一株湖北的竹子 赏析
描写竹子的现代诗歌
描写竹子的现代诗歌在一片静谧的土地上，竹子静静生长。
修长的身躯，节节向上，像是大地举起的绿色希望。
竹叶在风中沙沙作响，那是它对世界轻柔的歌唱。
每一片叶子都写满生机，在阳光下闪烁着生命的光芒。
它扎根于坚硬的土壤，默默坚守着自己的地方。
无论风雨如何侵袭，始终保持着挺拔的模样。
竹子啊，你是坚韧的象征，也是淡雅的诗行。
在岁月的长河里，用翠绿诠释着无尽的力量。
一、诗歌分析1. 意象运用竹子：诗歌以竹子为核心意象，通过对竹子的外形（修长的身躯、节节向上）、生长环境（扎根于坚硬的土壤）以及姿态（挺拔、在风中沙沙作响）的描写，赋予竹子多重意义。
绿色希望：将竹子比作大地举起的绿色希望，暗示竹子的生机与活力，它的存在就像希望的象征，给人以积极向上的感觉。
2. 主题表达坚韧不拔：诗中强调竹子无论风雨如何侵袭，都始终保持挺拔的模样，这体现了竹子坚韧不拔的品质。
这种品质是人们所敬仰的，也是诗歌想要传达的重要主题之一。
淡雅之美：称竹子是淡雅的诗行，表达出竹子除了坚韧之外，还有一种淡雅的气质。
它不张扬，默默地在自己的地方生长，却散发出独特的魅力。
3. 语言特色简洁生动：整首诗语言简洁明了，如“修长的身躯，节节向上”“竹叶在风中沙沙作响”等描写，简单几笔就勾勒出竹子的形象，使读者能够快速在脑海中构建出竹子的画面。
富有节奏感：诗歌在句式上长短相间，如“在一片静谧的土地上，/竹子静静生长。
”和“它扎根于坚硬的土壤，/默默坚守着自己的地方。
”这种长短句的交错使用，使诗歌读起来富有节奏感，仿佛竹子在风中摇曳时的韵律。
二、学习要点1. 意象的选择与塑造在创作诗歌时，要选择具有代表性和丰富内涵的意象，像本诗中的竹子，它在中国文化中本身就有很多象征意义，如君子的象征等。
在塑造意象时，要从多个角度进行描写，如外形、动作、所处环境等，使意象更加立体。
2. 主题的挖掘与表达主题是诗歌的灵魂，要善于从所选择的意象中挖掘出深刻的主题。
可以从意象的特点出发，像竹子的挺拔联想到坚韧不拔的品质，然后通过诗歌的描写将主题清晰地表达出来。
苏轼作品中竹子的寓意
苏轼作品中竹子的寓意苏轼是我国古代文学史上的一位重要作家，他的作品中经常以竹子为题材，通过描绘竹子的形态与特点，表达出对竹子的喜爱和赞美，同时也借此寄托了他对人生的思考和感悟。
竹子在苏轼作品中的寓意丰富多样，既象征了坚韧不拔的个性，又寓意了自然与人文的和谐共生。
一、竹子象征坚韧不拔的个性苏轼笔下的竹子常常被描绘为挺拔、矗立于山水之间的形象。
竹子的生长环境恶劣，常生长在崇山峻岭之间，但它们并不因此而屈服。
正如苏轼在《竹石记》中所说：“短才好色，耻以一簪之地。
常以江湖之胜，矜以临川之林。
”竹子虽然身处险峻之地，但却能自立自强，昂首挺胸，不受外界环境的影响，展示出坚韧不拔的个性。
苏轼通过描写竹子的形象，表达了他对坚韧品质的向往和赞美。
二、竹子寓意自然与人文的和谐共生苏轼的竹子作品中还蕴含着对自然与人文和谐共生的思考。
竹子生长在自然环境中，既能吸取阳光、雨露，又能与周围的花草树木相互依存，形成一个有机的整体。
在《江城子·密州出猎》中，苏轼写道：“山原破碎湖光里，竹影临村石径斜。
”竹子与山原、湖光、石径相互交融，形成了一幅和谐的景象。
这种和谐共生的境界，也是苏轼对人类社会的期许。
他希望人与人之间能像竹子与自然环境一样和谐相处，互相依存、互相支持，共同创造美好的社会。
三、竹子象征清廉高洁的品质在苏轼的作品中，竹子还常常被赋予清廉高洁的品质。
竹子不仅形态优美，而且性格纯净，没有矫揉造作之态。
苏轼在《竹石记》中写道：“凌云翰墨，应有之义；东篱菊蕊，自甘其妍。
”竹子以其清廉高洁的品质，成为苏轼心目中的理想之物。
在苏轼看来，竹子的清廉高洁是一种道德的追求，是一种对真实、善良和纯粹的追求。
四、竹子象征孤高独立的个性苏轼的竹子作品中还常常表现出竹子孤高独立的个性。
竹子生长在高山峻岭之间，与世隔绝，但它们并不因此而感到孤独和寂寞，反而显得高傲而独立。
苏轼在《赤壁赋》中写道：“豪情还似故人来，乱麻垂手愁不开。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
关于竹子的古诗（精选54首）
竹子的古诗关于竹子的古诗（精选54首）在现实生活或工作学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的竹子的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
竹子的古诗1竹宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。
移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
竹子的古诗2竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹子的古诗3篱竹一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹子的古诗4竹举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。
竹子的古诗5竹宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。
竹子的古诗6咏竹破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。
不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。
竹子的古诗7咏竹茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。
风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。
身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。
寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。
竹子的古诗8竹琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
