马一浮
马一浮的诗词
马一浮的诗词1.怅望[作者] 马一浮 [朝代] 现代白首复春前，羁栖似旧年。
雪侵松骨瘦，风带犬戎膻。
高鸟连云栈，轻鸥下水船。
怀归兼念乱，怅望绿杨边。
2.夜声[作者] 马一浮 [朝代] 现代高柳蝉声断，墙阴鼠斗哗。
露蛩犹自可，最苦是鸣蛙。
3.禁诗[作者] 马一浮 [朝代] 现代扬眉瞬目若为传，尧似蓬心舜似膻。
诗瘦自嫌蔬笋气，言多人谓野狐禅。
衰周扰扰空三百，关尹区区出五千。
万事不如无事好，净名一榻但高眠。
4.早寒[作者] 马一浮 [朝代] 现代高天霜露已先零，众醉何人解独醒。
坐对沧江怀远道，静看落叶下空庭。
故园台榭胡尘黯，环海鱼龙夜气腥。
莫向楼头吹玉笛，断鸿凄雁不堪听。
5.野兴二首其一[作者] 马一浮 [朝代] 现代小雨泫疏花，晴江接乱霞。
草深鹰转疾，风细燕终斜。
村社时驱傩，儿童学种瓜。
婆娑看楚舞，鹭羽正随车。
6.山居销夏[作者] 马一浮 [朝代] 现代岂有忘忧酒，曾无解愠风。
人情如饮水，天道似张弓。
露下先蘦草，根摧半死桐。
王乔如可即，吾欲命丰隆。
7.自赠[作者] 马一浮 [朝代] 现代沉水无留影，飞鸿有断音。
仰依千圣力，流出大悲心。
与汝江亭见，从吾百草寻。
他方如可接，爨下觅枯琴。
8.观物[作者] 马一浮 [朝代] 现代无用为时贱，忘身自古难。
风高知野旷，雪尽入春寒。
山鸟频惊猎，江船逆上滩。
物情良不远，避世敢求安？9.闻雁[作者] 马一浮 [朝代] 现代天际飞鸿送远音，老农别有感时心。
声声渐入芦花去，谁向明年麦陇寻。
10.杂感[作者] 马一浮 [朝代] 现代向晓星辰数点斜，云中寒日似笼纱。
空庭老树无人见，独背春风自著花。
11.社戏[作者] 马一浮 [朝代] 现代前村笳鼓赛江神，峒舞蛮歌爨演新。
一树斜阳鸦雀散，上场都是拆台人。
[作者] 马一浮 [朝代] 现代王母云軿下汉畿，侏儒常饱朔常饥。
江湖满地流离泪，草木空山敝垢衣。
石有能言惊物变，鵩来集舍覗人稀。
独怜翠鸟烟波外，犹向晴天立钓矶。
13.再酬啬庵前韵[作者] 马一浮 [朝代] 现代青眼高歌子与予，尘中元是道人居。
马一浮的六艺论及其价值
马一浮的六艺论及其价值马一浮，是明代文学家、散曲作家，也是《庐山谣》的创作人。
马一浮提出了“六艺论”，即诗、词、赋、曲、文、书六种艺术的学习和创作方法。
这个六艺论在文学史上有着重要的地位，对后来文学的发展产生了深远的影响。
马一浮的六艺论认为，一个作家必须具备六种基本的文学艺术才能成为真正的文学家。
这六种艺术分别是：诗、词、赋、曲、文、书。
在这六种艺术中，马一浮认为诗为最高艺术，是其他五种艺术的基础和顶点。
在马一浮的六艺论中，诗、曲和赋侧重于表达情感和思想；词和文侧重于描绘现实生活和社会风貌；书则是关于书法和篆刻的艺术。
六种艺术的学习和创作方法是相互联系且相辅相成的。
那么，六艺论有什么价值呢？以下我们从几个方面进行探讨。
一、六艺论在文学史上的地位马一浮六艺论在文学史上有着重要的地位。
它反映了明代文学发展的趋势和特点。
明代文学强调“五言绝句”、“七言绝句”和“律诗”，兼容并蓄，大力推崇诗歌艺术，创造了大量的经典名篇。
其中就包括马一浮自己的《庐山谣》，这部作品使他成为了文坛的佼佼者。
二、六艺论在文学创作中的应用基于六艺论的思想，作家们在文学创作中掌握了更多的艺术技巧和表现手法，丰富了文学语言，提高了作品的质量。
六艺论在文学创作中的应用举例：1、王居安的《针灸甲乙经》《针灸甲乙经》是明代王居安所著的一本医学典籍。
王居安在书写这本书的时候，以六艺论为基础，将诗、文、书三种艺术融合在一起，用诗歌的形式写了临床技能、病源及治疗等医学理论知识。
这样的艺术表现形式使这本医学典籍在医学界和文学界都得到了高度的赞誉。
2、郑之珂的《卧蚕鸟志》明代郑之珂以“卧蚕鸟”为开篇，通过对鸟类的描述，表现了自己对大自然的喜爱，以文学的方式表达了人与自然的和谐之美。
这本书运用了文艺叙述的手法，极大地增强了读者的阅读兴趣。
3、杨亿的《太和正音谱》《太和正音谱》是明代音乐家杨亿著作的音乐典籍。
这本书以词诗的文学形式，用极其丰富的音乐知识去描绘和解析了曲子的精华，艺术和技术的融合使这本书成为了音乐界的经典之作。
马一浮的理气体用论
马一浮的理气体用论马一浮，字仲杰，清朝末年陕西平利知县人，历史学家、民俗学家，也是中国古代哲学家，被誉为“儒家思想史上最伟大的思想家”，他所创立的“理气体用论”既是中国古代哲学思想的重要组成部分，也是在当时古代思想史上的一大重要功绩。
