第16课-学习笔记
16课夏天里的成长课堂笔记
16课夏天里的成长课堂笔记以下是一篇关于《夏天里的成长》的课堂笔记，希望对您有帮助：一、导入1.简介作者梁容若（1904—1997），中国作家、教育家。
本课所选的《夏天》是他的一篇散文，写于1961年。
2.揭示课题“夏天里的成长”既是一个自然话题，也是对生命在夏天里的一种感悟。
二、整体感知1.自由读课文，读准字音，读通句子。
2.默读课文，用批注写下你的阅读理解。
了解作者写了哪些事物在夏天里成长？3.交流反馈。
4.说说哪些是生物，哪些是非生物。
5.了解课文结构特点。
（总——分——总）6.哪几个自然段是直接写“夏天是万物迅速生长的季节”的？分别写了哪些事物的生长？（第一部分（1）总写。
第二部分（2—3）分别写事物。
第三部分（4—5）人也要一样迅速生长。
）7.体会表达特点：多用比喻、拟人手法生动形象地说明道理。
语言平实又优美。
三、细读课文，理解内容1.学习第一段：（1）指名读，思考：作者用哪几个词语来形容夏天？为什么？（2）用“是……是……还是……”的句式来写一写夏天还有哪些特点。
（板书：蒸腾、旺盛、快活）（3）指导朗读第一段。
齐读。
2.学习第二段：（1）自读第二段，思考：作者抓住了哪些事物的生长来写“夏天是万物迅速生长的季节”？边读边画下来。
（2）交流：你找到了哪些事物？作者是怎样抓住这些特点来说明“夏天是万物迅速生长的季节”的？讨论交流。
（板书：稻秧长高、小树长高、竹子生长。
）（3）你还能举一些事物来说明“夏天是万物迅速生长的季节”吗？（板书：蚕宝宝生长、小草变茂盛、小狗长大。
）（4）体会写法：作者用拟人手法来写这些事物，使读者不仅知道了这些事物的生长情况，而且仿佛看到了一幅幅充满活力的画面。
（5）感情地朗读第二段。
3.学习第三段：（1）自由朗读第三段。
说说你是怎么理解这一段的？作者用比喻手法说明了人在夏天里也要一样“长”，这里的“长”指什么？你体会到什么？（板书：人在夏天里要迅速成长。
）（2）讨论交流。
五年上册第16课课堂笔记
五年级上册第16课《太阳》课文笔记一、课文标题《太阳》二、重点词汇1.传说：流传下来的古老故事或叙述。
2.寸草不生：形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。
3.繁殖：生物产生新的个体，以传代。
4.蔬菜：可以烹饪成为食品的一类植物或菌类。
5.比较：对比两种或两种以上的事物，辨别异同或高下。
6.杀菌：用日光、高温、过氧乙酸、酒精、抗生素等杀死病菌。
7.预防：事先防备。
8.治疗：用药物、手术等消除疾病。
三、课文内容概述《太阳》是一篇科普性说明文，它介绍了太阳的特点以及太阳与地球、人类的密切关系。
通过列举数字、比较等方法，说明了太阳远、大、热的特点，并阐述了太阳与地球及人类的关系。
四、重点句子与段落解析1.“有这么一个传说，古时候，天上有十个太阳，晒得地面寸草不生。
人们热得受不了，就找一个箭法很好的人射掉九个，只留下一个，地面上才不那么热了。
”— 1 —这句话通过引用传说，生动形象地描述了太阳的热度，同时引出了下文关于太阳的科学介绍。
2.“我们看到太阳，觉得它并不大，实际上它大得很，一百三十万个地球才能抵得上一个太阳。
”这句话通过比较的方法，直观地展现了太阳的巨大体积。
3.“太阳会发光，会发热，是个大火球。
太阳的温度很高，表面温度有五千五百摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成气体。
”这句话具体说明了太阳的热度和亮度，进一步展现了太阳的威力。
4.“地球上的光明和温暖，都是太阳送来的。
如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处是寒冷，没有风、雪、雨、露，没有草、木、鸟、兽，自然也不会有人。
”这句话强调了太阳对地球和人类的重要性，揭示了太阳与地球及人类之间的密切关系。
五、主题思想《太阳》这篇课文通过介绍太阳的特点和它与地球及人类的关系，表达了作者对太阳的赞美之情，同时激发了读者对自然科学的好奇心和探索欲望。
文章告诉我们，太阳是地球和人类生存不可或缺的重要因素之一。
六、课后思考与练习— 2 —1.思考并讨论：为什么作者要用传说来开头？这样写有什么好处？2.结合课文内容和生活实际，谈谈你对“没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界”这句话的理解。
四年级语文上册第16课课堂笔记
第16课《飞向太空》课堂笔记一、课文内容概述1.1 本课讲述了人类首次成功地将载人飞船送入太空的壮举，以及宇航员在太空中的生活和工作情况。
1.2 课文通过描述宇航员在太空中的任务、飞船的构造和太空飞行的风险来展现了人类勇往直前、开拓未知的精神。
二、重点词语及短语解析2.1 载人飞船：用于携带宇航员进入太空的飞行器。
2.2 太空飞行：指人类活动进入太空，进行科学探索和实验的行为。
2.3 探险：勇往直前，探索未知领域，冒险探索。
三、课文中的重要句子分析3.1 “载人飞船成功起飞，宇航员在太空进行科学实验。
”通过此句可见，人类在探索太空的过程中不断进行科学实验，为人类认识太空和未知领域做出贡献。
3.2 “宇航员身着宇航服，漂浮在宇宙中，开展太空行走，进行空间实验。
”本句突出了宇航员在太空中的行走和实验情景，凸显了宇航员在太空中的工作内容。
四、课文中的阅读与思考4.1 本课文通过描述宇航员在太空中的活动和任务，让我们感受到了探索未知、勇攀高峰的精神，启发了我们要积极探索、勇于创新。
4.2 我们应该关注太空探索和科学研究的最新进展，了解人类探索太空的历史和前沿，激励我们为人类的太空梦想努力奋斗。
五、我对本课的个人思考5.1 本课的内容引发我对太空探索的兴趣，我希望将来能够参与到人类的太空探索和科学研究中，为人类的太空梦想贡献自己的力量。
5.2 通过本课的学习，我更加坚定了要勇于探索、不断创新的信念，相信只要不断努力，我们就能够创造更加美好的未来。
