浙江省2020届高考语文复习第4板块3专题三传统文化经典研读3专题三传统文化经典研读练习(含解析)
高考语文一轮复习浙江专版讲义：第三板块 专题三 传统文化经典阅读 Word版含答案
专题三传统文化经典阅读学前启动真题体验——试考题·明考向1．(2018·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》)子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。
”(《论语·泰伯》)[注]①才之美：美好的才华。
②使：假使。
(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？答：解析：周公是中国古代的圣人之一，孔子盛年之时曾梦见他，欲行其道。
且孔子自称继承了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以来的道统，肩负着光大周文化的重任，却因自身衰老而“不复梦见周公”。
“梦见周公”表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周代文化的推崇和向往。
参考答案：“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。
答：解析：这则材料在于说明德更重要还是才更重要，也就是德与才之间的关系。
孔子认为一个人即使有周公那样的才华，但如果“骄且吝”，那其他方面也就不值得一看了，说明孔子在德与才之间更看重德。
参考答案：①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。
②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。
孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。
参考译文：孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！”(《论语·述而》) 孔子说：“即使有周公那样美好的才华，假使骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。
”(《论语·泰伯》) 2．(2017·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。
”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。
”(《论语·公冶长》) 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)(1)孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于，子贡属于。
浙江省2020届高考语文大二轮复习课件：第4板块3专题三传统文化经典研读1专题三 传统文化经典研读
专题三 传统文化经典研读
语文
01
题型突破 1
02
题型突破 2
03
专题强化训练
浙江高考对传统文化经典的考查从未间断，2014 年以前限考《论语》，2015 年考查 《孟子》，2016 年考查《墨子》。可以推知，考试范围应会再扩延，但一定是我国文化史 上的重要典籍。常见命题形式有填空题和简答题。
请用以上选段的词语填空。 选段②中，孟子把教育的方法概括为五种，从受教育者的角度来看，最需自主探究 的 一 种 是 “____________” ； 选 段 ① 中 ， 孔 子 教 育 学 生 的 方 法 属 于 孟 子 所 说 的 “______________”。 【答案】 私淑艾 答问
(2019·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫 子自道也。”
3．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。 ①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” ②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政， 焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小、子子。”
(1)同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国 思想？
2．注意填空题的形式限制 多数填空题为了保证答案的不可争议，一般会用引号明确地标示给考生，所填词语 应来自原文；有的题目还会通过给出答题空格数的形式，进一步暗示考生所填写的词语 只能是哪一个。对于这些形式上的要求，考生要严格遵守，并以此作为自己筛选词语的 重要标准。
简答题
(2018·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
(《论语·宪问》) 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
浙江专用2020版高考语文总复习专题十四文化经典阅读讲义
文化经典阅读Ⅰ真题研练方向比努力更重要考点要求传统文化经典(如《论语》)的理解和评价简释：“传统文化经典”是指在中国历史上有重要作用并在现在仍有重要影响的文化典籍，上至《论语》，下至《曾国藩家书》，涉及经史子集，浩繁庞大，但主要指“子”部分，即先秦时期诸子百家书籍，尤以《论语》为首为要。
加个括号特别说明了这一点。
“理解”“评价”点明了考查的重点：一是理解经典，二是评价经典。
无论是理解还是评价，都重在经典的思想文化内涵。
年份经典经典内涵题型及分值考点2013《论语·学而》《论语·宪问》君子之风填空题＋简答题(5分)经典常识、经典思想理解2014《论语·季氏》《论语·公冶长》交友填空题＋简答题(5分)经典思想概括和评价2015 《孟子集注》(朱熹)君子人格填空题＋简答题(5分)经典名句背诵、重要概念理解2016 《墨子·节用》节用和为政填空题＋简答题(5分)经典重要概念理解和思想概括2017《论语·公冶长》《论语·述而》教育填空题＋简答题(6分)经典常识理解和句子内涵分析2018《论语·述而》《论语·泰伯》君子之风简答题＋简答题(6分)重要词语理解、思想主旨概括1.考查范围：除2015、2016两年考其他经典外，全都考查《论语》。
2.考查材料：可以是单则，也可以是两则；可以是同一经典内不同章节的两则，也可以是不同经典的两则。
意在引导学习经典要善于内引外联，学会比较、迁移。
3.考查题型：总体来看，基本上一为填空题，1～2分；一为简答题，3～4分，前易后难。
4.考查能力：以理解、概括为主，兼及识记、分析、评价。
5.主要考点：经典文化常识、名句的识记；经典思想内涵的提取和理解。
1.(2018·浙江)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》)子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。
浙江省2020届高三下学期3月语文试卷精选汇编：文化经典专题
文化经典专题根据（宁波“十校” 3月联考、湖州中学3月月考、诸暨市牌头中学3月模拟、温州市龙湾区龙湾中学返校考、衢州二中第一次模拟、高考语文模拟导航卷2-5）语文试卷汇编而成宁波“十校” 3月联考（三）阅读下面的材料，完成21、22题。
（6分）材料一:子谓子夏曰:“汝为君子儒，毋为小人儒。
”《论语》材料二:君子为儒，将以明道；小人为儒则矜其名。
一一孔丘十一代孙孔安国材料三:学以为己，君子儒也；学以为人，小人儒也。
一一程子材料四:推孔子之所谓小人儒者，不出两义:一则溺情典籍，而心忘世道。
一则专务章句训诂，而忽于义理。
子夏之学，或谨密有余，而宏大不足。
一一钱穆《论语新解》21.子夏在“孔门十哲”中属于科代表人物。
《论语》中的“君子与小人”，常以阶级社会的等级区分，这里则是以为区别。
（2分）22.结合材料，谈谈“君子儒”和“小人儒”的区别。
（4分）21.【答案】文学德行（或品行、道德、品德、品格等，写学习情况不给分。
）22.【答案】君子儒是学习道，即明白天地万物发展变化的规律；小人儒的学习目的是为了博取虚名，并到处炫耀。
君子儒学习是为了自己内心的充实和品性的修养，小人儒学习是为了附炎趋势、沽名钓誉。
君子儒学习重视世道和义理，小人儒溺于典籍和章句训诂。
（写出其中二点即可得4分）湖州中学3月月考10．阅读下面文言段落，回答问题南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《论语•宪问》樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。
