只设立了(洙泗)、(尼山)二所书院.4.9.光绪年间,清朝采纳(张之洞)等人建议,所有书院都改为大、中、小学堂.4.10.我国古代选士制度,从西周开始萌端,经历了汉代的(察举制),魏晋南北朝的(九品中正制)和隋唐以后的(科举制)等几个发展阶段.4.11.隋以前是察举,隋以后是(考试),这是中国古代选士制度的一大分界线.5.1.董仲舒的三篇《对贤良策》以(天人感应神学)目的论为理论基础,系统地阐述了以(“德教”)为核心的儒家治国之道.5.2.董仲舒注重尚贤使能,他针对当时任用官员的(“任子”)制和官员凭借资历递升的两大弊端,认为其结果“贤不肖混淆,未得其真”.5.3.董仲舒基于他的(阴阳五行)学说,提出“王从天命以从事,任德教而不任刑罚”的治国主张.5.4.清末学者章太炎评价王充是(“汉代一人”).5.5.王充是东汉杰出的(唯物主义)思想家和教育家.5.6.颜之推认为教育要为国家培养实际有用的人才,但不论哪一类人才的培养,都要做到(“德艺周厚”),这是对人才的(基本)要求.5.7.颜之推从其治学体会出发,认为学习最重要的不是道听途说,专信(“耳受”),主张(“眼学”),即通过亲眼观察获得知识. 5.8.韩愈,字退之,人称(昌黎先生),著作有(《韩昌黎集》). 5.9.韩愈提出的教育宗旨是(“明先王之教”). 5.10.韩愈关于教师的见解是教育思想史中的宝贵遗产.他感于当时的人(“耻学于师”),(“抗颜为师”)并作(《师说》),这是从他的“卫道”立场出发的. 5.11.胡瑗为宋代学术开创者之一,他在苏湖两地进行教学时,根据学生专长和爱好,在学校中实行(“分斋教学”).5.12.朱熹是一位理学家,他继承了程颐的(客观唯心主义)哲学思想并有极大发展,成为理学的一代宗师., 5.13.王守仁的教育思想是以他的(主观唯心主义)哲学观点为基础的.他的哲学思想的核心是(“心即理”)、(“致良知”)说. 5.14.王夫之是我国(17)世纪的一位伟大的(唯物主。
第四讲秦汉魏晋南北朝的教育制度
（三）察举制的缺点
第一，察举用人的大权操纵在州郡等地 方官手里，被权门势家所把持，造成作 伪成风，流弊百出；
第二，察举选才虽标明德才兼备，但实 际是重德轻才。
二、魏晋南北朝时期的九品中正制
九品中正制是中国古代选士制度发展的 中间环节，较察举制有更多的考试成分，是 一种严格的按照门第取士的选士制度。
❖ 视学：最高学府，深得关注，承袭西周，视 毕聚会
❖ 考试：西汉每年一次，东汉每两年一次
射策；策试 ；口试
第三节 “察举制”与“九 品中正制”
一、察举制
察举制是我国汉代选拔官吏的制 度，由丞相、列侯、刺史、守、相 等推举，经过考核，任以官职。它 始于武帝时，为汉代重要出仕途径 之一。
（一）察举制类型
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之 通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指 意不同。是以上无以持一统，法制数变化， 下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔 子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说 灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所 从矣。
第一节 封建制文教政策
（三）魏晋南北朝玄学清谈风气
所谓清谈，原意是清议、谈辩、雅谈、正论的 意思，其来源与先秦以来的谈辩风气及东汉的清议 有关。魏晋南北朝时期的士大夫，多手执尘尾，不 谈世事，尚论玄理。魏晋玄谈又称“清谈”，玄谈 或清谈与玄学有密切的关系，因为玄谈之主题多为 玄学内容，严格来说，玄谈是由魏正十年间王弼、 何晏提出玄学开始的。
第四讲
秦汉魏晋南北朝的教育 制度
第一节 封建制文教政策
（一）秦代崇法排儒的政策
1.颁“挟书令”和“禁私学以吏为师” 2.书同文，形同伦 3.设三老以掌教化
❖ 古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作， 语皆道古以害今，饰虚言以乱实。人善其所 私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下， 别黑白而定一尊。私学而想与非法教，人闻 令下，则各以其学议之。入则心非，出则巷 议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造 谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。 禁之便。
中国教育简史考试大纲
中外教育简史中国教育简史大纲第一编先秦时期的教育第一章中国原始时期的教育教育起源于人类社会生产和生活的需要。
中国原始教育的内容：1、早期的生产劳动教育。
2、早期的社会生活教育。
3、原始宗教活动中的教育。
学校教育的萌芽：1、成均：五帝时代的“大学”，以乐教为主。
2、虞庠之学：教育内容侧重于敬老慈幼。
原始时期教育的特点：1、教育不是专门的社会活动。
2、教育的社会性和无阶级性。
3、教育内容十分简单。
4、教育以口耳相传和模仿为主要手段。
第二章夏、商、西周时期的教育一、夏商的教育1、夏代的学校有学、校、序等。
夏尚武，军事教育是序、校的重要教育内容。
2、商代的学校瞽宗是新见于商代的一种学校。
商代学校的主要教育内容：习礼、习武及进行读、写、算的教学。
其中习礼的内容主要是学习祭祀和乐歌；习武的内容主要是习射。
二、西周的教育1、“学在官府”的教育行政体制“学在官府”是我国奴隶社会教育的重要特点，意指学校设在官府之中，官师不分。
2、西周的官学系统西周学校已有较完备的制度，分两类、两级：一类是国学，一类是乡学；国学专为统治阶级的上层贵族子弟而设，按学生的年龄与程度又分设大学与小学。
天子所设大学，有“五学”之称，即中“辟雍”，南“成均”，北“上庠”，东“东序”，西“瞽宗”。
诸侯所设的大学称“泮宫”。
乡学是地方学校，按地方行政区划设立。
三、以“六艺”为纲的教育内容“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。
其中书、数为“小艺”，主要是小学的课程；礼、乐、射、御是“大艺”，是大学的课程。
“礼”是大学中最重要的课程，是政治伦理道德教育课。
“乐”和“礼”紧密相联、互为表里。
乐修内，礼修外。
乐和礼共同构成了西周六艺教育的中心。
乐是综合艺术课。
“射”、“御”之教是军事训练课。
“书”、“数”之教是基础文化课。
第三章春秋、战国时期的教育一、学术下移与士阶层崛起学术文化开始挣脱官守的藩篱，向民间扩散。
而士阶层在这次学术扩散中起到了桥梁和急先锋的作用。
中国古代教育制度的是怎样发展演变的
中国古代教育制度的是怎样发展演变的1.先秦时期：先秦时期的中国教育主要由家庭教育和宗教教育组成。
家庭教育是父母对子女进行的道德教育和基础知识传授。
宗教教育由宗教教派负责，教授宗教典籍和仪式知识。
在这个时期，非贵族子弟接受正式教育的机会较少。
公共教育机构的出现可以追溯到春秋战国时期，其中以国子监最为有名。
2.秦汉时期：秦始皇统一中国后，进行了大规模的教育。
他废除了诸侯国的私学，建立了官办的教育制度。
同时，他实行了一套统一的课程和考试制度，以选拔官员。
这个制度以官学为核心，招收学生培养官员，并通过科举考试选拔人才。
汉代继承了这个制度，并发展了史学和儒学。
3.魏晋南北朝时期：在这个时期，政权的不稳定和社会动荡导致教育的衰败。
官学逐渐没落，私学逐渐兴起，成为主要的教育机构。
私学由知识名流、士人或寺庙开办，在这里学生们学习文学、历史、经学、儒学和诗词等。
南北朝时期也出现了一些私立或寺庙学校，主要培养佛教僧侣。
4.隋唐时期：隋朝和唐朝是教育制度发展的鼎盛时期。