六、课后作业6.1 阅读相关太空探索的文章或书籍，了解人类太空探索的最新进展和成就。
6.2 绘制自己心目中的“宇航员”形象，并自由发挥想象，描述宇航员在太空中的任务和活动。
总结：通过本课的学习，我们不仅对太空探索有了更深入的了解，同时也激发了我们对太空探索和科学研究的兴趣，希望我们能够在学习和生活中不断努力，为人类的太空梦想贡献自己的一份力量。
7. 深入议题在学习完第16课《飞向太空》后，我们不仅了解到人类探索太空的重要意义，也更深入地思考了太空探索对我们人类的影响和启发。
第16课学习笔记
第16课-学习笔记————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:ﻩ《入行论》第1６课学习笔记一、名词解释：以理妨害他胜罪恶作罪五无间罪学处１、以理妨害自己所承认的观点，在道理上无法成立。
比如说“火不是热性的”，这一点不管是从现量（眼、耳、鼻、舌、身明显感知）、比量（推理）哪方面观察,都有理证的妨害，但如果说“火在名言中是热性的”，那就没有以理妨害了。
所以,根据理论无法成立的就叫做“以理妨害”。
（属于一种佛教术语，大家应该记住。
）法本P3０0 第一段２、他胜罪或者叫根本罪。
所谓“他胜”,就是守戒者在与罪业作战的过程中，彻底失败了,已经被罪业战胜了。
《别解脱经》中,佛告诸比丘，若违反四种他胜罪中的任何一种，此比丘已彻底败于罪业足下。
若犯了他胜罪，此比丘不能与僧众共住、不能享用僧众的财产,必须摈除。
法本P3０２最后一段至P303 第一段3、恶作罪虽然没有犯根本戒，但也造下了轻微的罪业,在心的相续中已经种下了恶业的种子、染上了恶业的习气，这就叫做恶作罪。
（也是一种专用名词)法本P303 第二段4、五无间罪堕入无间地狱的五种重罪，说于《入楞伽经》第五卷、<俱舍论>第十七卷，亦称五无间业、五逆罪，谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
参考自《佛教哲学大词典》真正的破和合僧,只有在佛陀在世时才会出现，现在不会有。
但一般来讲，两个僧团之间不团结，有些人在上师与上师之间说离间语，或在僧人与僧人之间搬弄是非,导致彼此的关系破裂，尤其是有些居士经常喜欢讲一些是是非非，说很多流言蜚语,致使僧团内部很不团结,这种现象基本上也属于造五无间罪。
实际上,所有的僧团，不管是藏传佛教还是汉传佛教，所有的出家人都是释迦牟尼佛的追随者，没有必要互相不团结。
“出佛身血”,由于佛陀已不在人间,真正出佛身血也不会发生,但如果对佛经、佛像不尊重,以嗔恨心来毁坏,这些事情也接近于造五无间罪。
六下语文第16课笔记
六下语文第16课笔记一、作者简介。
冯至（1905 - 1993），原名冯承植，直隶涿州人，现代诗人、学者、翻译家。
二、生字词。
1. 认读字。
蝎（xiē）子：节肢动物，胎生。
2. 多音字。
好：hào（好奇）、hǎo（好人）似：sì（似乎）、shì（似的）3. 重点词语。
清脆：（声音）清楚悦耳。
单调：简单、重复而没有变化。
神秘：使人摸不透的；高深莫测的。
呈现：显出；露出。
三、文章结构。
1. 第一部分（1 - 9自然段）- 写“我”小时候认为凡能发出声音的，都是活的生物，所以对父亲的表极为好奇，并相信了父亲说的表里有个小蝎子在里面。
- 这部分通过描写“我”的心理活动，如“我那时以为凡能发出声音的，都是活的生物”，表现出“我”强烈的好奇心和天真的想法。
2. 第二部分（10 - 19自然段）- 写父亲打开表盖让“我”看，并证实了表里有一个美丽的世界，但没有小蝎子，“我”的疑惑解除了，同时也表现出“我”对事物有着强烈的探究精神。
- 其中“我看得入神，唯恐父亲再把这美丽的世界盖上。
但是，过了一会儿，父亲还是把表盖上了。
父亲的表里边真是好看”等语句，生动地写出了“我”看到表里世界时的专注和好奇得到满足后的感受。
四、主题思想。
本文通过描写小时候的“我”认为能发出声音的都是活的生物，所以对父亲的表极为好奇，并相信表里有小蝎子这一幼稚天真的故事，表现了童年的“我”对事物有着强烈的好奇心，是一篇充满童真童趣的文章。
五、写作特点。
1. 心理描写生动。
- 文中有大量的心理描写，如“越不许我动，我越想动，但是我又不敢，因此很痛苦。
这样过了许多天。
父亲一把表放在桌子上，我的眼睛就再也离不开它”，生动地写出了“我”对表的好奇与渴望探究的心理。
2. 对话富有童趣。
- 父子之间的对话简单而富有童趣。
如“‘我爱听这表的声音。
’我一边说一边向着表伸出手去。
‘只许听，不许动。
’父亲说。
”这些对话简洁明了，符合人物身份，也表现出孩子的天真和父亲的严肃。
九年级上册语文第16课笔记
九年级上册语文第16课笔记《孤独之旅》一、作者简介曹文轩，1954 年 1 月出生于江苏盐城，中国儿童文学作家。
1977 年毕业于北京大学中文系并留校任教。
任北京作家协会副主席，当代文学教研室主任、中国作家协会儿童文学委员会委员。
二、字词积累1、眺望（tiào wàng）：从高处往远处看。
2、家底（jiā dǐ）：家里长期积累起来的财产。
3、觅食（mì shí）：寻找食物。
4、嬉闹（xī nào）：嬉笑打闹。
5、空旷（kōng kuàng）：地方广阔，没有树木、建筑物等。
6、撩逗（liáo dòu）：挑逗；招惹。
7、炊烟（chuī yān）：烧火做饭时冒出的烟。
8、乖巧（guāi qiǎo）：（言行等）合人心意；讨人喜欢。
9、驱除（qū chú）：赶走；除掉。
10、镰刀（lián dāo）：收割庄稼和割草用的农具，由刀片和木把构成，有的刀片上带小锯齿。
11、重叠（chóng dié）：（相同的东西）一层层堆叠。
12、置之不理（zhì zhī bù lǐ）：放在一边儿不理不睬。
13、歇斯底里（xiē sī dǐ lǐ）：形容情绪异常激动，举止失常。
三、文章主旨这篇小说讲述了杜小康在家庭变故后，随父亲放鸭过程中经受磨难，逐渐成长、坚强的故事，表现了孤独能使人坚强、成长的主题。
