“可以荐嘉客,奈何阻重深。”原文、赏析
张九龄的感遇十二首其七
张九龄的感遇其七张九龄的感遇十二首其七《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。
这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
以下是小编整理的关于张九龄的感遇十二首其七，欢迎阅读。
感遇十二首.其七原文江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊的气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
译文江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国的气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？创作背景唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。
晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
赏析读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。
屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
”其托物喻志之意，灼然可见。
张九龄也是南方人，而他的谪居的荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。
他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。
屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经的住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。
一个“犹”字，充满了赞颂之意。
丹橘经冬犹绿，究竟是由于独的的利呢？还是出乎本性？如果是的利使然，也就不值的赞颂。
所以诗人发问道：难道是由于“的气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。
“岁寒心”，一般是讲松柏的。
《论语。
子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。
”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”张九龄特的要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。
汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。
《感遇其二》的诗次注释与翻译赏析
《感遇其二》的诗次注释与翻译赏析江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？【诗文解释】江南一带生长着的丹橘，经过严冬仍然碧绿成林。
哪里是因为江南地气温暖，全凭自己有耐寒的本性。
本来可以推荐给嘉宾，无奈阻隔太多路途遥远。
命运决定了遭遇，循环的天道无法追寻。
世人只说种植桃李，难道丹橘就不能荫凉吗？二：江南一带生长的丹橘，经过寒冬还绿叶葱茏。
哪里是因为地气温暖，全凭自己有耐寒本性。
本可以献给贵客嘉宾，无奈阻隔着崇山峻岭。
命运决定了这种遭遇，循环的道理难以追寻。
世人只是说栽植桃李，难道丹橘就不能遮阴？【词语解释】岂：难道。
伊：那里，指江南。
岁寒心：耐寒的本性。
荐：进献。
嘉客：嘉宾贵客。
奈何：无奈。
阻重深：山高水深，阻隔重重。
运命：命运。
循环：周而复始，变化莫测。
寻：探求。
徒言：只说。
树：种植。
此木：指丹橘。
阴：树阴。
【诗文赏析】本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。
而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。
无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。
《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志诗，借歌颂丹橘表达诗人遭受排挤的愤懑心情和坚贞不屈的节操。
看到本诗，人们很容易想起屈原的《橘颂》。
本诗开篇便说“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物言志之意非常明显。
在南国，深秋时多数树木的叶片都会枯黄凋零，更别说能经受寒冬的摧残。
可是，丹橘却能“经冬犹绿林”。
句中一个“犹”字，饱含着诗人的赞美之情。
那么，丹橘经冬犹绿，到底是因为独特的地理优势，还是本性使然呢？若是地理优势造成，也就不值得赞叹了。
因此诗人先用反问句“岂伊地气暖”一“纵”，又用肯定句“自有岁寒心”一“收”，令诗情跌宕起伏，独具韵味。
在古代诗文中，“岁寒心”多指松柏。
感遇张九龄(原文、译文及赏析)
感遇张九龄（原文、译文及赏析）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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张九龄《感遇(二)》原文、注释、译文及解读
张九龄《感遇（二）》原文、注释、译文及解读【作者简介】张九龄（678—740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，故世称“张曲江”。
郡望范阳。
长安二年（702）进士。
历官校书郎、左拾遗、左补阙、司勋员外郎、中书舍人、洪州都督、中书侍郎等职。
开元二十一年（733），拜中书侍郎、同中书门下平章事。
二十二年，迁中书令。
二十三年，封始兴县伯。
为奸相李林甫所忌，二十四年以尚书右丞相罢知政事。
后坐举非其人，贬荆州长史。
二十八年病卒，年六十三，谥文献。
两《唐书》有传。
张九龄为唐名相，刚正不阿，直言敢谏，深谋有远识。
又工诗能文，为盛唐前期重要诗人，尤擅五言古诗。
其写景抒情诸作，以秀雅清淡为宗，实开“王孟”一派。
明胡应麟曰：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。
”（《诗薮•内编》卷二）有《曲江张先生文集》传世。
【原文】感遇（二）唐张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林 [9] 。
岂伊地气暖 [10] ，自有岁寒心 [11] 。
可以荐嘉客 [12] ，奈何阻重深 [13] 。
运命唯所遇 [14] ，循环不可寻 [15] 。
徒言树桃李 [16] ，此木岂无阴 [17] ？【注释】[9]犹：尚，还。
[10]伊：助词。
[11]岁寒心：《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”隋李孝贞《园中杂咏橘树》诗：“自有凌冬质，能守岁寒心。
”此为“自有岁寒心”五字所本。
[12]荐：进献。
嘉客：贵宾。
[13]奈何：无奈。
重：指山岭。
深：指江河。
阻重深：谓山川阻隔。
[14]运命：命运。
遇：遭遇。
[15]循环：古人往往把事物的发展看成是周而复始的循环。
寻：推寻，探求。