隋朝废除了科举制，建立了国子监和地方官学，实行了寄宿制、军事化和统一管理的教育体制。
唐朝进一步强化了教育，实行了科举制度，设立了国子监、太学和进士科以选拔人才。
唐朝的教育思想主要以儒家思想为基础，强调德育和文治。
5.宋元明清时期：宋朝时期，学术重视科学和实用性，发展了科技和经济。
进一步发展了官学和私学，并增加了一些新的学科，例如经学和理学。
元朝对儒学持批评态度，废除了科举制，但保留了官学制度。
明朝恢复了科举制度，并建立了明经院、太学和校书院等教育机构。
清朝在教育方面较少，基本延续了明朝的教育制度。
总体上，中国古代教育制度从家庭教育和宗教教育开始，逐渐发展为官学和私学并存的制度。
科举制的出现使得教育与官员选拔紧密关联。
教育内容以儒家思想为主，并逐渐加入其他学科。
随着社会的发展和思想观念的变化，教育制度也发生了演变。
第1章 先秦时期的教育思想
墨子 小传
墨子（约前468—前376年） 出身贫贱，生活简朴，精于手工机械。
学术史上第一个批判儒家的思想家。
弟子多来自于劳动阶层，组织纪律严格。
“弟子百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”
积，就是个人不断接受外界的影响；
渐，就是外界对个人施加连续的作用。
1. 积微渐久，坚持不懈 “不积跬步，无以致千里；不积小流，无以 成江河。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在 不舍。锲而不舍，金石可镂。”
2.选择良好的环境 “蓬生麻中，不扶自直” “君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而 近中正也。” 3. 学习的基本过程——闻、见、知、行 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之， 知之不若行之，学至于行之而止矣。”
《中外教育思想史》
天津师范大学 教师教育学院 吴艳茹
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
Байду номын сангаас
——宋·司马光
知古不知今，谓之陆沉； 知今不知古，谓之盲瞽。
——东汉·王充
“学习历史大概有三种益处，即愉悦 想象、增长知识、加强美德。” ——休谟
历史事件只是一个个案例，我们要学会如何从这些
案例中得到一个明智的、合乎情理的见解。由此而 形成的批判性思维，才是历史学习应当追求的目标。
孔子——启发式教学 孟子——存养式教学 荀子——积渐式教学
（一）孔子的启发式教学
“不愤不启，不悱不发， 举一隅不以三隅反，则不复也”
起点——因材施教
德行：颜渊、仲弓 言语：宰我、子贡
政事：冉有、子路 文学：子游、子夏
第二讲_秦汉魏晋南北朝的教育(共28张PPT)
二、论人性与教育和环境的关系
〔一〕论人性
王充认为人性有善恶之分。王充认为，由于先天禀气之 不同，人的生理素质是有差异的。
“实那么人性有善有恶，犹人才有高有下也。〞 “人之善恶，共一元气；气有多少，故性有贤愚。〞
“众少成多，积少致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显，……故尽小者大，慎微者著〞； “蓬生麻间，不扶自直；
关于认识的来源，王充强烈反对汉代 第一章 秦汉时期的文教政策
❖ ?颜氏家训?在封建家庭教育开展史上有着重要的影响。
流行的圣人“生而知之〞或“神而先知〞的 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
“父母威严而有慈，那么子女畏而生孝矣。 他先后任过江都王和胶东王的国相，但终不得志，后托病弃官归家，潜心学问。
谬论，肯定不学不知、学而后知。 作为官吏告等学府的太学始于汉武帝元朔五年〔前124年〕。
“蓬生麻间，不扶自直； 强勉学问，那么闻见博而知益明。
“人才有高低，知物由学，学之乃知， 他的教育思想对汉代和后来封建王朝制定中央集权的文化教育路线、方针、政策都产生了巨大的影响。
不能二事，一手画方，一手画圆，莫
能成。……是故君子贱二而贵一。〞
❖ 2.形静志虚
❖
为学必须虚心沉静，惟如此才
能深入悟解，体会精微。
❖ “夫欲致精志者，精气之所趣也。
Hale Waihona Puke 第四章 颜之推的教育思想生平简介
颜之推〔公元530—595年〕，字介，梁朝金陵〔今江苏南京〕 人，祖籍琅邪，今山东临沂。出生于士族家庭，有家学传统。他被 称为是6世纪后期“最博学而有思想〞的学者，著名的历史学家和杰 出的教育家。他的一生主要从事学术和编书的活动，是南北朝和隋 朝时期学问渊博、颇有见识的大学问家。
秦朝的教育制度中国古代最早的统一教育制度
秦朝的教育制度中国古代最早的统一教育制度秦朝的教育制度——中国古代最早的统一教育制度自从秦朝成立以来，秦始皇就意识到了教育对于国家长治久安的重要性。
为了统一国家的思想意识和培养合格的官员，秦始皇采取了一系列措施，形成了中国古代最早的统一教育制度。
一、教育制度的基础——秦国法家思想秦国法家思想的核心观念是统一，法家主张通过严格的法律规范来统一国家的行为和思想。
秦始皇秉承法家思想，在教育方面采取了相应的措施。
他通过制定教育法规，统一了教育制度、教材和教学内容，为后世留下了宝贵的经验。
二、中央控制下的各级学校在秦朝的教育制度中，各级学校都受到中央政府的严格控制。
教育职位由中央政府任命，学校内部设立各级官职，负责教学管理和学生管理。
这种严密的管理机制确保了教育制度的执行和教育事业的稳定运行。
三、德育为主的教育内容秦朝的教育以德育为主，培养合格的君主、官员和士人。
学生在校期间接受道德教育和政治教育，学习各种礼仪和孝道，以培养忠诚于国家的公民。
这种以德育为核心的教育内容塑造了秦朝时期的社会风气和价值观。
四、实用性强的技能培训除了德育教育，秦朝的教育制度还注重培养学生的实际能力和技能。
这包括了各种军事技能、经济管理知识和礼仪仪式，以适应国家的需求。
学生通过实践和考试来检验自己的学习成果，为将来担任官员或其他职位做好准备。
五、选拔人才的考试制度秦朝还实行了一套科举制度，通过考试选拔人才。
各级学校设立考试科目，考察学生的知识、能力和品德。
考试结束后，成绩优异的学生可以被推荐为官员，为国家的发展做出贡献。
这种考试制度不仅提高了人才选拔的公正性和科学性，也推动了教育的发展和进步。
六、教育制度的影响和启示秦朝的教育制度对中国古代教育产生了深远的影响。
它为后来的教育制度奠定了基础，为中国教育的发展提供了有益的经验教训。
同时，秦朝的教育制度还促进了国家的统一，培养了一大批优秀的人才，为秦朝的繁荣和发展做出了贡献。
总结起来，秦朝的教育制度是中国古代最早的统一教育制度。
第1章 先秦时期的教育制度
（二）原始教育的内容
生产劳动教育——用火；制造工具；狩猎
社会生活教育——饮食；居住；婚姻家庭 宗教活动中的教育——祭祀；巫术
（三）学校的萌芽
明堂 成均：形成于五帝时期，以乐教为主 庠 ：形成于虞舜时期，以孝为主
（四）原始社会教育的特点
不是专门的社会活动 具有社会性和无阶级性 教育内容十分简单 教育手段十分简陋
乐
各门艺术的总称。
包括：音乐、诗歌、舞蹈、绘画、建筑、
雕刻、田猎、肴馔等。
礼与乐紧密配合，构成六艺教育的中心。
礼，约束外部行为，具有强制性； 乐，陶冶内心情感，使礼变为内在精神需要。
射、御
射的五个标准：
白矢、参连、剡注、襄尺、井仪
御的五个标准：
鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左
教育制度：主要包括文教政策、教育行政机构体系 和学校制度。
基于个体的视角，从思想层面考察教育的历史演进。
教育思想：反映在著作、言论、决策和人的活动中
第一章 先秦时期的教育制度
原始社会 夏商西周 春秋战国
一、原始社会的教育
