梦游天姥吟留别
梦游天姥吟留别原文赏析
梦游天姥吟留别原文赏析 梦游天姥吟留别朝代：唐代作者：李白 类型:游仙 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
译文： 航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山, 云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空 ,(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得) 象要向东南方倾倒一样. 我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中,一个夜晚飞渡过月光映 照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住 宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清.(我)脚穿 谢公游山时穿的木屐 ,亲自攀登直入云霄的天梯 (高峻陡峭的山路).在半山腰就 看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠,道路曲折回 旋,没有一定(的方向).(由于)迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了.岩泉发出的 响声,象熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊,乌云黑沉沉啊 要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷,使山峦崩裂.仙府的石门,轰隆一声 从中间打开了,洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑 成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了;老虎 弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样 .猛然间(我)心惊胆颤,神 志恍惚,一惊而起,不禁长声叹息,醒来时见到的只有枕头床席还在 ,刚才梦中的 烟雾云霞消失了. 人世间行乐也是象梦中的幼境这样,自古以来万事都象东流的水一样一去不 复返.告别诸位朋友离开(东鲁)啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的 山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒 心畅意,高高兴兴地过日子! 赏析： 诗的开头几句是写入梦的缘由。
《梦游天姥吟留别》诗词赏析
《梦游天姥吟留别》诗词赏析《梦游天姥吟留别》诗词赏析李白用自己的一生述说着传奇，在他身上体现了盛唐时期多种文化的碰撞和融合他是一个具有道家风骨的道士，也是一个具有儒家风范的儒士，又是一个行侠仗义的侠客，更是一个连喝酒都能喝出气势、喝出个性的酒仙，就是这样一个奇人会给我们带来怎样的奇梦呢？让我们共同品读这首诗。
接下来小编为你带来《梦游天姥吟留别》诗词赏析，希望对你有帮助。
篇一：《梦游天姥吟留别》赏析海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。
他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。
他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。
北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。
有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。
其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。
至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？注释：瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。
《梦游天姥吟留别》课文
《梦游天姥吟留别》课文 《梦游天姥吟留别 》是唐朝为伟大的诗人李白 做写的一首诗，下面内容由小编为大家分享《梦游天姥吟留别》课文 ，一起来看看吧！ 梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公 唐代：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万 一作：一万) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(度 通：渡) 湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 译文1/7海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天 色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
李白《梦游天姥吟留别》的赏析
李白《梦游天姥吟留别》的赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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梦游天姥吟留别
《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!题解：天宝三载春，李白被唐玄宗“赐金放还”，离开长安，他那由布衣而卿相的梦幻从此破灭。
去朝以后，他多次在诗文中忆及在朝事，时而以寄君国之思，时而以抒愤懑之情，其中尤以《梦游天姥吟留别》最为杰出。
李白在东鲁寄居了约二十年。
天宝五载（746），他南下越中，行前作此诗，向东鲁的朋友告别。
所以这首诗的题目又作《别东鲁诸公》。
“梦游”，点明是借梦境来写，未必真有其梦。
“天姥”，是山名，在今浙江嵊县东，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。
“吟”，歌行体的一种。
“留别”，是指临行前留诗告别。
“梦游天姥吟”与“留别”是诗题的两个组成部分。