四、段落分析（一）开端小说开头交代了杜小康原本家境富裕，是油麻地家底最厚实的一户人家。
但因为父亲生意失败，杜小康不得不跟随父亲去放鸭。
这部分内容为下文杜小康的孤独之旅埋下了伏笔。
（二）发展父子俩离开油麻地，前往芦苇荡。
初到芦苇荡，杜小康感到新奇和兴奋。
但随着时间的推移，孤独和恐惧逐渐袭来。
他们面临着恶劣的自然环境和生活条件的考验。
（三）高潮在一场暴风雨中，鸭群被惊散，杜小康不顾一切地去找寻鸭子。
六年级上册语文第16课夏天的成长的笔记
六年级上册语文第16课《夏天的成长》的笔记《夏天的成长》是六年级上册语文课本中的一篇文章，它以朴实而生动的语言，讲述了夏天生机勃勃、生命成长的景象。
以下是我对这篇课文的学习笔记。
一、背景介绍这篇文章是梁容若先生的作品，他以细腻的笔触描绘了夏天万物生长的景象。
文章不仅描绘了夏天的自然风光，还强调了人在夏天成长的主题，以此来表达对生命的敬畏和赞美。
二，生字生词在本课中，我们学习了以下生字生词：1.囊（nāng）：口袋，此处指装着夏天的美好回忆。
2.蛾：昆虫名，此处指飞蛾扑火，比喻追求光明。
3.稻穗（suì）：稻子的果实部分，通常指水稻的成熟产物。
4.铁轨（guǐ）：铁路的轨道，通常由铁制成。
5.苔藓（tái xiǎn）：一种生长在阴暗潮湿地方的植物。
6.蒸腾（zhēng téng）：热气上升的现象，此处比喻夏天草木茂盛，充满生机。
7.谚语（yàn yǔ）：民间流传的关于气象、农事等方面的口头语言。
8.菱（líng）：一年生水生草本植物，果实呈菱形，可供食用。
9.蔓（màn）：植物的细长枝条，此处指植物无规则地生长。
10.蝉蜕（chán tuì）：蝉的幼虫变为成虫后所脱下的外壳。
11.竹笋（sǔn）：从竹鞭上长出的幼芽，是竹子的苗。
12.畦（qí）：田地的一区，此处指菜园。
13.映山红（yìng shān hóng）：一种常见的花卉，又称杜鹃花。
14.瀑布（pùbù）：水流从高处倾泻而下形成的瀑布。
15.浑浊（hún zhuó）：指水、空气等含有杂质，显得不清亮。
16.酵母（jiào mǔ）：一种单细胞真菌，能将糖类转化为酒精和二氧化碳。
17.悖论（bèi lùn）：指一个推理或陈述包含自相矛盾的观点或结论，即使它们在表面上看起来合理或正确。
六年级下册语文十六课课堂笔记
六年级下册语文十六课课堂笔记人教版六年级下册语文第16课《鲁滨孙漂流记》课堂笔记一、我会写惧：jù（惊惧、恐惧、惧怕）虏：lǔ（俘虏、虏获、奴虏）掳：lǔ（掳去、掳获、掳进）栅：zhà（栅极、栅栏、光栅）聊：liáo（聊以自娱、无聊、聊天）愚：yú（愚蠢、愚弄、愚昧）宅：zhái（住宅、私宅、宅院）平：píng（平衡、太平、公平）浚：jùn（疏浚、浚河、浚县）渝：yú（忠诚不渝、一不作二不休、变本加厉）畔：pàn（河畔、月畔、床畔）二、我会读惧：jù（恐惧）虏：lǔ（俘虏）栅：zhà（栅栏）聊：liáo（聊天）愚：yú（愚蠢）宅：zhái（私宅）平：píng（平衡）浚：jùn（疏浚）渝：yú（忠诚不渝）畔：pàn（河畔）三、我会记1. 鲁滨孙渴望航海，但是他的父亲希望他学习法律。
他曾三次出海，但是在第三次航海时，船在途中遇到风暴触礁，只有他幸存。
他被漂流到一个小岛上，开始了他28年的历险生活。
2. 他从船上搬运东西，但船上还有许多东西。
后来他发现了一些谷壳，随着时间的推移，他发现了谷壳中的谷粒。
他开始播种，最终获得了自己的粮食。
他还发现了山羊，从此他不仅有了粮食，还有了肉和奶。
3. 他在山上发现了甘蔗，并且制成了白糖和蜡烛。
他还想拥有一个长期可以食用的粮食仓库，但他需要更多的工具，于是他开始制作工具。
他曾经尝试着造木筏，但并不成功。
后来他制成了纺纱机，纺出了自己制作的纱线。
他又制成了织布机，用自己种植的棉制作成了衣服。
4. 他一直在岛上生存，每天都会发现不同的东西。
他记录下自己的生活，并且通过自己的努力解决了问题。
他与野兽搏斗，建立了自己的城堡，并且记录下了自己的生活。
他还尝试着教化野人，并且与他们相处。
最终，他离开了小岛，回到了家乡。
五年级上册第16课的笔记
五年级上册第16课的笔记
以下是五年级上册第16课的笔记：
1. 重点生字：
罩：zhào
蒙：méng
躯：qū
炭：tàn
喘：chuǎn
惹：rě
昏：hūn
淹：yān
悯：mǐn
2. 重点词语：
薄雾、白茫茫、笼罩、若隐若现、恍恍惚惚、飘渺、清晰、模糊、轻柔、笼罩、沉睡、苏醒、腾云驾雾。
3. 多音字：
薄bó（薄弱）báo（薄纸）bò（薄荷）
和hé（和平）huò（和面）hè（附和）huó（和泥）
4. 近义词：
笼罩-覆盖轻盈-轻巧模糊-隐约沉睡-休眠。
5. 反义词：
清晰-模糊轻盈-沉重朦胧-清晰。
6. 重点句子：
“雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天”运用了对偶的修辞手法，语言对仗工整，读起来朗朗上口，形象地描绘了武夷山一带水天相接的美丽景色。
7. 中心思想：
这是一篇优美的写景抒情散文，作者紧紧抓住武夷山山水交融的奇景，用浓笔重彩描绘了山光水色的变幻，展现出武夷山充满神秘、富有诗意的美丽画面。
字里行间洋溢着作者热爱祖国山山水水的真挚感情。
8. 阅读理解：
“仿佛在仙境中遨游”写出了作者怎样的心情？表达了作者怎样的感情？这句话表达了作者兴奋、愉悦的心情，抒发了作者对大自然、对祖国山河的热爱之情。
9. 学习建议：
这篇课文语言优美，意境深远，建议同学们反复诵读，细细品味，感受语言的韵律美和音乐美，体会作者的思想感情。
同时，可以尝试仿写一些类似的句子，提高自己的语言表达能力。
五年级上册16课《太阳》课堂笔记
第一节：太阳的起源1. 太阳是宇宙中的一颗恒星，也是我们太阳系的中心。
2. 太阳的起源可以追溯到约46亿年前，当时在一个分子云中，因为引力作用而产生高压和高温，导致了核聚变反应，从而形成了太阳。
3. 太阳的内部由核心、辐射层和对流层组成，核心温度高达1500万摄氏度，是核聚变反应的区域。