180万年前，山西西侯度文化遗址 170万年前，云南元谋文化遗址 80万年前，陕西蓝田文化遗址 50万年前，北京周口店文化遗址
具，先教后刑、文武兼施的治国方略。
培养目标论——敬德保民
修己以“敬德”为主旨
孝，即“亲亲”，以血缘关系为基础 友，即友善、友爱，有博爱之意 义，即“贵贵尊尊”，强调等级伦常
治人以“保民”为基调
顺应民意、新民、克己自谦
三、春秋战国时期的学校教育
社会——由奴隶制向封建制转变的大变革时期。
《中外教育史》
中外教育简史复习
中外教育简史复习Create self, pursue no self. This is a classic motto, so remember it well.中外教育简史复习题上卷中国教育史第一篇先秦时期的教育第一章中国原始时期的教育一、填空1、成均是我国传说中的学校.2、虞庠是虞舜时期的教育机构.二、简答1、简答我国原始社会教育的内容和特点.内容：早期的生产劳动教育,早期的社会生活教育,原始宗教活动中的教育.特点：1教育不是专门的社会活动.2教育的社会性和无阶级性.3教育内容十分简单.4教育以口耳相传和模仿为主要手段.第二章夏、商、西周时期的教育一、填空1、西周的教育行政体制的特点是学在官府.2、西周的教育内容是以六艺为纲.3、西周的学校分为两类：即国学和乡学；国学又分为两级：即大学、小学.二、选择题1、在西周负责国之学政的是CA、天子B、大司徒C、大司乐D、太宰三、名词解释1、“六艺”：是我国西周时间的教育内容.包括“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六门学科.四、简答题1、简答“六艺”教育内容对后世教育的影响.“六艺”是我国“三代”时期形成的教育内容.包括“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六门学科.“六艺”教育兼顾了当时的人类社会与自然世界的知识,兼顾了人的道德与知识才能两方面的发展要求,具有很强的科学性,很好的满足了人才培养的需要,通过“六艺”教育提高了人的发展水平,促进了科学的发展,推动了人类社会的进步.“六艺”形成后对后世教育产生了巨大的影响,主要表现在：1成为了教育培养人才的标准.2为后世学校设置课程提供了理论依据.3成为后世教育中教师设计教学活动目标的理论依据.第三章春秋战国时期的教育一、填空1、西周“学在官府”“学术官守”局面被打破的主要表现是学术下移和士阶层的崛起2、战国时对教育发展影响最大的私学是儒、墨、道、法四家.3、“启发诱导”是孔子提出的教学原则.4、以身作则,言传身教、循循善诱、宽严结合是孔子对教师的基本要求.5、孟子提出的教学原则方法有深造自得、盈科而进、专心有恒6、在人性观是孟子与荀子的观点完全不同,孟子认为人性善 ,荀子认为人性恶7、荀子将教学过程分为了闻、见、知、行四个阶段.8、将大学教育目标明确概括为“三纲领”——“在明明德,在亲民,在止于至善”的教育论着是大学 .9、大学将为学分成了八个步骤：格物、致知诚意正心、修身、齐家、治国、平天下.10、学记将教育的目的明确的概括为两个：一是建国君民 ,二是化民成俗.8、被称之为中国“教育学雏形”的教育论着是学记 .二、选择题1、提出“启发诱导”A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子2、提出“深造自得”A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子3、提出“虚一而静,专心有恒”“解蔽救偏,兼陈中衡”教学原则的教育家是CA、孔子B、孟子C、荀子D、墨子4、教育史上明确将学校教育目的概括为“明人伦”的教育家是A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子5、在我国教育史上第一个明确的将教学认识过程概括为“闻、见、知、行”四个阶段的教育家是CA、孔子B、孟子C、荀子D、墨子6、提出教学相长、藏息相辅、豫时孙摩等教学原则是A、大学B、学记C、中庸D、论语三、名词解释1、“五经”：是孔子编订的教学用书,成为封建社会学校教学的主要教材.具体包括诗书礼易春秋.2、启发诱导：是孔子提出的教学原则.要求在教学中教师要通过适当的方法、手段激发学生学习的积极性,引导学生的思维,发挥学生的主观能动性,使学生主动的学习.3、盈科而进：是孟子提出的教学原则.要求教学要遵守知识内容的逻辑顺序由浅入深的逐步进行,不能越等.4、兼陈中衡：是荀子提出的教学原则.要求教学中认识事物不能片面,以偏慨全.要全面的考虑事物的方方面面,然后做出中正的结论.5、学记：我国最早的教育论着.对教育目的,教育制度,学校管理,教学原则、方法、教师等问题进行了较全面的阐述,被称之为中国“教育学雏形”. 5、藏息相辅：是学记中提出的教学原则.要求教学要课内与课外相结合,学习活动有张有弛.四、简答题1、简要回答私学兴起的原因和意义.原因：我国私学发端与春秋中后期,其兴起的最直接原因有两个：一是“学术下移”；二是“士阶层的崛起”.意义：1私学兴起,扩大了教育的对象和人才培养的数量,适应了当时社会迅速发展的需要.2私学兴起,扩大了教育的规模,推动了社会教育事业的发展.3私学兴起,积累了丰富的教学经验,推动了教育理论的探索.4私学办学、就学、讲学、竞争的四大自由,解放了思想,形成了“百家争鸣”,促进了我国古代学术思想的发展.2、简要评价孔子教育思想在中国教育史上的地位和作用.1认识到了教育在社会发展中的重要作用,强调要重视教育.2提出有教无类的教育方针,扩大了教育的规模和对象.3编订“六经”,奠定了古代学校教育的教材基础.4总结出了“启发式”“因材施教”“学思并重”等教学原则和方法.孔子是我国古代最早创办私学者之一,是最早系统探索教育理论的教育家.孔子的教育思想奠定了我国古代教育的理论基础,是中华民族的珍贵教育遗产.3、试比较孟荀教育作用论的异同孟子和荀子在教育作用论方面的思想不同,孟子认为教育作用在于“存心养性”和“求放心”.荀子则认为教育的作用在于“化性起伪”.他们的理论既有不同的地方又有相同的地方.1不同的地方：两者的理论基础不同.孟子的教育作用论是建立在他的“性善论”基础之上的,认为人生来就有“仁、义、礼、智”的善端,所以教育的作用就在于一是“存养”这些“善性”,不使其丢失.二是把人在后天社会生活中“丢失”了的是“善性”找回来,即“求放心”.荀子孟子的教育作用论是建立在他的“性恶论”基础之上的,认为人是“恶”的.教育的作用就在于将人的“恶性”“化”去,不使其发展,即“化性”,然后通过教育培养起人类社会生活所需要的“善”,即“起伪”.由于以上的不同,带来了孟子与荀子教育理论上许多不同.如在学习的途径是孟子注重“内求”,荀子注重“外求”；在方法原则方法上孟子强调“深造自得”,荀子强调“积”等等.2相同的地方：两者都重视教育对人的发展中的作用.孟子认为通过教育和学习不断地扩大人的“善性”和不断地找回散失的本性,就可以“人皆可以为尧舜”.荀子认为通过教育和学习不断地“化”去人的先天“恶性”,培养起人类社会的“善性”,就可以实现“涂之人可以为禹”.第二编从秦统一到鸦片战争时期的教育第四章从秦统一到鸦片战争时期的教育制度一、填空1、汉武帝时期,教育家董仲舒提出的独尊儒术文教政策对我国古代教育产生了深远地影响.2、隋唐的文教政策是尊崇儒术兼重佛道.3、汉代太学创立于汉武帝元朔五年——公元 124 年.4、汉代中央官学主要有太学、宫邸学、鸿都门学 .5、鸿都门学是世界上最早的专门的文艺大学.6、中国封建社会的地方官学是由汉代蜀郡太守文翁在成都设立的.7、隋唐时期创设了专门管理中央官学的机构国子监 .8、在学校管理上首创“学田制”以保障学校经费的朝代是宋9、改革太学,创立“三舍法”将养士与取士结合起来的教育家是王安石 .10、“升斋积分法”是元代国子监的教学制度.11、元朝在地方官学中创立了学习天文、术数的阴阳学 . 