这种前半部分歌赋某物，后半部分说明为何而作的格式，是唐诗中常见的题式，不能将“吟”字连后二字读。
句解：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹海上来的人，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟雾波涛中，朦胧缥缈，实在很难寻访。
越地的人说起那里的天姥山，在云霞中时隐时现，有时尚可见到。
“瀛洲”是一座仙山，传说东海上共有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
诗人把它和天姥山并提，这是以虚衬实，使天姥山显得神秘，近乎仙境。
《梦游天姥吟留别》全诗赏析
《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首古体诗。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
下面我们为大家带来《梦游天姥吟留别》全诗赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》注解：（1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
（2）海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析《梦游天姥吟留别》作者：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!注解：(1)殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁(现在山东)南游会稽(绍兴，越州)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
(3)越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗(5)天横：遮住天空。
梦游天姥吟留别全文翻译 迷花倚石忽已暝翻译赏析
梦游天姥吟留别全文翻译迷花倚石忽已暝翻译赏析《梦游天姥吟留别》是高中语文课的重要一篇，你还会背吗？这首诗的创作背景如下：天宝三载（公元744年）李白受权贵排挤而被放出京。
两年后，他告别东鲁，南游吴越，行前做此诗，诗题一作《别东鲁诸公》。
诗仙李白小编我才疏学浅，写不出杜甫的那种“笔落惊风雨、诗成泣鬼神”的评价，但这首诗读完后还是有一种既为李白的遭遇感到惋惜，又羡慕他的飘逸豪放，“且放白鹿青崖间”简直是神来之笔，毫无离别诗的凄凄惨惨戚戚，诗仙就是诗仙，他的灵气注定了不能被囿养于宫廷官宦的朱门之内，他是携剑出山的游侠，也是衣袂飘飘的仙人。
如果你体会不到李白的诗词之美，就请你好好地读，三遍五遍十遍，大概你的感受就不一样了。
梦游天姥吟留别[天姥山：在浙江东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
]天姥山海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，实在难以寻求。
【海客：航海的人。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：烟雾笼罩波涛。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
】越人语天姥，云霞明灭或可睹。
越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
【越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
指天姥山在云彩中时隐时现】天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，盖过赤城山。
【赤，山名，在浙江天台西北。
向天横：遮盖住了天空。
】赤城山，在浙江天台西北，是水成岩剥蚀残余的一座孤山天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天台山高四万八千丈，对着天姥山，（天台山）好像要向东南面倒下似的。
（意思是天台山虽然高，但是和天姥山相比，就显得低了。
）【天台山：在浙江省天台县北部】天台山【注：小编我特意查找了天姥山的位置，发现天姥山原来在浙江省绍兴市新昌县儒岙镇，约围30公里，是一片连绵起伏的群山，30公里论其规模无论如何是没法和五岳相比的，就是和天台山相比，很难相提并论。
梦游天姥吟留别鉴赏（通用10篇）
梦游天姥吟留别鉴赏梦游天姥吟留别鉴赏（通用10篇）梦游天姥吟留别是唐代大诗人李白的诗作。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
下面是小编为大家收集的梦游天姥吟留别鉴赏，欢迎大家分享。
梦游天姥吟留别鉴赏篇1世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！注释(1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州（绍兴），写这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
(3).越人：指浙江绍兴一带的人。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。
(5)向天横：遮住天空。
横，遮断。
(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住赤城拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
李白《梦游天姥吟留别》原文及赏析
李白《梦游天姥吟留别》原文及赏析李白《梦游天姥吟留别》原文及赏析李白的《梦游天姥吟留别》内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。
下面小编为大家带来李白《梦游天姥吟留别》原文及赏析，欢迎阅读！梦游天姥吟留别唐·李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!注释①天姥（mǔ）山：在浙江新昌东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
②瀛（yíng）洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。
③烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
④越人：指浙江一带的人。
⑤云霞：彩云，彩霞。
一作“云霓”。
明灭：忽明忽暗。
指天姥山在云彩中时隐时现。
⑥向天横：直插天空，遮住天空。
横，直插。
⑦“势拔”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。
拔，超出。
五岳，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
赤城，山名，在浙江天台西北。
⑧天台（tāi）：山名，在浙江天台北部。
四：一作“一”。
王琦注三十六卷本《李太白集注》：“当作一”⑨“对此”句：对着天姥山，天台山就好像要倒向它的东南一样。
意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
梦游天姥吟留别拼音版注音+注释+译文+赏析(李白)
梦游天姥吟留别拼音版注音+注释+译文+赏析（李白）梦游天姥吟留别拼音版注音：hǎi kètán yíng zhōu ，yān tāo wēi máng xìn nán qiú；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；yuèrén yǔtiān mǔ，yún xiámíng mièhuòkědǔ。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
tiān mǔlián tiān xiàng tiān héng ，shìbáwǔyuèyǎn chìchéng 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
tiān tái sìwàn bāqiān zhàng ，duìcǐyùdǎo dōng nán qīng 。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
wǒyùyīn zhīmèng wúyuè，yīyèfēi dùjìng húyuè。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
húyuèzhào wǒyǐng ，sòng wǒzhìshàn xī。
湖月照我影，送我至剡溪。
xiègōng sùchùjīn shàng zài ，lùshuǐdàng yàng qīng yuán tí。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
jiǎo zhuóxiègōng jī，shēn dēng qīng yún tī。
脚著谢公屐，身登青云梯。
梦游天姥吟留别原文及赏析
梦游天姥吟留别原文及赏析世人有很多人从小就对名著《红楼梦》中的《大观园梦游通知单》这一段非常感兴趣，里面的内容极为神奇，想要亲身体验一下。
然而，在古代文人的眼中，梦境并非简单的幻想，而是具有一定深意的。
这篇文章将为大家带来一首古典诗歌《梦游天姥吟留别》的原文及赏析，希望能够给读者带来启发和感受。
《梦游天姥吟留别》是唐代文学家李白的佳作之一，是他在梦中游览了天姥山后的所见所感。
以下是《梦游天姥吟留别》的原文：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗以豪迈、奔放的笔调展示了诗人李白的豪情壮志以及对旷远壮丽山河的热爱之情。
通过对自然景观的描绘，抒发了李白对壮丽山河的向往与探索的渴望。
首先，诗中用“黑云压城城欲摧”，形容巨大的黑云压垮了整个城市，显示了一种危机感。
接下来，诗人描绘了金鳞角声，生动地表达了在秋天的夜晚，金鳞角声环绕在满天的秋色之中，展示了一种悠久和壮丽的场景。
其次，诗中描述了战争的景象。
“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
”这里呈现出战争的冷峻和残酷，但诗人仍然坚定地表示自己将为国家而战，表现出忠诚和勇敢的精神。
最后，诗人以“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”来结束整首诗。
这四句表达了作者追求进步和卓越的决心，展示了一个积极向上的形象。
《梦游天姥吟留别》这首诗具备了丰富的意象和情感的表达，显示了李白诗歌中常见的浪漫主义情怀。
诗人李白笔下的山川河流既是自然风景的一种具体表达，也是作者内心感受和人生境界的具象化呈现。
通过这首诗，《梦游天姥吟留别》为我们展示了唐代文学的丰富多样性，以及李白所具备的豪放和浪漫的诗歌特征。
它也使人们对于山川风景、人生态度等方面产生了深思。
在我们的日常生活中，我们应当学习李白的坚定和积极向上的精神，面对困难和挑战时，不气馁，勇往直前。
《梦游天姥吟留别》原文和翻译
《梦游天姥吟留别》原文和翻译原文：标题：梦游天姥吟留别作者或出处：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文或注释：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
闪电迅雷，使山峦崩裂。
仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
唐诗《梦游天姥吟留别》赏析
《梦游天姥吟留别》赏析李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
夭姥连夭向夭横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剃溪。
谢公宿处今尚在，泳水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟股岩泉，愫深林兮惊层崩。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺薜雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，匍然中开。
青冥浩荡不见底，日月照燧金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以愧动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