第二节：太阳的结构与特点1. 太阳表面的温度约为6000摄氏度，表面有许多黑色的斑点，这些斑点是太阳的磁活动所引起的。
2. 太阳也有炽热的日冕，日冕的温度达到100万摄氏度以上。
3. 太阳的光和热是由核聚变反应产生的，这种能量通过辐射和对流传播到太阳表面，然后通过辐射传播到宇宙中。
第三节：地球与太阳的关系1. 太阳对地球的影响非常大，它提供了光和热能，维持了地球上所有生物的生存。
2. 地球围绕太阳公转，一年365天，地球每天都受到太阳的照射。
3. 太阳也会引起地球上的一些天文现象，比如日食和月食等。
第四节：太阳的未来1. 太阳是一个恒定的星体，预计在约50亿年后，太阳将耗尽核聚变燃料，膨胀成红巨星，最终消耗完所有的燃料，成为一个白矮星。
2. 在这个过程中，太阳将会吞噬地球，使地球毁灭。
3. 太阳的演化过程揭示了宇宙的变化规律，也提醒我们关注宇宙的奥秘和地球生命的脆弱性。
结语：通过学习太阳的知识，我们更加了解了宇宙的奥秘，也更加珍惜地球上的生命。
希望我们能够保护地球，追求宇宙的探索，为人类的未来做出更大的贡献。
太阳是我们太阳系的核心，也是地球上生命存在的关键。
它的存在和运行对地球和其他行星产生了巨大的影响。
在过去的几十年里，科学家们对太阳进行了大量的研究，不断揭示太阳的奥秘和对地球的影响。
通过对太阳的研究，我们可以更好地了解宇宙的运行规律和地球上生命的生存条件。
太阳的起源可以追溯到大约46亿年前，当时在一个分子云中，因为引力作用而产生高压和高温，导致了核聚变反应，从而形成了太阳。
太阳的内部由核心、辐射层和对流层组成。
四年级上册第16课课堂笔记
四年级上册第16课课堂笔记第16课：农村的一天本课是《人教版》四年级上册的第16课，主题为“农村的一天”。
本课主要介绍了农村的生活、作息时间和农民的辛勤劳动。
以下是本课的课堂笔记。
一、课前导入1.老师播放一段农村生活的视频，让学生观看，并鼓励他们思考：你在视频中看到了哪些农村的日常生活呢？二、新课呈现1.农村的生活：农村的生活与城市有所不同，农村里的人们过着朴实而勤劳的生活。
他们凭借辛勤的劳动，种植庄稼，养殖家禽家畜，过着简朴而幸福的日子。
2.农村的作息时间：农村的作息时间与城市也有所不同。
让学生思考：你觉得农村的人什么时间起床，什么时间睡觉呢？让学生发表自己的看法，并引导他们思考农村人的辛勤劳动可能会导致什么。
3.农业劳动辛勤：农村的生活离不开辛勤劳动。
让学生参与，解释农村人的辛勤劳动有哪些，有什么好处等。
同时，引导学生思考：农村人劳动辛苦，如何体现了“知行合一”的精神？三、合作探究1.学生小组合作，讨论农村的一天是如何度过的。
让每个小组制作一个关于农村的一天的海报，并在其中标注农村的作息时间和农民的辛勤劳动。
鼓励学生发挥想象力，用生动形象的方式展示出农村的生活。
2.各小组展示和分享自己的海报，并互相欣赏和评价。
四、拓展延伸1.老师带领学生进行实地考察，参观当地的农民合作社或者农田。
让学生亲自体验农民的辛勤劳动，感受农村的生活。
同时，让学生学习如何耕种和种植庄稼，培养他们的动手能力和合作精神。
2.学生可以进行农村生活主题的手工制作，如用纸板和颜料制作一个农田模型，或者制作一个农村生活场景的立体画，让学生通过制作的过程加深对农村生活的理解。
五、课堂总结1.经过本节课的学习，学生对农村的生活、作息时间和农民的辛勤劳动有了更深入的了解，并体会到了农民的辛苦和勤劳。
同时，培养了学生的观察力、思考力和动手能力。
六、课后作业1.学生回家后，用一段话描述农村的一天是如何度过的，并体会农民的辛勤劳动。
2.学生可以利用家里的材料，制作一个关于农村的一天的手工作品，并在其中体现农民的辛勤劳动。
四年级语文上册第16课麻雀课堂笔记本课知识点
四年级语文上册第16课麻雀课堂笔记本课知识点句子解析：1.风猛烈地摇撼着路旁的白桦树。
摇撼的意思是使劲地摇动，说明风刮得特别大，这句话交代了小麻雀落在地上的原因，为后文做铺垫。
2.我顺着林阴路望去，看见一只小麻雀呆呆地站在地上，无可奈何地拍打着小翅膀。
这句话是小麻雀的神态描写，呆呆地意思是不知道该怎么办；无可奈何表示没有办法了，这两个词写出了小麻雀的茫然无助，让人十分同情，也为老麻雀的出现埋下伏笔。
3.突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。
它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。
这句话写老麻雀在猎狗走近小麻雀时的行动。
像一块石头似的落在猎狗面前，说明老麻雀在遇到庞大的猎狗威胁时，毫不迟疑，非常果敢地、迅猛地出现在猎狗面前，表现了它的勇气和胆量。
扎煞起全身的羽毛，说明老麻雀面对猎狗这个庞大的敌人，心里很紧张，以至于全身的羽毛都张开直立起来了。
这句话充分表明了老麻雀无畏地保护自己孩子的感人情景。
4.猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。
猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。
从走近嗅张开露出这一系列关于猎狗动作的描写可以看出，小麻雀的处境十分危险。
5.老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。
可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。
它呆立着不动，准备着一场搏斗。
在它看来，猎狗是个多么庞大的怪物啊！可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。
这几句话是对老麻雀保护幼儿的描写。
第一句话表明老麻雀虽然身小力单，但还是用自己的身躯掩护着小麻雀。
第二句话说明老麻雀由于紧张而全身发抖，声音也嘶哑了。
第三句是写它准备着一场搏斗，充分地表明了老麻雀拯救自己的孩子的决心和勇气。
第四句话写在老麻雀的眼中，猎狗无异于一个庞大的怪物。