12、“监生历事制”是明朝国子监的教学制度.13、汉代私学就其程度说有小学与专经阶段的区分.14、我国现存的最早的蒙书是急就篇. 15、宋元明清时期私学使用最普遍的蒙养教材是三字经、百家姓、千字文三书. 16、北宋的六大书院是白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、石鼓书院、嵩阳书院、茅山书院.17、南宋的四大书院是岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院.18、汉代察举制的主要科目是贤良方正和孝廉 .19、科举考试的方法主要有帖经、墨义、诗赋、对策 .20、科举考试的三步骤是乡试、会试、殿试.二、选择题1、汉代为贵族子弟设立的学校是BA、稷下学宫B、宫邸学C、国子学 D、四门学2、我国古代于太学之外专为士族子弟另设国子学之始是在AA、魏晋南北朝B、隋唐C、宋朝D、明朝3、九品中正制是哪个时期的选士制度A、汉朝B、魏晋南北朝 C、宋朝D、明朝3、设立“回回国子学”朝代是DA、汉朝B、唐朝 C、宋朝 D、元朝4、四书集注作者是BA、朱熹B、张载C、王守仁D、王夫之5、“白鹿洞书院揭示”的制订者是BA、胡瑗B、朱熹C、王守仁D、王夫之三、名词解释1、独尊儒术：是汉代的文教政策.汉武帝采纳了董仲舒的建议罢黜了“百家”,以儒家思想作为治国的指导思想.由是学校教育以培养儒术为目标,教师由儒士担任,儒经成为学校教育的主要内容.2、太学：我国封建社会的中央官学.始创于汉武帝元朔五年前124年.3、国子监：我国古代管理中央官学的机构.始创于隋唐,主要管理国子学、太学、四门学、书学、律学、算学.4、苏湖教法：北宋教育家创立的教育改革模式.苏湖教法最基本的特点是以“明体达用”为办学指导思想,以“分斋教学”改革措施,注重理论与实践并重.5、三舍法：宋代太学的教学制度.北宋王安石为改革太学,将太学分成外舍、内舍、上舍.初入学入外舍2000人,学习一年后,经过考试优秀者升入内舍,名额为300人.内舍生优秀者升入上舍,名额为100人.上舍生优秀者可直接授官.6、选士制度：是人才选拔制度.我国封建社会的选士制度主要有三种：汉代的察举制,魏晋南北朝的九品中正制,隋唐以后的科举制.7、书院：书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式.是以私人创办为主,聚集大量图书,将教学与研究相结合的高等教育机构.８、蒙养教材：是我国古代蒙养阶段教学所使用的识字课本.早期最着名的识字课本有汉代史游的急就篇,封建社会后期最着名的有三字经、百家姓、千字文.四、简答题1、简述唐代的官学系统唐朝的官学系统可概括如下：1中央官学：分为直系和旁系两个系统.直系主要是隶属于国子监的“中央六学”——国子学、太学、四门学、书学、律学、算学.旁系主要有东宫的弘文馆,门下省的崇文馆及隶属于政府各个部门的专科学校.如太医院的医学；司天台的天文、历数、漏刻；太仆寺的兽医学；太卜寺的卜筮学等.2地方官学：唐朝在州府和县都普遍设立了地方官学,类型除儒学和医学外还有崇玄学.2、简述书院产生的原因书院是我国古代一种特有的将教学与研究相结合的高等教育机构.产生于唐末,盛兴于两宋,一直沿袭到清末.书院产生的原因主要有：1社会动荡和需要.唐末天下乱,士人失学,书院应运而生.2唐宋时期我国造纸术和印刷术的发展为书院的发展提供了条件.3我国自古以来的私人讲学传统为书院产生提供了良好的社会基础.4当时佛教禅林的讲学制度对书院的产生具有重大影响.3、简述书院管理和教学上的特点书院的特点主要有：1书院既是教学机构又是学术研究机构.2书院重视学术交流,允许不同学派来院讲学.3书院讲学不受地域限制.4书院教学以学生个人读书钻研为主,重视自学能力和学习兴趣的培养,方法上多采用辩论式,注意启发学生思维.5书院师生关系融洽.6书院的组织机构精干.7书院一般都有“学规”或“教约”,作为开展教学活动的依据和指导方针.4 、简述科举制的产生、实施和演变1产生：科举制是我国古代最主要的选士制度之一.它产生于隋朝,隋炀帝大业三年设进士科,被看做是科举制产生的标志.2实施：科举制的实施办法是①将考试科目分为每年进行的常科和根据需要而举行制科.②考生来源主要有两种途径,一是官学中的学生——生徒,二是地方上选拔出来的“乡贡”.③报考办法,每年仲冬中央官学和地方经过考试选拔出合格者报送到尚书省,通过填写考生的基本情况和履历表并具保结后送户部审查,然后由礼部择日进行考试.④科举考试的方法主要有帖经、墨义、诗赋、对策.内容明经、进士科主要是儒家经典.⑤考试录取后授官.3演变：科举制产生后经历了一个不断演变的过程.其演变情况大致可概括为：①在制度上逐步形成了三级考试制度.②内容上从重“五经”到重“四书”.③方法上从重诗赋到重对策最后形成了重“八股”.第五章历代主要教育家的教育思想一、填空1、汉代三大文教政策的提出者是董仲舒2、“正义明道”是董仲舒提出的道德教育原则.3、“圣化”是董仲舒对教师的要求.４、对迷信繁琐的经学教育进行批判,反对“信师是古”“记诵章句”,主张“极问”“贵通”的教育家是王充.５、颜之推的教育代表作是颜氏家训.６、明确的提出教师的任务就是传道、授业、解惑的教育家是韩愈.７、创立“苏湖教法”的教育家是胡瑗.８、在教育的原则上主张“知行并进”“自求自得”的教育家是王守仁.９、在知行观上认为“行可兼知,而知不可兼行”,主张行先知后,知行并进,互相为用的教育家是王夫之.10、在教师理论是王夫之认为教师的重要任务是“正人心” ,因此作为教师最主要的条件就是“躬行” .二、选择1、提倡以“三纲五常”为道德教育内容的教育家是ＡA、董仲舒B、王充 C、颜之推D、韩愈２、将人才划分为儒生、通人、文人、鸿儒的教育家是ＢA、董仲舒B、王充 C、颜之推D、韩愈３、提出既要重视早教有要重视晚学的教育家是ＣA、董仲舒B、王充C、颜之推D、韩愈４、在中国教育史上创立“分斋教学”法,开了文理分科设置教学之先河的教育家是ＤA、韩愈B、朱熹C、王安石D、胡瑗５、在理论上明确将教育划分为“小学”和＂大学＂两个阶段的教育家是ＢA、韩愈B、朱熹C、王安石D、胡瑗６、认为教育的作用和目的在于“致良知”的教育家是DA、王安石B、胡瑗C、朱熹D、王守仁７、主张注意儿童特点用“诱之歌诗,导之以礼,讽之读书”的方法来教育儿童的教育家是DA、王安石B、胡瑗C、朱熹D、王守仁8、主张人性是后天学习而成的,是“日生则日成”、“继善成性”的教育家是A、朱熹B、王守仁C、王夫之D、颜元9、对传统理学进行严厉批判,将其概括为三大祸害,即毁坏人才,灭绝圣学,败坏社会风气是教育家是DA、朱熹B、王守仁C、王夫之D、颜元三、简答题1、简述董仲舒的三大文教政策和道德教育思想三大文教政策：独尊儒术以统一思想；兴学校以广教化、育贤才；行选举以选拔贤才.道德教育思想：1在教育目的和内容上,主张以“三纲五常”为教育内容,培养封建社会的忠臣孝子,维护封建社会的社会秩序.2在道德教育的原则方法上,主张在道德教育和道德修养中遵守“以人安人,以义正我”、“必仁且智”、“明道、重志”、“强勉行道、进善诛恶”等原则方法.意义与影响：1董仲舒的三大文教政策统一了封建教育的指导思想,明确了封建社会学校教育的目标,确定了封建学校的教师和教育内容,推动了封建社会学校教育的发展,满足了封建统治对人才的需要.2董仲舒的道德教育思想对我国古代教育产生了深远的影响,成为我国封建社会道德教育基本内容,特别是其“三纲五常”的思想,被后世的封建主义者认为是千古不变的道理而作为封建社会的教育宗旨.2、简答师说的主要内容及其意义主要内容有：1阐明了教师的作用——古之学者必有师.2论述了教师的任务——传道、授业、解惑.3明确了教师的标准——道之所存,师之所存.4论述了师生关系——闻道有先后,术业有专攻.意义：进一步发展和丰富了我国古代的教师理论.其相互为师,能者为师的开明观点,有利于教育事业的发展.其闻道有先后,术业有专攻观点深刻的揭示了师生关系的本质,有利于教师队伍的发展.