小学语文“菜根谭”的智慧(四)物自为物我自为我素材语文版

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小学语文“菜根谭”的智慧一自得之士逍遥自在素材语文

三二、自得之士逍遥自在
嗜寂者，观白云幽石而通玄；
趋荣者，见清歌妙舞而忘倦。

唯自得之士，无喧寂，无荣枯，无往非自适之天。

【译文】
喜欢宁静的人，看到天上的白云和山涧的幽石也能悟出其中的玄机；喜欢荣华富贵的人，听见轻扬的歌声看到美妙的舞蹈会忘记疲倦。

只有那些纯净自得的人，没有喧嚣或寂寞的烦恼，没有得志或失意的痛苦，过去和现在都是他自得逍遥的天地。

三三、看得圆满放得宽平
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。

[注释]
险侧：邪恶不正。

[译文]
如果自己内心是圆满善良的，那么世界也会变得美好而没有缺陷；如果自己内心是宽大仁厚的，那么世界也会是一个没有阴险诡计的境地。

1。

小学语文“菜根谭”的智慧物自为物我自为我素材语文版

小学语文“菜根谭”的智慧物自为物我自为我素材语文版《菜根谭》是明代作家冯梦龙创作的一部散文集，内容丰富多样，是中国古代散文中的经典之作。

其中有一则寓言故事叫做“智慧物自为物我自为我”。

这个故事通过描写一根菜根与一片云彩之间的对话，寓意人们应该珍惜自身的特点和价值。

传说有一次，菜根和一片云彩在天上相遇了。

菜根好奇地问云彩：“你为什么可以自由的在天空中飘荡呢？”云彩自豪地说：“因为我薄如纱，轻如烟，所以能够飘荡在天空中。

”听了云彩的回答，菜根感到很羡慕，他也想飘荡在天空中，所以他问云彩：“我能否也变成像你一样轻盈飘逸呢？”云彩嘲笑地说：“你？你只是一根菜根而已，怎么可能变成像我一样呢？”菜根听了，感到非常伤心。

菜根回到地上后，他反思自己的特点和弱点。

他虽然没有云彩那样轻盈飘逸的身体，却有坚实的根和茁壮的生命力。

菜根在地下扎根，吸取着土壤中的养分，为植物的生长和繁衍发挥着重要的作用。

菜根知道，他虽然没有像云彩那样自由飞翔的能力，但他有自己的价值和使命。

于是，菜根开始自我安慰，他告诉自己：“我虽然不能变成云彩，飘荡在天空中，但我却能够扎根在土地里，为植物提供养分和保护。

我固执的性格和坚强的毅力让我在困境中生存下来。

我自身就是一种智慧的化身，我自为我素材。

”这则寓言故事告诉我们，每个人都有自己独特的特点和价值，不必羡慕别人的优点，也不必埋怨自己的缺点。

只要我们珍惜自身的优点，发挥自己的特长，就能够做到最好的自己。

无论是菜根还是云彩，都有自己独特的存在意义，都有自己可以发挥的价值。

我们应该明白，每个人都是独特而且不可复制的个体，每个人都有自己的天赋和才华。

我们不能盲目地追求别人的优点，也不能忽略和否认自己的长处。

我们应该用心去发现和发掘自己的特点和潜能，充分发挥自己的优势，在自己的领域中做出卓越的成绩。

正如菜根一样，我们要相信自己的独特性和价值，坚持自己的信念和原则。

我们要学会珍惜和利用自身的特点和才能，不必追求别人的光环，只需做好自己，才能走出属于自己的精彩人生。

《菜根谭》全文及译文（四）271-360条

《菜根谭》全⽂及译⽂（四）271-360条转：太⽩童⼦的博客《菜根谭》全⽂及译⽂（四）271.春之繁华，不若秋之清爽春⽇⽓象繁华，令⼈⼼神骀荡；不若秋⽇云⽩风清，兰芳桂馥，⽔天⼀⾊，上下空明，使⼈神⾻俱清也。

【⼤意】每到春天，万象更新，⼤地为⼈间带来⽣机，百花齐放、百鸟齐鸣，充满了⼀⽚蓬勃朝⽓，置⾝其间使⼈感到精神舒适畅快；但是却不如秋⾼⽓爽时的清风拂⾯，兰桂飘⾹，⽔连天、天连⽔，⽔天⼀⾊，天朗⽓清，⼤地辽阔，置⾝其间更能使⼈感到精神爽朗、轻快异常。

