永乐宫搬迁纪实

1 “神宫”要变“龙宫”
1957年，一个二十出头的年轻人，行色匆匆走进芮城县永乐镇招贤村。村子的南边有一座道教观宇，他此行目的地就是这里。
蒿草几乎与人齐高，看不到路。他拨开蒿草，穿过半个身子，前方的大殿形象渐渐清晰。两道土墙只剩下了断壁残垣，孤零零地伫立在瑟瑟秋风中。
为了尽可能让临摹品接近原作，壁画传统世家出身的王定理，专门负责对颜料把关。为了找到接近于原壁画颜色的颜料，王定理找到了北京当时所有的颜料老艺人，又到所有的古董店去找。为了让临摹更接近原色。此时的永乐宫里弥漫着纸张和颜料的味道，工地上的气氛既紧张又兴奋。
4 壁画拼图造就“发明家”
在北京的古代建筑修整所里，祁英涛工程师带着一群年轻人，开始自行研究揭取壁画的方案。根据一些流传下来的中国传统壁画技艺，利用中药材中一种叫白芨草的，熬成汁，充当壁画的黏合剂用来加固壁画。
此时的柴泽俊也已经和山西方面的古建筑技术人员，在太原郊区的芳林寺同样完成了他们有关揭取壁画的试验。“那会儿是什么办法都试，老先生传下来的，民间传说的，自己想出来的，都试。”在那个青春四溢的年代，柴泽俊依稀记得，常常自己在屋里一呆就是三四天，做着各种试验。
如今已经是永乐宫退休职工的李焕民当时是一名刚刚毕业准备分配的师范生。县里一个通知，她从学校背着背包就赶到了“永乐宫工地”。她没想到，她的命运就此改变。“没有任何思想准备，就是组织一个通知，到了工地就安排在办公室工作，当时主要是负责后勤。”李焕民记得，当时工地上还没有通电，晚上各个工棚里都是点着马灯，“争论，一个接一个说，图纸铺了满地，椅子上开完会，就蹲在地上开会，有时候坐在图纸上开，对壁画，大家那真是动了百样脑筋。”
这精美的壁画，却是当年永乐宫迁移的最大难题。“壁画的搬迁，可以说是一点把握都没有。因为泥皮很脆弱，如何能使它搬过去再复原起来，当时来讲，是很茫然，就觉着很没办法。”柴泽俊说，永乐宫的壁画是绘制在沙泥涂抹的墙壁上的，本身结构就很脆弱，又历经几百年寒暑，粘力和刚度大减，极易损坏。
为了保存壁画，国家先派来了美术界的精英，中央美术学院和美院华东分院国画系高年级的学生陆续到达，带队的老师则包括了陆鸿年、叶浅予、邓白等国画大师。他们的任务是将永乐宫上千平方米的壁画按照原样临摹下来。“当时还没想好怎么拆壁画，大家先临摹下壁画，将来迁移当中一旦有什么闪失，作个恢复的依据。”
50多年前，在我省南部黄河岸边运城市芮城县，一座千年古刹同样进行过搬迁。因为建设黄河水库，一组元代古建筑群——永乐宫被移到了20多公里之外。其中，永乐宫内近1000平方米的壁画迁移，成为我国文物迁移史上的创举。
2012年6月，记者来到永乐宫，试图找寻并描绘出50多年前那条迁移之路。
对于这些大师来说，临摹本来是随手练成的，而这次临摹却持续了近1年，当时参与临摹的国画大师蒋采苹回忆说：“本来简单的办法就是用玻璃纸啊，从那个原壁上拷贝下来，然后我们再拷贝到正式的临摹的那些纸上就可以了，这是最简便最准确的一种办法了。但是因为大家都心疼这些国宝壁画啊，生怕你拷贝的时候，也许会铅笔戳个洞啊，或者给它蹭掉一点呀，不忍心给它损坏。这样就采取了一个办法，就是说先照照片，黑白的，照完那个负片呐，黑线的地方不就是白线嘛，然后用幻灯打到这个我们需要临摹那画的纸上，然后我们再照原壁画去修改。”
