声律启蒙十二文
声律启蒙十二文全文注释版
声律启蒙十二文全文注释版声律启蒙十二文全文注释版（注：本文为《声律启蒙》一书的全文注释版，旨在深入解析并解释每个章节的内容。
以下为详细注释内容：）第一章：西京夜行船本章主要描写了一位来自西京的少年乘船晚归的情景。
通过对少年沉思的描绘，展示了他对故乡的思念之情和对生活的感悟。
同时，文章使用了多种声律和修辞手法，极大地丰富了表达效果。
第二章：游园不值本章以游园的形式，描绘了园中景物如何凋敝、人们如何浮躁的现象。
同时，通过对比凋零的花木和将要离世的人们，表达了对于人生短暂和寻求永恒的思考。
第三章：杂诗本章是一系列独立的杂诗，题材广泛，包括了对自然景物的描写，对人情世故的嘲讽和对人生的感悟等等。
每首诗都借助不同的手法和情感刻画出了各自独特的意境。
第四章：暮江吟本章主要描述了夜晚江边的景色和人们的情感。
通过描绘江水的流淌、月亮的升起以及人们的欢笑声，表达了对美好生活的向往和对逝去时光的留恋。
第五章：滁州西涧本章以滁州西涧的景色和传说为背景，展示了作者对这片土地的思念和对逝去岁月的感慨。
通过描写自然风光和描绘历史故事，营造出一种寓意深远的氛围。
第六章：重九登高本章主要描写了作者登高过程中所见所感。
通过描绘登高的艰辛和登峰造极的欢喜，表达了对人生追求的坚持和对困境的克服。
第七章：夜泊牛渚怀古本章以夜泊牛渚为背景，通过怀古的手法，展示了对逝去历史的回忆和对文化传承的思考。
文章通过对牛渚历史的回顾，表达了对文化传统的珍视和对今日繁华的疑惑。
第八章：望海潮本章主要描绘了作者远眺海潮的景象和所引起的情感波动。
通过描绘海潮的浩渺和自然界力量的壮观，表达了对大自然的敬畏和对生命无常的思考。
第九章：登岳阳楼本章以登岳阳楼为背景，通过对楼上景色的描绘，展示了作者的愁思和情感纠结。
同时，通过对历史典故和传说的引用，表达了对历史的关注和对人生的疑问。
第十章：怀江南本章以怀念江南的心情为主线，通过描绘江南的风景和特色，展示了作者对江南的钟爱和对忧伤故国的思念。
声律启蒙十二文全篇
声律启蒙十二文全篇1.原文家对国，武对文。
四辅对三军。
九经对三史，菊馥对兰芬。
歌北鄙，咏南薰。
迩听对遥闻。
召公周太保，李广汉将军。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻。
偃武对修文。
羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。
花有艳，竹成文。
马燧对羊欣。
山中梁宰相，树下汉将军。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷。
蔡惠对刘蕡。
山明对水秀，五典对三坟。
唐李杜，晋机云。
事父对忠君。
雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。
酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。
鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊。
1.注释第一段注释•“家对国，武对文”：家庭和国家相对，武力和文治相对。
•“四辅对三军”•四辅：古代天子身边的四个辅佐大臣，有不同说法，一般指四个辅佐天子的官职。
•三军：春秋时，大国多设三军，如晋设中军、上军、下军，后泛指军队。
•“九经对三史”•九经：儒家的九部经典，一般指《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《孝经》《论语》。
•三史：通常指《史记》《汉书》《后汉书》。
•“菊馥对兰芬”：“馥”（fù）和“芬” 都是香气浓郁的意思，菊花的香气和兰花的芬芳相对。
•“歌北鄙，咏南薰”•歌北鄙：歌唱北方边鄙之地的粗陋音乐。
鄙，边境地区。
•咏南薰：相传舜唱南风歌，其中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮” 的句子，用来表示君主对百姓的关怀。
•“迩听对遥闻”：迩（ěr），近的意思。
近听和远闻相对。
•“召公周太保，李广汉将军”•召公：周文王之子，曾为周太保，辅佐成王，在周初的政治稳定等方面发挥重要作用。
•李广：西汉名将，被称为“飞将军”，抗击匈奴，作战英勇。
•“闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分”•闻化蜀民皆草偃：西汉文翁为蜀郡太守，推行教化，使当地百姓像风吹草伏一样顺从教化。
•争权晋土已瓜分：春秋末年，晋国的韩、赵、魏三家大夫争夺权力，最终瓜分晋国。
通用新版声律启蒙36 声律启蒙十二文(三)
山明对水秀
译文：山色明媚对水景秀丽。
五典对三坟
三坟：指伏羲、神农、黄帝的书，五典：指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书
译文：五帝之“五典”对三皇之“三坟”。
唐李杜,晋机云
译文：唐代有李白和杜甫,晋朝有陆机和陆云。
历史典故
“唐代有好多特别优秀的大诗人,李白和杜甫是他们之中最有名的 。 所以一提“李杜”,大家就都知道,说的是李白和杜甫了。 杜甫比李白小十一岁,是李白的超级粉丝。咱们之前说过,李白本来 在朝廷里当了点官,但是太爱 喝酒了,耽误事,皇帝就让他离开了长安,到各个地方四处游玩去了 。 就在这时候,正在游玩的李白遇见了杜甫。杜甫这个小粉丝看到自 己的偶像,会怎么样呢?别人咱 们说不好,反正,杜甫可兴奋了,就给李白写了好多好多的诗。 李白一看,这个小兄弟的诗写得还挺好,就对杜甫有了好感。他们就 约好,一起游山玩水去了。从那时候起,杜甫和李白就成为了一辈子 的好朋友。
鸟 翼长 随,凤 兮洵 众 禽 长;