竹子的古诗9庭竹偶自山僧院，移归傍砌栽。
好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
南窗轻睡起，萧飒风雨声。
竹子的古诗10咏竹此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。
非春长自繁枝叶，有地终须大本根，谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。
竹子的古诗11书舍竹窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。
常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。
竹子的古诗12于潜僧绿筠轩可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
竹子的古诗13和师厚栽竹大隐在城市，此君真友生。
根行辰日斫，笋要上番成。
龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。
草荒三径断，岁晚见交情。
竹子的古诗14新竹琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。
《竹子开花》阅读答案
《竹子开花》阅读答案篇一：《竹子为什么会开花》阅读答案及考点分析竹子为什么会开花龙会吟师傅越来越性急了，大棍和小柱都有这种感觉，虽然师傅没有对他们发过火，教他们识别草药也很耐心。
可大棍和小柱还是感觉到，师傅的性子越来越急，恨不得两个徒弟几天之内，把所有的草药知识全学会。
其实两个徒弟都学得很卖劲。
师傅是草药郎中，一头白发，满脸皱纹，原来直挺的腰背已显佝偻。
他有一手绝活，专治疑难杂症，医院治不好的顽疾，他几副草药，就能让顽疾断根，千里外的患者都慕名而来。
他平时很少把方子示人，采药一个人去山里采，配药一个人在屋里配，再聪明的患者也搞不清，他到底用了什么药。
他家的祖传秘方，从不传给外人。
可师傅的儿子不想继承他的衣缽。
师傅的儿子是名大学生，对草药没有半点兴趣。
师傅就毅然决定，把祖传医术传给外人，大棍和小柱就成了他的徒弟。
每天，他都要把徒弟带到山上，采下一味一味的草药，给他们讲病理，谈药性，教他们如何对症下药。
现在，师傅又带着两位徒弟，在山里转来转去。
正是盛夏季节，白亮花花的日光灼在身上，像被烈火炙着，汗珠滋滋冒出。
师傅的衣服全湿透了，粗重的喘息比风扇还响，喘得大棍和小柱心里十分难受。
师傅，回家去吧，转久了会中暑的。
师傅瞪了他们一眼，像要发脾气，见大棍和小柱都怯怯地闪开眼光，才没有把脾气发出来，只是轻轻地叹了口气，说，不在山里转，怎么认得草药？两人连连点头，师傅说得有道理，草药长在山野，上山才能认得，关在屋子里是学不会的。
他们不再劝师傅回家了，跟着师傅转来转去。
转到了一片竹林前。
竹林郁郁葱葱，青翠欲滴，在白花花的阳光里碧波一样荡漾。
师傅感觉累了，在一块岩石上坐下来，望着竹林出神。
等喘息平稳了些，看着两位徒弟问，你们认得多少种草药了？大棍说，我已认得一百多种。
小柱说，我也认得这么多。
两人都有点沾沾自喜。
师傅却眉头紧蹙，面孔板得铁紧，语气里透出不满，说，世上的草药好几万种，认得一百多种就满足了？两位徒弟垂下头去。
诗歌鉴赏核心概念题型专练-沉郁顿挫(讲师版)(1)
诗歌鉴赏核心概念题型专练-沉郁顿挫术语概念解读沉郁顿挫，就是指情感浑厚，语带浓郁，语带忧愤，蕴藉深厚，读起来有一种厚重感和沉重感。
沉郁顿挫是杜甫诗歌的主要风格。
其他诗人的作品也有类似的风格，像辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。
典型例题剖析（2022·新疆喀什高三）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寓驿舍①陆游闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。
九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归②。
绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。
唯有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。
【注】①驿舍：此处指成都的一家诗人经常入住的旅馆。
诗人题下自注云：“予三至成都，皆馆于是。
”②神话传说的丁令威的故事。
《搜神后记》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。
时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。
城郭如故人民非，何不学仙冢累累！’遂高上冲天。
”1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句写出了驿舍的僻静陈旧，并且少有人至，营造了荒凉幽寂的氛围。
B.第二句写诗人在空荡的驿舍中缝补衣服，于寂寥中引起了宦海沉浮的感想。
C.颔联连用两个典故，深寓感慨，既有对仕途的感想，也有对世事的感叹。
D.颈联数竹量松的悠闲动作，暗含诗人在暂时的宁静中对岁月如流的感慨。
2.诗歌尾联的“暗尘残墨两依依”，为人称道，请简要赏析其妙处。
【参考答案】1.D2.①“依依”，为依恋不舍之意，诗人运用拟人手法写出了驿舍物是人非、灰尘和墨迹混在一起的情形。
②“依依”，一词饱含了诗人的怀往感旧之情，更增添了诗人壮志难酬的沉郁悲痛。
③以“依依”，这一叠字收篇，声情缭绕，更留下无穷的酸楚和不尽的沉思。
【解析】1.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“暂时的宁静”错误，结合“绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围”可知，颈联紧承“仍归”，写此日追寻旧迹的行动。
故地重游，驿中庭院已经起了变化。
《竹》原文及赏析
