【冲刺必刷】2020年山东新高考历史模拟猜题专项汇编(3)中国古代思想文化选择题

2020年山东新高考历史模拟猜题专项汇编

（3）中国古代思想文化选择题

1、儒家认为,“明于天人之分”,“不与天争职”,这样“仁民爱物”才可以实现“赞天地之化育,则可以与天地参矣”。后期儒家更是直接以“仁”来关心自然、贯通自然。这反映了儒家( )

A.具有神秘色彩

B.注重伦理道德教育

C.提倡民本主义

D.主张和谐的世界观

2、董仲舒为树立儒家之权威,曾建议对其他学派加以“灭”“绝”,但汉武帝并未实际推行,只是剥夺了其他学说在官方学校中的传授资格。就是在官场之中,武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。这说明汉武帝( )

A.顾忌新儒家,承天意施政

B.以“外儒内法”之术治国

C.兼用百家之学以粉饰统治

D.容许多元文化并存,统治开明

3、东汉时期的张仲景被称为“医圣”,其生前并无画像传世,也未留存任何与容貌有关的资料,但后世依照个人想象为张仲景绘像者颇多。下列两幅画像( )

A.源于想象并不具有史料价值

B.表明了雕版印刷术技艺高超

C.体现文人画注重形似的特点

D.反映了中医学的传播与发展

4、禅宗是中国化的佛教，主张“直击人心，见性成佛”，不拘修行。唐代诗人王维(字摩诘)诗云：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”宋代诗人苏东坡(号东坡居士)诗云：“殷勤稽首维摩诘，敢问如何是法门。弹指未终千偈了，向人还道本无言。”这两首诗都体现了( )

A．理学对唐宋诗歌的深刻影响B．道家自然主义哲学深入人心

C．士大夫援禅入诗的审美意趣D．尊古崇雅的创作追求和风气

5、春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。”清初教育家颜元认为：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”。上述思想( )

A.表明了统治阶级对劳动的重视

B.意识到劳动对品德养成的重要性

C.反映了对劳动作用的不同认识

D.体现了中国古代的重农抑商观念

6、顾炎武认为：“欲使民兴孝兴弟，莫急于生财。以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而化行。人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”这说明顾炎武强调( ) A．民间教化需要一定的物质条件

B．对财富的渴望败坏公序良俗

C．君主要以仁德之心来治理天下

D．儒家道德标准高于财富积累

7、顾炎武批判专制统治者的政治哲学，指出“自古用蛮夷攻中国者，始自周武王”;重申并发扬了孟子“行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也”的观点，强调民族大义高于君臣之义，人民的福扯高于一姓之兴亡。这表明顾炎武( ) A.违背传统儒家思想 B.否定封建君主制度

C.提倡人道主义原则

D.有鲜明的革命意识

8、朱熹曾说:“天地中间,上是天,下是地,中间有许多日月星辰、山川草木、人物禽兽,此皆形而下之器也。然这形而下之器之中,便各自有个道理,此便是形而上之道。所谓格物, 便是要就这形而下之器,穷得那形而上之道理而已。”这表明朱熹的思想( )

A.具有唯物主义色彩

B.实现了儒学的思辨化

C.体现了经世致用思想

D.包含一定的科学因素

9、朱熹的诗《观书有感》写道:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。该诗意在( )

A.赞美池塘优美的风景

B.强调书法取法于自然

C.强调克制欲望来探究天理

D.借自然现象说明事理

答案以及解析

1答案及解析：

答案：D

解析：根据材料“明于天人之分”“不与天争职”“赞天地之化育，则可以与天地参矣”“直接以‘仁’来关心自然、贯通自然”，可知当时的儒家已经具有了人与自然和谐发展的世界观，故D项正确；材料没有强调神秘色彩，A项错误；材料的主旨是人与自然的关系，并未强调伦理道德，B项错误；民本主义是指统治阶级“重民”，材料与之无关，C项错误。

2答案及解析：

答案：D

解析：汉武帝的高明之处就在于既给儒家以尊崇的地位，又给其他学派留下适度发展的空间，这在一定程度上可以说汉武帝容许多元文化并存，实行开明统治政策，D项正确；A项与题意无关，排除：B项说法正确，但由材料无法得出，排除；汉武帝兼用百家思想，绝非单纯为粉饰统治，C项错误。

3答案及解析：

答案：D

解析：

4答案及解析：

答案：C

解析：佛教自汉末传入中国以来，就与中华文化不断地相融合、相适应，尤其是禅宗，是“纯粹中国宗教的产物”，是“中国式的精神现象哲学”。魏晋时期，由于僧侣和文士的交往增多，出现了诗僧这一特殊群体。从中唐开始，禅学与诗学结合的轨迹已随处可见。宋代更是推波助澜。禅学与诗学的结合，形成了中国

古典诗歌的一个新局面：以诗寓禅，以禅入诗，诗禅合一的禅境与诗境相谐和的现象。答案选C。其他三项与“援禅入诗”无关，错误。

5答案及解析：

答案：B

解析：材料中“敬姜”“颜元”不能代表统治阶级，故A错误；依据材料“民劳则思，思则善心生”“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”可知，上述思想认为劳动能生善心，使邪妄之念不起，可见其意识到劳动对品德养成的重要性，故B正确；依据材料“民劳则思，思则善心生”“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”可知，敬姜、颜元对劳动作用的认识相近，不是不同，故C错误；材料反映的是劳动与人的意识的关系，无法体现中国古代重农抑商的观念，故D错误。

6答案及解析：

答案：A

解析：根据材料“以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而化行”可知，顾炎武认为民间教化也需要一定的财富积累，故选择A选项；结合材料，顾炎武认为有了物质条件更有利于“天下平矣”，而并不是破坏公序良俗，故排除B选项；材料主旨为财富积累利于民间教化的推行，君主实施仁政并非此材料主旨，故排除C选项；顾炎武认为财富积累是儒家道德标准实施的条件之一，并不是儒家道德标准高于财富积累，故排除D选项。

7答案及解析：

答案：C

解析：由材料的关键信息“强调民族大义高于君臣之义，人民的福祉高于姓之兴亡”可知，顾炎武批驳了传统的伦理至上观念，而强调“民族大义”“人民的福祉”，这体现的是人道主义原则，故选C项。顾炎武的思想没有脱离传统儒学