【作者简介］李白（701-762）,字太白，号育莲居士,祖籍陇西成纪（今甘肃秦安市）人，睛末其先人流寓中亚碎叶城（唐代属安西都护府管辖，故址在今吉尔吉斯斯坦的巴尔喀什），他即出生于此。
五岁时，随其父亲迁至昌隆（今四川江油）。
二十五岁离川漫游，天宝初应召入长安供奉翰林，不久便遭谗去职，继续漫游。
他是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗汲取民间文学的营养，想象丰富奇特，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，风格雄健奔放。
其诗现存九百九十余首，有《李太白集讥【译如海外来客谈起东海瀛洲。
（大海）烟波浩渺，（瀛洲）实在难以寻求。
浙江一带的人说起天姥山，云葭（掩映）或明或暗有时或许可以一睹。
天姥山与天相连而且遮断了天，山势超过了五岳，盖过了赤城山。
天台山（纵有）四万八千丈，面对着（天姥山）好像要向东南倾斜。
我想根据浙江一带的人所描述的景象梦游吴越，这一夜（我果真）飞过那月下的镜湖。
湖光明月照着我的身影.把我送到了剜溪,谢灵运留宿的地方至今还在，清波荡漾，猿声凄厉清越。
（我）脚穿谢公游山的木履,登上了直达云端的石级。
半山腰里,望见了海上旭日升起，高空中，听到了神鸡的啼鸣，峰千我，路万转，方向不定，迷野花，倚山石，不知不觉天色已经晚了。
《梦游天姥吟留别》李白名作赏析
《梦游天姥吟留别》李白名作赏析《梦游天姥吟留别》李白名作赏析唐朝大诗人李白的《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是游仙诗。
本诗形象的描述了诗人奇异的梦境，抒发了诗人对名山，仙境的热情向往。
而在最后则一吐胸中郁闷，表现了诗人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。
《梦游天姥吟留别》作者：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!写作背景李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。
因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。
李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。
” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。
他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。
随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽(绍兴)。
这首诗就是他行前写的。
李白《梦游天姥吟留别》赏析
李白《梦游天姥吟留别》赏析《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
以下是带来的李白《梦游天姥吟留别》赏析，希望对你有帮助。
《梦游天姥吟留别》赏析梦游天姥(mǔ)吟留别(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。
选自《李太白全集》)海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。
天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。
天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。
我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。
湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。
谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。
脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。
(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。
云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。
列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇(hōng)然中开。
(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。
霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。
惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。
(30)世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。
(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!【注释】(1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
励志古诗词《梦游天姥吟留别》原文及赏析
励志古诗词《梦游天姥吟留别》原文及赏析
《梦游天姥吟留别》
东风无力百花残，春蚕到死丝方尽。
蜡炬成灰泪始干，梦游天姥吟留别。
赏析：
《梦游天姥吟留别》这首诗歌由苏轼所写，被誉为中国古典诗词的经典之作。
整首诗歌抒写了苏轼自己对美好爱情追求和对美丽此生对短暂的牺牲之情的无比伤怀与凄美。
从第一句“东风无力百花残”着眼，描写了春意正盛，却无法克服东风的凄凉，将芳菲折断的可惜景象。
开篇就暗合了临终前残花累累的心情。
接着“春蚕到死丝方尽”，把苏轼的感伤深深地勾绘了出来，暗示着自己对短暂牺牲的渴望和无可奈何。
随后“蜡炬成灰泪始干”，把苏轼深深感伤之情更加淋漓尽致地表达出来。
可以想见，苏轼痛失美好爱情给他带来的沉痛不舍，无奈而又无可奈何。
最后一句“梦游天姥吟留别”，集中体现了苏轼抒发的凄凉之情，也展示出他得不到爱情而惆怅的心情。
总之，《梦游天姥吟留别》这首诗歌凝练的语言、完美的意象，把苏轼心中深沉的感慨和悲哀抒发得淋漓尽致，流传至今仍能引起广大群众的共鸣。
《梦游天姥吟留别》全诗注释与赏析