韩愈的教师理论对我们今天的教师教育仍然有借鉴意义.3、简答王安石变法过程中实行教育改革的指导思想和主要措施指导思想：主要是“教之、养之、取之、任之”有道.“教之有道”主要是指：一是要“择才而教”,二是要“教之以实用之学”；“养之有道”是指在培养中要“饶之以财、约之以礼、裁之以法”；“取之有道”是主张改变选士的方法,罢诗赋,考经义；“任之有道”是反对用人只看出生,只论资格的用人制度,主张人尽其才,才尽其用.主要措施：1改革太学,创立“三舍法”；2整顿地方官学；3颁定三经新义；4设置专门学校5改革科举制度.4、简述“朱子读书法”“朱子读书法”是朱熹提出的读书的原则和方法.主要内容有：1循序渐进2熟读精思3虚心涵泳4切己体察5着紧用力6居敬持志.5、简要比较朱熹与王守仁教育思想的异同相同：1教育的目的相同,都是要培养具有封建思想道德忠臣顺民.2对教育的作用的认识相同,都认为是为了“明人伦”.3都主张要根据儿童的特点进行教育,朱熹提出了将教育分为“小学”和大学两个阶段的理论,王守仁提出了“诱之诗歌”“导之以礼”“讽之读书”的顺应儿童心理特征的教育主张.4教育的内容相同.不同：1教育的理论基础不同,朱熹的理论基础是“理学”,王阳明的理论基础是“心学”.2学习的途径方法不同,朱熹主张向外求——通过格物致知认识天理,王守仁主张向内求——通过存心、尽心、明心来认识天理.晚晴至民国时期的教育第六章晚晴的教育一、填空1、我国本土出现的第一所教会学校是马礼逊学堂 .2、近代最早提出“师夷之长技以制夷”的思想家是魏源 .3、旧遗诏圣书、新遗诏圣书、真命诏旨书是太平天国自编的教材.4、洋务运动中创办的新式学堂大致可分为三类：一是外国语学堂；二是军事学堂；三是技术学堂 .5、我国最早官办的新式学堂是 1862年创办的京师同文馆6、近代留学教育中最着名的是容闳率领的120名幼童留美.7、百日维新中创办的最有名的三所学校是万木草堂、时务学堂、京师大学堂 .8、 1905年清政府下诏“立停科举以广学校”,标志着我国封建教育在形式上的终结.9、科举制的改革和废除经历了三个阶段：一是改革科目；二是递减中额；三是停止科举.二、选择1、系统概括“中学为体,西学为用”的教育家是 BA、魏源B、张之洞C、康有为D、梁启超2、标志我国教育近代化开端的学校是AA、京师同文馆B、京师大学堂C、时务学堂 D、万木草堂3、维新运动中创办的新式学堂是BA、京师同文馆B、京师大学堂C、黄埔军校D、农民运动讲习所4、我国近代颁布的第一个比较系统的法定学制是 AA、壬寅学制B、癸卯学制C、壬子学制 D、壬戌学制5、将学校制度设想为人本院、育婴院、小学院、中学院、大学院的教育家是CA、魏源B、张之洞C、康有为D、梁启超6、在近代教育家中特别重视女子教育和师范教育写了论女学论师范的教育家是CA、张之洞B、康有为 C、梁启超D、严复7、科举制度废于DA、1840年B、1862年C、1902年 D、1905年8、在近代教育家中特别注重实证的教育方法论的教育家是ＤA、张之洞B、康有为 C、梁启超D、严复９、大同书的作者是ＢA、张之洞B、康有为 C、梁启超D、严复三、名词解释１、“中学为体,西学为用”：是我国晚清时期的文教政策.主张教育以中国传统的经史之学为基础,以西学中有用的东西补充中学的不足.２、“癸卯学制”：１９０４年清政府颁布的学制.“癸卯学制”是我国近代正式颁布并实施的现代学制.３、劝学篇：是近代洋务派教育家张之洞的代表作.劝学篇系统的阐述和概括了他的“中学为体,西学为用教育思想”.４、马礼逊学堂：是我国近代最早的教会学校.１８３９年由美国传教士布朗在澳门开办.四、简答1、为什么说京师同文馆的创办标志我国教育近代化的开端.京师同文馆创办于1902年,它之所以是我国教育近代化开端的标志,主要依据有以下几点：1从办学目的上看,再不是培养封建的治术之士,而是培养具有“现代”科学知识的新型人才；2从课程设置看,不再以传统的“四书”“五经”为主要内容,而是以“西文”“西艺”为主；3从教学组织形式上看,不再是以个别教学,自主研习为主,而是以实施年级课程和采用班级授课制.这些变化使教育的发展改变了原来的轨道,朝着现代教育的方向发展.所以说京师同文馆的创办是我国教育现代化开端的标志.2、简答“百日维新”中的教育改革“百日维新”中的教育改革主要有：1废除八股,改革科举制度.2设立京师大学堂.3筹办高等、中等、初等各级学堂和各种专门学堂.4派人出国游学.5建立译书局和编译学堂,编译外国教科书和其他书籍.３、简述张之洞的教育思想张之洞是近代最重要的教育家,是近代教育制度的奠基人.其教育思想主要有以下几个方面：１“中体西用”的教育思想.认为教育首先必须传授中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,然后再学习西学中有用的东西,以补足中学的不足.２学制改革的思想.主张广设各级学校；设立工农兵商各类专科学校和开展留学教育；设想建立新的学校制度.３师范教育思想.强调师范要有独立的地位,要在学制中自成体系.４重视实业教育.主张建立完善的各级各类实业教育机构.张之洞的教育思想对我国近代的教育改革产生了重大的影响,“癸卯学制”基本上是张之洞思想的具体体现.４、简答“癸卯学制”的性质和特点性质：具有半封建半殖民地的性质.半封建性表现在：以培养忠孝为本的封建维护者为目的；重视传统的“经史之学”；保留了科举制的地位；轻视女子教育.半殖民性表现在：从形式到内容；从课程设置到学校管理都受日本的影响.特点：１建立起了三级七段相互衔接和普通、实业、师范三类学校并列的学校系统；２重视实业教育；３重视师范教育；４重视学前教育；５重视现代科学知识,建立了新的课程体系.“癸卯学制”在我国近代教育改革和发展中具有重大意义,它奠定了我国教育现代化的基础,推动了现代教育的发展.第六章民国时期的教育一、填空１、民国初年提出“五育”并举的教育家是蔡元培.２、民国初年在蔡元培主持下制定的学制是壬子·癸丑学制３、在横向上将教育分为普通教育、师范教育、职业教育三大类的学制是壬戌学制.4、民国时期逐步形成的三级教育行政管理体系是中央——教育部；省市——教育厅；县——教育局.5、大学区制是将省区最高学校机关和教育行政机关合为一体的教育行政制度.6、民国时期将全国最高学术机关和最高教育行政机关合为一体的机构叫大学院.7、南京鼓楼幼稚园的创办者是陈鹤琴 .8、民国时期最早单独设立的国立幼教师资培养机构是国立幼稚师范学校9、我国最早的实施义务教育的正式法令是清政府1906年制定的强迫教育章程10、“五四”新文化运动中作为以儿童为中心的新教学法主要有设计教学法和道尔顿制.11、中国共产党在革命根据地的干部教育机构主要有四类：一是干部短训班；二是军政学校；三是技术学校；四是文化艺术学校.12、陶行知的生活教育思想由生活即教育、社会即学校、教学做合一三个部分所构成.二、选择１、壬戌学制制定于ＤA、1902年B、1904年 C、1912年D、1922年。
中外教育史 第一章 先秦时.ppt
古代学校教育
古代文献中所记载的最早的学校类型有两种，第 一种是“成均”，“成均”的本义是指平坦、宽阔的场地 ，并且是经过人工整修的，很可能是指原始氏族部落居住 区内的广场。这类广场在夏秋收获季节用于堆积收获物， 同时，也是全体氏族成员聚会、娱乐、举行某种规模较大 的宗教祭祀活动，或向氏族成员宣告氏族首领教令及决定 的场所 。“成均”的教育内容，以乐教为主， 音乐又是
学在官府具体表现为官师不分和政教合一。官吏既 负行政职责，也有教学的任务。比如西周时国学的 主持者称大司乐 ，负责祭祀和国家典礼，是国家最 高礼乐官，同时兼管国学教育事务。大司乐属下的 一些官员，如师氏 、保氏 、大胥 、小胥 、乐师 等 就是国学的教师 。此时的教育机构与行政机构尚未 分离，教育与政事合一。国学既是施教的场所，又 是国家举行重大礼仪活动的地方，如祭祀、乡射 、 献俘等活动都在国学进行。各级乡学也是地方举行 乡饮酒礼 、乡射礼、士人议政、养老尊贤活动的场 所。政事活动本身也就是学校教育的重要内容，学 生在参与政事的过程中接受各种教育。