理气体用论主要讲述了马一浮的认识，“理”是指理智，称为“智理”，它是指人的本性；“气”是指使命，称为“人物”，它的作用是指导人的行为和言谈；“体”是指人作为一个整体的身体，称为“肢体”；“用”是指身体所能使用的资源，称为“实际”，它是指人们行使人物，做出正确的行动。
因此，马一浮认为，理、气、体、用，构成了一个有机的整体，只有在这四者结合在一起，才能让人们达到至理、至道、至真、至善的境界。
其实在理气体用论中，马一浮表达的是他对古代儒家思想的深刻思考，他坚持以“人性”为准绳，认为“理”的实现必须以“人性”为中心，即要本着孔子所主张的“诚信”，以“道德”原则作为行为准则，“修身、齐家、治国、平天下”，让全体的社会成员都能够在此“正念正思正见”之下进行行为。
同时，他还认为，“气”是有社会感染力的，如果它能得以坚持，就能够影响人们社会行为的本质，使社会内部成员之间都能够处于一种有规划的状态，从而让社会整体取得良性发展。
在马一浮的理气体用论中，也提出了人的使命所在的一个重要原则至善，也就是所谓的“真善美”意识，即人们需要本着真理、善良、美好的原则，在自身最高境界上展开思考。
至此，马一浮强调“以人为本”，把人们的思想有机地结合起来，使人们的社会价值观形成一个有序的整体，把人的价值本体提升到一个更高的境界，从而让人类达到一种和谐美好的状态。
所以，马一浮的理气体用论是中国古代哲学思想的重要组成部分，它把古代儒家的思想发展到一个更高的境界，为现代社会的建设提供了理论和实践指导，对我们今天的修养价值观仍然有着深远的影响。
马一浮的诗歌精选10首
马一浮的诗歌精选10首（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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被忽视的大师-马一浮
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书札：马一浮《泰和宜山会语》
书札：马一浮《泰和宜山会语》书札:马一浮《泰和宜山会语》孙钦礼 06-03-16马一浮（1883-1967）被梁漱溟誉为：“千年国粹，一代儒宗”。
另加熊十力并称现代儒学三大圣，贺麟推其“兼有中国正统儒者所应具有之诗教、礼教、理学三种学养，可谓代表传统中国文化的仅存的硕果”。
又周公恩来称为：“我国当代理学大师”。
所夸够威够厉。
做为中国最后的理学家，马少年丧母，旋又失怙，二十丧妻，遂终身不娶，亦笃于情者。
无嗣。
李叔同谓丰子恺曰：“马先生是生而知之的。
假定有一个人，生出来就读书；而且每天读两本（他用食指和拇指略示书之厚薄），而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生之多。
”（录自矫庵主人与何白通信）其死搜索到一段：“任中央文史馆副馆长、八十四岁的杭州名学者马一浮的家被搜罗一空。
抄家者席卷而去之前，他恳求道：‘留下一方砚台给我写写字，好不好？’谁知得到的却是一记耳光。
他悲愤交集，不久即死去。
”马一浮从崇尚西学（据说他懂七国文字，引进《资本论》第一人），而转“知西学之弊“，逃于禅”最后归宗儒学。
这与熊十力从佛转入儒又多了一西学。
马深感西学功利与暴力主义之泛滥，从儒学立人完善主体人格，张道德主体，以自我道德感召就盛德大业君子。
一生独居陋巷，以身行之。
因推崇述而不作，主张圣人语默，其作不多，多产于抗战时期应浙江大学竺可桢之聘，为浙大学生讲学间讲稿。
此书是其代表作。
是在泰和、宜山讲学汇集，甚薄，78页。
马讲学以张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为旨，已一生笃信笃行。
提出“六艺该摄一切学术”。
自然科学摄于《易》，社会科学摄于《春秋》，文学艺术于《诗》，政治法律经济统于《书》《礼》，宗教亦于《礼》，哲学杂在《易》、《乐》《礼》《春秋》中。
断言，天地一日不毁，人心一日不灭，则六艺之道炳然常存，世界人类一切文化最后之归宿必归于六艺，而有资格为此文化之领导者则中国也“。
思之何得此言？马之思在心性本体，一切从此本而谈中国之文化。
马一浮的诗集锦10首