《竹》原文及赏析《竹》原文及赏析1原文：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
诗词赏析：这首诗是郑板桥在公元1746~1747年（乾隆十一至十二年间）出任山东潍县知县时赠给包括的。
一二两句托物取喻。
第一句“衙斋卧听萧萧竹”，写的是作者在衙署书房里躺卧休息，这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子，萧萧丛竹，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。
第二句“疑是民间疾苦声”，是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。
作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦，好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。
三、四两句畅述胸怀。
第三句“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又是写包括，可见为民解忧的应该是所有的“父母官”，这句诗拓宽了诗歌的内涵。
第四句“一枝一叶总关情”，这句诗既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感，老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起。
郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦，寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情，一个封建时代的官吏，对劳动人民有如此深厚的感情，确实是十分可贵的。
《竹》原文及赏析2《斑竹》作品介绍《斑竹》的作者是刘长卿，被选入《全唐诗》的第147卷第7首。
《斑竹》原文斑竹作者：唐·刘长卿苍梧千载后，斑竹对湘沅。
欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。
《斑竹》注释①斑竹:一种茎上有紫褐色斑点的竹子，也叫湘妃竹。
晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。
”②湘沅:湘江、沅江，均在湖南境内。
《斑竹》作者介绍刘长卿 (709~786），字文房，唐代诗人。
宣城（今属安徽）人。
以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。
唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。
后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。
广州10年二模语文试卷和答案
2010年广州普通高中毕业班综合测试语文（二）试卷类型：A 2010.4本试卷共8页，24小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1.下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是A.狷獗攫取云谲波诡细嚼慢咽B.肄业游弋光彩熠熠嘉言懿行C.愠怒蕴藉云烟氤氲不瘟不火D.诋毁官邸胼手胝足中流砥柱2.下列句子中加点的词语，能被括号里的词语替换且符合句意的一项是A.参加公务员面试要注意把握三个原则：一是实事求是，二是随机应变，三是言之成理。
这也是公务员在实际上作中应具备的素质。
（见风使舵）B．第二次世界大战期间，纳粹德国对犹太人犯下的罪行擢发难数；战后，几经谈判，犹太人终于从联邦德国获得丁34亿多马克的赔偿。
（罄竹难书）C．2009年第25个教师节前夕，温家宝总理来到北京市第三十五中学调研。
中午，他来到学校食堂，和同学们谈笑风生，并共进午餐。
（谈笑自若）D．汉末文学家祢衡才思敏捷，擅长辞赋，他应黄射邀请一挥而就的作品《鹦鹉赋》，寓意深刻，文采斐然，得到世人的赞赏。
（一蹴而就）3．下列句子中，没有语病的一项是A．火车票实名制在一定程度上可“抑制春运倒票现象，但要从根本上解决旅客买票难的问题，还必须加大铁路运力，加快铁路的建设。
B．区长上午参加了研究和制定创建和谐社区及建设精神文明计划，下午主持召开了全区学习科学发展观、创建和谐社会的经验交流会。
C. 2010年11月12日，第16届亚洲运动会开幕式将在广州海心沙岛隆重举行，各大报纸届时都将对亚运会开幕式在显著位置作详细报道。
D．中国冰雪健儿们在温哥华冬奥会取得的战绩，再一次说明中国队不管是男女项目还是团体项目，抑或是各单项，都取得了长足进步。
4.下列的对联，内容不符合高考考场情景的一联是A．十载寒窗天道酬勤九州唯斯多才俊百万学子壮志凌云社稷于今择栋梁B. 盛世重英才问谁可展卷挥毫抒壮志岭南多俊彦看我能扬鞭策马上征程c. 夫子儒雅授业解惑教海无涯倾厚爱后生聪敏焚膏继晷书山有路攀高峰D．多年蕴蓄志远功深日日攻坚期获益一卷摊开神驰笔畅科科游刃庆有余二、本大题7小题，共35分。
漫谈古诗中的淡竹的作文
漫谈古诗中的淡竹古代中国文学中，诗歌与自然联系密切，常以自然景物为写作素材。
其中，竹子是一个常见的主题之一，被诗人们多次提及和描绘。
竹子作为一种常见的植物，被赋予了深刻的意义，其中最为常见的是描述竹子的淡雅和高洁。
本文将围绕古诗中对竹子的描绘展开，探讨古人对竹子的不同理解。
竹子的形象在古代诗歌中，竹子往往被赋予秀美、高洁的形象。
例如，《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗以崇山峻岭作为背景，形容了山势高耸的景象，而在描写这种高耸之势时，竹子被用来比喻。
诗人通过一层一层的楼梯与竹子相应，诗情也因而显得高远。
另一方面，竹子还可作为诗人人格的比喻，表达出自己的追求。
在《静夜思》中，李白用“疑是银河落九天”来形容丝丝月光，而后以“执手相看泪眼，竟无语凝噎”表达出内心的交流，以及不舍离别之情。
在这种诗情中，竹子代表了诗人的高洁和内心的境地。
竹子的意义竹子在古代文学中除了形象的描绘外，还被赋予了一定的意义。
例如，《竹里馆》中的“病树前头万木春，落花时节又逢君。