272.得诗家真趣，悟禅教⽞机⼀字不识⽽有诗意者，得诗家真趣；⼀偈不参⽽有禅味者，悟禅教⽞机。

【⼤意】⼀个⽬不识丁的⼈说起话来却充满诗意，这种⼈才算得到诗⼈真正情趣；⼀个⼀偈也不研究的⼈，说起话来却充满禅机，这种⼈才算真正了解禅宗⾼深佛理。

273.像由⼼⽣，像随⼼灭机动的，⼸影疑为蛇蝎，寝⽯视为伏虎，此中浑是杀机；念息的，⽯虎可作海鸥，蛙声可当⿎吹，触处俱见真机。

【⼤意】⼀个好⽤⼼机的⼈就容易产⽣猜忌，于是就把杯中的⼸影误会成蛇蝎，甚⾄远远看见⽯头都误会成是卧虎，结果内⼼充满了⼀⽚杀⽓；⼀个⼼平⽓和的⼈即使遇见最凶残的⽼虎也能把他感化得像海鸥⼀般温顺，把聒噪的蛙声当作悦⽿的⾳乐来听，结果到处都是⼀⽚祥和之⽓。

274.来去⾃如，融通⾃在⾝如不系之⾈，⼀任流⾏坎⽌；⼼似既灰之⽊，何妨⼑割⾹涂。

【⼤意】⾝体像⼀艘没有缆绳的孤⾈，⾃由⾃在地随波逐流，尽性⽽泊；内⼼就像⼀棵已经烧成灰的树⽊，所以⼈间的成败毁益都跟我⽆关。

275.忧喜取舍之情，皆是形⽓⽤事⼈情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形⽓⽤事；若以性天视之，何者⾮⾃鸣其天机，⾮⾃畅其⽣意也。

【⼤意】按⼀般⼈的常情来说，每当听到黄莺婉转的叫声就⾼兴，听得青蛙呱呱的叫声就讨厌；看到美丽的花卉就想栽培，看到杂乱的野草就想铲除，这完全是根据⾃⼰的喜怒爱憎来判断价值。

其实假如按照⽣物的天性来说，黄莺悦⽿叫声也好，青蛙的烦⼈叫声也好，都是在抒发它们⾃⼰的情绪；不论是花朵的绽放，也不论是杂草的⽣长，何尝不是在舒展它们蓬勃的⽣机呢？276.梦幻空华，真如之⽉发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识⾃性之真如。

小学语文“菜根谭”的智慧天地父母万物敦睦素材语文版

小学语文“菜根谭”的智慧天地父母万物敦睦素材语文版《菜根谭》是我国古代优秀的寓言小说，它以菜根为主人公，通过一系列故事描写了小菜根在困境中克服困难、努力进取的过程。