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《梦游天姥吟留别》教学目标１、认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示，也表现了他不事权贵的傲岸性格。
２、鉴赏“梦游”的意境。
３、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即丰富而奇特的想象和极度夸张。
教学重点难点让学生理解“梦游天姥”和“留别”的关系鉴赏“梦游”的意境，把握作者感情教学过程教学手段：多媒体第一课时教学要点：初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点教学步骤：一、导入：各位同学，今天我们来学习诗仙李白的《梦游天姥吟留别》。
诗题中的“吟”，指的是古诗中得一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，也就是你自己想写什么就写什么而得出来的东西。
１、作者简介：李白：字太白，号谪仙，唐代杰出大诗人，人称诗仙，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等等。
与杜甫合称“李杜”。
2、作品背景唐玄宗天宝元年(742)，李白寓家山东，旅游江南，经道士吴筠推荐，被玄宗召到长安，任翰林待诏。
名为待诏，实际上干的是御用文人的工作，不久他就感到厌烦。
由于他放荡不羁，蔑视权贵，便遭到高力士等人的排挤，天宝三年三月，李白上书请还，玄宗于是打发他回家。
李白因此心情悲愤。
这年冬天他回到山东，便只是与友人寻幽饮酒，忌谈富贵功名。
天宝5年秋，离家南下，准备再游吴越。
这首诗就是准备去吴越前夕写的。
一名《梦游天姥别东鲁诸公》。
二、检查预习作业1、检查字词读音：屐、倚、殷、澹、泉、霓、鸾、峦、悸、恍、嗟2、学生全体朗诵课文三、课文解读：第一自然段。
（1）、“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
”出海的人谈起瀛洲，都说那瀛洲隔着茫茫大海，实在很难寻找。
海客，出海的人，烟涛微茫，就是说那些由水花与水气弄得海面模模糊糊，看不清楚，瀛洲是一座神山，我国古代传说，东海上面有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。
（2）、“越人语天姥，云霞明灭或可睹。
”云霞明灭，就是说云霞忽明忽暗。
这一句意味着天姥山的景象万千，是真实可见的。
这里为什么不明白写天姥山明白可见，而要说或可睹呢其实这里是与上文，海外三神山之言涛微茫，无法寻求相对应。
（3）、“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
”这里说的是天姥山看上去像横着跟天连在一，并且山势比著名的五岳和赤诚都要高伟。
诗里面“掩赤城”，意思是掩盖了赤城山。
那么座赤城山其实就在现在浙江省天台县境内。
提问：有那位同学知道五岳是那五岳啊五岳是我国五座大山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
势拔五岳，意思是比五岳还高。
（4）、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
”这两句诗是说即使是四万八千丈高的天台山，对着它西北边的天姥山，相比之下，显得低了，好像要向东南倾倒一样。
这里“一”，其实是“四”。
四、教师总结第一节主要交代李白为什么要梦游天姆山，这样给下文做了很好的铺垫，使的文章衔接自然、通畅，第二小节的第一层交代进入梦境。
五、布置作业：1、复习本节课知识点2、书后习题一、二第二课时教学要点：赏析梦游过程，把握作者情感教学步骤：一、导入：检查作业１、回顾上节主要内容。
上节课我们学习了李白写这首《梦游天姥吟留别》的背景以及原因，并看了作者一半的梦镜，今天我们来继续学习这一篇课文。
２、朗诵从开头到“空中闻天鸡”的部分。
提醒这是一篇要求背诵的课文。
二、课文解读：第二自然段。
从第二自然段，诗人就进入了梦境。
（1）“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
”诗人由于前文越人的话语，而发梦，梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜之间飞过镜湖。
之，越人的话语。
吴越其实是两个地方名，吴跟越，这里说的只是越。
因为吴越相邻，这个词是一个偏义复词。
（2）“湖月照我影，送我至剡溪。
”这里诗人梦见自己在镜湖上飞，月亮把诗人的影子照在水面上，一直飞到剡溪。
剡溪即曹娥江的上游，在现在浙江省。
（3）“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
”当诗人飞到剡溪的时候，他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。
“谢公”指的是东晋诗人谢灵运。
谢灵运喜欢游山玩水，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。
谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，并且留下了《登临海峤》这首诗：“暝投剡中宿，明登天姥岑。
”那么诗里，“渌水”其实就是清水的意思。
而“清”字其实就是凄清的意思，也就是很宁静，只剩下猿猴的啼叫与大自然的声音。
“从我欲因之梦吴越”到“渌水荡漾清猿啼”是诗人梦境的开头。
（板书）（4）“脚著谢公屐，身登青云梯。
”课文里面的“屐”，其实就是我们现在的木屐。
那么脚著谢公屐是什么意思呢，是否说作者穿谢灵运的旧鞋呢（提问）其实不是的，这里谢公屐其实已经变成了一种特制的名词，值得是当年谢灵运登山时候穿的一种特制的木屐，并不是说作者穿了谢灵运的旧鞋来登山，不要误会！青云梯，这里指的是高峻入云的山路，其实也就是形容山很高，登山的楼梯的顶部在云里面，根本都看不到！其实如果有同学去过华山之类的地方登山，应该可以感受得到，一条楼梯一直往上，但却根本看不到顶。
（5）“半壁见海日，空中闻天鸡。
”这里半壁的意思是半山腰，海日呢就是指海上的日出。
这个天鸡呢，其实就是出自一部叫做《述异记》的书，这本书呢就专门记载那些奇奇怪怪的东西。
书里面记载“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。
日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣！”（6）“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