hú wēi bù jiǎ hǔ yě zhēn bǎi shòu zūn
狐威不假,虎也真 百 兽 尊。
谢谢·观看
事父对忠君
译文：侍奉父母对效忠君主。
雨晴鸠唤妇,霜冷雁呼群
雨晴鸠唤妇:据说天将要下雨时,雄鸠占巢躲雨就会把雌鸣逐出窝去,雨过天晴雄 鸣又会急切地唤雌鸠回巢。
霜冷雁呼群:秋天大雁南飞时,相互呼叫,提醒同伴不要离群,以共御霜天寒冷。 译文：雨停之后,雄鸠呼唤雌鸟回巢;寒霜落下,大雁呼朋引伴。
酒量洪深周仆射,诗才俊逸鲍参军
历史典故
李林甫这个人没什么文化,他就怕那些读书人考试做官,抢了他的 位置。所以,要把那些对手都给除掉。皇帝当时年纪已经大了,特别 相信李林甫,他说什么就是什么。就这样,杜甫失去了做大官的机会 。虽然后来,杜甫也断断续续做过一段时间的小官,可是始终没能实 现自己的理想。 但是,做不了大官反而给了杜甫接近老百姓的机会,他就生活在老百 姓中间,深深了解了老百姓的喜怒哀乐。杜甫把它们都写到诗里,杜 甫的诗歌也就有了更高的境界。所以,人们管杜甫叫“诗 圣”,就是说他像古代的圣人一样,关心百姓。
声律启蒙十二文..
欹对正，见对闻，偃武对修文。 羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。 花有艳，竹成文，马燧对羊欣。 山中梁宰相，树下汉将军。 施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。 好景有期北岭几枝梅似雪； 丰年先兆西郊千顷稼如云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。
欹：倾斜，歪向一边。偃武：停息武备、停止战争。偃， 停息。修文：提倡文教德化（用儒家经典教导百姓，用 道德感化百姓）。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
道韫（音yùn）：指晋谢安之侄女谢道韫。《晋书· 列女传》记载说，道韫嫁与 王凝之为妻，王凝之的弟弟王献之与客人讨论问题，被客人难住，道韫欲为其 解围，便在客人座前设一青色帷帐，坐在帷帐之后申张其小叔的观点，客人都 不能难住她。嘉，认为……好、赞赏，此处作动词。文君：西汉蜀地大富翁卓 王孙的女儿。《史记· 司马相如列传》记载，卓文君寡居，因羡慕司马相如的 才学，与相如私奔，开一酒店谋生，卓文君当垆买酒，司马相如则和雇来的人 一起充当酒保。当，面对着。垆（音lú） ,酒店安放酒瓮酒坛的土台子。沽， 卖酒。
召公周太保，李广汉将军。
周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音 shào）公，又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于 召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉 陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅 长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入侵，称之为“汉之飞将 军”。
十二 文
家对国，武对文，四辅对三军。 九经对三史，菊馥对兰芬。 歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻。 召公周太保，李广汉将军。 闻化蜀民皆草偃，争权晋士已瓜分。 巫峡夜深猿啸苦哀巴地月； 衡峰秋早雁飞高贴楚天云。
家对国，武对文，四辅对三军。
四辅：官职名，见于《尚书· 洛诰》，指天子身边的四个 辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托 《尚书》所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六 军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称 不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、 右军等，后来三军成为军队的通称。
声律启蒙十二文
wén huà wénshǔ mín jiē cǎo jiāyǎ duìɡuó，wǔduìn家对国，武对文闻化蜀民皆草偃sìduì fǔ jūnsānzhēnɡ quán 四辅对三军jìn tǔ yǐɡuāfēn jiǔ jīnɡduì sānshǐ争权晋土已瓜分九经对三史wū xiá yè jú fùduì lánfēn shēn巫峡夜深菊馥对兰芬yuán xiào kǔāi bā dìɡē běibǐ，yǒnɡnánxūn yuè猿啸苦哀巴地月歌北鄙，咏南薰hénɡ fēnɡ qiūěrtīnɡduìyáowénzǎo衡峰秋早迩听对遥闻yàn fēi ɡāo zhōu shàoɡōnɡtàibǎo tiē chǔ tiān yún召公周太保雁飞高贴楚天云 lǐɡuǎnɡ hànjiānɡjūn李广汉将军【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说前军一般是先锋营负责开路法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
“三军受号［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：令，千里肃雷霆”。
．“四边伐鼓雪海涌，三军［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬《三规定隋炀帝以九经：九部儒家经典的合称。