”这首诗中，竹子不仅仅是景物的描写，更象征着对友谊的追忆和思念。
竹子常青不凋，比喻友谊长久而持久。
有时竹子也被用来比喻个人品质，如《竹枝词》中的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
这首诗以对竹子的剪枝与友人分享夜晚的雨声相对应，表达出对友情的期待和珍惜。
竹子的审美价值在古人眼中，竹子被赋予了特定的审美价值。
古人常用竹子来赞美他人的高洁、淡雅，或自我追求高尚境界。
例如，《送友人》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”这首诗以比喻竹子的纯洁来形容朋友的高尚品德，赞美朋友的美好品质。
竹子所具有的淡雅、高洁特质被认为是人们内心修养的象征，也是人们对美好生活追求的体现。
竹子的哲理意义竹子在古诗中还有着深刻的哲理意义，常常与虚怀若谷、守正不阿等美德相联系。
例如，《竹石》中的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
”这首诗借喻竹子顽强的生长态度，表达了不屈不挠、坚持不懈的精神境界。
竹原文翻译及赏析（3篇）
竹原文翻译及赏析竹原文翻译及赏析(3篇)竹原文翻译及赏析1竹石清代：郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
(坚劲一作：韧)译文及注释译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
注释①竹石：扎根在石缝中的竹子。
诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
③立根：扎根，生根。
④原：本来,原本，原来。
⑤破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
⑦击：打击。
⑧坚劲：坚强有力。
⑨任：任凭，无论，不管。
⑩尔：你。
有用(2610)没用(657)参考资料：1、周琼．大学语文导读．昆明市：云南民族出版社，20xx年：249页2、孙敬东张义敏．古诗词注释评析（注音增补版）．济南市：山东教育出版社，20xx年：159页译文及注释译文紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
注释咬定：咬紧立根：扎根。
破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
千磨万击：指无数的磨难和打击。
坚韧：坚强有力。
任：任凭，无论，不管。
尔：你。
参考资料：1、周琼．大学语文导读．昆明市：云南民族出版社，20xx年：249页2、孙敬东张义敏．古诗词注释评析（注音增补版）．济南市：山东教育出版社，20xx年：159页解说这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。
这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
这首诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。
九月十日即事译文
《九月十日即事》的译文九月十日即事——【唐】陈羽汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。
译文：汉江远远地向东流逝，巴塞山脉绵延万里秋色浓。
重阳节已过我病愈起身，一枝残菊却满含无尽忧愁。
注释：汉江：长江在湖北的别称。
天外：形容江水遥远，仿佛超出天地之外。
东流去：向东流去。
巴塞：指巴蜀地区，古代中国的一个区域。
连山：连绵的山脉。
万里：极言距离之远。
秋：秋季。
节过：节日过后。
重阳：农历九月九日，中国传统节日。
人病起：病后康复。
一枝：一株，一支。
残菊：凋零的菊花。
不胜愁：承受不住、难以承受愁绪。
赏析：这首诗描绘了一幅秋天的景象，通过汉江的东流和巴塞连山的万里秋色，营造出一种辽阔而淡远的情怀。
诗人在九月十日这一特定时刻书写自己的内心感受，表现了对自然界的深切感悟。
“节过重阳”一句点明时间，即农历九月的重阳节，这一天也是秋天的一个高峰，意味着秋意更加浓烈。
同时，“人病起”三字透露出一种淡淡的忧愁，或许是由于季节更替带来的身体不适，也可能隐喻着诗人内心深处的某种感伤。
最后一句“一枝残菊不胜愁”，则是诗人情感的直白表达。
在秋风中，仅剩的一枝菊花也无法承受诗人的忧愁，这里面的“不胜”既可理解为那一点点的欢乐也被深重的忧愁所压倒，也可以看作是诗人情感的极致表达，显示了内心世界的复杂和丰富。
整首诗通过对自然景观的描绘和个人的情感体验，展现了一种超脱世俗、与自然合一的意境，同时也流露出作者在特定时刻的个人情怀。
九月十日即事——【唐】李白昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
译文：昨天刚刚登过高处，今天又要再次举杯畅饮。
菊花为何如此之苦，竟在这样的两个重阳节里遭受两次赏识。
注释：昨日：指前一天。
登高：登山赏景。
罢：完毕，结束。
今朝：今天早晨或上午。
更：再，又。
举觞：举起酒杯。
菊花：秋季开花的植物，象征高洁。
何：为什么。
太苦：过于苦涩。
遭：遭遇。
此：这。
两重阳：两个重阳节，农历九月九日为重阳节，这里指连续两天。
游玩竹林作文不少于500字的
游玩竹林作文不少于500字的篇一寒假，我们一家来到了湖北妈妈家乡，参观竹林。
首先我们先到竹林的前部分，一株株竹子傲然挺立在蓝天下，它们,的竹干呈青绿色，竹叶为尖细叶，这与其他地方的注资不同的"是这些竹子特别粗，我们询问护林员这些竹子为什么这么粗，护林员告诉我们这些竹子生活得自由自在，没有人砍伐它们，而且这里的人也很爱护这篇竹林，所以它们长得粗壮。
听了护林员的话，我渐渐感悟，竹筒里面装满了人们对它们的爱。
我们顺着崎岖的石头小路来到了最令人赞叹的部分，这里不仅有傲然挺立的竹子，还有一些在竹子旁的小花小草，它们把竹林装扮得五颜六色。
在这里，微风吹着，小鸟叫着，竹叶飘着，这里充满了安详。
老爷爷们在树下喝茶下棋;一些女人们在竹子下织着毛衣，笑谈着;孩子们在竹子下快乐地嘻嘻自由自在;这里没有烦恼，只有快乐。