[16]徒言：只说。
树桃李：《韩诗外传》卷七载简主曰：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。
”[17]此木：指丹橘。
阴：同“荫”。
【译文】江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
古诗感遇十二首其七翻译赏析
古诗感遇十二首其七翻译赏析《感遇十二首其七》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张九龄。
其古诗全文如下：江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
徒言树桃李，此木岂无阴。
运命唯所遇，循环不可寻？【前言】《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。
这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
【注释】①伊：语助词。
岁寒心：意即耐寒的特性。
②荐：进奉意。
③树：种植意。
【翻译】江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴。
【鉴赏】读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。
屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
”其托物喻志之意，灼然可见。
张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。
他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。
屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。
一个“犹”字，充满了赞颂之意。
丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。
所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。
“岁寒心”，一般是讲松柏的。
《论语。
子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。
”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。
汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。
张九龄《感遇·其二》的原文及赏析
张九龄《感遇·其二》的原文及赏析张九龄《感遇·其二》的原文及赏析张九龄字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
下面是小编收集整理的张九龄《感遇·其二》的原文及赏析，希望大家喜欢。
《感遇·其二》张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
作品赏析读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个"犹"字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
中心：全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
作者简介张九龄（678-740）字子寿，一名博物，谥文献。
汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。
西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。
七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
玄宗即位，迁右补阙。
唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。
母丧夺哀，拜同平章事。
是唐代有名的`贤相；举止优雅，风度不凡。
自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
感遇江南有丹橘原文翻译注释及赏析
感遇·江南有丹橘原文、翻译注释及赏析感遇·江南有丹橘原文、翻译注释及赏析1原文：感遇·江南有丹橘唐代：张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？译文：江南有丹橘，经冬犹绿林。
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？运命唯所遇，循环不可寻。
命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？注释：江南有丹橘(jú)，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
伊：语助词。
岁寒心：意即耐寒的特性。
可以荐(jiàn)嘉客，奈何阻重深。
荐：进奉意。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？树：种植意。
赏析：诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。
橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。
这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。
这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的.有机结合。
同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。
诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。
这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句，写橘树的特点。
诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。
在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。
诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。
这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。
张九龄感遇其二译文
张九龄感遇其二译文
张九龄感遇其二译文
导语：《感遇·其二》是唐朝张九龄所写的抒情唐诗。
现在，就让我们一起来看看张九龄感遇其二译文，了解一下这首唐诗吧！
张九龄感遇其二
江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
作品注释：
岂：难道。
伊：那里，指江南。
岁寒心：耐寒的本性。
荐：进献。
嘉客：嘉宾贵客。
奈何：无奈。
阻重深：山高水深，阻隔重重。
运命：命运。
循环：周而复始，变化莫测。
寻：探求。
徒言：只说。
树：种植。
此木：指丹橘。
阴：树阴。
张九龄感遇其二译文