从侧面表现出了麻雀与猎狗之间力量的悬殊，突出了老麻雀的勇敢、无畏精神。
最后一句话写了老麻雀飞下来救自己孩子的原因，一种强大的力量，指的是老麻雀身上的爱护弱小者的力量，母爱的力量。
五年级上册语文16课太阳手写笔记
五年级上册语文16课太阳手写笔记一、课文内容概述本篇课文是五年级上册语文的第16课，题目为《太阳》。
课文主要讲述了太阳是地球上的光和热的来源，探讨了太阳对人类生活和自然界的重要性。
二、主要观点1. 太阳是地球上的光明和热量的来源，是万物生长发育的基础。
2. 太阳对人类的生活和自然界的影响十分重大，人们应当珍惜太阳的光和热。
三、课文重点难点1. 理解太阳对地球的作用，包括提供光明和热量，促进万物生长等。
2. 理解太阳对人类生活和自然界的重要性，并意识到太阳资源的宝贵性。
四、个人理解与思考在阅读和学习这篇课文的过程中，我对太阳的作用有了更深的认识，意识到太阳对人类和自然界的重要性。
我认为我们应该珍惜太阳资源，节约能源，保护环境，让太阳的光芒照耀着地球的每一个角落。
五、课文学习笔记1. 了解太阳是地球上的光明和热量的来源，是万物生长发育的基础。
2. 认识太阳对人类生活和自然界的重要性，珍惜太阳的光和热，保护环境，节约能源。
六、学习收获通过学习这篇课文，我对太阳的作用有了更深的理解，也更清楚地意识到了保护环境和节约能源的重要性。
我也学会了如何做好语文笔记，有助于加深对课文内容的理解，提高学习效果。
七、学习建议对于学习语文课文，我建议同学们在阅读和学习时要认真思考，积极思考课文内容所传达的核心意义，并且要学会做好笔记，将自己的理解和感悟写下来，有助于加深对课文的理解和记忆。
八、结语《太阳》这篇课文让我对太阳有了更深的认识，也提醒我要珍惜太阳的光和热，保护好我们的地球。
希望同学们在学习语文的过程中能够认真对待每一篇课文，不断提高自己的语文水平，也关注环境保护，为地球做出自己的贡献。
很抱歉，之前的回答中包含了重复的内容。
以下是新的内容：九、课文延伸太阳这篇课文介绍了太阳在我们生活中的重要性，但是在我们的日常生活中，我们还可以通过观察太阳来学习更多的知识。
我们可以通过观察太阳的位置和光线等变化来了解昼夜的变化，了解地球的自转和公转等知识。
四下语文第16课课堂笔记
四下语文第16课课堂笔记一、生字词。
1. 生字。
- 扩：kuò，扩大、扩充。
可通过加一加的方法记忆，“广”加上“扌”（扩的右半部分）。
- 范：fàn，范围、模范。
注意范字是上下结构，上面是“艹”，下面是“氾”。
- 努：nǔ，努力、努嘴。
与“怒”字区分，“努”是用力的意思，“怒”是生气的意思。
- 刹：chà，刹那。
也读shā，刹车。
- 烂：làn，灿烂、破烂。
可以用换一换的方法，把“拦”的“扌”换成“火”就是“烂”。
- 替：tì，代替、替换。
上下结构，上面是“夫”和“日”，下面是“日”。
- 镶：xiāng，镶嵌。
注意右边是“襄”，书写时要紧凑。
- 紫：zǐ，紫色、姹紫嫣红。
2. 词语。
- 清静：（环境）安静；不嘈杂。
例如：这个地方很清静，适合读书。
- 浅蓝：浅蓝色，一种比较淡的蓝色。
- 扩大：使（范围、规模等）比原来大。
- 范围：周围界限。
如：这片森林的范围很大。
- 努力：把力量尽量使出来。
- 刹那：极短的时间；瞬间。
二、文章结构。
1. 总分总结构。
- 开头（第1自然段）：“为了看日出，我常常早起。
那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。
”点明作者看日出的目的，同时描写了看日出时的环境，为下文写日出做铺垫。
- 中间（第2 - 5自然段）：具体描写了海上日出的过程。
- 第2自然段：描写了日出前天空的颜色变化，从浅蓝到红霞，再到越来越亮。
- 第3自然段：写太阳刚露出小半边脸时的颜色、形状和亮光。
“太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升。
到了它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
”这里运用了拟人的修辞手法，生动地写出了太阳上升时的缓慢和吃力。
- 第4自然段：写太阳上升过程中，云片的变化。
“有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。
这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
第16课学习笔记
有些人在小乘当中，如果能够让他转为大乘根基的话，对他宣说一些大乘的功德,让他逐渐趋入大乘佛法,这样是可以的。但有些人明明是小乘根基，小乘戒律也守得相当好,你对他讲大乘的功德，要求他一定要舍弃小乘戒律、小乘的见修行果，之后趋入大乘，如果这个人真这样做的话,也是非常危险的。
所以，我们不要强迫别人一定要学《入菩萨行论》,如果这个人的根基还没有成熟，你强迫地将他引进来也不一定起作用。
学习佛法应该有一个自由的空间,实在不愿意学就不要强迫,虽然可以对他讲一下这方面的功德,但他原来的宗派、原来的戒律没有必要舍弃。
4、执说小乘法，不能断贪等，令他亦持此;
在一些执持小乘戒律、见解的人面前说：“你不要学小乘,它不能断除相续中的烦恼,你一定要趋入大乘！”然后，自己舍弃小乘所有的法而受持大乘法，让别人也要舍弃小乘法,这样就犯了菩萨戒。
第16课-学习笔记
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《入行论》第1６课学习笔记
1、名词解释：以理妨害他胜罪恶作罪五无间罪学处
１、以理妨害
自己所承认的观点，在道理上无法成立。
比如说“火不是热性的”，这一点不管是从现量（眼、耳、鼻、舌、身明显感知）、比量（推理）哪方面观察,都有理证的妨害，但如果说“火在名言中是热性的”，那就没有以理妨害了。
法本P3０２最后一段至P303第一段
3、恶作罪