在小菜根的经历中，我们可以看到智慧天地、父母万物和敦睦关系的重要性。

首先，在《菜根谭》中，智慧被赋予了天地的属性。

智慧是指人们的思维能力、见识和学识。

小菜根通过努力学习，不断汲取智慧之源，使自己不再愚昧无知。

在《第五十一则·黄粱梦》中，小菜根与草草相欢，得知草草以书本为粮，便想和他一样吃书本。

小菜根说：“我欲学读书。

我每吃一本，你再给我一本。

”小菜根不断向草草学习，最终成为一个博学多才的人。

这告诉我们，智慧是可以通过学习和努力获得的，我们应该像小菜根一样，不断充实自己的知识和见识，以提高自己的智慧水平。

其次，父母万物是《菜根谭》中另一个重要的主题。

小菜根在困境中时刻保持着对父母的孝敬之心，并在父母的教育下茁壮成长。

在《第十二则·父母不肖勉得子孙贤》里，小菜根的父母将他交给了摘花女生，希望他长大后能为父母报恩。

小菜根经受了种种苦难，但仍然对父母心存感激，最终成为一个成功的人。

父母是我们的依靠和支持，他们的教诲和关爱对我们的成长至关重要。

我们应该向小菜根一样，时刻保持对父母的孝敬之心，用实际行动回报父母的养育之恩。

再次，《菜根谭》强调了敦睦关系的重要性。

小菜根在与各种生物的相处中，学会了与他人和睦相处，获取了帮助和支持。

在《第十六则·鸟巢争雏》里，小菜根帮助了一只鸟，得到了鸟妈妈的帮助和感激。

这告诉我们，在人与人之间，和睦相处是非常重要的。

只有通过团结合作，我们才能共同进步、共同成长。

我们应该像小菜根一样，与他人友好相处，携手合作，共同创造美好的未来。

《菜根谭》是一部智慧的宝库，它通过小菜根的故事，告诉我们智慧天地、父母万物和敦睦关系的重要性。

我们应该向小菜根学习，不断充实自己的智慧，孝敬父母并与他人和睦相处。

小学语文“菜根谭”的智慧(四)勿昧所有勿夸所有素材语文版

小学语文“菜根谭”的智慧（四）勿昧所有勿夸所有素材语文版一六Ｏ、勿昧所有勿夸所有
前人云：“抛却自家无尽藏，治门持钵效贫儿。

”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。

[注释]
无尽藏：比喻无穷的道德和财富。

《大乘义章》：“德广难穷，名为无尽，无尽之德，包含曰藏。

”
[译文]
古人说过：“抛弃自己家里无穷宝藏，效仿乞丐拿着饭碗沿门沿户去讨饭。

”又说：“突然暴富的穷人不要信口开河，哪家的炉灶烟囱不冒烟呢？”前一句话告诫人们不要妄自菲薄，后一句话是告诫人们不要自我夸耀，所说的这两种情况都应该作为做学问的鉴戒。

小学语文“菜根谭”的智慧一诸多烦恼因我而起素材语文

五十六、诸多烦恼因我而起
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。

前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。

[注释]
破的：比喻说话恰当。

[译文]
世上的庸人因为把“我”字看得太重，所以才会有那么多的嗜好和那么多的苦恼。

前人说：“如果已经不再知道我的存在，又怎么会知道东西是否贵重？”又说：“如果知道自身并不属于自己所有，那么烦恼又怎能侵害我呢？”这真是一语切中要害。

五十七、扫除外物直觅本来
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。

学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

[注释]
残篇断简：指残缺不全的书籍，此处有物欲杂念之意。

鼓吹：乐名。

真受用：真正的好处。

[译文]
每个人心里都有一篇真正的好文章，可惜都被残缺不全的杂乱文章所遮盖；每个人的心中都有一首真正的好乐曲，可惜都被那些妖艳的歌声和淫靡的舞蹈所淹没了。

所以，做学问的人一定要排除外界的干扰和诱惑，直接去寻求人心中最自然的本性，这样才能求得真正享用不尽的真学问。

小学语文“菜根谭”的智慧(四)闻恶防谗闻善防奸素材语文版

闻恶防谗闻善防奸
二Ｏ八、闻恶防谗闻善防奸
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。

[译文]
听到人家有恶行，不能马上就起厌恶之心，要仔细判断，看是否有人故意诬陷泄愤；听说别人的善行不要立刻相信并去亲近他，以防有奸邪的人作为谋求升官的手段。

二Ｏ九、心地干净方可学古
心地干净，方可读书学古。

不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又藉寇兵而济盗粮矣。

[注释]
心地干净：心性洁白无疵。

窃以济私：偷偷用来满足自己的私欲。

假以覆短：借名言佳句掩饰自己的过失。

济盗粮：《史记·范雎传》：“齐所以大破者，以其所以伐楚而肥韩魏也，此所谓借贼兵、济盗粮者也。

”比喻被敌人所利用。

[译文]
心地干净有一方净土，才能做纯洁无瑕的人，才能够研法诗书学习圣贤的美德。

如果不是这样的话，看见善行好事就偷偷地用来满足自己的私欲，听到名言佳句就利用它来掩饰自
己的短处，这种行为不但成了向强盗资助武器，而且又成了向盗贼赠送粮食。

小学语文“菜根谭”的智慧(四)为官公廉居家恕俭素材语文版

为官公廉居家恕俭
一八六为官公廉居家恕俭
居官有二语，曰唯公则生明，唯廉则生威。

居家有二语，曰唯恕则情平，唯俭则用足。

[译文]
做官有两句格言说“只有公正才能清明，只有廉洁才能威严。

”治家也有两句格言“只有宽容才能心情平和，只有节俭家用才能富足。

”
一八七相观对治方便法门
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。

[注释]
际遇机会境遇。

齐相等相平。

情理这里指情绪，精神状态。

相观对治治，修正。

相互对照修正。

法门佛家用语，指领悟佛法的通路。

《增一阿含经》“如来开法门，闻者得笃信。

”
[译文]
人生的命运有幸运也有不幸运，所处的境况各有不同，在这种情况下，自己又如何要求特别的幸运呢？自己的情绪有平静的时候也有烦躁的时候，每个人的情绪也各有不同，在这种情况下又如何能要求别人时刻都心平气和呢？用这个道理来反躬自问，将心比心，也不失为人生的一种为人处世的好方法。