接下来，向左走到了一座桥，在桥上玩时，无意看到一把锁，上面是爸爸妈妈名字，这里还是以前爸爸妈妈约会的地方。
晚上了，苍翠清幽的竹林里，冷冷的晚风，轻轻地吹，万千竹枝摇碎了凝露滴翠的前尘，在幽幽的竹影里，连涛叠韵。
竹林，这里虽然不出名，但它把人们的思念、烦恼都化为乌有，我爱竹林，更妈妈家乡。
篇二今天，是我最开心的一天了。
因为要到杨桥小竹林去春游，我背着一大包好吃的零食早早地来到学校，看到同学们都叽叽喳喳地议论着春游的事情，整个教室充满了快乐的气氛。
到了7点40分，在陈老师的带领下，我们排着整齐的队伍上了公交车。
车子出发了，我们唱着刚学会的班歌，“随风奔跑自由是方向，追逐雷和闪电的力量，把浩瀚的海洋装进我胸膛，即使再小的帆也能远航。
"欢快的歌声吸引了行人的目光。
下了公交车，我们沿着小道向前走着，一大片一大片的油菜花出现在我们眼前，金黄金黄的，一阵微风吹来，就像金色的麦浪在涌动。
不一会儿我们就到达了目的地----竹林，一棵一棵的竹子高耸入云，地上还有刚刚钻出地面的小竹笋。
我们找了一片空地，分五组开展活动，每组成员围成一圈，把从家里带来的食物放一起吃。
六年级语文竹阅读理解
六年级语文竹阅读理解在六年级的语文学习中，阅读理解是极为重要的一环。
它不仅能够锻炼学生的阅读速度和理解能力，还能提高学生的语言表达和思维逻辑能力。
以下是一篇关于“竹”的阅读理解材料，供同学们练习。
在中国古代，竹子被赋予了深厚的文化意义。
它不仅是一种常见的植物，更是文人墨客笔下的重要元素。
竹子以其坚韧、高洁、清雅的特性，成为了君子的象征。
在许多古诗文中，竹子都扮演着重要的角色，如“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”等名句，都展现了竹子的高洁之美。
竹子的生长速度非常快，它能够在短短的几年内长成高大的竹子。
竹子的茎是中空的，象征着虚心。
它的叶尖尖而细，犹如利剑，象征着坚强和锐利。
竹子的根深深地扎入土壤，即使在恶劣的环境中也能生长，这象征着坚韧不拔的精神。
在日常生活中，竹子也有着广泛的应用。
它可以被用来制作家具、乐器、工艺品等。
竹子的纤维质地坚韧，可以用来制作纸张。
此外，竹子的嫩芽——竹笋，也是一种美味的食材，深受人们的喜爱。
然而，随着现代化的进程，竹子的生长环境受到了威胁。
过度的砍伐和环境破坏使得竹林面积减少，这对生态平衡造成了影响。
因此，保护竹林，合理利用竹子资源，成为了我们每一个人的责任。
在阅读关于竹子的文章时，我们应该关注以下几个方面：首先，理解竹子的文化象征意义；其次，了解竹子的生长特性和生态价值；最后，思考如何保护竹子，维护生态平衡。
通过这样的阅读和思考，我们不仅能够提高自己的语文素养，还能增强环保意识，为保护我们的地球家园做出贡献。
这篇阅读理解材料通过介绍竹子的文化意义、生长特性、应用价值以及保护竹子的重要性，旨在提高学生的阅读兴趣和理解能力。
同时，也鼓励学生在日常生活中关注环境保护，培养他们的社会责任感。
苏轼《记岭南竹》原文赏析
《记岭南竹》苏轼/宋代
岭南人，当有愧于竹。
食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶！
译文
岭南人，面对竹子应感到惭愧不安。
（他们）吃的是竹笋，盖房子用的是竹瓦，载着他们的是竹筏，烧火煮饭的柴用的是竹枝，穿的是竹皮，书写用的是竹纸，穿的是竹鞋，真的可以说是一天不能没有这位君子啊！
注释
岭南：五岭以南，即湖南、广东、广西、江西边境一带。
庇：遮蔽。
爨：烧火煮饭。
赏析
东晋王子猷“何可一日无此君”(语见《世说新语》)之语一出，便成为历代爱竹之士的口头禅。
子猷爱竹，在于竹绿叶萋萋、秀美多姿，在于竹怀愁含怨、情韵绵邈，在于竹劲挺有节、凌霜不凋。
而后世文人的咏竹篇亦多不脱于此，像唐令狐楚的“斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜”(《郡斋左偏栽竹百余诗》)，唐李峤的“高簳楚江濆，婵娟含曙气”，“谁知湘水上，流泪独思君”(《咏竹》)，唐许浑的“萧萧凌雪霜，浓翠异三湘”等。
在他们眼中，竹如含愁幽人，如隐逸高士，总是那么优雅脱俗。
可苏轼所谓“一日不可无此君”则独辟蹊径，着意于竹之可“食”、可“庇”、可“载”、可“爨”、可“衣”、可“书”、可“履”的实用性价值，竹也就由超脱走向凡俗，由梦幻走向现实，由可赏走向可用，简直成了岭南人的“衣食父母”，却并不为人所贵，故而苏轼说“岭南人当有愧于竹”。
著此文时，苏轼被贬惠州，这是他一生中第二次遭贬。
普通平凡的“岭南竹”同样寄托着他沉重的身世之感“岭南竹”尚可物尽其用，而“奋励有当世志”的苏轼却远贬僻地，不为所用，悲哀啊！同时，苏轼将岭南竹写得那样有生活气息，正反映了他的达观和对现实的执著。
描写竹子的优美诗句大全诗词赏析大全唐诗宋词
描写竹子的优美诗句大全诗词赏析大全唐诗宋词描写竹子的优美诗句大全竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
竹里馆裴迪来过竹里馆，日与道相亲。
出入惟山鸟，幽深无世人。
慈姥竹李白当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。
其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。
野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心常自保。
严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
巽公院五咏苦竹桥柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻箨抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哲鸣山禽。
谅无要津用，栖息有余阴。
竹径李得裕野竹自成径，绕溪三里余。
檀栾被层阜，萧瑟映清渠。
日落见林静，风行知谷虚。
田家故人少，谁肯共焚鱼。
新竹元稹新篁才解箨，寒色已青葱。
冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。
惟有团团节，坚贞大小同。