马一浮的诗集锦10首马一浮主要是从四个方面来阐发他的理学思想的，这也就是他在《复性书院学规》中提出的“可以终身由之而不改，必适于道”的四点：“主敬”、“穷理”、“博文”、“笃行”。
他指出：“主敬为涵养之要，穷理为致知之要，博文为立事之要，笃行为进德之要。
”下面就是小编给大家带来的马一浮的诗，希望能帮助到大家!续咏古朝代：近现代|作者：马一浮出门西笑乱心魂，旧冽泉香万骑奔。
神禹安能知此味，杜康遍地有儿孙。
和啬庵山中杂题二十二绝·大悟不存师朝代：近现代|作者：马一浮大悟不存师，神通未是奇。
菩提非有树，般若本无知。
病怀朝代：近现代|作者：马一浮朝华逝水杳难寻，独夜残年百感侵。
阳焰已消将曙影，悲魔犹袭未枯心。
一春黯黯长逢雨，四海茫茫久罢琴。
病里不知昏昼异，攓蓬思共髑髅吟。
千人针朝代：近现代|作者：马一浮游子征衣慈母线，此是太平桑下恋。
岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战。
街头日日闻点兵，子弟家家尽远征。
倾城欢送皇军出，夹道狂呼万岁声。
众里抽针奉巾帨，不敢人前轻掩袂。
一帨千人下一针，施与征夫作兰佩。
大神并赐护身符，应有勋名答彼姝。
比户红颜能爱国，军前壮士喜捐躯。
拔刀自诩男儿勇，海陆空军皆贵宠。
白足长怜鹿女痴，文身只是虾夷种。
徐福乘舟去不回，至今人爱说蓬莱。
岂知富士山头雪，终化昆明池底灰。
八纮一宇言语好，到处杀人如刈草。
蛇吞象骨恐难消，火入松心还自燎。
荜路戎车势无两，水碧金膏看在掌。
明年《薤露》泣荒原，一例桃根随画桨。
千人针变万人坑，尺布何能召五丁。
罗什当筵食蒺刺，佛图隔阵讶风铃。
四海争传新秩序，河间织女停机杼。
秦都闾左已空闺，夏后中兴无半旅。
君不见樱花上野少人看，银座歌声夜向阑。
板屋沉沉嫠妇叹，朱旗犹梦定三韩。
题洪巢林遗诗朝代：近现代|作者：马一浮每听言愁始欲愁，不将后乐抵先忧。
有心争似无心好，魔语还兼佛语收。
大士悲深成怅惘，诗人愚重见温柔。
一期药病思量误，衲被蒙头万事休。
代简答金香严叟问义朝代：近现代|作者：马一浮曹溪有路透西方，择火拈香是道场。
有关马一浮的诗歌
有关马一浮的诗歌（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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马一浮
一、人物生平著作基本思想马一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人。
马一浮先生名浮，幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲（juan）翁、蠲叟、蠲戏老人，汉族，浙江绍兴人。
少年时读书，过目能诵，时称神童。
早岁应浙江乡试，名列榜首，后与马君武、谢无量在上海创刊《二十世纪翻译世界》传播西方文化，时有“天下文章在马氏”之誉。
马一浮是中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。
于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”，中国国学大师、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称；周恩来总理曾称他是“我国当代理学大师”；是引进马克思《资本论》的中华第一人；是诗人和书法家。
1899年赴上海学习英、法、拉丁文。
1903年6月，赴美国主办留学生监督公署中文文牍，后又赴德国和西班牙学习外语。
1904年东渡至日本学习日文；1911年回国，赞同孙中山领导的辛亥革命，常撰文宣传西方进步思想。
辛亥革命后，潜心研究学术，古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。
蔡元培曾邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。
抗日战争爆发后，应竺可桢聘请，任浙江大学教授，又去江西、广西讲学；1939年夏，抗战期间在四川乐山创办“复性书院”，任院长兼主讲。
中华人民共和国成立后，1953年任浙江文史研究馆馆长，1964年任中央文史研究馆副馆长；是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。