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？
命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？。
文学_感遇·江南有丹桔翻译赏析
感遇·江南有丹桔翻译赏析《感遇江南有丹桔》江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献? 命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?《感遇江南有丹桔》注释这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。
历来受到评论家的重视。
高在《唐诗品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。
”“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。
这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。
春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。
而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。
桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。
而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。
这就巧妙地回应了起笔两句中的`春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。
一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。
”认为写兰只写叶，写桂只写花。
这样的解释未必符合诗意。
这大概是将“自尔为佳节”一句中的“自”理解为介词“从”，又转变为“因”，把“尔”理解为代词“你”或“你们”，用以指兰、桂。
这样的解释值得商榷。
首先，前二句尽管有“春”“秋”二字，但其主语分明是“兰叶”和“桂花”，怎能将“春”“秋”看成主语，说“春秋因兰桂而成为美好的季节”呢?其次，如果这样解释，便与下面的“谁知林栖者”二句无法贯通。
再次，统观全诗，诗人着重强调的是一种不求人知的情趣，怎么会把兰、桂抬到“使春秋成为美好季节”的地步呢?根据诗人的创作意图，结合上下文意来看，“自尔为佳节”的“自”，与杜甫诗句“卧柳自生枝”中的“自”为同一意义。
张九龄《感遇其七》“江南有丹橘，经冬犹绿林”全诗翻译赏析
张九龄《感遇其七》“江南有丹橘，经冬犹绿林”全诗翻译赏析诗词名句“江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
”[译文] 江南产有一种结红橘的果树，到了冬季还是一片苍翠的绿林。
难道是因为地气温暖？自然是不畏风霜的本性所成。
[出自] 张九龄 《感遇》感遇十二首（其七）张九龄江南有丹橘， 经冬犹绿林。
岂伊地气暖， 自有岁寒心。
可以荐嘉客， 奈何阻重深！运命唯所遇， 循环不可寻。
徒言树桃李， 此木岂无阴？【注释】：1。
岂伊：岂唯。
岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。
后人常作砥砺节操的比喻。
荐：进献。
嘉客：嘉宾贵客。
喻指朝廷中的贤人。
2。
阻重深：喻阻力深重，不被皇帝重用。
3。
运命：运气，命运。
4。
阴：同荫。
译文：江南产有一种结红橘的果树，到了冬季还是一片苍翠的绿林。
难道是因为地气温暖？自然是不畏风霜的本性所成。
这红橘可用来款待贵宾，只可惜被阻隔在深远之 地。
命运如此仅因蒙受着被阻隔的遭遇，这被阻隔的遭遇如同时令往复不可寻觅。
人们只说要多栽种桃李，这橘树难道没有绿荫？【韵译】：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？赏析：张九龄（678-740）， 一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。
他的五言 古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
江南生长着丹橘，它经历严冬，却葱翠依然，这并非是因为那里的气候温暖，而是它本身具有耐寒的禀性。
丹橘佳美，可以招待嘉宾，无奈重重阻隔，山高水深，在 命运只有事理与时机难以穷究的的纷乱的世尘里，世人只倾心于桃李的浮华艳媚，难道丹橘不是更有葱郁不凋的树荫吗？诗人以丹橘自比，委婉含蓄地表达了自己因正直而遭贬逐的悲愤之情，期望朝廷可以重新起用的心意也是灼然可见的。
[感遇其二陈子昂]感遇其二
![[感遇其二陈子昂]感遇其二](https://img.taocdn.com/s3/m/c50f871a11a6f524ccbff121dd36a32d7375c7b9.png)
[感遇其二陈子昂]感遇其二感遇其二篇(一):张九龄的感遇其二赏析张九龄：感遇·其二江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
：张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。
汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐朝开元年间名相，诗人。
西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
玄宗即位，迁右补阙。
唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。
母丧夺哀，拜同平章事。
是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。
自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？：读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
感遇其二篇(二):2022年中国诗词大会题库《中国诗词大会》的题目面向百人团选手，更面向数以亿计的电视观众。
1.古调虽自爱，今人多不弹。
(《弹琴》唐·刘长卿)2.岂伊地气暖，自有岁寒心。
(《感遇·其二》唐·张九龄)3.绿竹入幽径，青萝拂行衣。
(《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐·李白)4.夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
《感遇·其七》古诗原文及赏析
《感遇·其七》古诗原文及赏析《感遇十二首·其七》古诗原文及赏析【诗句】可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
【出处】唐·张九龄《感遇十二首·其七》。
【意思】红红的橘子，本是给贵宾的佳品，无奈何山岭重叠，江河幽深！唉，人的命运也只好象它顺其自然，随偶而安吧！世上万物循环的道理恐无法探寻。
【全诗】《感遇十二首·其七》[唐] 张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？【全诗赏析1】第五六句写丹橘之遭遇。
像这样经严寒而仍绿，所结果实只求奉献于人的丹橘，理应荐之于嘉宾的。