声律启蒙十二文注音注释及译文
十二文jiā家duì对ɡuó国，wǔ武duì对wén文，sì四fǔ辅duì对sān三jūn军。
jiǔ九jīnɡ经duì对sān三shǐ史，jú菊fù馥duì对lán兰fēn芬。
ɡē歌běi北bǐ鄙，yǒnɡ将jūn军。
wén闻huà化shǔ蜀mín民jiē皆cǎo草yǎn偃，广hàn汉jiānɡ听duì对yáo遥wén闻。
zhào召ɡōnɡ公zhōu周tài太bǎo保，lǐ李ɡuǎnɡ咏nán南xūn薰，ěr迩tīnɡzhēnɡ争quán权jìn晋tǔ土yǐ已ɡuā瓜fēn分。
wū巫xiá峡yè夜shēn深，yuán猿xiào啸kǔ苦āi哀bā巴dì地yuè月；hénɡ衡fēnɡ峰qiū秋zǎo早，yàn天yún云。
雁fēi飞ɡāo高tiē贴chǔ楚tiān【注释】家：卿大夫统治的地方叫家。
国：周朝时诸侯的封地叫国，汉朝以后侯王的封地也叫国。
四辅：官职名，相传是古代天子身边的四个辅佐。
三军：按周朝规定，诸侯大国可以设立三军，每军12500人。
后来成为军队的通称。
三军的具体称谓有不同的说法，比如晋国叫上军、中军、下军，楚国叫左军、中军、右军。
现在称海军、空军、陆军为三军。
九经：指儒家的九部经典，分别是《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。
三史：指《史记》、《汉书》和《后汉书》三部纪传体史书。
再加上《三国志》，称为“前四史”。
馥：香，香气。
苏轼《千秋岁》一文中有“秋露重,真珠落袖沾余馥”。
芬：香气。
鄙：边境，边远的地方。
清朝彭端淑《为学》一文中有“蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
声律启蒙十二文(详细注解及典故来历)
声律启蒙·十二文之一jiāduìɡuó，wǔduìwén 家对国，武对文sìfǔduìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡduìsān shǐ九经对三史júfùduìlán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡnán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡduìyáo wén迩听对遥闻shàoɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡhàn jiānɡjūn李广汉将军wén huàshǔmín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃zhēnɡquán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分wūxiáyèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bādìyuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬九经：九部儒家经典的合称。
声律启蒙十二文全文及解释
声律启蒙十二文全文及解释《声律启蒙十二文》是清代文学家纪晓岚创作的一组儿童启蒙教材，最早创作于1735年。
这组散文以简洁明快的语言，生动形象的描绘和押韵的方式，通过十二种不同的主题，向儿童传达了丰富多样的知识和美好的价值观念。
下面，我们将逐一介绍《声律启蒙十二文》的全文及解释。
第一篇文与字这篇文章旨在通过诠释字与文的关系，教导儿童如何运用字和语言来表达自己的思想和感情。
文中举例解释了字与文的衍变过程，鼓励儿童主动思考和学习文字的构造与运用。
第二篇文与义这篇文章着重强调了文与义的关系，为儿童介绍了文字本身所蕴含的丰富意义。
通过一些简短的故事和古诗词，文章告诉儿童文字的重要性，并向他们教导正确的用字和表达方式。
第三篇文与音《文与音》一文是以音韵学为基础，介绍了中文文字与音节之间的关系。
作者通过生动的描述和实例，告诉儿童字音的规律和变化，增加了他们对字音学习的兴趣。
第四篇文与腔这篇文章主要探讨了文与腔的关系，让儿童了解文学作品和传统戏曲在语言表达上的特点。
作者以京剧中的“二黄腔”为例，向儿童展示了腔调与文本交融的艺术魅力，引导他们对不同文化形式的欣赏。
第五篇文与旨《文与旨》一文以文学作品的意义为主题，向儿童传递正确的思想和价值观念。
这篇文章通过讲述寓言故事和民谣，教育儿童要懂得区分善恶、美丑，培养正确的判断力和道德意识。
第六篇文与类这篇文章介绍了文与类的关系，教导儿童如何归类和分类。
通过对事物相似性和区别性的分析，文章引导儿童培养逻辑思维和辨别能力，提高他们对文字信息的理解。
第七篇文与修《文与修》这篇文章重点是教导儿童如何运用文学修辞手法美化语言。
通过讲述巧妇难为无米之炊的故事，作者告诉孩子们可以通过文辞华美的修辞手法，使语言更加优美生动。
第八篇文与史这篇文章主要介绍了文与史的关系，通过阐述古典诗词的魅力，引导儿童对历史文化的兴趣。
文章教育儿童重视历史，通过学习古代文学作品，了解传统文化的重要性。
第九篇文与传这篇文章主要告诉儿童文字和文化的传承关系，通过举例说明古代文化作品的流传方式，引导儿童尊重传统文化，并且要有意识地传承和发扬。
声律启蒙十二文全文及解释
声律启蒙十二文全文及解释《声律启蒙十二文》是清代文学家纪昀所著的一部讲述声律的教材，旨在帮助学生掌握正确的声调和韵律。
下面是《声律启蒙十二文》的全文及解释：第一篇，天地玄黄，宇宙洪荒。
天地之间的玄妙之处，宇宙的浩瀚无边。
日月盈昃，辰宿列张。
太阳和月亮的升起和落下，星辰的排列。
寒来暑往，秋收冬藏。
寒冷的季节来临，炎热的季节过去，秋天收获，冬天贮藏。