”第一句指的是在登山路忽左忽右，弯弯曲曲。
老是没有一个稳定的方向。
一路上，路上的花非常漂亮，石头又形状各异，栩栩如生。
作者迷恋着路上的话，倚坐着一路上的石头，在不知不觉中，时间过得飞快，忽然间已经天黑了。
这里“暝”是天黑、夜晚的意思！（7）“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
”这两句现在有两种比较主流的解释，我们先来看看课文是怎样说的。
先看第一句，大家看课文注释六十对这一句的直译，熊咆就是雄在怒吼；龙吟，就是龙在长吟；殷岩泉，就是岩中的泉水在震响。
殷，课文说是作动词用，表示震响的意思。
“栗深林兮惊层巅”，这里用了两个使动用法，栗深林是一个，惊层巅是另一个。
意指使到深林颤栗，使到层巅震惊，这里栗、惊就是使动用法。
层巅大家知不知道是什么啊（提问）这个层巅就是指那些一层比一层高的山峰。
现在我来给大家讲一下这两句的另一种解释，大家知道就可以，考试的时候如果遇到，还是要用会课文的解释。
这种解释用的是意象的手法，是指岩泉（一种地理现象）发出巨大的响声，犹如熊咆龙殷，使得出入于深林层巅的山中游人，为之战栗而惊恐。
银根隐者的隐同音，形容声音宏大。
三、教师总结这首诗是用来留别用的，是要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。
这一段诗全是的主旨所在，在短短地几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。
四、布置作业：1、巩固本节课所学内容2、背诵所学部分第三课时教学要点：把握主题并总结全文教学步骤：一、导入：检查作业１、回顾上节主要内容２、检查背诵二、课文解读：（1）“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
”这里青青的意思是黑沉沉的，云青青兮欲雨，就是说云黑黑的想下雨的样子；然后这里水澹澹兮生烟就是说，水朦朦胧胧地，并且在水面上升起一些水气。
从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生烟”，这鸡句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有固定的方向。
依靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。
熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。
天气也急剧地变化，青青的云天想要下雨，蒙蒙的水面生气烟幕。
写的有声有色。
这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞地风格，更增添了浪漫主义的色彩。
（2）“列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
”这里“列缺”指的是闪电，“列”通“裂”，是一个通假字；“缺”是指云与云之间的缝隙，“列缺”和起来就很好理解了，就是云与云相碰撞，从碰撞的地方闪出巅广，像裂缝一样。
霹雳其实就是雷声的意思。
“列缺霹雳”是一个并列短语，就是“闪电雷鸣”。
“丘峦崩摧”就很好理解了，“丘峦”就是山丘、山峰，“崩摧”，就是崩倒。
两句合起来就是“闪电雷鸣，山崩地裂。
”“洞天”，就是道家称神仙居住的地方叫做洞天；“扉”，指的就是门，其实原文应该是“石扇”的，后来由于长久流传而导致改变成为了“石扉”，不管是石扉还是石扇，都是石门的意思，大家要记住了；“訇”是一个声音助词，形容声音很大。
合起来就是，仙人居住的地方的那扇石门，轰隆的一声从中间打开了。
（3）“青暝浩荡不见底，日月照耀金银台。
”“青暝”指的是天空。
这两句是说，天空浩浩荡荡看不到尽头，太阳月亮都照耀着神仙居住的地方。
这里“金银台”其实指的也是神仙居住的地方。
从“列缺霹雳”到“日月照耀金银台”这几句与前几句相比我们可以看到景象突然间又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无际，青色透明的天空里，显现出日月照耀的金银台。
这里作者接连用了四个四言短语“列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开是的雄伟声势，充分地写了出来。
再天门打开以前，作者极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。
这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个有低沉到高昂的波澜。
为下文神仙的出场，渲染了神奇的背景。
（课后练习三，第２小题）到这里为止，诗人的梦完全进入到第三阶段，梦入仙境。
（板书）（4）“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
”这两句是说作者看到神仙从天空中出现。
这里，“霓”是彩虹，“云之君”之的就是云上的神仙。
其实就是说，住在云上的神仙们，穿着彩虹做成的衣服，像驾马一样驾着风，纷纷从天空中下到凡间。
（5）“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
”这两句是前两句的连续，有哪位同学知道是什么意思呢（提问）这里的意思就是，承接上面两句，仙人出现的时候的另一种景象，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。
大家不知道有没有注意到，昨天老师给出的幻灯片，对“鸾”字，作了两个注音，一个是第三声，一个是第二声，这里我给大家作一下解释。
其实这是也是一个古今变音的例子。
古时候，“鸾”是读作第三声，但是慢慢的，在语言不断的发展之中，在现代汉语里面就变成了第二声。
如果大家以后考试遇到这个字的读音，大家就请记住，是第二声的。
还有，这里“列如麻”的意思就是很多，其实在原文里面，“列”后面是没有这个“如”字的，只是后人加上去的。
从“霓为衣兮风为马”到“仙之人兮列如麻”，梦境写到这里，就达到了最高点，达到了高潮的部分，诗人的幻想正在天马行空地无拘无束地任意奔驰。
而作为读者，看着作者的诗句，就好像在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样的富于魅力，那样的引人入胜，使人读了心往神驰，宛如置身于神仙世界一样。