没有香客，没有道长，大殿外的石狮子头被雨水淋刷的痕迹显得斑斑驳驳。当他走进一座大殿时，却在一刹那发现了另外一片天地。大殿的屋内空着，四周墙壁上密密麻麻绘制了众多神仙画像，从来没有接触过壁画的年轻人被惊呆了。那4米多高的壁画上，一条神仙的飘带贯穿上下。这就是我国绘画史上的杰作、世界绘画史上罕见的巨制——永乐宫壁画。
那座他脑海中的永乐宫如今在此地已无一砖一瓦一柱一树。1996年，两位道人在此复建了“吕公祠”，来纪念道教“神仙”吕洞宾。这个“吕公祠”并不大，只有零星几座房屋，在房外的墙上，是用粉笔写的“此地的道教节日活动”，旁边是歪歪扭扭排列下来的香客捐赠，多约200元，少则几十元。“我们这里是吕洞宾的家乡，永乐宫的由来也和吕祖有关。”吕洞宾被道教全真派尊崇为北五祖之一，吕祖故里的吕公祠因而也就被改建为“大纯阳万寿宫”，与终南山重阳宫、大都长春宫并列为全真派三大祖庭之一，而因为位于永乐镇，又名“永乐宫”，当地人称之为“神宫”。
中国有优秀的壁画艺术，但壁画的揭取却是个“洋事”。中国最早的壁画揭取都是由外国人主持进行的，而揭取的前提是不光彩的——盗取。从19世纪初敦煌壁画的被盗取到日军侵华时大量壁画被盗取，壁画揭取技术一直都是外国人秘而不宣的“高招”。我省稷山兴化寺、洪洞广胜寺的壁画都是这样被外国盗贼盗走的。
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“捷克的专家看了说，他就想用粘的办法，用胶布把它粘下来。我们不放心，他们也说不一定会成功。”而更让人头疼的还不是技术，两名捷克专家提出，仅壁画揭取下来，预算费用是200万元，整体搬迁工程预算约500—1000万元，这个数字按照当年的财政收入来讲，近乎一个天文数字，从山西省财政年表上看到，这个数字约等于当时晋南地区全年总财政收入的一半多。而条件远不止此，捷克专家提出要15名中方工程师级别的人当助手，要修一条柏油马路，而且要盖专家楼等等，“在当时，这些条件都很难办到。”
考察完永乐宫回到太原汇报工作的柴泽俊并不轻松，在考察期间，他听到了当地人的一句民谣：鲁班爷盖起的永乐宫，后人如果要是想把永乐宫拆掉，或者是盖起来，那个口号就是：胜吾者添木三根。就是说，比我鲁班爷手艺高的人，要把原件拆下来以后再搭上，你要给我添三根木头。不胜吾者去木无数，就是说，你把它拆下来，就怎么样也盖不起来。
但“神宫”的修建者没有料到，700年之后，“八仙之一”的吕洞宾却真的要面临“过海”了。新中国成立之初，百废待兴，治理黄河成了国家首要任务。而当时中国并没有这样的技术条件，1954年，苏联提供设计方案，在黄河晋、陕、豫三省交界的三门峡修建大坝，以此治理黄河水患，为下游提供电力资源。
修建三门峡水库，水位会上升，这样地处黄河岸边的许多地区将被淹没，一场大移民随之展开。当人们开始大迁移时，才发现，按照预计蓄水量，黄河岸边的这座“神宫”将被淹没，成为“龙王宫”。
“看看，咱们能不能自己搞”，当时周恩来总理在国务院开三门峡蓄水工程专项会议时提出了“自己搞”的想法。“一群土人能不能整了这个洋事？”时任国家文物局负责人的王冶秋把这个问题交给了中国古建人员。
很快，一支来自全国各地人员组成的永乐宫迁建委员会成立了，平均年龄不到30岁的这群年轻人要让这座700年历史的宫殿搬家了。
一座千年古刹，一座刚刚被国内文物界、美术界奉为天赐的艺术宝库难道就这样没入水底，成为永远的秘密？
2 20岁的“土人”要办“洋事”