小学语文“菜根谭”的智慧英雄豪杰经受锤炼素材语文版

小学语文“菜根谭”的智慧英雄豪杰经受锤炼素材语文版首先，菜根谭中的智慧英雄豪杰需要经受物质生活的困境和考验。

在《浪子回头》一则中，主人公离家多日，被困于一个荒岛之上。

在荒岛上他百无聊赖地捡起了一根菜根玩耍，颇有乐趣地将它当做了伙伴，最终逃离了孤岛。

这个故事告诉我们，智慧英雄豪杰不论身处何地，都能够保持乐观的心态，用智慧和聪明解决问题。

此外，在《卸磨杀驴》一则中，主人公杀掉了一匹老驴，将其皮剥下，用来研磨自己的砂石。

虽然这一行为看似残酷，但从中也能看出智慧英雄豪杰顽强的毅力和决心。

他们会化被动为主动，利用现有的条件来克服困难，实现自己的目标。

再次，在菜根谭中的智慧英雄豪杰通常要经历人际关系的考验。

比如《学屠龙术》一则中，主人公发现杀虫草能杀死蛇，于是他每次遇到蛇都手持杀虫草，以恃强凌弱。

这个故事中，智慧英雄豪杰以自己的智慧找到了解决问题的方法，展现了他们在处理人际关系中的应变能力和智慧。

而在《摘梨破午》一则中，主人公发现自家梨树上长有了一只巨大的梨，而这只梨是邻居刁难自己的。

为了躲避邻居的刁难，主人公决定在午夜时分去摘这只梨。

这个故事告诉我们，智慧英雄豪杰在处理人际关系时需要灵活应对，有时候需要不拘一格，甚至作出逆常而行的举措。

最后，在菜根谭中的智慧英雄豪杰常常经受诱惑和考验。

如《酉押精糟熟骨》一则中，主人公在路上偶遇了一个卖香糟的人，闻香不禁心动，于是掏出一些钱交给卖香糟的人。

然而，卖香糟的人却以仁德之道亲手熟骨来对待主人公。

这个故事告诉我们，智慧英雄豪杰需要懂得辨别是非善恶，避免被诱惑影响自己的判断和行动。

总之，菜根谭中的智慧英雄豪杰通过经受各种各样的锤炼，展现出他们的智慧和聪明才智。

无论是生活中的困境、人际关系的考验，还是诱惑和考验，这些英雄豪杰都能够从中获得锻炼和成长，以智慧和勇气解决问题，实现自己的目标。

他们的经历和智慧为读者们提供了宝贵的学习素材，让我们从中学习到处理生活中各种问题的智慧和方法。

小学语文“菜根谭”的智慧四忘恩报怨刻薄之极素材语文版

忘恩报怨刻薄之极
一九四、忘恩报怨刻薄之极
受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。

此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。

[译文]
受到了别人的恩德，虽然深厚却不去报答，而对人有一点怨恨就进行报复；听到他人的坏事虽不明显也坚信不疑，而明知他人做了好事却持怀疑的态度。

这实在是刻薄到了极点，这样的行为一定要避免。

一九五、君子无祸勿罪冥冥
肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听。

病受于人所不见，必发于人所共见。

故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

[注释]
昭昭：明亮、显著，明显可见。

《楚辞·九歌·云中君》：“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

”《庄子·达生》篇：“昭昭乎若揭，日月而行也。

”
冥冥：昏暗不明，隐蔽场所。

《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘冥冥。

”
[译文]
肝脏如果得了病，就会表现出眼睛看不见东西的症状；肾脏如果发生毛病，就会表现出耳朵听不见声音的症状。

病虽然生在人看不见的地方，可表现出来的症状人们都能看见。

所以正人君子要想在明处不表现出过错，那么就要先在不易察觉的细微之处不犯过错。