蜀相书愤越中览古

《蜀相》

一、写作背景、人物介绍：

杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，自比为舜的辅助大臣稷和契（Xie）。安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久就被放还，从此郁郁不得志。因此，入蜀后便怀着崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒发自己的怀抱。这首诗的写作时间大约是唐肃宗上元元年（公元760年），六年后即唐代宗大历元年（公元766年），杜甫在夔州瞻仰那里的武候祠，写下了又一首纪念诸葛亮的诗《咏怀古迹其五》。

杜甫，字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。其诗被称为“诗史”。

语言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”——杜甫语

风格：现实主义，沉郁顿挫。

文集：《杜工部集》

韩愈赞李杜：“李杜文章在，光焰万丈长”。

民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。

颂诸葛亮对联

收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。

二、疏通文本，总体把握

《蜀相》——以问引起，先写诗人去武侯祠途中的情况，他一边走，一边问路，终于看到了一片苍松翠柏，有人告诉他武侯祠就在那里，这自然使他感到欣慰。接着颔联写入祠后所见，包含着诗人的感叹，意思是：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢？时间已过去了500年，像诸葛亮那样的人再也没有出现过，由此自然转到诸葛亮的才智功业上。颈联是上句看起来说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，下句则是诸葛亮一生功业的最精辟的概括。然而诸葛亮并没有完成他的事业，这就不能不使人为他慨叹了。至此，诗人水到渠成地将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成为千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

三、梳理

蜀相杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。自问自答点明地点映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。描述景象凄凉冷落三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。称赞业绩表达仰慕出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。壮志未酬痛苦伤感

英雄

诸葛孔明诗人自己

四、赏析

首联：写诗人去武侯词途中的情况。是问路时的问答形式，微露满意和欣慰。

颔联：写入祠后所见。“自”、“空”二字写出冷落凄凉，暗含“丞相无缘得见春色好音”的伤感和叹惋，自然过渡到诸葛亮的才智功业。

“自”“空”二字与境界的关系最为密切。三、四两句中，“映阶碧草”“隔叶黄鹂”呈现了一幅春景，但对这盎然春意，作者却有独特的感受：祠庙寂寥冷清，只有诗人形单影只、孤寂伤怀。这两句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙运用。

颈联：上句用刘备的事迹侧面烘托，下句则是诸葛亮一生功业的精辟概括。

用这两句概括诸葛亮一生功业，十分准确。诸葛亮为刘备制定统一天下的大计，辅助刘备开创基业、建立蜀汉，又辅佐后主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。一般说来，人们最崇敬和佩服诸葛亮的，是他鞠躬尽瘁，死而后已的精神，以及他的神机妙算，大智大慧。

尾联：水到渠成地将对诸葛亮的崇敬、仰慕、叹惋与自己壮志难酬的苦痛熔铸于千古名句。心念武侯，高山仰止；

身处乱世，也寄希望于当世的良相之材。

五、相关诗词

八阵图杜甫

功盖三分国①，名成八阵图②。

江流石不转③，遗恨失吞吴④。

【注释】①三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。

②八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。

③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。④失吞吴：是吞吴失策的意思。

【简析】怀古诗是人与历史的对话。杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才情有独钟，这是他到夔州（今重庆市奉节县）不久，就诸葛亮遗迹所作的一首怀古诗。《三国志·诸葛亮传》说传主“推演兵法，作八阵图”，但对其遗址何在，众说不一。奉节县永安宫南的长江沙滩上的八阵图，由于这首杜诗而格外驰名。诗中颂扬了诸葛亮在魏蜀吴三分天下的斗争中，为创立蜀国基业的盖世功勋。与此相对应，他在长江沙滩上摆下的八阵图，使他的名声更加卓著了。八阵图乃是由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势构成的战阵，在长江滩上则聚石为兵，纵横棋布为六十四个石堆。夏天洪水冲淹，这些石堆也岿然不动，因而有“江流石不转”之句，也象征着诸葛亮忠贞不渝和名垂千古。但是把八阵图留在这里，作为刘备征吴败归的救援措施，实在不合诸葛亮联吴抗

魏的战略思想，因此它既是诸葛成名的历史见证，又留下了未能完成统一大业的历史遗恨。“遗恨失吞吴”一句，由于汉字的多义性而出现解释上的分歧。《东坡志林》记载，苏轼曾梦见杜甫对他说：“世人多误会吾《八阵图》诗，以为先主（刘备）、武侯（诸葛亮）欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国，不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。以此为恨耳。”杜甫借八阵图思考着诸葛亮的功名与遗恨，苏轼借梦境来解读杜甫思考中的谜，他们都在探究着历史上一个“有缺陷的辉煌”。

六、颂诸葛亮对联

位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，武侯祠内有这样一副对联：

收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。

从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。

排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。

六出七擒：六出祈山，七擒孟获。

五丈原前，设四十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。

取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。

定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。

东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。东和孙权，北拒曹操

中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁。

成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三