闰余成岁，律吕调阳。
闰年多出来的时间，律吕的调音。
云腾致雨，露结为霜。
云腾而成雨，露水凝结成霜。
金生丽水，玉出昆冈。
金子产生于美丽的水中，玉石出自昆仑山。
剑号巨阙，珠称夜光。
剑被称为巨大的宫阙，珠宝被称为夜晚的光芒。
果珍李柰，菜重芥姜。
水果有珍贵的李子和柰子，菜蔬有重要的芥菜和姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
海水咸味，河水淡味，鱼有潜游和鸟有翱翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
龙是师傅，火是帝王，鸟是官员，人是皇帝。
第二篇，始制文字，乃服衣裳。
开始制造文字，然后穿着衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
推让位子，建立国家，有虞、陶、唐三代。
吊民伐罪，周发殷汤。
吊民伐罪，周朝兴起，殷商灭亡。
坐朝问道，垂拱平章。
坐在朝堂上问道，垂拱而治理国家。
愚以化智，罔顾百川。
以愚者来化解智者的疑惑，不顾百川的阻隔。
钟鸣漏尽，漏尽钟鸣。
钟声鸣响，漏水流尽。
仁者见仁，智者见智。
仁者看到的是仁，智者看到的是智。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
墨汁悲伤丝绸的染色，诗歌赞美羔羊。
景行维贤，克念作圣。
景行者维护贤明，克念者努力成为圣人。
德建名立，形端表正。
德行建立名声，形象端庄正直。
第三篇，空谷传声，虚堂习听。
空谷中传来声音，虚堂中学习倾听。
图画禽兽，画彩仙灵。
绘制鸟兽的图画，画出美丽的仙灵。
状异衣裳，功用详明。
形状各异的衣裳，功用详细明确。
文章众工，宜工则匠。
写作需要多方面的技能，适合工匠的工作。
旋咨尔否，逐胥以听。
反复询问是否正确，逐个胥吏听取意见。
童小劳迟，效顽童丁。
小孩子劳累而迟缓，效仿顽皮的童丁。
曳古引今，固应是经。
通用新版声律启蒙35 声律启蒙十二文(二)
好景 有期,北岭几枝梅 似雪;
fēnɡ nián xiān zhào xī jiāo qiān qǐnɡ jià rú yún
丰 年 先 兆,西郊 千 顷 稼如 云。
谢谢·观看
历史典故
不过我们说了,在古代,女孩子的地位比较低。虽然谢道韫平时也跟 着兄弟们一起学习,但到了回答问题的时候,她敢不敢站出来,说出 自己的想法,给出更好的答案呢? 这时候雪慢慢地下大了,大雪花一片一片地飘了下来。果然,谢道磕 有了自己的想法,大大方方地站出来,说:“这雪,像是柳絮随着风飞舞 起来了。” 谢安一看天上下的雪,还真有点春天飘柳絮的感觉。而且,谢道耀把 冬天的雪,比成春天的柳絮,在寒冷里还带上了一点温暖的味道。 谢安觉得这个小姑娘确实不错,不仅文采好,性格也直率大方,一点 不比其他的兄弟们差。想到这里,谢安很开心很安慰地笑了。 谢道韫不仅跟家人在一起时候直率大方,就算在外人面前,也很勇敢 ,从来不犯怵。有一次,家里来了客人,一个亲戚和客人在前面的大 厅里辩论了起来。不过,这个亲戚嘴比较笨,说着说着,就快没词了 。 谢道韫一直在后边的小房间听着,到了这会儿,实在忍不住了,就让 人告诉这个亲戚:“您别着急,我来帮您解围。” 接着,谢道幅就给自己搭了个步障,简单点说,就是拉了一块布帘,把 自己遮住。隔着这个步障,哗啦哗啦地和客人辩论了起来。她的才 华又高,嘴皮子又利索,这下,客人可终于败下阵来了。
译文：唐代的马燧对晋代羊欣。
山中梁宰相,树下汉将军
译文：梁朝陶弘景被称为山中宰相，汉代冯异被称为大树将军
施帐解围嘉道韫,当垆沽酒叹文君
当垆:卖酒 译文：坐在帐子里为晋王献之解决困境的谢道韫，才华令人赞 赏卓文君的遭遇和美德令人感叹。
【声律启蒙】分段解释之十二文原文及翻译
十二文家对国，武对文，四辅对三军1。
九经对三史，菊馥对兰芬2。
歌北鄙，咏南薰3，迩听对遥闻4。
召公周太保，李广汉将军5。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分6。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月;衡峰秋早，雁飞高贴楚天云7。
[译文]家与国对应，武与文对应，古时天子左右的四个辅佐官与古时步、车、骑三个兵种对应。
《易经》、《尚书》、《 诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《 论语》九部经书与《汉书》、《史记》、《后汉书》三部史书对应;菊花的香气与兰草的芬芳对应。
歌唱北鄙之地充满杀伐之气的音乐，吟咏南方充满煦育之味的曲调，近听与远闻对应。
召公是周朝的太保，李广是汉朝的将军。
蜀地百姓在西汉太守文翁的教化下，像风吹草伏一样顺服;为争权夺利，晋国的领土被韩、赵、魏瓜分。
夜深时，巫峡地方的猿朝着蜀地巴郡的月亮凄切地啼叫;早秋的衡山群峰中，大雁飞得很高，仿佛和楚地的天空贴到了一块。
[注释]1四辅：官职名，见于《尚书·洛诰》，指天子身边的四个辅佐大臣。
后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托《尚书》所说而产生的。
三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。
春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。
2九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的《九经白文》所列的名称为：《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《 孟子 》，这是唐宋时期形成的名称。
