中国文学史(第三版)汉代文学-两汉散文和辞赋

西汉中期以后的绝大多数骚赋，在内容和形式上大抵都走上了祖述屈原的
规范化道路，只是这些作家，大都失去了屈原九死不悔的抗争精神。骚赋
不是汉赋的主流。
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大赋
后世常说的汉赋主要是就大赋而言的。汉大赋的 产生，有多种因素。春秋以来思维的精细化、 “渐尚骋辞”的语言自觉、追求大、全、气势力 量的审美意识，汉帝国的强盛和汉代帝王、藩侯 的爱好提倡，是影响其产生的文学之外的历史和 现实因素。从文学渊源看，《诗经》、《楚辞》、 先秦诸子散文尤其是纵横家说辞、俳优讽谏之语 等，都给汉大赋提供了丰富的艺术营养。
文章层次清晰，语言简洁，论述透辟，态度诚恳朴实而又 带有真挚的感情，很有汉代文章的特色。据说此文奏上之 后感动了汉文帝， “始开藉田 ，躬耕以劝百姓” 。
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《陈政事疏》又名《治安策》，是贾谊系统地阐述 自己治国主张的一篇长文。他在文中驳斥了“天下 已安已治”的观点，从多个方面指陈社会现时危机 和潜在隐患，表现了他洞察社会矛盾的能力、见微 知着的远见和对国家大事的深切关怀。
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汉大赋的发展，一般分为三期
汉初为形成期，枚乘的《七发》是其奠基之作。
武帝到东汉中叶，是其鼎盛期，作家辈出，名作荟萃。著名 的汉赋四大家，即司马相如、扬雄、班固、张衡，皆出于此 期。
此外，汉武帝、枚皋、东方朔、王褒、刘向、刘歆、班婕妤、 班彪、冯衍、杜笃、傅毅、崔骃等，也都是此时的重要赋家。
东汉中期以后，大赋创作衰微，只有王延寿的《鲁灵光殿赋》 较著名。
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小赋
小赋，在内容上侧重于咏物和抒情，篇幅短小精悍，不用问答体， 句式多样，文辞清丽，多用韵语。
汉初即有咏物小赋，而西汉末扬雄的《酒赋》是较有名的咏物小 赋。
东汉中期以后，汉帝国衰微，政治黑暗，社会危机严重，大赋失 去创作的现实基础，创作稀少，抒情小赋应运而生。
抒情小赋，不像大赋那样大饰辞藻，而是着眼于用少量韵语写出
情调来，有诗意化的倾向。内容上，侧重抒写个人的心志，或托
物言志，或用物抒情，也有针砭现实之作。张衡的《归田赋》标
志着这一转变。其后，蔡邕、赵壹是其代表作家。
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贾谊（前200——前168）
贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
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贾谊文学成就主要在辞赋和政论散文
其赋今存5篇，皆骚体。代表作有《吊屈原赋》 和《鵩鸟赋》。
《汉书·艺文志》记载贾谊散文共 58 篇，收录于 《新书》。其作品大体可分为三类，一类是专题 政论文，如《过秦论》；一类是就具体问题所写 的疏牍文，如《陈政事疏》；还有一些是杂论。
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第一个阶段是从汉初到武帝即位。这一阶段流行骚赋，大赋也开始形成。 由于此时几朝天子不重辞赋而诸侯王中的吴王刘濞、梁孝王刘武、淮南 王刘安等招士重赋，因而辞赋创作中心不在朝廷而在藩国。
第二个阶段从汉武帝到东汉中期，此期大赋创作最为兴盛，骚赋和小赋 创作无法与之相比，但亦未中止。
第三个阶段从东汉中叶以后至汉末，这是大赋衰微期，抒情小赋的勃兴 期，直启魏晋的抒情赋创作。
第四阶段是东汉后期。其时，朝政腐败，民生凋敝，社 会危机严重，朝野清议之风兴起，清议之文亦随之出现。 此期论说散文多发愤之作，指切时弊，不但富于激情， 颇有气势，而且骈散相间，注意文采。王符《潜夫论》、 崔寔《政论》、仲长统《昌言》是其代表著作。其中成 就最高的是仲长统。
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汉赋发展阶段
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贾谊的论说散文以《过秦论》最著名，最富 文学色彩。它分上、中、下三篇，基本内容 是指斥秦始皇、秦二世和子婴的过失，分析 秦灭亡之因在于：“仁义不施，而攻守之势 异也。”
其写作目的是总结秦王朝的灭亡教训，所谓 “前事之不忘，后事之师也”，为巩固汉王 朝的封建统治而提供借鉴。
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在结构上，大赋多采用主客问答式。赋文一般由三部分组成：“序”，是 开头，交代赋中人物问对的缘由，以引出正文；中间是正文，主客之间， 或彼此夸耀宫苑、京都的壮丽，或极力描绘帝王贵族畋猎歌舞的欢乐；结 尾，往往以一方向另一方诚服作结，从中显露出作者的思想倾向。其韵散 的组成，也有大致模式，一般序和结尾用散文，中间的正文，以韵文为主。 夹杂一些散文。也有个别大赋不用问答体，除前面的序用散文外，正文以 至结尾都用韵文。大赋的韵文以四、六字为主，杂以三言、五言等。