虽然没有犯根本戒，但也造下了轻微的罪业,在心的相续中已经种下了恶业的种子、染上了恶业的习气，这就叫做恶作罪。（也是一种专用名词)
法本P303第二段
4、五无间罪
堕入无间地狱的五种重罪，说于《入楞伽经》第五卷、<俱舍论>第十七卷，亦称五无间业、五逆罪，谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
四年级上册第16课课堂笔记
四年级上册第16课课堂笔记
一、课文概览
本课主要讲述了李明和他的家人一起制作月饼的故事。
通过这个故事，学生们可以了解到中秋节的传统习俗，以及制作月饼的过程。
二、生字生词
1. 生字：
* 饼：bǐng
* 馅：xiàn
* 伍：wǔ
* 铺：pù
* 辨：biàn
* 糖：táng
* 仁：rén
* 板：bǎn
* 院：yuàn
* 街：jiē
2. 生词：
* 月饼：中国传统糕点，通常在中秋节期间食用。
* 馅料：包在月饼里面的馅，常见的有豆沙、莲蓉等。
* 搅拌：用搅拌器或手将馅料搅拌均匀。
* 搓圆：将馅料搓成圆形，以便包入月饼皮中。
* 压模：将包好的月饼放入模具中压出花纹。
* 烘烤：将月饼放入烤箱中烘烤，使其表面变得金黄酥脆。
三、重点句子
1. 我们一家人围在一起做月饼，有说有笑，非常开心。
2. 李明把搓好的圆球按在模具上，用力一压，月饼就成
型了。
3. 妈妈把做好的月饼放在烤箱里，不一会儿，香气就弥
漫了整个厨房。
4. 月饼烤好了，一家人围在一起品尝着美味的月饼，享
受着温馨的时光。
四、学习要点
1. 了解中秋节制作月饼的传统习俗。
2. 学习制作月饼的基本步骤和方法。
3. 掌握本课的生字生词，理解课文中的重点句子。
五年级下册16课课堂笔记
五年级下册16课课堂笔记在本次课堂中，我们学习了第16课的内容。
本课的主题是有关“环保”的知识。
以下是关于这堂课的主要内容和要点的笔记。
一、引言本次课程以环境保护为主题，通过讨论环境问题以及提出关于如何保护环境的方法，我们希望激发我们每个人的环境意识和责任感。
二、讨论环境问题我们首先讨论了当前存在的环境问题，包括空气污染、水污染以及垃圾问题。
同学们积极参与讨论，提出了一些他们所了解的环境问题，并给出了一些对环境问题的看法和建议。
三、认识环保接下来，我们转向了环境保护的重要性。
我们了解到环境保护是指维护和保护自然环境的活动，包括保护空气、水源、土壤等资源，并建立可持续的生态系统。
我注意到同学们对于环境问题的意识有了明显的提高。
四、环保行动为了引导同学们采取实际行动来保护环境，老师列举了几种简单的环保措施。
我们强调了垃圾分类的重要性，鼓励同学们在日常生活中进行垃圾分类。
此外，我们还提到了节约资源的方法，如关闭水龙头、节约用电等，以及骑自行车、步行等绿色出行方式。
五、环保项目老师向我们介绍了一些环保项目，以激发同学们的环保热情。
我们学到了一些学校和社区开展的环保活动，如植树、种花、清洁河流等。
这些环保项目既能增强同学们的环境意识，又能增添美丽的校园和社区环境。
六、总结通过今天的课程，我们学到了很多关于环保的知识和方法。
我们应该承担起保护环境的责任，从小事做起。
只有通过我们每个人的努力，才能共同创造一个美丽、洁净的环境。
七、感悟通过这门课程，我深刻意识到保护环境的重要性。
今后，我将自觉地践行环保行动，从垃圾分类、节约用水用电开始。
我还计划积极参与学校和社区的环保项目，以做出自己的贡献。
以上是本节课的课堂笔记，通过这些课堂内容，我们可以更好地了解环保的重要性，并学到了一些保护环境的具体方法和行动。
希望同学们能够将这些知识转化为行动，积极为环境保护出一份力量。
让我们共同努力，创造一个更美好的环境！。
六上语文书16课笔记
语文16课《盼望》笔记
一、课文内容理解
1.《盼》是一篇描写孩子们期盼过年的散文。
通过讲述孩子们在过年前夕的各种表现，展现了他们对新年的期待和喜悦。
2.课文中，孩子们通过各种方式来表达对新年的期盼。
有的在墙上画上红灯笼，有的在家里贴上春联，有的在窗前放上鞭炮，有的在门前挂上福字。
这些都是孩子们对新年的期盼和祝福。
3.课文中提到了孩子们对新年的期盼不仅仅是物质上的，更多的是精神上的。
他们期盼着一家人团聚，期盼着长辈的关爱，期盼着新的一年能够带来好运和幸福。
二、生字词学习
1.盼：期望，盼望。
例句：我们盼着过年，因为过年可以收到红包和好吃的东西。
2.灯笼：一种用纸或布制成的，里面装有光源，夜晚可以发光的装饰品。
例句：孩子们在墙上画上了红灯笼，为家里增添了节日的气氛。
3.春联：贴在门两侧的对联，用以祈求新的一年里平安、吉祥、如意。
例句：爸爸妈妈给我们家贴了一副春联，希望我们在新的一年里学习进步。
4.窗花：一种用剪刀剪出各种图案的纸片，用来贴在窗户上装饰。
例句：妈妈给我剪了一个漂亮的窗花，贴在窗户上，让家
里更加喜气洋洋。
5.福字：表示吉祥、幸福的汉字。
例句：我们把福字贴在门前，祈求新的一年里全家幸福安康。
三、课堂活动
1.朗读课文，体会孩子们对新年的期盼和喜悦。
2.分组讨论：你们家过年时有哪些习俗？为什么要这样做？
3.动手制作：学着课文中的描述，动手制作一个窗花或者春联。
四、课后作业
1.背诵课文《盼》。
2.向家长请教家乡过年的习俗，并记录下来。
16课麻雀的详细课堂笔记
16课麻雀的详细课堂笔记麻雀课堂笔记一：1.麻雀的基本信息-麻雀是一种常见的鸟类，属于雀科。
-麻雀的体型较小，体长约10-15厘米。
-麻雀的羽毛以褐色为主，头部和颈部呈灰色。
2.麻雀的生活习性-麻雀喜欢栖息在草丛、灌木丛和城市建筑物中。
-麻雀以谷物、昆虫和果实为食。
-麻雀通常成群结队活动，具有较强的社会性。
3.麻雀的繁殖行为-麻雀一般在春季开始繁殖。
-麻雀的巢由雄鸟和雌鸟共同建筑，一般位于树枝、檐口等隐蔽处。
-麻雀的雌鸟每次产卵4-6个，孵化期约为12-14天。
4.麻雀的保护意义-麻雀是农田的重要益虫，能够控制害虫数量。
-麻雀也是城市环境中的常见鸟类，对生态平衡有一定的贡献。
5.麻雀与人类的关系-在中国传统文化中，麻雀被视为幸福、吉祥的象征。