氏族举行祭祀典礼所必需的。可见学校由社会公共活动和 宣教场所演进而来。
第二种是“庠”，被认为是传说中虞(yu)舜时代的学 校，兼作养老、储存谷物之处。养老是氏族社会在生产有 剩余产品后的必然举措。氏族将富有生产经验和社会生活 知识的老人集中起来，由集体供养。 养老于米仓自然便
利，不过老人也不是白吃闲饭的，他们要将自己丰富的阅 历、经验和技能，对下一代进行传授。“庠”后来成为学 校的名称之一，可见学校从养老场所的传授生产、生活经 验和知识演进而来。
(完整版)教育史1
通识课程特点：
1. 人文科学、社会科学与自然科学并重， 注重理工结合，文理渗透。
2. 以基础教育为主，知识面较宽，强调 适应性。
为什么要学习教育史
1、前事不忘，后事之师也——司马迁 2、鉴前世之兴衰，考当今之得失——司
马光 3、以史为鉴，可知兴替——李世民 4、史鉴使人明智——培根
通识教育是“给20岁－25岁的青年一 种关于人类兴趣的所有学科的准确的、 一般性的知识”；“通识教育是一种使 学生熟悉知识主要领域内的事实的思想 的教育”。通识教育是关于人的生活的 各个领域的知识和技能的教育，是非专 业性的、非职业性的、非功利性的、不 直接为职业作准备的知识和能力的教育， 其涉及范围宽广全面。
③政教合一，教育机构与行政机构不分， 教育与行政合一。
“学在官府”历史原因
（1）唯官有书，而民无书。 （2）唯官有器，而民无器。 （3）唯官有学，而民无学。
礼器 食器、乐器、酒器、水器等
西周时期的教具
刀和漆——竹片和木片——丝线或韦皮 “韦编三绝”
1、关于古训的称“典”
2、关于版图和户口的称“籍”。如今 天的“户籍”
通识教育就是要鼓励学生结合自己实际 跨学科、跨专业自由选课，充分发展个 性，博学多识。
19世纪时，有不少欧美学者有感于现 代大学的学术分科太过专门、知识被严 重割裂，于是创造出通识教育，目的是 培养学生能独立思考、且对不同的学科 有所认识，以至能将不同的知识融会贯 通，最终目的是培养出完全、完整的人。 自从20世纪，通识教育已广泛成为欧美 大学的必修科目。
井仪
准确
具体要求
要求射透箭靶，重在臂力 要求一箭射出之后，马上三箭连发，重在速
要求矢入箭靶，羽颈高，箭头低，重在锋利
中国教育史知识点总结
中国教育史知识点总结一、先秦时期的教育- 1.1 官学与私学：在周朝，教育主要由官府控制，形成了“学在官府”的局面。
同时，私学也开始出现，如孔子的讲学。
- 1.2 六艺教育：礼、乐、射、御、书、数是当时教育的主要内容，旨在培养德才兼备的君子。
二、秦汉时期的教育- 2.1 秦朝的法家教育：秦朝推行法家思想，重视法律教育和农业技术教育。
- 2.2 汉朝的太学：汉武帝时期设立太学，成为国家培养官僚的主要机构。
同时，儒家经典成为教育的核心内容。
三、魏晋南北朝时期的教育- 3.1 私立学校的兴起：这一时期，私立学校逐渐发展，成为教育的重要力量。
- 3.2 儒家经典的注释与讲学：学者们注重对儒家经典的研究和注释，讲学活动盛行。
四、隋唐时期的教育- 4.1 科举制度的确立：隋唐时期，科举制度逐渐完善，成为选拔官员的主要方式，对教育内容和方法产生了深远影响。
- 4.2 教育内容的扩展：除了儒家经典，佛教、道教等宗教文化也成为教育的一部分。
五、宋元明清时期的教育- 5.1 科举制度的完善与发展：这一时期，科举制度更加完善，成为教育的中心。
- 5.2 书院的兴起：书院成为学术研究和教育的重要场所，如白鹿洞书院、岳麓书院等。
- 5.3 教育内容的多元化：除了传统的儒、释、道教育，还出现了实学、西学等新的教育内容。
六、近现代教育的变革- 6.1 晚清的教育改革：受到西方文化的影响，晚清开始进行教育改革，设立新式学堂，引进西方科学知识。
- 6.2 民国时期的教育制度：民国成立后，教育制度进一步西化，实行普及教育，推广新文化运动。
- 6.3 新中国的教育发展：中华人民共和国成立后，教育事业得到空前的发展，实施义务教育，普及高等教育，推动教育现代化。
七、当代教育的特点- 7.1 教育法制化：教育法律法规不断完善，确保教育的公平与公正。
- 7.2 教育信息化：随着信息技术的发展，教育手段和内容日益现代化，远程教育和网络教育成为新趋势。
中国教育史
中国教育史文教政策：一个国家对教育发展的总的指导思想，决定了教育的发展方向、水平和重心。
第一节先秦时期的文教政策一、夏朝：以“射”造士重视军事教育。
弓箭是当时战争中主要的武器装备之一，培养擅射的武士是统治者的要务。
教育便具有此项特点二、商朝：以“乐”造士《礼记·表记》殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。
其民之敝，荡而不静，胜而无耻。
周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊。
其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。
”孔子说：“殷人尊崇鬼神，领导人民侍奉鬼神，重鬼神而轻视礼仪，重刑罚而轻视奖赏，尊严而不亲和。
这给人民造成的弊端就是放荡不安分，好胜而没有廉耻之心。
周人崇尚礼而好布施恩惠，尊奉鬼神但敬而远之，亲近人并且忠厚待人，用爵位等来对人进行赏罚，亲和而不尊严。
这给人民造成的弊端就是贪利取巧，重文饰不知羞愧，相互残害而不知道事理。
”三、西周：以“礼”造士这种文教政要求为国家培养通晓并遵守礼仪的官员。
这可视为中国“文官政治”的开端。
礼：《说文解字》有言，”礼，覆也，所以事神致福也“。
依此可知，它实指祭神的仪式和心态，其引申意为敬意、敬礼或礼貌。
周朝对礼赋予了“敬德保民”的新内涵。
西周的以“礼”造士为孔子所倡扬，更为西汉之后的历代帝王所借用，从而形成了“重教兴学”的传统，同时也确立了中国古代学校教育“重德轻智”的基调。
四、春秋战国：“礼”文“戎”实所谓“礼文”，继续打着礼的旗号，以礼相标榜，以礼为文饰。
所谓戎实，则是以军事力量的积累作为实际的、潜隐的考量。
王室衰微，诸侯争霸，出现礼崩乐坏的局面。
但历史惯性决定，西周重礼的传统难以断然割裂。
各诸侯国，为了自身的政治经济利益而兴养士之风。
官学教育耗财多而收效慢，故大多数统治者均不修官学，而讲财力倾斜于军备。
除以礼示人外，还重视礼在教化中的功用。
第二节秦汉时期的文教政策一、秦代：以法为教，以吏为师1、书同文：统一文字工作；行同伦：匡正异风异俗；2、设三老以掌教化；3、禁游宦；4、禁私学，焚书坑儒；5、以吏为师、以法为教二、汉代：独尊儒术1、设五经博士；2、兴太学；3、以儒术取士第三节魏晋南北朝时期的文教政策一、尊崇儒学二、玄学的滥觞玄学的思辨哲学，直承老子，而其人生观、教育观，则多取法于庄子。
中外教育简史(00464)简答题
全国高等教育自学考试中外教育简史复习提纲00464上编中国教育史部分第一章远古至先秦时期的教育34.理解分析夏、商、西周时期学校教育出现“政教合一”、“官师合一”、“学在官府”的原因。
答：史籍记载，夏代为政尚武。
为适应这种政治需要，把本阶级成员及其后代培养成为能征善射的武士便成为当时的教育目的。
而在教育内容方面，军事技能训练理所当然成为最重要的内容。
虽说夏代的庠、序、校具有教育意义，但毕竟不同于后来的专门教育机构，只是政教合一的场所。
造成西周学校“官师合一”，未能使教师成为单独的社会职业的原因，除了社会发展水平的制约外，还与本周社会实行的“惟官有书，惟官有器”的“学术官府”政策不无关联。
西周时期由于生产力发展水平底下，书写材料主要是竹简、木牍等，书写工具则为刀笔，因而制作一部书册是非常困难的，只有官府才有财力、人力完成此项任务。
35.六艺教育的特点。
答：以礼乐为中心的六艺教育是奴隶社会制度的产物，在其发展初期，它是一种在注意实用性的基础之上，文武兼备、知能兼求，德、智、体等方面都得到发展的教育。
36.西周教育制度的构成。