可是为重山深水重重阻隔，为之奈何！这里，“嘉宾”暗指玄宗皇帝；“阻重深”暗指围绕玄宗皇帝之奸人。
丹橘之寒不变节、只知奉献的高贵品质是诗人的自喻。
诗意是说：像我这种一心为国之人，却被奸人重重阻挡，不能为世所用。
这两句既写出了丹橘之遭遇，也表达了诗人之感慨！第七八句写诗人对丹橘命运的思考。
丹橘为何有此遭遇呢？诗人答道：“运命唯所遇，循环不可寻。
”看来命运的好坏是因遭遇的不同而不同，如同“循环”往复、周而复始的自然规律一样，不可捉摸，不可探究。
这种说不清道不明的答案，情感很复杂。
既有无可奈何的自责，又有不甘沉默之情，难言之隐，深沉委婉。
【全诗赏析2】张九龄是开元后期的著名“贤相”，矜尚直节，敢言朝政得失，注意提拔智能之士；对安禄山的狼子野心也早有觉察，建议唐玄宗及早剪除，免贻后患，然而未被采纳。
终因受到李林甫等权奸的诽谤排挤，于开元二十五年（737）由右丞相贬为荆州长史。
李林甫、牛仙客等专权，正直朝臣遭受打击，国事日非，所谓“开元盛世”，也就一去不返。
组诗《感遇》十二首，就是作者谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过重要作用，历来受到评论家的重视。
例如高棅《唐诗品汇》（卷一）云：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。
感遇十二首(其七)张九龄
感遇十二首（其七）张九龄——原文&翻译
山东省沂水县马站镇初级中学蒋清杰
【原文】
感遇十二首（其七）
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
【译文】
感遇十二首（其七）
张九龄
江南有一片红红的橘子林，虽然经历严冬却依然翠绿。
岂是因为它那里地气暖和，只因为自己有耐寒的心性。
可以把它推荐给尊贵客人，无奈何关山层叠通道受阻！
命运的好坏只为遭遇不同；如同规律般实在难以捉摸。
不要只是口说要种植桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？
备注：自己编译的，不是很准确，也不是按韵脚来注释的，希望可以帮到需要的人。
张九龄：感遇·其二 注释 翻译 赏析 讲解_唐诗三百首
精心整理张九龄：感遇·其二注释翻译赏析讲解_唐诗三百首【作品简介】《感遇?其二》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。
读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，?其一》江南有丹橘，(丹：金红色。
“橘”同“桔”。
)经冬犹绿林。
(犹：还，表赞叹)岂伊地气暖，(岂：难道。
伊：因为。
地气：气候)自有岁寒心。
(自：本身。
岁寒心：耐寒之心)可以荐嘉客，(可：可以。
以：把。
荐：献给。
嘉：佳)奈何阻重深!(阻：阻隔。
重chong深：指层层阻隔) 运命唯所遇，(所遇的就是这坏命运啊。
表人生无奈) 循环不可寻。
(循环：不可改变的规律。
寻：思考) 徒言树桃李，(桃树李树：代表庸才或小人)此木岂无阴?(木：树。
阴：荫凉，代用处)此木：指丹橘。
阴：树阴。
【韵译】：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献?命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?【评析】：本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。
橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。
这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。
这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。
同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。
诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。
这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句，写橘树的特点。
诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。
在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。
古诗文《感遇·江南有丹橘》赏析
古诗文《感遇·江南有丹橘》赏析感遇·江南有丹橘唐朝：张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？感遇·江南有丹橘鉴赏诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。
橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。
这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。
这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。
同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。
诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。
这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句，写橘树的特点。
诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。
在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。
诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。
这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。
从而使诗的主旨又深化了一层。
下面六句，是叙事，也是抒情。
五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。
言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。
这两句妙喻天成，不露痕迹。
诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。
七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。
这是诗人根据自身经历所发出的感叹。
最后两句是紧承“运命”两句而来。
张九龄感遇其七原文及翻译
张九龄感遇其七原文及翻译
《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。
这组诗托物寓意，抒发了作者的`身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
小编为你整理了感遇其七，希望对你有所参考帮助。
一、原文
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