马一浮先生擅长书法，各体皆备，碑帖兼取，尚古而脱古，自成一家。
尤精行草及隶书，行草运笔俊利，章法清逸而气势雄强，横划多呈上翻之势，似淡拘成法，拙中寓巧，气格高古；隶书取精用弘，形成用笔温厚、结体潇洒之特点。
亦善治印，朴茂而富韵致。
马一浮先生工诗词，喜吟哦，他对文字学、古典文学及哲学均深有造诣，能法、英、德、日、俄、拉西六种外文。
马一浮清高耿介_作文素材
马一浮清高耿介
本文是关于作文素材的马一浮清高耿介，感谢您的阅读！
马浮，字一浮，号湛翁。
现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。
他为人清高耿介。
军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。
有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：
“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。
搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。
国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。
孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。
马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。
马一浮的诗
马一浮的诗（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国现代思想家马一浮简介
中国现代思想家马一浮简介v马一浮 (1883 ～1967) ，幼名福田，字一佛，中国现代思想家、诗人和书法家。
是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣” (或“新儒家三圣” )。
下边是为大家整理的中国现代思想家马一浮简介，希望大家喜爱 !马一浮先生，是我国的国学大师，也是一代宗师。
他天资聪慧，过目成，因此被大家称之为“神童” ，是绍兴人，出生在书香门第。
由于他学问渊博，被人们称之为“儒释哲一代宗师” ，人们尊敬的周总理也称他是“中国今世理学大师” ，同时他仍是我国引进马克思《资本论》第一个人，兼具书法大家，也是一代诗人。
马一浮先生在十五岁的时候参加了乡试，并且获得了第一名的好成绩，以后又和马君武等人一次创立了新闻周刊，用以流传西方的先进思想，博得了“天下文章在马氏”的美名。
1899 年的时候，马一浮先生在上海学习了英语、法语和拉丁文。
以后有去了德国和西班牙特意学习外语。
甚至于在1904 年的时候，前去日本学习日语。
以后归国，参加了孙中山领导的辛亥革命，并且撰写文章用以宣传西方的进步思想。
在辛亥革命结束后，他开始专心研究学术，涉猎宽泛，有哲学、文学、佛学等。
马一浮先生还专注研究书法，并且特别精晓草书和隶书，在书法的基础上，还研究碑帖并且各取所长，独树一帜。
在抗日战争迸发后，担当了浙江大学的教授，以后又在江西大学和广西讲学。
并在抗战期间创立了“复性书院” ，任院长兼主讲。
在解放后，他以前做过浙江文史研究馆馆长，并且是我国第二届和第三届全国政协委员会的特邀代表。
马一浮逸闻马一浮逸闻许多，可是大多数马一浮逸闻都是对于马一浮在文学方面的天分。
出生在浙江绍兴的马一浮，家里是书香门第，也就是说，从小他就可以接接遇到优秀的的家庭教育，并且还有一个很好地学习环境，自然父亲母亲亲也会给他创造一个很好的学习气氛。
再加上家里的基因好，因此他特别的聪慧，并且记忆力很棒，能够过目成，在他八岁的时候，家里开始交他学诗，九岁的时候他就可以读《楚辞》等。
会通六艺—马一浮其人
85会通六艺□ 董立军马一浮（1883-1967），名浮，字一浮，后以字行，号湛翁、蠲叟、蠲戏老人。
浙江绍兴人。
他生性聪慧，好学深思，秉承儒家正统，生于乱世而不弃文艺。
其为学，儒释道会通一气，为一代儒宗；其为书，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家。
清光绪八年(1883)，旧历二月二十五日，马一浮生于四川成都，乳名锡铭，学名福田。