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大赋又叫体物大赋，或散体大赋。它篇幅较长，结构宏大，一般都在千字 以上。其最基本的特点，是善于用铺陈、夸张的手法，富丽的辞藻，侧重 铺写宫苑、京都、宫殿、山川等壮丽事物，帝王的政治、军事、祭祀等重 大活动，以及帝王贵族声色犬马、畋猎驰逐等生活。
其主旨则既美且刺，一方面大力宣扬大汉帝国的声威与气魄，歌颂帝王功 德；一方面又对帝王政治上的缺失和生活的奢淫进行讽谏。其效果往往是 “劝百讽一”，即鼓励、提倡的成分淹没讽谏的成分，欲讽反劝，适得其 反。
上篇总论秦攻取天下的形势及其灭亡的原因，中篇具体剖 析秦统一后政策上的错误和秦二世仍奉行高诈力错误政策， 下篇指陈农民起义爆发，子婴无救亡扶倾才力。
文章围绕中心论点，使用铺陈描写和对照手法，将秦自孝 公以来的逐渐强大过程，特别是秦始皇时的显赫声势作了 极力铺张和渲染，然后笔锋陡转，极写陈涉领导的义军力 量之小，而响应者之多，终于推翻秦朝。
这篇赋对比鲜明，感情激切，堪称汉初赋的代表之作。
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《鵩鸟赋》则采用人禽问答体，叙写作者对人生 祸福无常的深沉的哲理思考：“祸兮福所倚，福 兮祸所伏。忧喜聚门兮，吉凶同域。”“德人无 累，知命不忧。细故Fra Baidu bibliotek芥，何足以疑！”
《史记·屈原贾生列传》：“贾生为长沙王太傅 三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰 ‘鵩’。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为 寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”
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晁错的《论贵粟疏》上承贾谊《论积贮疏》而发，进 一步提出务农贵粟的主张。文章从古代圣王治国之法、 当今农民生活状况、民贫商富的潜在危害等几个方面 进行分析，立论深刻，逻辑严密，说服力强。文风朴 素无华，但质实恳切，故多被后人所称道。
贾谊和晁错是西汉初期的文章大家，鲁迅称他们的文 章为“西汉鸿文”，说他们“沾溉后人，其泽甚远”。 （《汉文学史纲要》）。
第二阶段从汉武帝到元、成之世。此期，中央集权加强，儒术独尊，
文士为文，大都依经立义，讲说灾异，论证君权神授、专制合理，
征引繁复，文气迟缓，思想禁锢，少有个性，董仲舒的《春秋繁露
》、《天人三策》及刘向的《谏营昌陵疏》是其中较有代表的作品。
也有一些直陈时事、不傍经典的政论文，如司马相如的《喻巴蜀檄
》、《难蜀父老》、桓宽的《盐铁论》等是其著名的作品。此外，
汉赋以大赋最为代表，其创作模式和手法，对后世的诗、词、戏剧和小 说都有很大影响。
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骚赋
骚赋指的是模仿“楚辞”写成的赋，内容侧重抒情，篇幅短小，多用“兮” 字语句。这种赋从汉初到汉末都有人创作，以汉初较有代表性。
汉初的骚赋，内容继承“楚辞”的“怨刺”传统，抒写朝廷忠奸不分、贤 人失志；句式大抵也保持“楚辞”整饬中见变化、情辞婉转的特点，贾谊 的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》是其代表。
文章开篇就说： “臣窃惟事势，可为痛哭者一， 可为流涕者二，可为长太息者六。 ”感情真挚， 论述精辟，富有说服力。该文被誉为“万言书之 祖”。
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贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文 人。他的政论散文，全面地阐述了深刻的 政治思想和高瞻远瞩的治国方略，鲜明地 体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创 始时期积极用世的人生态度和昂扬向上的 精神风貌，标志着中国散文发展的一个新 阶段，代表汉初政论散文的最高成就。
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谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。 屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！ 国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其 辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬 吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄 兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。 