新栽竹白居易佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。
酬人雨后玩竹薛涛南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心宁自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍尽节奇。
同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹刘长卿昔种梁王苑，今移汉将坛。
蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
得地移根远，经霜抱节难。
开花成凤实，嫩笋长渔竿。
霭霭军容静，萧萧郡宇宽。
细音和角暮，疏影上门寒。
湘浦何年变，山阳几处残。
不知轩屏侧，岁晚对袁安。
洗然弟竹亭孟浩然吾与二三子，平生结交深。
具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
葺夷陵幽居李涉负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林苦篁调啸引李贺谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。
伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。
一株湖北的竹子 赏析
一株湖北的竹子龙应台1 五月初回到欧洲的家。
孩子们争相报告季节的消息：“快点来看，妈妈，竹子开花了，好漂亮！”2 竹子开花了？3 放下行囊，我们走向花园西角的竹丛。
啊，真的开满了花穗，鼓胀地包在红褐色的苞瓣里。
我摸摸那仍旧滑绿的竹杆，发现地上已经落了一圈枯干卷起的竹叶.孩子们不可置信地听我的解释：怎么会,怎么会呢？这竹子怎么一开了花就死？4 我也不明白。
竹子不是每九十年或一百二十年才开花死亡吗？这丛与玫瑰比邻的竹子才来我们家三年，来时还是一丛年纪轻轻的嫩竹。
翻看前两天的报纸，完全没有预料到，一翻开就是竹子的新闻：欧洲竹子全面开花，濒临死亡。
5 原来欧洲的竹林来自一根竹子。
1907年，英国人威尔进从中国湖北用船运了一株竹子回到英国，并且以他钟爱的女儿之名为竹子取名：Muriel。
原本无竹的欧洲从此就有了竹子。
德国大约就有五百万丛竹子分散在大大小小的花园里头，在九十年后的今天，默默地开了花。
6 千万丛的竹子，在我驻足凝视的此刻，点点滴滴绽开了花穗；每一粒花穗里埋藏着种子，每一粒种子里埋藏着时间，回走的时间里埋藏着1907年湖北的土壤和雨水。
谁又能向我解释所谓基因的哲学意义？三年前我自园丁手中买下的嫩竹，虽然年纪极轻，虽然竹叶新绿，竹杆初挺，但是它已经承继了1907年以来的岁月，一日亦不稍减。
即使是昨日培植而成的新枝，今天也已到了开花的时辰。
原来每一粒种子里不只埋藏着过去，还隐藏着未来。
7 剪下几枝竹花，插在瓶里，放在案头。
孩子们追逐嬉闹的声音随着风飘进来，使五月的春光明媚又增加了天真烂漫的欢快。
孩子与竹花之间，一定存在着一种关系；让我在这竹花前坐上几分钟，我可以听见极其细微的遥远的声音。
81907 年的中国。
五月，黄花岗之役失败；六月，七女湖之役失败。
七月，徐锡麟、秋瑾在安庆起事，壮烈牺牲。
原本可能一同去安庆革命的蒋梦麟没去安庆却到了日本：“在一个展览战利品的战绩博物馆里，看到中日战争中俘获的中国军旗、军服和武器，简直使我惭愧得无地自客……兴高采烈的日本人提着灯笼在公园中游行，高呼万岁。
一枝竹叶如溪北,半树梅花似岭南意思
一枝竹叶如溪北,半树梅花似岭南意思山水之间，一枝竹叶如溪北，半树梅花似岭南。
这是一幅充满诗意的画面，让人心旷神怡，想象无限。
竹叶如溪北，意味着清新、宁静；梅花似岭南，意味着傲骨、洒脱。
这样的对比，让人仿佛置身于江南山水之间，感受着其中的美好与深邃。
首先，我们来谈谈竹叶如溪北的意境。
竹子是中国文化中的重要象征之一，代表着清雅、端庄、高洁，被誉为“君子之植”。
竹子的叶子多半是青翠的绿色，层层叠叠，清丽淡雅。
溪水相伴，更是勾勒出一幅清幽淡雅的画卷。
溪水潺潺，竹叶摇曳，仿佛在低诉着大自然的美好和悠远。
而半株梅花似岭南，则给人留下的印象是傲骨、坚强和洒脱。
梅花是中国传统文化中的一大美景，她虽生长在北方，但却有着浓烈的南国情怀，如岭南一般。
在寒冬腊月里，梅花怒放，雪中送炭，顽强生存，展现出了大自然的顽强和生命的勇敢。
而且梅花多情。
寒风凛冽之际，她依旧散发着淡淡的清香，像是在告诉人们，生活虽艰难，但内心却可以如梅花般坚强和傲骨。
竹叶如溪北，半树梅花似岭南，可谓是一种山水间宁静与傲骨的融合，相辅相成。
这样的画面，给人的是一种开阔、深邃的意境。
在这样的意境中，我们仿佛置身于江南山水之间，感受着山川的柔情蜂意，也体会着江南的婉约和柔情。
这样的意境，也启迪了人们对生活的领悟。
人生就像竹叶和梅花一样，需要清新宁静，更需要傲骨坚强。
在风景如画的江南山水间，我们或许可以更好地理解这个世界，也更好地理解自己。
当生活如竹叶般静谧的时候，我们需要的是内心深处的宁静与清净。
这样的宁静，如同和风拂过竹叶的悠扬声响，能让人的心情静下来，思绪清新。
没有了尘世的纷扰，只有静谧的内心和清新的心境。
这样的宁静，让我们能够更好地审视自己，也更好地品味生活中的点滴美好。
而当生活如梅花般坚韧的时候，我们需要的则是内心的坚定与执着。
梅花在严寒中怒放，不畏寒冷，不畏艰难。
她的坚韧和顽强，让我们深受启迪。
在这个现实的社会里，我们需要的也是这样的坚韧和勇敢。
《东湖新竹》原文、翻译及赏析
《东湖新竹》原文、翻译及赏析诗的形象性很重要，咏物诗更是如此。
《东湖新竹》这首诗由于在形象性方面着意求工，诗意也就更加清新传神了。
下面是小编给大家带来的《东湖新竹》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!东湖新竹宋代：陆游插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
译文竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
注释东湖：在今浙江绍兴市城郊。
插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。