父亲马廷培，原籍浙江会稽，时任四川仁寿县知县。
母亲何恭人，出身于陕西丏县望族，家教优良。
幼时，马一浮在慈亲长姐的呵护下，接受了良好的家庭教育。
马一浮5岁时，随退隐的父亲返回浙江会稽老家。
9岁时，马一浮父亲聘请举人郑墨田来家里教他读书。
可没过多久，先生就坚决请辞。
父亲以为儿子不听教诲。
仔细一问，才知道他天赋异禀，才智过人，老师自愧无法胜任，不想耽误学生前程，自动辞教。
此后，父亲—马一浮其人偶尔亲自教导马一浮读书。
马一浮就开始了自学生涯。
天赋超人的马一浮很快有了突出表现，光绪二十四年（1898）他在绍兴县试中名列榜首。
民国时期浙江省第一任都督、交通总长、浙江名士汤寿潜读过马一浮的文章后，大为赞赏，便把长女汤孝愍许配给他。
光绪二十五年（1899），马一浮娶汤孝愍为妻。
结婚当年，他与谢无量一起到上海同文会堂学习英文、法文。
谢无量早年亦受业于汤寿潜，因与马一浮志趣相投，遂成终生知己。
然而命运无常，马一浮幼年丧母，父亲病亦加重。
1900年，马一浮返乡服侍年迈体衰的父亲。
次年春天，父亲病逝。
料理完后事，马一浮再度赴沪游学，与谢无量、马君武一起创办了《二十世纪翻译世界》。
然而，厄运再度降临，马一浮忽然接到妻子病危的电报，他昼夜兼程，却依然未能见到妻子最后一面。
亲人接二连三离他而去，使马一浮对世情日渐看淡。
妻子汤氏病逝之后，马一浮一直未娶，孑然一身，继续他漂泊的游学生活。
1903年，20岁的马一浮当选清政府驻美国使馆留学生监督公署秘书，来到美国圣路易斯。
文牍之余，马一浮根据自己喜好读书，涉猎甚广。
国学大师马一浮用100首诗记录历代书法名家
国学大师马一浮用100首诗记录历代书法名家马一浮（1883—1967），中国国学大师、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称；周恩来总理曾称他是“我国当代理学大师”；是引进马克思《资本论》的中华第一人；是诗人和书法家。
一、王羲之羲之书法最清真，曲水流觞翰墨匀。
放浪形骸身自在，兰亭一序笔如神。
注:王羲之，字逸少。
官右军将军、会稽内史，世多称王右军。
传世书作有《兰亭序》、《乐毅论》、《十七帖》、《丧乱帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》等，皆墨林至珍，世以为宝。
唐太宗最爱其《兰亭序》，殁以之殉葬。
现传之《兰亭序》墨迹，以冯承素所摹即所谓神龙本最为著名。
对于王羲之，我认为说再多的话都是多余的，要想领略羲之书法的妙处只有一个方法，那就是多临多看，方可窥其妙处，除此之外，别无它法！王羲之 - 《行穰帖》二、王珣元琳墨妙散云晖，东晋风流万象归。
伯远留香宗古淡，优逰志在鹤孤飞。
注：王珣字元琳，书有《伯远帖》，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同为三希堂法帖。
晋《伯远帖》，王珣书，纸本，行书，5行共47字，纵25.1厘米，横17.2厘米。
三、陆机文赋垂名万古传，宏才大略帝王篇。
古风犹带珠玑润，平复恐难笺诂诠。
注：陆机，字士衡。
所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一。
机有治国大略。
所书《平复帖》真迹一千七百余年流传有绪，实为罕见，无愧旷世奇珍，墨林瑰宝也。
帖中数字至今无法辨识。
陆机《平复帖》故宫博物馆藏四、颜真卿鲁公祭稿位兰亭，意不在书书境灵。
满纸云烟神鬼恸，忠肝义胆照丹青。
注：颜真卿，字清臣，封鲁郡开国公，世称颜鲁公。
所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名，被誉为“天下第二行书”，间有以为过兰亭者。
兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州，时年七十七岁。
颜真卿《争座位帖》五、王献之子敬中秋月下书，风流倜傥问谁如。
羲之已死官奴在，笔墨当怜大令余。
注：王献之，字子敬，小名官奴，羲之第七子也。
马一浮
马一浮马一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人。
中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。