到后来再加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》，就成为儒家的十三经了。
三史：魏晋六朝时以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史;唐以后《东观汉记》失传，便以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。
馥(音fù)：香。
3此两联均出自《孔子家语·辩乐解第三十五》。
书中记载说：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。
”(商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。
声律启蒙十二文（详细注解与典故来历）
声律启蒙十二文（详细注解与典故来历）声律启蒙·十二文之一jiā duìɡuó，wǔ duì wén 家对国，武对文sìfǔ duìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡ duìsān shǐ九经对三史jú fù duì lán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡ nán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡ duì yáo wén迩听对遥闻shào ɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡ hàn jiānɡjūn广汉将军wén huàshǔ mín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃zhēnɡ quán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分wū xiá yèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bā dì yuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］白《闻太尉大举兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
声律启蒙十二文译文
声律启蒙十二文译文
声律启蒙十二文译文如下：
歪斜对正直，看到对听见，放弃武力对提倡文教。
晋武帝的羊车对周太子的仙鹤，朝阳的光华对落日的余晖。
花朵有鲜艳的色彩，竹子有细密的纹理，唐代的马燧对晋代的羊欣。
梁朝的陶弘景被称作山中宰相，汉代冯异被喻为大树将军。
谢道韫坐在帐子里为王献之解决困境，她的才华令人赞赏；卓文君站在柜台前和司马相如一起卖酒，她的遭遇令人感叹。
很快就可以观赏美景了，因为北岭上有几根梅枝已经绽开了雪一样的花朵；丰年就要来临了，因为西郊上千顷的庄稼长得像云彩一样繁盛。
声律启蒙十二文(详细注解典故来历)
声律启蒙·十二文之一jiā duìɡuó，wǔ duì wén 家对国，武对文sìfǔ duìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡ duìsān shǐ九经对三史jú fù duì lán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡ nán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡ duì yáo wén迩听对遥闻shào ɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡ hàn jiānɡjūn李广汉将军wén huàshǔ mín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃zhēnɡ quán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分wū xiá yèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bā dì yuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
原文注音：《声律启蒙》上卷·十二 文
《声sh ēn ɡ律l ǜ启q ǐ蒙m én ɡ》上sh àn ɡ卷ju àn ·十sh í二èr 文w én家ji ā对du ì国ɡu ó，武w ǔ对du ì文w én ，四s ì辅f ǔ对du ì三s ān 军j ūn 。
九ji ǔ经j īn ɡ对du ì三s ān 史sh ǐ，菊j ú馥f ù对du ì兰l án 芬f ēn 。
歌ɡē北b ěi 鄙b ǐ，咏y ǒn ɡ南n án 薰x ūn ，迩ěr 听t īn ɡ对du ì遥y áo 闻w én 。
召sh ào 公ɡōn ɡ周zh ōu 太t ài 保b ǎo ，李l ǐ广ɡu ǎn ɡ汉h àn 将ji ān ɡ军j ūn 。
闻w én 化hu à蜀sh ǔ民m ín 皆ji ē草c ǎo 偃y ǎn ，争zh ēn ɡ权qu án 晋j ìn 土t ǔ已y ǐ瓜ɡu ā分f ēn 。
巫w ū峡xi á夜y è深sh ēn ，猿yu án 啸xi ào 苦k ǔ哀āi 巴b ā地d ì月yu è；衡h én ɡ峰f ēn ɡ秋qi ū早z ǎo ，雁y àn 飞f ēi 高ɡāo 贴ti ē楚ch ǔ天ti ān 云y ún 。
欹q ī对du ì正zh èn ɡ，见ji àn 对du ì闻w én ，偃y ǎn 武w ǔ对du ì修xi ū文w én 。