指开始种竹时的情况。
棘，有刺的草木。
寒碧：苍翠。
寒，清冷，竹叶给人有清凉之感，故称寒碧。
涟漪：细小的水波。
掠地：卷地;从地上刮来。
秋：清凉。
赤日：夏天的太阳。
午：中午。
箨(tuò)：竹类躯干上生出的叶，俗称“笋壳。
”竹竿生长过程中逐步脱落，称为“解箨”。
簌簌：象声词，此形容笋壳脱落时的声音。
放梢：竹梢生长伸展。
梢，枝头末端。
离离：茂盛的样子。
此指枝繁叶茂。
簟(diàn):一种轻便细巧的竹席。
浅评诗的形象性很重要，咏物诗更是如此。
一株树，一竿竹，一朵花，看起来是静止的东西，比较平常，但有才华的诗人，通过艺术的语言，从各个侧面，以恰当的描画把它形象地表达出来，就会把景物写活，从而“静止”的东西也会变得栩栩如生。
陆游这首咏竹诗，正是以“多侧面”的形象性描写，赋予“东湖新竹”以生命。
诗的开头一句，写出种竹时的情景，接下来一连五句，都是从不同角度，对新竹进行形象化的描绘。
第二句“寒碧映涟漪”，通过水来反映它的疏影。
这里竹的“寒碧”和水的“涟漪”，互相呼应，都有“冷”、“凉”的含意。
第三句“清风掠地秋先到”，通过“风”来反映竹梢的敏感和迎风摇曳的情景，“秋先到”三字，十分准确，生动，把“新竹”纤枝因风而动的特点，形象地烘托出来。
?《竹》赏析
《竹》赏析《竹》赏析文/夏至华数载地下深扎根未到出头知隐忍一朝破土冲天上驾驭四季皆属春山花烂漫赏析：虚心高节品优廉，生在山中傲碧天。
制盘做椅无所惧，至华为你赋诗篇。
一枚单薄纤细的竹子，古往今来文人墨客予以赞颂、讴歌，它几乎成了咱们中国文化的代表和精神，流传至今关于竹子的诗歌、散文、图画不胜枚举。
夏老师的《竹》以竹子的精神和品德破题，别开生面，给人不一样的感觉。
“数载地下深扎根”，夏老师寥寥几字把竹子精神展现在人们的眼前，扎根往下，“未到出头知隐忍”，根扎地下，渴饮山泉，未出头时便有节。
枝横云梦，叶拍苍天，及凌云处尚予亮节，总是虚心向上，根往下扎，“虚心高节”，写出了竹的“品格”和谦逊。
“一朝破土冲天上，驾驭四季皆属春。
”刚劲的山竹，生机盎然，蓬勃向上在夏老师的笔底一览无余。
看出来夏老师对⽵⽵异常的喜欢。
与郑燮的《竹与石》“咬定青山不放松，扎根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”异曲同工之妙。
“驾驭四季皆属春”，扎就是夏老师的精神所在。
夏老师用组织的品质，坚定顽强精神驾驭四季，表达不随波逐流，隐寓了风的强劲，“做当如竹”，守其形，不随波逐流，固其心，刚柔并济，坚其志，不屈不挠，高风亮节。
做人当如竹这样，树立虚心，高节的常态，虚是⽵做人之本，学习做人、做事情的态度之本，这就是夏老师笔下的“竹”。
在下唱和一首《竹》山花烂漫摇头初破土，瘦骨顶云尖。
挺拔虚心处，根基节自廉。
无风休默对，细雨醉花帘。
名利抛天外，清音寄玉签。
作者简介：冯祖华，笔名：山花烂漫，男，现年65岁，中共党员，湖北省襄阳市保康县人。
退休。
中国诗词协会会员，中华诗词学会会员，中国辞赋协会会员，中国诗词论坛协会会员，中华诗词论坛协会会员，中国诗词协会交流总群和诗词书画创作部副主编，中国社会网络义务教育大学副校长、教授，金榜头条鸿鹄文学总社湖北第三分社社长（襄阳），深圳名人名家诗词协会襄阳分会会长，襄阳作家协会会员，保康作家协会会员。
描写故乡的竹抒情散文欣赏
描写故乡的竹抒情散文欣赏作者：中百淡然自古以来文人墨客们对于竹子都是极尽赞美之词，那些颂扬竹子的经典名句佳作看似信手拈来，实则说明竹子在文人们心中的份量之重。
我对竹子的喜欢由来已久，因为老屋的后院就是一片竹林。
对竹子的认知则是从诗词开始，那些颂扬竹子的诗篇不绝于史。
譬如“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”。
“乱枝低积雪，繁叶亚寒风”等经典诗篇是赞美竹子的耐寒品性;李商隐的“万古湘江竹，无穷奈怨何?年年长春笋，只是泪痕多!”是赞美竹子的坚贞及人们对爱情的忠贞;而郑板桥的一首“咬定青山不放松，立根原在峭岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”则赞美竹子不攀权贵，淡泊名利，坚韧不拔的精神。
这些赞美是何等的豪气，无不显示出竹子的清高、坚贞的气节。
读过这些赞美竹子的经典诗篇后，更加深了我对竹子的敬佩与喜爱。
因此我每天都要去竹林，去抚摸她们，听听她们的声音，和她们一同呼吸。
每每上学或放学都要经过她那纤细的臂下，与她握握手才肯离开。
清晨起来打开老屋后院，踏着厚厚的竹叶地毯，看着翠竹挺拔的身姿，听着穿过竹丛，滑过竹叶的风声，呼吸着经竹丛过滤的清新空气，心情特别清爽惬意!拾起床头的课本，依竹晨读，那读书声在密不透风的青枝绿叶中回旋，晨曦透过竹林斜照着老屋，催促我背起绿色的帆布包……清晨竹林里的那些竹雀、翠鸟还有好多不知名的鸟儿欢呼雀跃，赛比歌喉，时而婉转，时而嘹亮，时而清清嗓子来段合音，争相展露自己的歌喉。
那天籁之音随着老屋袅袅升起的炊烟在整个竹林弥散开来，飘向鱼白的天空。
还记得一个夜深人静的夜晚，我心情突然间有些烦躁不安，难以入睡，于是披衣起床，趁月光徜徉于院后的竹林。
此时耳畔隐隐约约传来笛声，驻足倾听，原来是“春江花月夜”经典曲目。
我不禁随着曲调暗咏起张若虚那“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明”优美的歌词来。
陶醉中，这笛声在皎洁的月光之下，仿佛化成了一股乳白色的流水，时而幽远地在万杆竹节间缓缓流动，时而悠扬地在千万片竹叶上飞快滑过，构成了一个绚丽又梦幻的世界，恍惚中我竟然忘了自己身在何处。
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一株湖北的竹子
龙应台
1 五月初回到欧洲的家。
孩子们争相报告季节的消息：“快点来看，妈妈，竹子开花了，好漂亮！”
2 竹子开花了？
3 放下行囊，我们走向花园西角的竹丛。
啊，真的开满了花穗，鼓胀地包在红褐色的苞瓣里。
我摸摸那仍旧滑绿的竹杆，发现地上已经落了一圈枯干卷起的竹叶.孩子们不可置信地听我的解释：怎么会,怎么会呢？这竹子怎么一开了花就死？
4 我也不明白。
竹子不是每九十年或一百二十年才开花死亡吗？这丛与玫瑰比邻的竹子才来我们家三年，来时还是一丛年纪轻轻的嫩竹。