于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。
曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。
建国后，任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。
所著后人辑为《马一浮集》。
查看精彩图册中国国学大师、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称；周恩来总理曾称他是“中国当代理学大师”；是引进马克思《资本论》的中华第一人；是诗人和书法家。
[1-7] 马一浮先生名浮，幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人，男，汉族，浙江绍兴人。
少年时读书，过目能诵，时称神童。
早岁应浙江乡试，名列榜首，后与马君武、谢无量在上海创刊《二十世纪翻译世界》传播西方文化，时有“天下文章在马氏”之誉。
1899年赴上海学习英、法、拉丁文。
1903年6月，赴美国主办留学生监督公署中文文牍，后又赴德国和西班牙学习外语。
1904年东渡至日本学习日文；1911年回国，赞同孙中山领导的辛亥革命，常撰文宣传西方进步思想。
辛亥革命后，潜心研究学术，古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。
蔡元培曾邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。
抗日战争爆发后，应竺可桢聘请，任浙江大学教授，又去江西、广西讲学；1939年夏，抗战期间在四川乐山创办“复性书院”，任院长兼主讲。
中华人民共和国成立后，1953年任浙江文史研究馆馆长，1964年任中央文史研究馆副馆长；是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。
马一浮先生擅长书法，各体皆备，碑帖兼取，尚古而脱古，自成一家。
尤精行草及隶书，行草运笔俊利，章法清逸而气势雄强，横划多呈上翻之势，似淡拘成法，拙中寓巧，气格高古；隶书取精用弘，形成用笔温厚、结体潇洒之特点。
马一浮先生
马一浮先生，君子之德暗然而日彰，近年愈来愈受重视。
旧有文集三卷本，如今吴光重编其全集，即将竣工。
梁平波先生另编成马一浮书法集一种，收录较从前完备许多。
命我写一小序，十万火急，遂於行役间匆匆序之，曰：马一浮书法集序龚鹏程马一浮先生（1883-1967）是近代中国少数的通人。
通人，就是孔子所说：「君子不器」的君子，於学无所不窥，故「儒/佛」、「汉/宋」、「诗人/学人」之葑畛均遭打破，於每个领域都比得上久在该领域专业钻研的大专家。
因此，对一般学者来说，书法与篆刻之类艺事，或许最多只能旁及，略略「游於艺」而已，罕能专擅；更多的人则是无暇肆力於此。
可是马先生博涉多优，不唯学称儒宗、大弘法性，书法也卓然成家，不可忽视。
虽然他作为儒学佛学大师的名气可能更大，但书名并未被其学问之名所掩。
一九三三年，他五十一岁时就开始卖字，曾作<蠲戏老人鬻书约>，谋售字以贴补家用。
据约上说当时「四方士友谬以余为能书，求书者踵至。
」这虽是委婉的自我宣传广告语，但也可证明他当时已经很有书名了。
砚田所入，足以治生，因此到六十一岁办复性书院遇到困难时，他便又想到鬻字。
那时书院其实已停止教学活动了，仅以刻书来宏扬传统文化。
但刻书之经费也十分困难，故马一浮想透过卖字：「稍取润笔之资，移作刻书之费。
」结果也很圆满，不及两月，就获得了三万元，可作刻书资本，可见马先生书法在社会上颇有爱好者。
次年，一九四四年，因书院业务停顿，马先生不愿领书院薪水。
而既无薪水收入，生活费可怎麼办呢？方法依然只能是卖字。
故本年作<蠲戏斋鬻字改例启>，说明去年因要刻书故卖字，今已不刻书了，将以字「易饘粥」，所以特别修改润例，周告四方。
这是先生诚朴，其实买字的人对於他为何卖字之原因多半没大兴趣或不甚计较，只要字好、名重，自会有人来购。
到了一九四七年九月，又作<蠲戏斋鬻字后启>。
说卖字卖到明年修缮了祖坟以后就再也不卖了。
一九四八年，一年期限已届。
儒学人物：马一浮
儒学人物：马一浮
马一浮（1883～1967），名浮，字一浮，号湛翁，以字行世，浙江会稽（今浙江绍兴）人。
