中国文学史(第三版)汉代文学-两汉散文和辞赋

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贾谊的论说散文以《过秦论》最著名，最富 文学色彩。它分上、中、下三篇，基本内容 是指斥秦始皇、秦二世和子婴的过失，分析 秦灭亡之因在于：“仁义不施，而攻守之势 异也。”
其写作目的是总结秦王朝的灭亡教训，所谓 “前事之不忘，后事之师也”，为巩固汉王 朝的封建统治而提供借鉴。
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晁错（前200——前154）
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颍川（今河南禹县）人。汉 文帝时，晁错因文才出众任 太常掌故，奉命从济南伏生 受《尚书》，迁博士，拜太 子家令，举贤良文学，对策 高第。景帝即位，迁御史大 夫，请削藩，吴楚七国反， 被腰斩于西安东市。他的著 名政论文有《贤良文学对 策》、《论贵粟疏》等。
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贾谊文学成就主要在辞赋和政论散文
其赋今存5篇，皆骚体。代表作有《吊屈原赋》 和《鵩鸟赋》。
《汉书·艺文志》记载贾谊散文共 58 篇，收录于 《新书》。其作品大体可分为三类，一类是专题 政论文，如《过秦论》；一类是就具体问题所写 的疏牍文，如《陈政事疏》；还有一些是杂论。
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这篇赋对比鲜明，感情激切，堪称汉初赋的代表之作。
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《鵩鸟赋》则采用人禽问答体，叙写作者对人生 祸福无常的深沉的哲理思考：“祸兮福所倚，福 兮祸所伏。忧喜聚门兮，吉凶同域。”“德人无 累，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！”
《史记·屈原贾生列传》：“贾生为长沙王太傅 三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰 ‘鵩’。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为 寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”
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汉大赋的发展，一般分为三期
汉初为形成期，枚乘的《七发》是其奠基之作。
武帝到东汉中叶，是其鼎盛期，作家辈出，名作荟萃。著名 的汉赋四大家，即司马相如、扬雄、班固、张衡，皆出于此 期。
此外，汉武帝、枚皋、东方朔、王褒、刘向、刘歆、班婕妤、 班彪、冯衍、杜笃、傅毅、崔骃等，也都是此时的重要赋家。
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大赋又叫体物大赋，或散体大赋。它篇幅较长，结构宏大，一般都在千字 以上。其最基本的特点，是善于用铺陈、夸张的手法，富丽的辞藻，侧重 铺写宫苑、京都、宫殿、山川等壮丽事物，帝王的政治、军事、祭祀等重 大活动，以及帝王贵族声色犬马、畋猎驰逐等生活。
其主旨则既美且刺，一方面大力宣扬大汉帝国的声威与气魄，歌颂帝王功 德；一方面又对帝王政治上的缺失和生活的奢淫进行讽谏。其效果往往是 “劝百讽一”，即鼓励、提倡的成分淹没讽谏的成分，欲讽反劝，适得其 反。
在结构上，大赋多采用主客问答式。赋文一般由三部分组成：“序”，是 开头，交代赋中人物问对的缘由，以引出正文；中间是正文，主客之间， 或彼此夸耀宫苑、京都的壮丽，或极力描绘帝王贵族畋猎歌舞的欢乐；结 尾，往往以一方向另一方诚服作结，从中显露出作者的思想倾向。其韵散 的组成，也有大致模式，一般序和结尾用散文，中间的正文，以韵文为主。 夹杂一些散文。也有个别大赋不用问答体，除前面的序用散文外，正文以 至结尾都用韵文。大赋的韵文以四、六字为主，杂以三言、五言等。
武帝之后，骚赋有所新变，一些赋家尝试突破旧式，如淮南小山的《招隐
士》在句型、用语及意境创造方面较《招魂》均有不同；班婕妤的《捣素
赋》干脆取消“兮”字，换成其他虚字，并杂糅三言、四言。其他如司马
迁的《悲士不遇赋》，马融的《围棋赋》、班固的《白绮扇赋》、傅毅的
《舞赋》，也能在“楚辞”句式基础上，糅进散文和三、四言句式。不过，
上篇总论秦攻取天下的形势及其灭亡的原因，中篇具体剖 析秦统一后政策上的错误和秦二世仍奉行高诈力错误政策， 下篇指陈农民起义爆发，子婴无救亡扶倾才力。
文章围绕中心论点，使用铺陈描写和对照手法，将秦自孝 公以来的逐渐强大过程，特别是秦始皇时的显赫声势作了 极力铺张和渲染，然后笔锋陡转，极写陈涉领导的义军力 量之小，而响应者之多，终于推翻秦朝。
文中又多设伏笔和照应，多用排比、对偶和比喻，逻辑严 密，结构严谨，雄辩滔滔，感情充沛，气势磅礴，文辞富 丽，既有纵横家的余风，又有汉代散文句式趋向骈偶的文 辞之美的新特点。此文对后世论说文影响甚为巨大。
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《论积贮疏》主旨是建议汉文帝重视农业生产。文章先讲 积贮的重要，接着指出当今天下“背本而趋末”，“公私 之积犹可哀痛”的事实，并预言国无粮食蓄积的可怕后果， 最终得出结论，国家应该把“积贮”看作“天下之大命” 。
东汉中期以后，大赋创作衰微，只有王延寿的《鲁灵光殿赋》 较著名。
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小赋
小赋，在内容上侧重于咏物和抒情，篇幅短小精悍，不用问答体， 句式多样，文辞清丽，多用韵语。
汉初即有咏物小赋，而西汉末扬雄的《酒赋》是较有名的咏物小 赋。
东汉中期以后，汉帝国衰微，政治黑暗，社会危机严重，大赋失 去创作的现实基础，创作稀少，抒情小赋应运而生。