-麻雀也是许多儿童歌谣和童话故事中的角色。
以上是关于麻雀的基本信息及其与人类的关系的课堂笔记。
在学习过程中，我们应该注重了解麻雀的生态特征和保护意义，培养对自然环境的尊重和保护意识。
麻雀课堂笔记二：1.麻雀的基本信息麻雀是一种常见的鸟类，属于雀科。
它们通常体型较小，体长约10-15厘米。
麻雀的羽毛以褐色为主，头部和颈部呈灰色。
雄性和雌性的外貌相似，但雄性的颜色可能稍微鲜艳一些。
2.麻雀的栖息地麻雀喜欢栖息在各种环境中，包括农田、草地、森林、城市公园等。
它们也常出现在人类建筑物附近，如房屋、商店和办公楼。
麻雀对于栖息地的选择很灵活，可以适应不同的环境。
3.麻雀的食物麻雀是杂食性鸟类，它们以谷物、昆虫和果实为食。
在农田中，麻雀常常成群结队地觅食，帮助控制农作物的害虫数量。
它们也会在城市中寻找食物，如露天垃圾桶和餐馆周围的食物残渣。
4.麻雀的行为特点麻雀通常成群结队活动，具有较强的社会性。
它们会在白天进行觅食，并且经常以团队的形式寻找食物。
在夜间，它们会选择安全的地方休息，如树木的枝叶或建筑物的缝隙。
麻雀还会通过鸣叫来传递信息和维持群体联系。
5.麻雀的繁殖行为麻雀一般在春季开始繁殖。
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《入行论》第16课学习笔记一、名词解释：以理妨害他胜罪恶作罪五无间罪学处1、以理妨害自己所承认的观点，在道理上无法成立。
比如说“火不是热性的”，这一点不管是从现量（眼、耳、鼻、舌、身明显感知）、比量（推理）哪方面观察，都有理证的妨害，但如果说“火在名言中是热性的”，那就没有以理妨害了。
所以，根据理论无法成立的就叫做“以理妨害”。
（属于一种佛教术语，大家应该记住。
）法本P300 第一段2、他胜罪或者叫根本罪。
所谓“他胜”，就是守戒者在与罪业作战的过程中，彻底失败了，已经被罪业战胜了。
《别解脱经》中，佛告诸比丘，若违反四种他胜罪中的任何一种，此比丘已彻底败于罪业足下。
若犯了他胜罪，此比丘不能与僧众共住、不能享用僧众的财产，必须摈除。
法本P302 最后一段至P303 第一段3、恶作罪虽然没有犯根本戒，但也造下了轻微的罪业，在心的相续中已经种下了恶业的种子、染上了恶业的习气，这就叫做恶作罪。
（也是一种专用名词）法本P303 第二段4、五无间罪堕入无间地狱的五种重罪，说于《入楞伽经》第五卷、<俱舍论>第十七卷，亦称五无间业、五逆罪，谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
参考自《佛教哲学大词典》真正的破和合僧，只有在佛陀在世时才会出现，现在不会有。
但一般来讲，两个僧团之间不团结，有些人在上师与上师之间说离间语，或在僧人与僧人之间搬弄是非，导致彼此的关系破裂，尤其是有些居士经常喜欢讲一些是是非非，说很多流言蜚语，致使僧团内部很不团结，这种现象基本上也属于造五无间罪。
实际上，所有的僧团，不管是藏传佛教还是汉传佛教，所有的出家人都是释迦牟尼佛的追随者，没有必要互相不团结。
“出佛身血”，由于佛陀已不在人间，真正出佛身血也不会发生，但如果对佛经、佛像不尊重，以嗔恨心来毁坏，这些事情也接近于造五无间罪。
法本P306 第二段至P307 第二段5、学处指菩萨戒的每一条戒律。
（别解脱戒的戒律叫“律仪”，密乘戒的戒律叫“誓言”，虽然提法各不相同，实际上都是戒律的意思。
）法本P301 第二段二、按照本论的观点，仅发愿要利益众生，是否就已经得到了菩萨戒？如果不是的话，那在什么情况下才得菩萨戒？仅发愿要利益众生，就像心里面想要去拉萨，但实际行动一点也没有一样，这样没有任何仪轨的发心，只可以算是愿菩提心，还没有得到菩萨戒。
法本P298 第一段只有依靠仪轨在自相续中真正发了菩提心，“乃至获得佛果之前，我再也不害众生，一定要帮助众生”，有了这样一颗心，依靠仪轨受持，那就成了菩萨戒。
从此以后，我们才属于大乘种性的人。
法本P299 第二、三段三、我们可以同时受愿行菩提心吗？为什么？根据印度论师《释论》中的观点，愿、行菩提心必须依靠仪轨来受，并且在同一时间内可以受。
“同一时间”是针对殊胜修行人而言，如果自己的根基不是特别殊胜，既没有智慧也没有悲心，那不一定能同时受持两种菩提心。
对于一般的平凡人而言，应该先受愿菩提心，之后再受行菩提心，这样的次第比较合理。
所以，《释论》的观点是从殊胜补特伽罗的角度来解释的。
法本P292 第五段至P293 第一段四、菩萨戒条中，哪些是你最容易犯的？你打算平时怎样护持这些学处？（请结合自己的修行体会作答）五、犯了菩萨根本戒以后，是否像违犯小乘别解脱戒那样不能恢复？对此，龙猛菩萨和无著菩萨各有什么观点？菩萨戒与其他戒律有一点不相同，如果犯了，可以重新受持。
不过重新受持的方式，龙猛菩萨与无著菩萨的观点各不相同。
无著菩萨的观点：犯了菩萨根本戒之后，可以重新受三次，三次过后不能再受，就像别解脱的某些戒律一样；龙猛菩萨的观点：违犯菩萨根本堕罪后，可以屡次受持。
法本P302 第三段六、请写出平凡人容易犯的八条定罪，并作具体解释。
1、于未修心众，宣说空性法；在相续尚未成熟、不定种性的人面前宣讲“空性”，如果对方连皈依都不懂，你就给他讲《中论》、最甚深的大圆满、最甚深的空性见，或者非要给他灌个顶不可。
这种情况会不会犯菩萨戒，虽然其他经论中没有明文规定，但自己需要想一想。
2、令诸佛教徒，退失圆菩提；有些佛教徒已经趋入了大乘菩提道，但你对他说：“学大乘是没什么用的，一定要学小乘才好，学大乘非常困难，要在多生累劫当中布施、持戒……多麻烦哪，还是学小乘吧！”或者“你不要学藏传佛教，念阿弥陀佛就可以了！”这都会犯菩萨戒。
众生的根基千差万别，有些人适合学大乘，有些人适合学小乘，如果一口咬定“你一定要学哪个法门”，这是非常危险的。
3、尽舍别解脱，修行大乘法；有些人在小乘当中，如果能够让他转为大乘根基的话，对他宣说一些大乘的功德，让他逐渐趋入大乘佛法，这样是可以的。
但有些人明明是小乘根基，小乘戒律也守得相当好，你对他讲大乘的功德，要求他一定要舍弃小乘戒律、小乘的见修行果，之后趋入大乘，如果这个人真这样做的话，也是非常危险的。