中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，被部分学者认为是现代新儒家的早期代表人物之一。
马一浮曾长期隐居于杭州西湖畔，一生不求闻达于世，所以一直少为人知，但实际上他的儒学、佛学、诗歌创作等方面都颇有创见。
抗日战争时期，他开始发表自己的思想，先在国立浙江大学开课，1939年又入四川主复性书院，对当时传统文化的宣传起到了一定的作用。
马一浮以纯儒自许，其思想方法以格物穷理、解释经典、讲学立教、本于程朱为第一步骤，然后返回儒家的道德心性之学，从这方面而言他近于陆王心学。
在对儒家文化的总体把握上，马一浮把《诗》教、《书》教、《礼》教、《乐》教、《易》教、《春秋》教视为“六艺”，认为对儒家六经不能死记硬背，而应把之视为六种文化学术，这六种学术实际涵盖了中国学术文化的主要内涵，是人心的基本要求，因此就是一切文化的基本要素。
在认识论方面，他提出知与行必须相合，继承了王阳明的“知行合一”说。
马一浮的著作大部分是由其讲学而记录下来的笔记，主要有：《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》等。
马一浮的诗集锦10首
马一浮的诗集锦10首（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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马一浮的读书生活
马一浮（1883-1967年），浙江绍兴人，著名儒学大师，诗人，书法篆刻家。
自幼聪颖，能诗善文，青年时先后在美国、德国、日本等留学，习通七国文字，研读西方哲学、文学名著。
一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称，主要有《马一浮篆刻》《马一浮遗墨》《蠲戏斋诗编年马一浮像这样一位少年得志、涉世未深而有真才实学的学者，要在当时的社会上谋个理想的公职，根本不成问题，但他却有自己的想法。
他选择湖山秀丽的西湖，杜门谢客，潜心读书。
民国元年，蔡元培任教育总长，请他赴京担任秘书长，他因顾及“世谊”，勉强到职，不满三周便谢辞说：“我不会做官，只会读书，不如回西湖。
”后来蔡元培任北大校长，邀他去担任文科学长，杭州|生活品质Hangzhou | quality life50 2014.12厚薄)，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生之多。
’当时我想像不到这境地，视为神话。
后来渐渐明白，弘一法师的话绝非夸张。
”马一浮读书有几个特点：一是怀抱梳理人类智慧、知识和经验的雄心，不浮躁也不急功近利。
二是以读书为自己人生的乐趣和基本的生活内容，从而不感到辛苦和寂聊。
三是不囿一家之言，而是博综百家，广纳所长，如大海而纳百川。
一鸣惊人在浙大1936年4月，竺可桢任浙江大学校长，他求贤若渴，到处物色与延聘有专长的人材和师资。
当时杭州被人视为“瑰宝”的有两个人，一个是邵裴之，竺校长即聘为国学教师，另一个就是马一浮，也许因为竺校长对马一浮的个性早有所闻，准备“三顾茅庐”，先婉转请之。
谁料，此时却风云突变。
1937年7月7日，侵华日军进袭芦沟桥，抗日战争爆发。
11月5日，日军在苏浙间的金山卫全公亭登陆。
11月浙大开始撤离杭州，搬迁至建德梅城，后又迁至江西泰和。
这时，由于敌机轰炸杭州，马先生也不得不结束宁静的读书生活，开始流亡避难。
1937年11月，马一浮由杭州迁桐庐，住迎薰坊十三号，后又迁到离城二十里的阳山坂汤庄，不久，马一浮又从桐庐到了开化。
精选马一浮的诗歌精选合集
得啬庵见和人日诗再答一首朝代：近现代|作者：马一浮诗如风雨至，感是海潮生。
咏叹斯成韵，容光必有明。
能为万象主，恒于四时行。
愿逐游鱼听，无辞弦上声。
早寒朝代：近现代|作者：马一浮高天霜露已先零，众醉何人解独醒。
坐对沧江怀远道，静看落叶下空庭。
故园台榭胡尘黯，环海鱼龙夜气腥。
莫向楼头吹玉笛，断鸿凄雁不堪听。
遣病口号朝代：近现代|作者：马一浮归云飞鸟各高堂，今日荒原旧战场。
蓬户朱门俱泯没，一畦寒菜映微霜。
夜闻风雨，晨起见雪朝代：近现代|作者：马一浮昨梦风生壑，今疑雪有声。
非声复非色，是汝眼初明。
遣暑拟寒山诗·宵短不生凉朝代：近现代|作者：马一浮宵短不生凉，山小难避暑。