答：西周的教育制度分为家庭教育、学校教育、社会教育。
西周的学校教育分为国学、乡学两类。
国学是设在王都的学校，分为小学、大学两级。
大学分为天子大学和诸侯大学。
辟雍、成均、瞽宗属天子大学，三面临水的泮宫是诸侯大学，乡学只有小学。
37.私学兴起的原因及意义。
答：1中国私学的兴起，有着多方面的原因，而首先是由于“经济下移”的结果。
经济下移导致奴隶制解体，与之相应的学在官府的教育制度也全面崩溃，适应新经济、新政治需要的新教育组织形式开始出现。
2私学的兴起的直接原因是文化学术下移与士阶层的崛起。
意义：私学的兴起是历史的必然，它适应了新兴的地主阶级的政治需要，打破了“学在官府”的传统，使教育传播于民间，不仅丰富了我国的教育制度，而且带来了教育思想上的百家争鸣，奠定了我国古代教育思想发展的基础，同时也使教育完成了它的独立化过程。
第一部分：中国教育思想史
第一部分：中国教育思想史第一章先秦教育思想一、孔子的教育思想（一）理论体系的思想基础1、仁的思想孔子把人视作最高的道德规范，其要义就是“爱人”。
仁之于政治，主张实行“德政”，提出“省刑罚薄税敛”“博施济众”和“老安”、“少怀”的思想。
这些思想都是其“爱人”思想在政治上的体现，也是保民的手段，期望缓和阶级矛盾，巩固旧势力的统治。
仁也体现在其“忠恕”观念中，这是要求人积极帮助别人，对人要忠，不要把自己不喜欢的事强加给人，对人要“恕”，他的忠恕思想也是为缓和社会关系矛盾服务的。
而对社会统治者，“宽则得众…惠则足以使人”2、礼的思想孔子的礼是以政治而言的，其精神集中表现在“正名”思想中，也即奴隶制社会那一套等级的“礼制”。
“正名”思想认为，君臣和父子都应严格恪守各自的名分和尊卑长幼的次序，应当“父慈、子孝、兄爱、弟敬”，“群使臣以礼，臣事君以忠”。
他认为“上好礼，则民易使也”《论语》，所以要求统治者提倡礼教。
（二）论教育的作用1、教育在社会发展中的作用通过冉有之问，孔子扼要地阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲。
从三者排列看，孔子已直观地认识到治理好一个国家，要有这三个条件：首先要有较多的劳动力；其次，发展生产，解决人民的物质生活中的吃、喝、穿、住的问题只有在先庶、先富的基础上才能有效地进行教化，发展教育事业。
2、教育在人的成长中的作用集中体现在孔子“性相近，习相远”的思想中。
“性相近，习相远”的起点是“性相近”，核心和终点是“习相远”。
他从“习相远”出发提出了早期教育，他是教育史上第一个提出早期教育理论的人。
孔子虽然非常重视教育的作用，但也不是教育万能论者。
孔子提出“唯上智与下愚不移”的命题，据王充解释，“性相近、习相远”只是在不能移的“上智”与“下愚”之间发挥作用。
（三）论教育对象1、有教无类的含义有教无类是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的对象，是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。
“有教无类”中的“类”是指“种类”即族类。
中国古代教育
中国古代教育中国古代教育的演变史可以追溯至约2500年前的商代。
在中国古代，教育一直被认为是一种重要的社会活动，不仅仅是传授知识，更是培养品德和塑造人格的过程。
中国古代教育以尊师重道为核心理念，并形成了一套独具特色的教育体系。
本文将以历史的顺序，介绍中国古代教育的发展和特点。
1. 先秦教育先秦时期，教育主要依靠家庭和私塾进行。
贵族子弟通过家庭教育接受知识和礼仪的传承，而士人则通过私塾教育来进一步深造。
私塾是由有学识和教育经验的知识分子开办的，学生们在私塾里学习文学、礼仪、音乐、数学、历史等学科。
孔子是先秦时期最具影响力的教育家，他强调了德育的重要性，提倡教育要以培养人的品德为根本。
2. 秦汉教育秦朝统一六国后，秦始皇采用了一系列的改革来巩固统治。
在教育方面，他推行了以焚书坑儒的措施来打击儒学，此举使得教育陷入低谷。
然而，汉武帝在位时期，儒学得到恢复，教育制度也得到改进。
从这时期开始，儒学成为了中国古代的主流教育思想，并深深影响了后来的教育发展。
3. 魏晋南北朝教育魏晋南北朝时期，教育逐渐由贵族教育向士人教育转变。
学术研究成为了重要的教育内容，经学和理学兴盛。
当时的教育机构多以私塾形式存在，像著名的郡国学和太学就是当时非常有影响力的学府。
4. 唐宋教育唐宋时期，科举制度逐渐完善，并成为了选拔士人的主要途径。
科举考试分为三个层次：乡试、会试和殿试。
凡考取进士者，即可晋升为官员，享受封妻荫子的待遇。
科举制度的实施使得教育更加普及，也培养了大量的文人。
5. 元明清教育元明清时期，科举制度继续运行，并原本的贵族士人教育向庶民教育渗透。
除了科举外，家庭教育、私塾教育和学府教育也在这一时期得到发展。
明代朱载堉创办的“白鹿书院”和清代郑氏兄弟经营的“东林书院”等学府具有重要的影响力。
此外，女子教育也逐渐受到重视，尤其是康熙和乾隆时期。
6. 中国古代教育的特点中国古代教育具有以下几个重要特点：(1) 重视尊师重道：师德和师道被认为是教育的核心，学生对老师的尊重和顺从是教育过程中的重要要素。
中国文化-第一章-教育制度
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If you were a teardrop ，in my eye, for fear of losing you， I would never cry
（二）
不同历史时期的文教政策
夏、商、周三代，教育 同政治、宗教、军事等 糅合在一起，文教政策 也与政治、宗教、军事 等政策糅合在一起。 汉朝选择儒学为统治依据，采 纳董仲舒的建议，实施“独尊 儒术”的文教政策，要求国家 政策和文化教育皆以需学为本， 并以儒学为统的指导思想来培 养和选拔人才。
1.官学
官学由朝廷和地方各级政 府主办，包括中央官学和 地方官学两类，是古代 最 重要的办学形式。
（1） 中央 官学
最高学府
主要是太学和国子监，两者 在办学育才、繁荣学术、发 展古代文化科学方面，积累 了许多宝贵的经验，在中国 和世界教育史上占有重要地 位。
如东汉末创立的鸿都门学， 南朝的史学、文学、儒学和 玄学，唐、宋、明三朝分别 创办的书学、算学、律学、 医学、画学、武学等。
私学不由政府主持，不纳人国家学校教育 制度之内，包括私塾、义学等形式。
（1）
义塾是公益性的，面向清贫家庭子弟; 族塾则属于宗族内部办学，往往设在 宗祠内，招收本族子弟就读;
（2）
义学多由宗族组织创办，对本族穷 苦子弟大多进行免费的初级教育。
（3）
家塾是富家大户聘请名师宿儒在 家专门教授自己的子女自设馆是 整师自行设馆招生，不拘姓氏。
3.书院
书院是古代独具特色的教育组织形式， 发轫于唐朝的官方藏书之地，起源于 五代的私人讲学馆，勃兴于宋朝，发 展于明清，后来成为新式中学的前身。 书院一般以私人创办或主持为主，也 有家族、民间出资筹办的，从元朝开 始逐步官学化，多数得到朝廷和地方 官府的鼓励和资助，或赐名、喝匾额、 赐书，或赐银、拨田产，成为私办官 助、民办公助的办学兴教形式。
秦朝教育管理制度
秦朝教育管理制度首先，秦朝教育管理制度的教育内容主要是围绕着法家思想展开的。
在法家思想的指导下，秦始皇统一了全国文字和度量衡，统一了文字教育内容和教科书。
秦始皇还实行了郡县制，建立了三公九卿的官制，对全国进行了行政区划。
这一系列措施加强了对全国人民的统一管理，营造了良好的教育环境。
同时，秦朝还在全国范围内普及法律知识，让人民了解和遵守法律，以维护社会秩序和统一思想。
其次，秦朝的教育管理制度中包括了教育机构的建设和管理。
秦朝设立了太学和太子学，对贵族子弟进行专门的教育，培养他们成为符合法家思想的人才。
此外，秦始皇还派遣官方教师到各地进行教学，普及法律知识和法家思想，加强对人民的宣传和教育。
同时，秦朝还实行了兵家教育制度，培养大批军事人才，加强对军队的管理和控制。