二、字词解释
1、岂伊：难道。
2、伊：语助词。
3、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏也”语。
后人常作砥砺节操的比喻。
4、岁寒心：意即耐寒的特性。
5、荐：进献。
6、树：种植。
三、翻译
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？
命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？。
唐诗三百首宦海升沉的诗
二、赏析：
这首诗短小精悍，通过讲述汉文帝求贤却只问鬼神之事这一故事，来讽刺封建统治者的昏庸。诗中先扬后抑，先肯定汉文帝求贤的举动和贾谊的才华，然后用“可怜”一词转折，对统治者进行批判。用对比的手法，“问苍生”与“问鬼神”形成鲜明对比，增强了讽刺效果。
3. “荐嘉客”是指进献给嘉宾，然而却被重重阻隔。“运命唯所遇，循环不可寻”，诗人感慨命运只能随遇而安，其中的因果循环难以探寻。“徒言树桃李，此木岂无阴？”只是人们都说种桃李，难道橘树就没有绿荫吗？暗喻贤才不被重用。
二、赏析：
这首诗表面上是写橘树，实则以橘自比。橘树有着美好的品质，却被阻隔难以进献嘉宾，就像诗人自己有着才华和操守，却得不到重用。诗人借橘树的遭遇抒发自己怀才不遇的愤懑之情。诗中的反问句增强了情感的表达力度，如“岂伊地气暖？”“此木岂无阴？”让读者对橘树的品质和命运更加感同身受。
二、赏析：
此诗通过描写诗人被贬途中的经历和心情，抒发了诗人内心的悲愤、凄凉以及对前途的担忧。诗的开头直接点明被贬的缘由和结果，中间的写景句渲染了悲凉的气氛，结尾与侄孙的对话更是增添了一种凄凉之感。整首诗情感真挚，体现了韩愈在仕途不顺时的心境。
三、作者介绍：
韩愈，字退之，世称韩昌黎。他是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。他倡导古文运动，其文气势雄伟，说理透彻。在诗歌创作上，他力求新奇，风格独特，对后世影响深远。
三、作者介绍：
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。他是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。他的诗通俗易懂，题材广泛，形式多样，关心民间疾苦，很多作品反映了社会现实。
唐诗三百首之《感遇·其二》
唐诗三百首之《感遇·其二》
唐诗三百首之《感遇·其二》
《感遇·其二》
作者：张九龄
江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注解】：
1、岂伊：岂唯。
2、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。
后人常作砺节操的.比喻。
3、荐：进献。
【韵译】：
江南丹桔叶茂枝，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献? 命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?
【评】：
读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
唐诗鉴赏(感遇十二首之三)
唐诗鉴赏（感遇十二首之三）五言古诗
张九龄
江南有丹橘，
经冬犹绿林。
岂伊地气暖，
自有岁寒心。
可以荐嘉客，
奈何阻重深。
运命惟所遇，
循环不可寻。
徒言树桃李，
此木岂无阴？
【注解】：
1.岂伊：岂唯。
2.岁寒：孔子有岁寒而后知松柏之后凋也语。
后人常作砥砺节操的比喻。
3.荐：进献。
【赏析】：
读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗中前四句是比兴，诗开头二句，托物喻志，以一个犹字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的感叹。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
结句以反诘作收，深沉有力，情味无穷。
感遇二首张九龄翻译
张九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》二首，朴素遒劲，寄慨遥深。
此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
以下是感遇二首张九龄翻译，欢迎阅读。
感遇·江南有丹橘唐代：张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？译文江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？注释伊：语助词。
岁寒心：意即耐寒的特性。
荐：进奉意。
树：种植意。
鉴赏诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。
橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。
这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。
这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。
同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。
诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。
这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句，写橘树的特点。
诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。
在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。
诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。
这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。
从而使诗的主旨又深化了一层。
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可以荐嘉客，奈何阻重深。
出自唐代张九龄的《感遇·江南有丹橘》
原文
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。
字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。
长安年间进士。
官至中书侍郎同中书门下平章事。
后罢相，为荆州长史。
诗风清淡。
有《曲江集》。
他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
誉为“岭南第一人”。
创作背景：唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。
晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
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