1957年，那位20岁出头的年轻人正是为此事而来。那个年轻人叫柴泽俊，如今，身为“文博大家”、“山西古建保护修缮第一人”的他回忆起那段往事，依然唏嘘不已。“那会儿也是个莽汉子，现在要让我干我还得考虑再三呢，那会儿真是年轻胆大……”这并不是柴老过谦的说辞，当时他接到山西省文物管理委员会的任务是，“国家要搬迁永乐宫，你去考察一下。”
壁画要想最大限度地保存原貌，最好的办法是割下来，但如果按照之前外国人盗取壁画时的割法（将壁画平均分割成0.3平方米的小块，然后装运），又会损伤较多画面。而且永乐宫四座殿内的壁画，都是以人物画为主，群像排列，人物密集，上下重叠四五层之多，如果平均分割，必然会损伤人物脸部。但如果按照人物分割，画块不等，不利于揭取和运输，而且画块过大，极易损伤，对以后的拼接难度也很大。
千年古刹永乐宫搬迁记
保护文化遗产和经济开发，历来都处于一种复杂关系中。有时两者亲密无间，有时又互为掣肘。2012年夏天，在我省北部的大同，承载着一代大同人记忆的 “大同展览馆”正像“礼品”一样，被工人们“打包”。这座建设于上世纪60年代、红色历史气息浓重的建筑将被平移到1公里外。原因是它所处的市中心位置将被恢复成更为古久的“北魏古城”，开发文化旅游产业。
2012年，当记者来到招贤村同样的地点时，面前是半人高的麦田。那曾经的大殿、石碑、石狮子早已化为乌有。在夏日午后的蝉鸣中，一位体态微胖的蓄发道人，用手指着远处，凭空画出一个又一个房子。“这是大门，这是龙虎殿，后面就是三清殿了，三清殿前面有个台子，非常大……”道人名叫卫万臣，和师兄卫万忠一起在此处一座吕公祠修行。他描述的，正是他心中的道教宫殿“永乐宫”。
废弃的大殿，很长一阵子都是当地村里的小学堂，但满墙大幅的壁画让孩子们很害怕，村子里人就凑钱在大殿里又砌上了一道假墙，将满墙的画像遮挡了起来。正是这个看上去很无知的举动，保护了这座艺术宝库。
据《永乐宫志》记载，1938年，一支日军入侵永乐镇，拆毁永乐宫丘祖殿，烧毁附近另一座道教宫殿纯阳上宫。此后日军在此驻扎7年之久，如果不是这堵假墙，“永乐宫壁画”的命运可能与之前的敦煌壁画一样，被日本人切割成50厘米左右的小块，然后偷运出境或者毁于战火。
柴泽俊回忆，当时征调来近600名民工，这其中有很多是上了年纪的高级技师。让这群20来岁的“娃娃”去领导这些“老人”，不是件容易的事。“大家都没有经验，每天开会就是想办法，想出来就试，试完了再想。那些老工人的经验很重要，这里面不分什么谁说了算，谁说的对听谁的。”老工人有的提到了中国古建中传统的一些方法，迁建委员会的人就马上回去试验。
那时，柴泽俊正在五台山主持修复古庙工作。虽然涉足古建筑刚刚4个年头，但他在当时的中国，已经算是专家级了。他想，榫卯结构连接的中国古代木结构建筑，在原理上还可以做到拆开重新组装，那么要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再迁移走，重新安回去，还要做到不损坏壁画，在当时“国内没人干过，也没人敢干”。
这就是“永乐宫”的新家，步入永乐宫，壁画是最大的话题。无论是解说员的讲解，还是穿梭其中背着画板的学生，或者是拿着相机的游客，他们的重心都是三清殿中的那幅“朝元图”。殿内四壁，满布壁画，面积达403.34平方米，画面上共有人物286个。这些人物，按对称仪仗形式排列，画面上的武将骁勇彪悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。场面人物繁杂，但神采又都集中在朝拜元始天尊的道教礼仪。