羊y án ɡ车ch ē对du ì鹤h è驾ji à，朝zh āo 旭x ù对du ì晚w ǎn 曛x ūn 。
声律启蒙十二文其一
声律启蒙十二文其一家对国，武对文。
四辅对三军。
九经对三史，菊馥对兰芬。
歌北鄙，咏南薰。
迩听对遥闻。
召公周太保，李广汉将军。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
一、字词注释1. 四辅- 古代天子身边的四个辅佐大臣。
2. 三军- 周制，诸侯大国三军。
一军为一万二千五百人。
这里泛指军队。
3. 九经4. 三史5. 菊馥（fù）对兰芬- 馥，香气浓郁。
菊馥和兰芬相对，都是形容花卉香气的。
6. 歌北鄙，咏南薰7. 迩（ěr）听对遥闻- 迩，近。
迩听和遥闻相对，一个是近处听到的，一个是远处听到的。
8. 召（shào）公周太保- 召公，名奭（shì），西周初期的大臣，曾为太保，辅佐周成王治理国家。
9. 李广汉将军- 李广，西汉名将，多次抗击匈奴，战功卓著，但终身未得封侯。
10. 闻化蜀民皆草偃（yǎn）- 传说西汉蜀郡太守文翁，推行教化，当地百姓像风吹草伏一样顺服。
草偃，草被风吹倒，比喻百姓被德政感化。
11. 争权晋土已瓜分- 指晋国后期，六卿争权，最后晋国被韩、赵、魏三家瓜分，史称“三家分晋”。
12. 巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月- 巫峡，长江三峡之一。
巴地，古代巴族居住的地区，巫峡在巴地范围内。
这句描写巫峡深夜猿猴哀啸，对着巴地的月亮。
13. 衡峰秋早，雁飞高贴楚天云- 衡峰，衡山的山峰。
楚天，楚地的天空，衡山在古代楚地。
这句写衡山的秋天来得早，大雁高飞贴着楚地的天空中的云彩。
二、对仗分析1. 家对国，武对文- “家”和“国”是不同范围的社会单位，相对工整；“武”和“文”是两种不同的社会职能或者文化范畴，对仗巧妙。
2. 四辅对三军- 数字相对，“四”对“三”，“辅”是辅佐大臣，“军”是军队，概念相对。
3. 九经对三史- 同样是数字相对，“经”和“史”是不同的书籍类型，对仗严谨。
4. 菊馥对兰芬- 植物相对，“菊”对“兰”，“馥”和“芬”都是形容香气的词，属于工对。
声律启蒙十二文其二
声律启蒙十二文其二《声律启蒙十二文其二：我的趣味学习之旅》嗨，大家好呀！今天我想跟你们讲讲我学习《声律启蒙十二文其二》的有趣经历呢。
“仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
雪花对云叶，芍药对芙蓉。
陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈慵。
”刚看到这篇《声律启蒙》的时候，我就觉得好神奇啊。
就像打开了一扇通往古代文化大观园的门。
仁与义相对，这多像两个好朋友在互相陪伴呢。
仁就像是一个温暖的太阳，照耀着人们的心田，而义呢，就像是一把坚固的宝剑，守护着正义的底线。
我当时就想，古人怎么这么聪明，能把这么抽象的概念，像搭积木一样，一对一对地组合起来。
我和我的小伙伴们还一起讨论呢。
我的好朋友小明说：“这个让对恭也很有趣啊，让就像是在路口主动让别人先走，恭就像是有礼貌地和长辈鞠躬。
”我听了，觉得他说得好形象啊。
我就接着说：“对啊，禹舜对羲农也好神奇。
这就像把古代的超级大英雄放在一起比对着。
禹治水那么厉害，舜也把部落治理得井井有条，羲和农那更是老祖宗一样的存在，感觉他们就像天上的星星，在历史的天空中闪闪发光。
”再说说雪花对云叶。
雪花我是见过的，冬天的时候，那些洁白的雪花像小精灵一样从天上飘落下来。
可是云叶呢？我就不太明白了。
我跑去问老师，老师笑着说：“云叶呀，你可以想象云像树叶一样在空中飘荡，那种轻盈又多变的样子。
”我听了之后，闭上眼睛想象，哇，真的好像看到了天空中有一片片大大的、软软的树叶在飘呢。
还有芍药对芙蓉。
我家的院子里就种着芍药花，那花开的时候可美了，粉粉嫩嫩的，就像小姑娘害羞的脸蛋。
芙蓉呢，我在公园里见过，它高高地挺立在水上，就像一个优雅的公主。
我就跟我的同桌小花说：“你看，芍药就像咱们班那些可爱的小女生，芙蓉就像大姐姐一样，有着不一样的美呢。
”小花也笑着说：“你这个比喻好有趣啊。
”陈后主和汉中宗，这可有点难理解了。
我就和爸爸一起查资料。
通用新版声律启蒙34 声律启蒙十二文(一)
十二文（一）
一起来欣赏
原文朗读
十二文（一 ） 家jiā d对uì ɡ国uó,w武ǔ 对duì w文én,四sì 辅fǔ d对uì 三sān j军ūn 。
jiǔ jīnɡ duì sān shǐ jú fù duì lán fēn
九经 对三史,菊馥对兰芬。
ɡē běi bǐ yǒnɡ nán xūn ěr tīnɡ duì yáo wén
迩听（ěr）对遥闻
迩:近 译文：近处听对远远地听。
召公周太保,李广汉将军
译文：召工是周朝的太保,李广是汉代的将军。
闻化蜀民皆草偃,争权晋土已瓜分
译文：四川的百姓受到教化之后都很顺服,晋国的领土因为大臣争权已被瓜分
巫峡夜深,猿啸苦哀巴地月; 衡峰秋早,雁飞高贴楚天云。
译文：巫峡的夜晚十分漫长,猿猴对着巴地的月亮苦苦哀啸:衡山的秋 天来得很早,大雁贴着楚国天空的云朵高高飞翔。
译文：四位辅佐大臣对三种常备军队
九经:儒家的九部经典,各书 所说的名称小有不同,宋代 刻印的《九经白文》所列 的名 称为:《易经》、《尚书》、 《诗经》、《左传》、 《礼记》、《仪礼》、 《周礼》、《论语》、 《孟子》, 这是唐宋时期形成的名称。 到后来再加上《孝经》、 《尔雅》、《公羊传》、 《谷梁传》,就成为 儒家的十三经了。
w巫ū 峡xiá 夜yè s深hē,n yu猿án x啸iào 苦kǔ 哀āi b巴ā 地dì y月uè;