梦里芰荷风，月下潇湘渚。
自桂经黔入蜀道中述怀朝代：近现代|作者：马一浮平怀忧乐觉天宽，危栈盘纡识路难。
野老争言兵后恨，乱山都在雾中看。
地经骆越人烟少，春入巴渝草色寒。
万里萧条长极目，残年敢计一身安! 忆桐庐故居朝代：近现代|作者：马一浮故里空村遍草莱，富春江上首重回。
杂花满径无人扫，野竹编门傍水开。
一杖深山看瀑去，扁舟月夜载诗来。
此情已是成消失，唯有寒云恋钓台。
晚钟·吾学如上壁朝代：近现代|作者：马一浮吾学如上壁，君学如捕风。
若非程伯子，谁解勘荆公。
八月十五夜月朝代：近现代|作者：马一浮万古中秋月，今年特地看。
身云同出没，人海各波澜。
独客乾坤老，千军壁垒寒。
巴山吟望处，北斗已阑干。
晚钟·张拙一切有朝代：近现代|作者：马一浮张拙一切有，径山一切无。
道无何不许，只为有妻孥。
马一浮的诗歌精选合集。
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最开始知道马一浮，是因为约摸七年前闹的一个笑话。
当时在初学书法，休息之时便在书房周围到处活动，左瞧瞧右看看，见到老师桌上放着一本字帖，看到上面落款写的两个字，前者似曾相识，好像在翡翠台的港剧字幕会经常碰到，于是我指着第二个非常潦草的字问：“老师，这写的是什么呢？”他看了看说：“戏。
”“哦，”我笑得好像知道了很多：“独戏。
好名字啊。
”话音未落，老师大笑起来：“那字不是独（獨），是蠲呀！”那个时候书房里都是年龄相仿的小孩子，他们也肯定不懂那个字是什么，可是也装着知道很多地跟着大笑起来，令我感到非常尴尬。
休息结束后我一直静静地练字，一言不发。
下课后，与我一起来的小屁孩都被家长接走了，趁着没人，我悄悄地问：“老师，那两个字是什么意思啊？是谁写的呢？给我讲讲吧。
”就像是一下子来了兴致，老师跟我讲了很多关于署名“蠲戏”的大师，马一浮的事。
遗憾的是，那个年纪虽然学着书法，我却对国学大师兴趣不大，辜负了老师的热情介绍，那些故事那些话，我听过便忘了。
蠲戏，去除不严肃行为，是治学要严谨的意思。
马一浮，中国国学家，书法家，篆刻家，近代新儒家学派的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力齐名，是“新儒学三圣人”之一，“一代儒宗”之称。
据说，他遍览杭州文汇阁藏书，丰子恺先生曾说：“他是此间学问最好的人。
”
可以这么讲，马一浮是自学成才，当之无愧的一个神童。
三岁的时候，他在母亲的启蒙下读书认字，四岁便与两位姐姐一起到私塾旁听。
到了十岁的时候，他父亲请了一位乡间颇有名望的举人来家教书，但一年不到，举人老师就告辞了。
追问再三，老师才肯道出原委：原来是学生的才学已超过自己，自己已无法再教。
之后当过县官的父亲想亲自教马一浮，却发现倒不如让他自学。
与仲永之伤不同，童年的才学为马一浮打下了坚实的传统文化基础，他的勤奋与天赋，令他在那个黑暗的晚晴时期，有微力去保护他认为的民族文化精华。
在中学与西学的冲突之下，他与好友谢无量、马君武立下与旧王朝决裂的誓言。
到了二十世纪初，他到美留学。
看到美国人民欢庆独立日的时候，他激动万分。
这在当时的中国是不可想象的，于是他开始通过阅读学习西方的文化，从形式到内容，都要认真地学习，渴望改变中国。
后来，落后挨打的清王朝覆灭。
经过了那么漫长的几十年国难民哀，新中国成立。
本以为在新的大环境下，自己可以安心悉心地“培国本”，可是1966年，文化大革命爆发。
1966年，红卫兵冲进马一浮家“扫四旧”，烧毁他收藏的无数珍贵书画典籍，只有部分没烧完的藏书和书板被浙江省图书馆和博物馆抢救出。
随之而来便是抄家。
当马一浮被赶出了西湖边上的寓所时，已是暮年的他，毕生风骨傲岸的他，向红卫兵恳求道“留一方砚台给我写字好不好”得到的却是一记耳光。
悲愤交集，数月后他胃大出血。
又数月，辞世。
1967年6月2日。
享年85岁。
看了很多资料与视频，总算对他有了一些迟到了七年的了解。
与其不断提起他在儒学文化抑或翻译西方著作方面的成就，我更愿意讲他对书法的深厚的情意。
坦白地说，当看到他被抄家时低下头问那帮疯狂的“小将”是否可以留下一方砚台，我整个心都酸了。
是啊，留下一方砚台，留下一枝笔，就是留下了他的命，他的根。
毕生数十年，他与儒墨是不可割舍，然而更深厚的，是他对中华民族的爱，对中华传统文化的信仰。
“学未足以名家兮，或儒墨之同流”，他似乎也无悔可以归去了。