翻看前两天的报纸，完全没有预料到，一翻开就是竹子的新闻：欧洲竹子全面开花，濒临死亡。
5 原来欧洲的竹林来自一根竹子。
1907年，英国人威尔进从中国湖北用船运了一株竹子回到英国，并且以他钟爱的女儿之名为竹子取名：Muriel。
原本无竹的欧洲从此就有了竹子。
德国大约就有五百万丛竹子分散在大大小小的花园里头，在九十年后的今天，默默地开了花。
6 千万丛的竹子，在我驻足凝视的此刻，点点滴滴绽开了花穗；每一粒花穗里埋藏着种子，每一粒种子里埋藏着时间，回走的时间里埋藏着1907年湖北的土壤和雨水。
谁又能向我解释所谓基因的哲学意义？三年前我自园丁手中买下的嫩竹，虽然年纪极轻，虽然竹叶新绿，竹杆初挺，但是它已经承继了1907年以来的岁月，一日亦不稍减。
即使是昨日培植而成的新枝，今天也已到了开花的时辰。
原来每一粒种子里不只埋藏着过去，还隐藏着未来。
7 剪下几枝竹花，插在瓶里，放在案头。
孩子们追逐嬉闹的声音随着风飘进来，使五月的春光明媚又增加了天真烂漫的欢快。
孩子与竹花之间，一定存在着一种关系；让我在这竹花前坐上几分钟，我可以听见极其细微的遥远的声音。
81907 年的中国。
五月，黄花岗之役失败；六月，七女湖之役失败。
七月，徐锡麟、秋瑾在安庆起事，壮烈牺牲。
原本可能一同去安庆革命的蒋梦麟没去安庆却到了日本：“在一个展览战利品的战绩博物馆里，看到中日战争中俘获的中国军旗、军服和武器，简直使我惭愧得无地自客……兴高采烈的日本人提着灯笼在公园中游行，高呼万岁。
两年前，他们陶醉于对俄的胜利．至今犹狂喜不已。
”
9 蒋梦麟“孤零霉地站在一个假山顶上望着游行的队伍，触景生情，不禁泫然涕下”。
1907年的蒋氏正值二十二岁，但是他的眼泪有几岁？往回走，1904年有日俄战争，1900年有八国联军．1895年是甲午战争，1885年，蒋氏出生的一年，是中法战争。
蒋氏在上野公园所流的眼泪，无数个近代中国知识分子都流过，是感时忧国的眼泪。
那些眼泪，原来早就埋藏在他出生当日的啼哭里。
或者更老：1874年日军犯台、1860 年英法联军陷北京、1840年鸦片战争……英姿焕发的青年人蒋梦麟、鲁迅、秋瑾等流下的眼泪其实那样苍老。
10 也是1907年，二十六岁的台湾人林献堂在日本奈良遇见粱启超。
闽南语与广东话不能沟通，两人以中国文字笔谈。
林献堂问：“我们处异族统治下……最可悲痛者，尤无过于愚民教育，处境如新，不知如何可以？”梁启超感慨无限：“本是同根，今成异国，沧桑之感，谅有同情……今夜之遇，诚非偶然。
”
11 不，当然不是偶然的。
台湾林家的优秀子弟和来自广东的进步分子会在一个特定的时空里发抒共同的感叹，诚非偶然。
他们的感叹里深深埋藏了背后整个世纪的痛苦和挣扎。
12 星移物换，我们走到一个世纪的尽头，和蒋梦麟、鲁迅、林献堂、粱启超仍是同一个世纪。
英姿焕发的青年人走在街上；那北京、上海来的，那台北、台南来的，走在纽约、东京、墨尔本的街上。
当他们在某一个公园里独自流下眼泪时，那世纪末的眼泪是否早已深埋
了世纪初的淡淡的轨迹？
13 所谓基因啊，不过是文化扣历史的宿命吧。
14 世纪末的时辰到了，千千万万丛竹子同时开花，死亡。
但是我不知道这能不能称为死亡？花穗中蹦出种子，种子落在肥厚的土壤中，将衍生出另一片千千万万的葱绿竹丛，在另。
一十世纪之初始。
15 死亡，竟是新生。
那么文化和历史的所谓宿命，当新的种子落下，新的思想抽芽，难道
宿命所埋藏的不也是民族的新生吗？
16 街上，孩子的欢声不断。
（选自《魂牵》，有删改）
“啊，真的开满了花穗，鼓胀地包在红褐色的苞瓣里。
我摸摸那仍旧滑绿的竹杆，发现地上已经落了一圈枯干卷起的竹叶.”文章第3段描绘了竹子开花的繁荣景象,充满了生机,然而在开花的同时,竹叶却在悄悄凋零.这里引出了作者对于死亡与新生的思考.
接下来作者想到了欧洲竹子的由来,她说“我可以听见极其细微的遥远的声音。
”我们可以想象,这声音是来自历史遥远的呼唤,是作者从内心深处由内而发的感悟. 作者因为欧洲所有的竹子开花，得知原来欧洲的竹林来自于1907年英国人从中国湖北运来的一株竹子。
由此想到1907年的中国，黄花岗之役的失败，七女湖之役的失败，联想到那个时期的人物,联想到那个时代的悲怆与苍凉.
第9段中作者这样说“英姿焕发的青年人蒋梦麟、鲁迅、秋瑾等流下的眼泪是苍老的”这是因为他们流的是一种忧国忧民的眼泪，饱含着中华民族近百年的痛苦与屈辱。
饱含“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的从容无畏,饱含“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的痛心疾首,饱含“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的壮志难酬.这样的眼泪是苍老的,充满了对祖国的热爱与忧虑.
作者在这里多次提到了“1907年”这个时间,在结构上起着承上启下，过渡的作用，上承竹子从中国运到欧洲，引起作者的思考，从而引出中国的苦难历史和中国知识分子的忧国。
同时也起着线索的作用.作者先写1907年英国人威尔逊从中国湖北移植竹子到欧洲，再写1907年中国历史上发生的事情，1907年这个时间成为了竹子和历史的联结点。
文章第7段说到, “孩子与竹花之问，一定存在着一种关系”.孩子和竹花,似乎并没有什么关联.然而竹子开花就会死亡，死亡的同时预示着生命的新生；竹子开花、死亡、再生，是一种自然的新陈代谢的规律,象征着一种文化和历史的新生与传承；而孩子的生命是崭新而蓬勃的，孩子是未来的一种希望,是生命的新生,也是文化与历史的担当者。
竹子开花死了之后，将会蹦出种子，长出新竹，死亡也是一种新生。
而革命志士也同新竹一样，虽然牺牲了，但是他们的精神可以传递下来，这样的精神的继承者正是这些孩子，这种精神在孩子身上也新生了。
所以,从这点看,孩子和竹花有着密不可分的联系.结尾时,“街上，孩子的欢声不断。
”这是作者对于美好未来的希望,生命在延续,死亡与新生其实是不矛盾的. “死亡，竟是新生。
那么文化和历史的所谓宿命，当新的种子落土，新的思想抽芽，难道宿命所埋藏的不也是民族的新生吗？”龙应台,如一个思想者，在铿锵的文字之美中饱含着丰富的思想内涵，作者思维缜密、清晰，富于逻辑性,从一株竹子看到了历史,看到了未来,看到了希望.。