精神生产力的作用

1、自改革开放以来, 我国关于马克思主义精神生产力范畴的研究先后发表了数十篇文章, 这些文章虽然探讨了自然科学和社会科学精神生产力对促进物质生产力和社会发展的重要作用, 但也有一些不足: 一是对自然科学和社会科学精神生产力所蕴涵的人文价值论述不够; 二是有的文章虽然触及到了人文科学精神生产力的作用, 但缺乏深入分析, 因而未能凸显人文科学精神生产力的根本价值。这些不足正是本文所要深入研究的。

2、精神生产力范畴作为一个概念是马克思最早明确提出来的, 他在揭示资本原始积累对农奴制关系解体的作用时指出: “只要更仔细地考察, 同样可以发现, 所有这些关系的解体, 只有在物质的( 因而还有精神的) 生产力发展到一定水平时才有可能。”①在这里, 马克思看到了生产关系的变化不仅取决于物质生产力的发展, 而且也取决于精神生产力的作用, 物质生产力与精神生产力相互依赖、相辅相成, 共同推动着人类社会向前发展。马克思还看到了自然科学技术在促进社会生产力发展中的重大作用, 提出了科学技术是生产力的论断。他在谈到产业革命后资本主义工业文明的发展时指出:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力, 比过去一切世代创造的生产力还要多, 还要大。”②其秘密何在? 就在于科学技术精神生产力的加速发展。对此, 恩格斯曾评价指出: “在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”③马克思的这些思想为我们进一步深入探讨精神生产力的人文价值提供了重要的理论指导。何谓人文价值? 从人文价值的基本内容上看, 它有现实的人文关怀与终极的人文关切两个层面。现实关怀主要关注当下人的生活境遇, 它以人的物质幸福生活为主要目标; 而终极关切关注的是人的精神追求, 主要体现为寻求自己的精神归属和精神家园, 具有形而上的终极意义。古希腊普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度” , 就代表了一种基本的人文态度。按照康德所说, 人是目的而不是手段, 以人为目的就是要对人尊重, 把人作为出发点, 以人的全面发展为终极目的。如果一个社会生产力的发展变化不能满足人的幸福生活, 不能体现人的尊严和促进人的自由全面发展,我们就认为它不符合基本的人文价值。

物质生产力通过创造物质财富, 在满足人们物质生活需要的同时, 虽然也

愉悦了人们的身心, 但只是一种感官的浅层的快乐。而精神生产力则不同, 它为人们提供丰富的精神食粮, 不断满足人们的精神生活需要: 一方面, 它通过生产自然科学、社会管理科学等技术知识形态的精神产品, 不断提高人们的科学文化素质, 发挥人们的积极性、主动性和创造性, 从而推动物质生产力的发展; 另一方面, 它还生产文学艺术、哲学、宗教、道德等关注人生意义的精神产品, 不断提高人们的思想道德素质, 从而满足人们的精神归属需要。

发展生产力的目的不仅在于满足人的各种需要, 根本在于促进人的自由全面发展。人的自由全面发展从本质上讲主要表现为人在社会中能够自主确立自己的地位, 自主活动, 自由生存, 自主实现自我价值。物质生产力的发展虽然能够满足人们的物质生活需要, 并能为人的精神生活需要及人的自由全面发展提供物质基础, 但人的自由全面发展必须依靠精神生产力的充分发展才能实现。马克思曾经指出:“人的依赖性关系( 起初完全是自然发生的) , 是最初的社会形态, 在这种形态下, 人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物

①马克思恩格斯全集−第1 版第46 卷上册第505、104 页。

②马克思恩格斯选集−第2版第1 卷第277

③ ,马克思恩格斯全集−第1 版第19 卷第375 页。

的依赖性为基础的人的独立性, 是第二大形态, 在这种社会形态下, 才形成普

遍的社会物质交换, 全面的关系, 多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自

由个性, 是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”①这里, 马克思实际上提出了随着人自身生产力、物质生产力和精神生产力发展程度的不同, 人的发展将会依次演进为三个历史阶段, 即人的依赖性、物的依赖性和“人的自由个性”的全面发展。在人类发展史上, 如果说农业文明时代起主导作用的生产力是物质生产力的话, 那么工业文明时代, 精神生产力的作用愈来愈突出。而当今时代, 起主导作用的将是精神生产力, 精神生产力在满足人的各种精神生活需要、推动人的自由全面发展中愈来愈起着决定性的作用, 其人文价值的特质也愈来愈明显。

精神生产力的作用

精神生产力是社会进步的先导。

人类社会中的动力既是多样的又是统一的, 因而各种动力能够形成合力, 推动

社会的发展。在知识经济时代, 加速经济发展的根本决窍在于切实有效地开发优质高效的精神能。因为, 作为精神生产力产品的各门知识具有着引导人们去改造社会, 建造一个“最无愧于和最适合于他们的人类本性”②的新世界的功效。马克思在谈到社会的生产关系和其他社会关系的变革时指出: “只有在物质的( 因而还有精神的) 生产力发展达到一定水平时才有可能。”③以往人们只强调发展物质生产力的重要性, 而忽视了精神生产力对社会发展的巨大推动作用。实际上, 精神神生产力不仅对社会整体生产力具有影响作用, 而且在社会历史的飞速发

展过程中, 也日益成为主导性动力, 同时通过精神生产活动及其成果, 也改造

与创造了人的本性。具体说:

1. 精神生产力对社会整体生产力的影响作用。李斯特曾言: “思想与意识的自由对国家生产力影响很大, 要在这方面获得适当估计, 只须看一看英国, 然后

再看一看西班牙的历史。司法公开、陪审制度、国会立法、公众监督行政、地方自冶、言论自由、有益目的的结社自由——这些都足以使立宪国国民以及官员获得一定程度的精神力量, 这种效果是难以用别的方法取得的。任何法律或公法上的决定, 对于国家生产力的增减, 或多或少总是有些影响的; 说是全无影响,

这个情况是难以想象的。”④这也就是说, 人们精神需要的实现, 思想氛围的形成是物质生产力与人才生产力的无形力量, 也是精神生产力得以发展的强大支柱。从宏观来看, 精神生产力是整个生产力系统的灵魂。它作为一种人对自然及社会的认识力与创造力,其作用体现在生产力的每一环节上, 不具备科技知识与创造能力的劳动者, 就不能承担生产日益社会化过程中的分工与劳作, 没有人

类对于客观世界规律的认识与掌握, 便不会有劳动工具的革新与进步, 也不会

有劳动对象的日益扩大化和多样化。恩格斯指出: “我们对整个自然界的整个统治, 是在于我们比其它一切动物强, 能够认识和正确运用自然规律。”⑤实践不断向理论界提出问题, 而理论上每一重大问题的解决及预见, 都对推动整个生

①马克思恩格斯全集−第1 版第46 卷上册第505、104页。

②《马克思恩格斯全集》第25 卷, 人民出版社, 第927 页。

③《马克思恩格斯全集》第46 卷( 上) , 人民出版社, 1972 年版, 第173、5 05 页。

④李斯特: 《政治经济学的国民体系》, 商务印书馆, 1983 年版, 第123 页。

⑤《马克思恩格斯选集》第3 卷, 人民出版社, 1972 年版, 第518 页。