h衡énɡ fē峰nɡ q秋iū z早ǎo,y雁àn 飞fēi ɡ高āo 贴tiē c楚hǔ t天iān y云ún 。
图示解读
家对国
译文：小家和国家相对
武对文
译文：武力和文化相对
四辅对三军
历史典故
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jiāduìɡuó，wǔduìwén 家对国，武对文sìfǔduìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡduìsān shǐ九经对三史júfùduìlán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡnán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡduìyáo wén迩听对遥闻shàoɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡhàn jiānɡjūn 李广汉将军wén huàshǔmín jiēcǎo yǎn闻化蜀民皆草偃zhēnɡquán jìn tǔyǐɡuāf ēn争权晋土已瓜分wūxiáyèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bādìyuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān y ún雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬九经：九部儒家经典的合称。
隋炀帝以“明经”科取士，唐承隋制，规定《三礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)、《三传》(《左传》《公羊传》《谷梁传》)，连同《易》《书》《诗》，称为“九经”。
后世朝代在九经的选定上各有调整，但大同小异。
三史：魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。
唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。
“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
菊馥（fù）兰芬：形容菊花和兰花开得芬芳馥郁，香气浓郁。
歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻歌北鄙：殷纣王好北鄙（北方边境）之乐，其败亡之后，比鄙之乐引申为亡国的靡靡之音。
《史记·乐书》云：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……咏南熏：指虞舜的《南风歌》所表现的太平盛世。
歌曰：“南风之熏（香气）兮，可解吾民之愠（忧郁）兮；南风之时（季节）兮，可阜（丰盛）吾民之财兮。
”迩（ěr）听：迩，近。
召公周太保召公，指周代燕国始祖姬奭（shì），他曾辅佐周武王灭商，被封为燕王。
周成王时任太保，与周公旦分治陕地，深得民心。
延伸阅读：甘棠遗爱姬奭治理陕地以西地区时，很受百姓拥护。
姬奭常在一棵棠梨树下判案办公，从侯伯到庶民都各得安置，深得民心。
姬奭死后，百姓感念他的政绩，对于那棵棠梨树都不敢砍伐。
《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，来称颂此事。
这便是成语甘棠遗爱典故的由来，后世多以甘棠遗爱颂扬离去的地方官。
李广汉将军西汉名将李广，善骑射，前后与匈奴作战七十余次，勇敢善战，匈奴称其为飞将军。
唐代诗人卢纶曾以《和张仆射塞下曲·其二》诗讲述了飞将军的故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
”［唐］王昌龄《出塞》诗云：“但使龙城飞将在，不教（jiāo）胡马度阴山。
”特别提醒：“不教”谁教平仄混淆很多人在读王昌龄的《出塞》一诗时，都常常会把“不教胡马度阴山”读成“不教（jiào）”，事实上，此处应该是读成“不教（jiāo）”，发平声。
四声的“教”有叫、让的意思，平声的“教”有让、使的意思。
两个意思在这诗句里都讲得通，而现今语言习惯中，用四声的“教”更为常见，所以就极易引人误读。
但如果熟悉近体诗的平仄格律，根据平仄格律来分析，此处显然应该是平声：但使龙城飞将在仄仄平平平仄仄不教胡马度阴山仄平平仄仄平平此外，唐代另一位大诗人杜牧的“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”。
此处的“教”从字面上看，很像是平声的“教”，传授之意。
但如果是平声，必然会犯近体诗三平尾的诗忌，唯有读作去声才合诗律。
闻化蜀民皆草偃西汉蜀郡太守文翁，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像风吹草伏一样。
草偃（yǎn）出自《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”比喻在上者能以德化民，则民之向化，犹风吹草仆，相率从善。
争权晋土已瓜分春秋晚期，晋国开始有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。
后来只剩下韩、赵、魏，安王二十六年，三家共废晋君，分其地，号三晋。
瓜分：如同切瓜一样地分割或分配。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月长江三峡之巫峡两岸，高山连绵，重峦叠嶂，林木茂盛，猿啼凄清。
