析谈如何在语文课上实现平等对话

析谈如何在语文课上实现平等对话

中图分类号：g623.2 文献标识码：a 文章编号：1002-7661（2013）23-0010-02

我们大家都知道学生是学习的主人，但有的教师在教学中往往凭自己的主观判断，不放心学生，仍然以自己为中心，以教案为中心，师生间呈现出“操控——服从”式的不平等关系。老师没有就学生提出的问题展开学习，而是只根据自己预设好的问题学习，要求学生读书时“像他那样读一读”，在有难度的课文教学中没有给予适当的帮助，设计一些由简到繁的问题坡度，适当提示，反而在一边又一遍的“正确朗读”中耗费时间，不顾学生的认知水平，剥夺学生思考的时间。有的教师在对话过程中，把某一学生的观点或理解当成是全体学生的理解、全部的学习心得。如“像他那样读一读”，这不仅是个命令，还是个暗示。暗示学生只能这么理解，只能这么读，完全扼杀了学生个性化甚至是创造性的理解思维。实际上，学生完全具有独立个性人格，都应得到尊重，都有学习的自主权、语言权，甚至是出错的权利。

教学中的不平等性还体现在人本之间。一种现象就是教师、学生把教材、教参奉若神灵，进行“跪拜式阅读”，在全盘接受中淹没了自我；另一现象就是强调所谓的学生”独特体验”，把曲解文本、误读文本当做“个性化阅读”。新课程赋予了发展人、提升人的语文素养的能力，也赋予了文本生命的特性：文本作者（或教材中的主人公）用自己独特的语言——文字、标点、篇章结构等，向读者

表达着真挚的情谊，彰显着本真的生命。读的人唯有用心阅读，悉心品悟，在真诚相待中去理解作者、人物，去发现自己，提升自我，才可说是与文本展开了平等的对话。否则，就会出现“跪读”、“误读”现象。

新课标指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”对话是对话各方相互交流思想、沟通精神的活动。它具有沟通、平等、共享的特点，平等是对话的基础以及前提条件。对话的各方均处于同一主体、同一地位，享有共同权利，负有共同责任，既是对话的主体，又是客体，任何一方都应倾听对方的意见或看法。可见，平等就是自由，平等就是尊重。学生、教师、文本构成教学的三要素，两两之间也构成了两个维度的对话关系。人际之间的对话是师生对话、生生对话；人本之间的对话教师与文本、学生与文本之间的对话。要使阅读教学中的这些对话建立在平等的基础上，我们就必须在教学中建立起平等、民主、和谐的对话平台，即建立平等民主的师生关系、平等和谐的生生关系和融洽的人本关系。怎样搭建平等对话的平台呢？我认为，要做到尊重学生、尊重文本、尊重认知。

一、尊重学生，归还学生“人”的权利和“学”的权利

美国心理学家马斯诺把人的需要划分为五个等级：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要，这五个需要由低级向高级渐次递进。我们首先要关注学生的一些生理需要：是否累了，是否渴了，能看见黑板上写的字吗，说话听得清楚否，身体不

适吗，等等。但我们仅仅关注这些是远远不够的，更需要关注学生心理上的安全需要——他们在课堂上是否有焦虑感、是否有压抑感，是否怕问题答错了受到责怪，愿意在课堂上倾吐心里话，他们的理解能否得到他人的尊重、认同或赏识。教者还需要关注自我实现的需要——教学能否让学生充分地、活跃地、忘我地、全神贯注地投入体验活动之中，从而让他们发现自己的潜能，发挥自己的聪明才智，获得成功感，有超越自我的欲望等等。

关心并在一定程度上满足学生的这些“人的需要”，要把学生当作自己的朋友和伙伴，把学生视为与自己一样具有独立人格、丰富心灵世界的人，归还他们应有的学习权利，也就是他们在课堂上提问质疑、发表不同见解、出错改正等权利。要像茹茉莉老师那样尊重学生，对学生有一颗宽容、仁爱之心，热情地欣赏、激励学生，即使学生出错也能心平气和，爱得真诚，教得无痕，从而让学生能够保持一份难得的学习兴趣，一份持久的学习热情。关注每一位学生，引导学生学会倾听、学会互相尊重、学会彼此合作，注重建设和谐的师生关系。在教学中，只有关心学生的“具体需要”，学生才能在课堂上找到家的感觉，一份宾至如归的感觉，一份心灵的寄托，师生、生生之间才能敞开心扉随心所欲地进行平等的对话。二、尊重文本，用“心”解读

教材作为教学内容的主题也可以说是案例，要求教师不将教材当做教学内容的全部，但也不是丢弃教材，另起炉灶。相反，教师更要仔细推敲、潜心研读课本，既要读懂文本语言背后的情思、意旨，

还要读懂文本语言表达特性；既要独立地解读，又要广泛地阅读相关资料，像文本的原文、参考说明以及他人对文本的解读，集思广益，把文本读得厚实，读得透彻。

新课程倡导个性化阅读，固然要求老师能引导学生对教材进行富有个性化的、多元化的解读，但并不等于要否定文本的本意，抛弃文本原有的价值取向。它要求老师在解读文本时要尊重学生，要能将教材内容还原成鲜活的生活图景，与学生现实的生活、学习、成长关联、沟通起来。更关键的是，要在文本中找寻引导、启发的点——文中关键的语词、句段等具体的语言文字，让学生用心品读，悉心体验，从而使学生在理解文本原意、发现文本原有的价值取向的基础上进行独特的个性化解读。

尊重文本，依托文本语言，循着文本思路、作者的情感延伸，不仅读出文本内容的意义和价值取向，还读出自己的感悟和思想，这才是人本对话平等的体现。

三、尊重认知，因学而教，因材而教，顺学而导

阅读教学是一种被引导的创造，它开启导入、展开深入不能不顾及被引导者——学生的认知规律。对话型阅读教学更是强调教学的开启要能够引起学生对话的心向，教学的展开方式要能够触及学生原有的知识技能，激活已有的学习经验，采用适合学生认知规律的教学方式方法。因为学生只有在适合他们的教学方式、学习方式中，才会有学习的安全感、满足感，学生的思维才能在似曾熟悉的通道上走得更自在，走得更远。从这个意义上来说，平等性还体现在教

师能根据学生具体情况选择适当的教学手段，设计恰当教学程序，采用合适的教学语言，等等，即必须因学而教，因材而教，顺序而导。像茹茉莉老师在教《小雨点儿》那样，引导学生在一遍一遍的、层次分明的读中品词悟情，顺着学生的疑问，让学生在读书中深入思考，提升认识。

综上所述，阅读教学能否在真正意义上展开平等对话的关键在于“尊重”，尊重学生，尊重文本。实现“尊重”的关键在于教师能否热爱这一职业，是否具有先进的教学观、师生观，是否有丰富的学科知识，扎实的教学技能。

（责任编辑刘凌芝）