第四阶段是东汉后期。其时，朝政腐败，民生凋敝，社 会危机严重，朝野清议之风兴起，清议之文亦随之出现。 此期论说散文多发愤之作，指切时弊，不但富于激情， 颇有气势，而且骈散相间，注意文采。王符《潜夫论》、 崔寔《政论》、仲长统《昌言》是其代表著作。其中成 就最高的是仲长统。
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汉赋发展阶段
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贾谊，西汉政论家、文学家，洛阳人。年十八， 以能诵诗书属文称于郡中。二十余，文帝召为博 士。提出改革制度的主张，又数上疏陈政事，言 时弊，受文帝赏识，迁太中大夫。为大臣所忌， 出为长沙王太傅，迁梁怀王太傅而卒，年三十三。
贾谊不仅是文学家，更重要的是新兴地主阶级中 富有远见的政治家。他对秦王朝的失败教训以及 汉初所存在的尖锐的社会问题，都认识得极为明 晰，并提出了一系列有利于巩固汉初政权的政治 措施。
西汉中期以后的绝大多数骚赋，在内容和形式上大抵都走上了祖述屈原的
规范化道路，只是这些作家，大都失去了屈原九死不悔的抗争精神。骚赋
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
不是汉赋的主流。
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大赋
后世常说的汉赋主要是就大赋而言的。汉大赋的 产生，有多种因素。春秋以来思维的精细化、 “渐尚骋辞”的语言自觉、追求大、全、气势力 量的审美意识，汉帝国的强盛和汉代帝王、藩侯 的爱好提倡，是影响其产生的文学之外的历史和 现实因素。从文学渊源看，《诗经》、《楚辞》、 先秦诸子散文尤其是纵横家说辞、俳优讽谏之语 等，都给汉大赋提供了丰富的艺术营养。
淮南王刘安君臣的《淮南子》不同于众，别具一格。
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第三阶段从成、哀之世到东汉中期。此期汉帝国由盛而 衰，又由衰而兴，今文经学走向极端，被不少文士怀疑、 批判，古文经学随之兴起。与之相应，此期论说散文大 都明白晓畅、不傍经典。刘歆的《让太常博士书》、扬 雄《自叙书传》、桓谭《新论》、王充《论衡》是其代 表作。
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文帝四年（前 176），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历 屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不 幸遭遇深致伤悼，遂作《吊屈原赋》。
《吊屈原赋》中，作者表现出对屈原的深切同情和尊敬，揭 露了造成诗人不幸的社会现实。在作品的字里行间，也流露 出对自己无辜遭贬的愤慨。但他不赞同屈原的以身殉国，认 为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。贾谊主张 “远浊进而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神 德。 ”贾谊同情屈原，但他和屈原的价值观、人生观不同。
汉赋以大赋最为代表，其创作模式和手法，对后世的诗、词、戏剧和小 说都有很大影响。
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骚赋
骚赋指的是模仿“楚辞”写成的赋，内容侧重抒情，篇幅短小，多用“兮” 字语句。这种赋从汉初到汉末都有人创作，以汉初较有代表性。
汉初的骚赋，内容继承“楚辞”的“怨刺”传统，抒写朝廷忠奸不分、贤 人失志；句式大抵也保持“楚辞”整饬中见变化、情辞婉转的特点，贾谊 的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》是其代表。
第一个阶段是从汉初到武帝即位。这一阶段流行骚赋，大赋也开始形成。 由于此时几朝天子不重辞赋而诸侯王中的吴王刘濞、梁孝王刘武、淮南 王刘安等招士重赋，因而辞赋创作中心不在朝廷而在藩国。
第二个阶段从汉武帝到东汉中期，此期大赋创作最为兴盛，骚赋和小赋 创作无法与之相比，但亦未中止。
第三个阶段从东汉中叶以后至汉末，这是大赋衰微期，抒情小赋的勃兴 期，直启魏晋的抒情赋创作。
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晁错的《论贵粟疏》上承贾谊《论积贮疏》而发，进 一步提出务农贵粟的主张。文章从古代圣王治国之法、 当今农民生活状况、民贫商富的潜在危害等几个方面 进行分析，立论深刻，逻辑严密，说服力强。文风朴 素无华，但质实恳切，故多被后人所称道。
贾谊和晁错是西汉初期的文章大家，鲁迅称他们的文 章为“西汉鸿文”，说他们“沾溉后人，其泽甚远”。 （《汉文学史纲要》）。
文章层次清晰，语言简洁，论述透辟，态度诚恳朴实而又 带有真挚的感情，很有汉代文章的特色。据说此文奏上之 后感动了汉文帝， “始开藉田 ，躬耕以劝百姓” 。
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《陈政事疏》又名《治安策》，是贾谊系统地阐述 自己治国主张的一篇长文。他在文中驳斥了“天下 已安已治”的观点，从多个方面指陈社会现时危机 和潜在隐患，表现了他洞察社会矛盾的能力、见微 知着的远见和对国家大事的深切关怀。
汉代论说散文发展阶段
第一阶段从高祖建汉到汉武帝即位前。此时文化环境相对轻松自由， 文士自信心强，责任感大，又有创作时间，故而他们为文形式多样， 或为奏、议，或为策、疏等，内容充实，多发政见，或指陈时弊， 或总结秦亡教训，或劝告诸侯不要谋反。一般还都有战国纵横家余 风，畅所欲言，铺陈壮大，感情充沛，气势逼人。重要作家有贾谊、 晁错、邹阳、枚乘等，而以贾谊最为代表。
抒情小赋，不像大赋那样大饰辞藻，而是着眼于用少量韵语写出