世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟 默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮； 骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此 咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固 自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮， 夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得 系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历 九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之； 见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟 之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
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文帝四年（前 176），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历 屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不 幸遭遇深致伤悼，遂作《吊屈原赋》。
《吊屈原赋》中，作者表现出对屈原的深切同情和尊敬，揭 露了造成诗人不幸的社会现实。在作品的字里行间，也流露 出对自己无辜遭贬的愤慨。但他不赞同屈原的以身殉国，认 为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。贾谊主张 “远浊进而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神 德。 ”贾谊同情屈原，但他和屈原的价值观、人生观不同。
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晁错（前200——前154）
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颍川（今河南禹县）人。汉 文帝时，晁错因文才出众任 太常掌故，奉命从济南伏生 受《尚书》，迁博士，拜太 子家令，举贤良文学，对策 高第。景帝即位，迁御史大 夫，请削藩，吴楚七国反， 被腰斩于西安东市。他的著 名政论文有《贤良文学对 策》、《论贵粟疏》等。
汉代论说散文发展阶段
第一阶段从高祖建汉到汉武帝即位前。此时文化环境相对轻松自由， 文士自信心强，责任感大，又有创作时间，故而他们为文形式多样， 或为奏、议，或为策、疏等，内容充实，多发政见，或指陈时弊， 或总结秦亡教训，或劝告诸侯不要谋反。一般还都有战国纵横家余 风，畅所欲言，铺陈壮大，感情充沛，气势逼人。重要作家有贾谊、 晁错、邹阳、枚乘等，而以贾谊最为代表。
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贾谊，西汉政论家、文学家，洛阳人。年十八， 以能诵诗书属文称于郡中。二十余，文帝召为博 士。提出改革制度的主张，又数上疏陈政事，言 时弊，受文帝赏识，迁太中大夫。为大臣所忌， 出为长沙王太傅，迁梁怀王太傅而卒，年三十三。
贾谊不仅是文学家，更重要的是新兴地主阶级中 富有远见的政治家。他对秦王朝的失败教训以及 汉初所存在的尖锐的社会问题，都认识得极为明 晰，并提出了一系列有利于巩固汉初政权的政治 措施。
淮南王刘安君臣的《淮南子》不同于众，别具一格。
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第三阶段从成、哀之世到东汉中期。此期汉帝国由盛而 衰，又由衰而兴，今文经学走向极端，被不少文士怀疑、 批判，古文经学随之兴起。与之相应，此期论说散文大 都明白晓畅、不傍经典。刘歆的《让太常博士书》、扬 雄《自叙书传》、桓谭《新论》、王充《论衡》是其代 表作。
文中又多设伏笔和照应，多用排比、对偶和比喻，逻辑严 密，结构严谨，雄辩滔滔，感情充沛，气势磅礴，文辞富 丽，既有纵横家的余风，又有汉代散文句式趋向骈偶的文 辞之美的新特点。此文对后世论说文影响甚为巨大。
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《论积贮疏》主旨是建议汉文帝重视农业生产。文章先讲 积贮的重要，接着指出当今天下“背本而趋末”，“公私 之积犹可哀痛”的事实，并预言国无粮食蓄积的可怕后果， 最终得出结论，国家应该把“积贮”看作“天下之大命” 。
武帝之后，骚赋有所新变，一些赋家尝试突破旧式，如淮南小山的《招隐
士》在句型、用语及意境创造方面较《招魂》均有不同；班婕妤的《捣素
赋》干脆取消“兮”字，换成其他虚字，并杂糅三言、四言。其他如司马
迁的《悲士不遇赋》，马融的《围棋赋》、班固的《白绮扇赋》、傅毅的
《舞赋》，也能在“楚辞”句式基础上，糅进散文和三、四言句式。不过，