所以，我们不要强迫别人一定要学《入菩萨行论》，如果这个人的根基还没有成熟，你强迫地将他引进来也不一定起作用。
学习佛法应该有一个自由的空间，实在不愿意学就不要强迫，虽然可以对他讲一下这方面的功德，但他原来的宗派、原来的戒律没有必要舍弃。
4、执说小乘法，不能断贪等，令他亦持此；在一些执持小乘戒律、见解的人面前说：“你不要学小乘，它不能断除相续中的烦恼，你一定要趋入大乘！”然后，自己舍弃小乘所有的法而受持大乘法，让别人也要舍弃小乘法，这样就犯了菩萨戒。
5、宣扬自功德，为利养恭敬，以语诋毁他；自己本来没有任何功德，却在别人面前大肆宣扬，说“我的功德如何如何”，或者以嫉妒心为了获得名闻利养去诋毁别人、说别人的过失。
一些居士团体中，经常能听到很多是是非非，这个居士不好、那个居士不好，除了自己以外全部都是坏人，这种语言中自赞毁他的成分相当多，肯定会犯菩萨戒。
6、谓我深安忍，言说颠倒语；自己明明知道没有大彻大悟，却大言不惭地说：“我已经开悟了”、“我通达了甚深法性”、“我获得了加行道、一地菩萨、八地菩萨的无生法忍”……这样信口雌黄地说大妄语、颠倒语，就是犯了第六条菩萨戒。
7、惩令惩沙门，三宝财行贿，以及受贿赂；通过离间语的挑拨，让有权势的人惩罚沙门，令沙门取三宝的财物进行贿赂。
离间者、有权势者、行贿者如果受过菩萨戒，则已经毁犯了学处。
8、令舍弃寂止，修者诸受用，施于闻思者。
让住在寂静地方的修行人离开那里，去住大城市，如果没有特殊的必要，这是不合理的。
还有，将闻思者的财物供养给修行者，将修行者的财物供给读诵者或闻思者，这样也犯菩萨戒。
此等根本罪，众生大狱因。
这些是平凡人易犯的八条根本罪。
法本P307 第六段至P310 第一段七、一个人受了戒但不懂戒条，会有什么后果？请举一实例说明。
如果受了菩萨戒，却不懂戒条，身口意上就不懂得自律，非常容易犯了戒却不自知，造下堕落地狱的因。
所以，学菩萨戒的时候，我们一定要通达，受了戒以后，应该观察自己到底犯了没有，如果受了菩萨戒，但这方面不观察的话，就不是一个合格的大乘行人。
（请结合自身修学体会举实例）法本P310 第三段八、有些人认为：佛教的皈依受戒都是表面形式，有心就好了，这些仪式完全是多余的。
对此你是怎么认为的？这些想法都是错误的，虽然心里发愿可以，但不完整，还不算真正的大乘佛教徒。
如果这些仪式是多余，那世间上多余的事情实在太多了，比如公司开业时的剪彩仪式，寺院开始修建时的奠基仪式……当然，这些所谓的仪式，从胜义角度而言是空性，说它是多余也未尝不可，但从世俗角度来说，这些仪式还是很有必要的。
如果没有开业仪式，在人们的心中这个公司根本不存在，但是通过举行一种仪式，公司的正规运转就启动了。
同样的道理，佛教的仪轨也不是没有意义，只要心地善良就可以了，如果真是如此，结婚、离婚也不用办手续了。
法本P298 第二段至P299 第一段阳毅师兄补充：其实佛教的皈依、受戒等仪式，不仅非常必要，且含有甚深密意，其作用和加持远超胜世间的开业典礼等仪式。
虽然上师在此为宣说，但作为一名佛教徒，我们要明白。
九、我们平时在街上看到乞丐时，作为受了菩萨戒的人，怎样对待才不犯学处？作为发了菩提心或受过菩萨戒的人，在街上看到乞丐时，无论遇到第几个乞丐，或者几个乞丐一起过来，都要相应地做一点财布施，而不应该不高兴或觉得厌烦，否则很容易犯菩萨戒。
法本P302 第二段课堂讨论分享补充：作为发了菩提心、尤其是受了菩萨戒的大乘佛弟子，在面对形形色色的街头乞丐时，首先只观察自己布施的心是真还是假，而不要以个人分别念对乞讨的人作任何猜测和观察，我们凡夫人并没有能力去辨别所面临的对境是凡夫还是佛菩萨。
菩萨只要是听到乞丐的声音，都会立刻生起极大的欢喜心，所以我们也应以欢喜心多作清净布施，并回向法界众生。
为免自己生吝啬或后悔心，大家可养成平日多备零钱的习惯：）十、大乘菩萨的根本戒有哪四条？请一一解释。
大乘菩萨的四条根本戒，或四种他胜罪：1、以贪心自赞毁他比如对施主、财产生起贪执，为了防止他人跟自己争，于是说这个上师不好、那个道友不好，但实际上别人没有那么大过失，只是你妄加诽谤而已。
2、以吝啬心不作财法布施因为自己特别吝啬，即使遇到了乞丐和可怜众生，也一点都舍不得布施；或者遇到一些真正的法器时，也不传给他们显宗密宗的有关法要，不作法布施。
3、以嗔恨心损害别人，且不接受忏悔。
比如两个人吵架，后来对方觉得自己不对，向你忏悔，如果你根本不接受，这个时候也犯菩萨戒。
4、以愚昧无知的心舍弃释迦牟尼佛的教法自己独创一些虚假的法，并宣扬说“我的教法对众生如何如何有利”，这也犯了菩萨戒。
法本P301 第三段至P302 第二段十一、受了菩萨戒的居士，如果引诱出家人还俗，双方会犯哪些戒律？后果会怎么样？受了菩萨戒的居士，如果对出家人的“恭敬心”不太如法，在这种不如法的心态驱动下，双方由于凡夫习气的成熟，以致出现一些不太愉快的事情，这种做法非常可怕：一方面让对方犯别解脱戒，永远在轮回当中受苦，另一方面自己也犯菩萨戒，犯了戒也不知道，当知道时，后悔也没有办法了。
法本P304 第三段所以作为凡夫人，千万不要将佛法与世间杂念混为一谈，否则的话，认为这是一种修法，但实际上是自己以分别念蒙蔽自己、自己欺骗自己而已。
大家在守持菩萨戒的过程中不得不注意。
法本P305第三段至P306 第一段十二、如果梦里佛陀显现让你做破戒的事，你会怎样处理？为什么？这样的梦往往是魔王的化现，并非真正的佛菩萨。
遇到这种情况应不予理会，坚持受戒。
否则一旦舍戒还俗，不但这种梦境再不会出现，且从今以后，什么成就都不会有了，自己的今生来世都完了。
法本P305 第三段阳毅师兄补充：作为凡夫，我们就谨记，自己尚未有任何修行的境界，怎么可能有佛菩萨来对我们授记。
佛陀也不会让修行人做破戒的事，对于这些梦境视为虚幻，勿生执着为慎。
十三、在家居士如果挑拨上师与上师之间、僧团与僧团之间的关系，会有什么严重的后果？你打算今后怎样注意？如此言行已是破和合僧，属于造下五无间罪，如不忏悔清净，将来会堕落无间地狱，受无量苦。