这些教育机构和教学内容都是为了巩固秦朝统治，加强对人民的控制和统一思想。
最后，秦朝的教育管理制度也包括了一系列教育政策。
例如，秦始皇颁布了《焚书坑儒令》，禁止私人收藏典籍和普通民众学习文史知识，这一政策借助政治手段，限制知识传播，加强对人民的控制。
此外，秦始皇还推行了一系列的思想管制机制，对异己思想采取强硬手段，加强了对人民的思想管理和统一。
这些教育政策都是为了巩固秦朝的统治，加强对人民的控制和统一思想。
总的来说，秦朝的教育管理制度是为了巩固统一的王朝，加强对人民的控制和统一思想。
通过统一文字、度量衡和教育内容，设立太学和太子学，普及法律知识和法家思想，设立兵家教育制度，颁布《焚书坑儒令》等一系列措施，秦朝实行了严格的教育管理制度，加强了对全国各地的教育工作的统一管理，营造了良好的教育环境。
这些举措在一定程度上加强了对人民的控制，统一了全国人民的思想，确立了秦朝统治地位。
同时，这些措施也在一定程度上限制了知识的传播和发展，影响了国家的长远发展。
然而，秦朝教育管理制度也存在一些不足之处。
例如，《焚书坑儒令》的实施导致了许多文化遗产的损失，限制了知识的传播和发展，影响了国家的长远发展。
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2．西周时期的官学系统
国学：专为上层贵族子弟而设，大司乐主持
大学——15岁入学，修业9年 小学——8岁入学 春天讽颂诗歌 夏天以诗配弦乐 秋天学礼 冬天读书
2．西周时期的官学系统
国学：专为上层贵族子弟而设，大司乐主持
大学——15岁入学，修业9年 小学——8岁入学
乡学：地方学校，只有小学一级。大司徒负责
二、夏商西周时期的学校教育
原始社会——出现学校雏形（成均、庠） 夏商时期——学校教育产生 西周时期——学校制度完备
学校产生的条件
生产力发展，出现剩余产品，部分人脱离生产
从教、从学；
国家出现，需要培养官员管理国家事务； 文字产生，文化典籍增加，使教育手段和内容
日益丰富。
原始社会初期，火的发明和工具的制造，在原始
张斌贤：《外国教育史》，教育科学出版社，
2008年。
第一部分 《中国教育史》
中国教育史的三个时期
先秦时期：180万年前——BC221年 秦统一至清末：BC221年——1840年 清末至民国时期：1840年——1949年
两条学习的线索
基于整体的视角，从制度层面考察教育的历史变革。
天子所设大学，称“五学”
诸侯所设大学，称“泮宫”
上庠
瞽宗
辟雍
东序
成均
3．西周时期的教育内容
六艺
大艺
礼：政治伦理道德教育课 乐：综合艺术课 射、御：军事训练课
书、数：基础文化课
小艺
礼
“五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼
关于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下尊卑
关系的规定； 关于贵族的衣食住行、婚嫁丧葬等一切行为规范； 西周政治、军事、法律制度。
《中外教育史》
天津师范大学 教师教育学院 吴艳茹
知古不知今，谓之陆沉；
知今不知古，谓之盲瞽。
——东汉· 王充
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
——宋· 司马光
参考书目
孙培青：《中国教育史》（第3版），华东师范
大学出版社，2009年。
吴式颖：《外国教育史教程》，人民教育出版
社，1999年。
4．西周时期的教学管理制度
基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等） 视学制度
天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行 视学考试。隔年一次
奖惩制度
“夏楚二物，收其威也”
5．选贤贡士制度
我国最早的选才制度
学选。依据学校教育的淘汰、竞争机制选才
贡士。即乡举里选
夏、商、西周三代统治思想之比较
（一）教育的起源
必要性——社会生产与社会生活的需要
可能性——条件逐步具备
①人脑日益发达，智力进步 ②语言产生 ③有意识地制造生产工具 ④原始经济的发展 ⑤社会生活不断丰富
（二）原始教育的内容
生产劳动教育——用火；制造工具；狩猎
“磨擦生火使人第一次支配了一种自然力， 从而最终把人与动物界分开。” ——恩格斯
教育制度：主要包括文教政策、教育行政机构体系 和学校制度。
基于个体的视角，从思想层面考察教育的历史演进。
教育思想：反映在著作、言论、决策和人的活动中
第一章 先秦时期的教育制度
原始社会 夏商西周 春秋战国
一、原始社会的教育
180万年前，山西西侯度文化遗址 170万年前，云南元谋文化遗址 80万年前，陕西蓝田文化遗址 50万年前，北京周口店文化遗址
特点——“以乐造士”
（三）西周教育——学校制度完备
普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经· 小雅》
1．西周时期的教育行政体制
学在官府：教育机构与行政机构合一，官师不分。 （我国奴隶社会教育的重要特点）
一切文化教育事业均由国家占有和管理； 官吏既是教育行政官员、学校管理者，也是教师； 教师尚未成为独立的社会职业，但地位不低。
夏代——重武功，以射造士
商代——重文治，以乐造士
西周——重“尊礼”，以礼造士
周礼的核心内容——宗法制
强调血缘关系，嫡长子继承 确立“尊尊”、“亲亲”的伦常秩序 构成金字塔式道德团体
【姬旦的教育思想】
姬旦，周文王第四子，周武王之弟
因采地在周，且官居“三公之一”（太傅），
故尊称“周公”。
儒学开山始祖式的人物，“周孔之教”
教育本体论——以德育为中心
推行“礼乐之教” 重德轻智的教育传统发端于此 适应于静态的农业文明的发展和延续
双重的教育作用论——修己治人
修已。即教育对个体的作用。戒骄勿逸、尽孝守义、
谨言慎行
治人。即教育对社会的作用。教育为治国安民的工
人和普通生物之间划出了第一条界限；
原始社会末期，文字的发明和书写技术的产生，
在文明人与野蛮人之间划出了第二条界限。
（一）夏代的教育
夏朝，创立我国最早的学校。
序（军事教育为主） 校
特点——“以射造士”
（二）商代的教育
商朝，继承与创新，教育发生分化
庠：承自虞舜时期，实施孝悌教化 序：承自夏代，军事体育 瞽宗：新的学校类型，礼乐教育
（二）原始教育的内容
生产劳动教育——用火；制造工具；狩猎
社会生活教育——饮食；居住；婚姻家庭 宗教活动中的教育——祭祀；巫术
（三）学校的萌芽
明堂 成均：形成于五帝时期，以乐教为主 庠 ：形成于虞舜时期，以孝为主
（四）原始社会教育的特点
不是专门的社会活动 具有社会性和无阶级性 教育内容十分简单 教育手段十分简陋
书、数
六书：指事、象形、形声输 盈不足、方程、勾股
4．西周时期的教学管理制度
基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等） 视学制度
天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行 视学考试。隔年一次 “一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年 视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年 知类通达，强立而不反，谓之大成。”
乐
各门艺术的总称。
包括：音乐、诗歌、舞蹈、绘画、建筑、
雕刻、田猎、肴馔等。
礼与乐紧密配合，构成六艺教育的中心。
礼，约束外部行为，具有强制性； 乐，陶冶内心情感，使礼变为内在精神需要。
射、御
射的五个标准：
白矢、参连、剡注、襄尺、井仪
御的五个标准：
鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左