在夜晚月下听来，尤其容易令人感觉悲怆。
《韵府》所载：“巫峡猿，凡鸣至三声，闻者皆泪。
”巴地：秦汉设巴、蜀二郡（为今日重庆、四川境内）西部为巴，东部为蜀。
［北魏］郦道元《水经注·江水》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”［唐］李白《早发白帝城》诗云：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”衡峰秋早，雁飞高贴楚天云南岳衡山有回雁峰，高插入云。
秋天北雁南飞，到此便停下来。
“衡阳雁断”的典故，即指鸿雁至此不再南飞，向南音信阻隔。
［元］高则诚《官邸忧思》云：“湘浦鱼沈，衡阳雁断，音书要寄无方便。
”楚天：古代楚国在今长江中下游一带，位居南方，所以泛指南方天空为楚天。
［宋］柳永《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。
”声律启蒙·十二文之二qīduìzhènɡ，jiàn duìwén 欹对正，见对闻yǎn wǔduìxiūwén偃武对修文yánɡchēduìhèjià羊车对鹤驾zhāo xùduìwǎn xūn朝旭对晚曛huāyǒu yàn，zhúchénɡwén 花有艳，竹成文mǎsuìduìyánɡxīn马燧对羊欣shān zhōnɡliánɡzǎi xiànɡ山中梁宰相shùxiàhàn jiānɡjūn 树下汉将军shīzhànɡjiěwéi jiādào yùn施帐解围嘉道韫dānɡlúɡūjiǔtàn wén jūn 当垆沽酒叹文君hǎo jǐnɡyǒu qī好景有期běi lǐnɡjǐzhīméi sìxuě北岭几枝梅似雪fēnɡnián xiān zhào丰年先兆xījiāo qiān qǐnɡjiàrúy ún西郊千顷稼如云【解析】欹对正，见对闻，偃武对修文欹（qī），古同“攲”，倾斜的意思。
偃武修文偃（yǎn）：停止；修：昌明，修明。
停止武事，振兴文教。
出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。
”羊车对鹤驾羊车：羊拉的小车。
《晋书·胡贵嫔传》载：晋武帝宠妃很多，晚上就寝不知道该去找谁好，于是想出个“信马由缰”、“听天由命”的法子，经常乘坐羊拉的小车，任羊所往。
为了得到皇上的宠幸，宫人于是就煞费苦心地“投羊所好”，取新鲜的竹叶插在门前，用盐汁洒在地上，只为吸引羊车拉着皇上上门。
鹤驾：这个词在中国传统文化中有多层意思：1.东宫太子的车驾；2.死亡的讳称；3.仙人的行迹。
结合上文，能和羊车典故对应的，此处当是第一项。
典出［汉］刘向《列仙传·王子乔》载：“王子乔者，周灵王太子晋也。
好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间。
道士浮丘公接以上嵩高山。
三十余年后……乘白鹤驻山头，望之不可到，举手谢时人，数日而去。
”后人因此称太子的车驾为“鹤驾”。
其引申义“修成正果”、“告别凡尘”，于是也衍生了第二项释义。
朝旭对晚曛朝旭：清晨初升的太阳。
［唐］杜甫《水阁朝霁，奉简严云安》诗云：“崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
”晚曛：黄昏落日的余辉。
［宋］裘万顷《松斋秋咏吹黄存之韵》诗云：“据梧枝策事纷纭，楼上看山对晚曛。
”花有艳，竹成文花有艳丽之期。
［元］董嗣皋《百花集·月季花》诗云：“相看谁有长春艳，莫道花无百日红。
”竹成文：指“斑竹”的故事。
文：通“纹”。
（详见本系列第九讲《潇湘斑竹，低低笙箫，最是哀伤的利刀》一文中，“【延伸阅读】湘妃情重，斑竹染泪传千古”。
）马燧对羊欣马燧：唐代中期大将，少年攻兵书战策，善谋略，官至侍中（宰相）。
宣宗时期获画像凌烟阁殊荣。
羊欣：南朝宋书法家羊欣，十二岁即为王羲之所器重。
官至中散大夫、新安太守。
后称病归里，兼善医术。
二者相对，一是姓氏上，马羊同为家畜；二则两人是一文一武的名人。
山中梁宰相南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出。
梁武帝萧衍在位时常向他请教国家大事，常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山，得了回书又急匆匆赶回，有时遇有重大事件，往来频繁，前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发，马上又加派使者去催办。
人们因此称陶为“山中宰相”。
后以此比喻隐居的高贤。
树下汉将军东汉初年，颍川冯异在刘秀起事时，任偏将军。
他性好谦让，不夸耀己功，“诸将并坐论功，异常独屏树下”，故军中誉他为“树下将军”。
此句与山中宰相相对，都是指的身怀本事，又不愿大出风头的人物。
施帐解围嘉道韫东晋书法家王献之曾与宾客争论某个问题，埋头练字写完过十八口大缸的献之同学虽然手上笔头功夫了得，但口才却非强项，一时理屈词穷，难以应对，颇觉尴尬。
幸好其兄王凝之之妻，当世著名的才女谢道韫（参见本系列第十讲：《士为知己者死，女因咏絮才名》一文中，“【延伸阅读】但凭咏絮之才，谁说女子不如男？”）经过，在绫帐后听得争辩，替王献之出言支招，她坐在青绫幕帐之后，将王献之的前议加以肯定，然后引经据典围绕主题进一步发挥，其论立意高远，有理有据，说得客人甘拜下风，无言以对。
后以“施帐解围”为颂扬才女之典故。
当垆沽酒叹文君西汉才女卓文君，善音乐。
丧夫后，留居四川临邛娘家，其父卓王孙家财颇丰。
当时身无长物，穷得只剩下才华的司马相如和当临邛地方长官的好友王吉巧妙设局，在充分抬高了司马相如的声望后，相如在卓王孙宴请时巧妙上演“琴挑文君”的一幕，令到卓文君芳心暗许，不顾一切选择与相如私奔。