”请学为圃，曰：“吾不如老圃。
”樊迟出。
子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”《论语•子路》思想。
（2）孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点，却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求，两者是否矛盾？请结合孔子的为政观加以简析。
2020高考作文“传统文化”专题写作指导
【导语】不管是中考语文还是高考语文，作文都是受人关注的，同时也是试卷中分值的一个项目。
整理了2020高考作文“传统文化”专题写作指导供大家鉴赏。
01“文化”释义“文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。
在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
”——龙应台语。
对于文化的界定，众说纷纭。
我们整合以下信息，作为诠释的依据和参考。
（1）“文化：广义，指人类在社会历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
”（《中国大百科辞典"七》P1）（2）“文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。
”（《金山词霸》）（3）“文化：广义的文化泛指人类一切活动及其所创造出的所有事物之总和。
一般意义上的亦即狭义的文化专指语言、文字、文学、艺术、风俗、习惯以及人类其他精神活动及其产物。
（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书"第四卷"人类社会（一）》P109）（4）“文化存在于各种内隐的和外显的模式当中，它凭借符号的运用得以学习和传播，并构成了人类社会的特殊成就，其中包括他们制造物品的各种具体方式和模式。
文化的基本要素是传统（通过历史科学衍生的和由选择得到的）思想观念和价值，其中以价值观尤为最重要。
”（美国文化人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，其概念与定义的批评》）（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书"第四卷"人类社会（一）》P107）（5）“英、美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的各种形态的总和，即将文化视为人类创造的物质和精神成果的总和”。
（张岱年、程宜山著《中国文化论争》P1）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。
2020版高考语文新设计一轮复习浙江专版讲义：第三板块专题三传统文化经典阅读含答案
专题三传统文化经典阅读学前启动真题体验——试考题·明考向1．(2018·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》)子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。
”(《论语·泰伯》)[注]①才之美：美好的才华。
②使：假使。
(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？答：解析：周公是中国古代的圣人之一，孔子盛年之时曾梦见他，欲行其道。
且孔子自称继承了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以来的道统，肩负着光大周文化的重任，却因自身衰老而“不复梦见周公”。
“梦见周公”表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周代文化的推崇和向往。
参考答案：“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。
答：解析：这则材料在于说明德更重要还是才更重要，也就是德与才之间的关系。
孔子认为一个人即使有周公那样的才华，但如果“骄且吝”，那其他方面也就不值得一看了，说明孔子在德与才之间更看重德。
参考答案：①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。
②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。
孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。
参考译文：孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！”(《论语·述而》)孔子说：“即使有周公那样美好的才华，假使骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。
”(《论语·泰伯》) 2．(2017·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。
”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。
”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)(1)孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于，子贡属于。
2023年高考语文作文思辨类技法精讲专题03传统文化类思辨作文
②生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也；③吾生而弱乎，或者天之诱我 以至于强，未可知也。
关键词：强与弱 2021年全国新高考Ⅰ卷作文材料引用毛泽东论“体育之效”语句，虽然不是 传统文化类，但是有传统文化的味道，特别是“不以强喜、不以弱悲”的论述， 具有很强的人生哲理。
近三年高考作文真题——思辨色彩
【2020年高考全国1卷高考作文】 阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管 仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史 称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲， 鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋 五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说： “天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
【材料审读】 材料有两段。第一段呈现三个引用内容，其中第三个引用“有人 说”，来自《中华圣贤经》的一幅对联，材料主体内容是“两联一言”。审读材料有 以下几点思考：
①李大钊名言与两幅名联放到一起，共同的话题是什么？（“苦与乐”。）
②三则材料放到一起，内在的逻辑关系是什么？（《格言联璧》提出话题“苦与 乐”，初步表达观点“苦境乐境要善处”；李大钊名言和《中华圣贤经》对联则从 “劳动”和“吃苦”两个层面回答问题，“怎样善处”。）
概念理解：
表层上是体育的强与弱，也就是身体的强与弱；深层是 由体育的强弱引申出更广泛的强弱之变，如：由体育锻炼 写到生命意志磨练的顽强，或写到人生思想成长的坚强， 或写到家国奋进的富强。
中心观点：
2020届高考语文大二轮复习第4板块3专题三传统文化经典研读3专题三传统文化经典研读练习(含解析)
专题三传统文化经典研读浙江高考对传统文化经典的考查从未间断,2014年以前限考《论语》,2015年考查《孟子》，2016年考查《墨子》。
可以推知，考试范围应会再扩延，但一定是我国文化史上的重要典籍.常见命题形式有填空题和简答题。
填空题阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子路问:“闻斯行诸？”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有问:“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
"公西华曰：“由也问‘闻斯行诸'，子曰‘有父兄在';求也问‘闻斯行诸',子曰‘闻斯行之’。
赤也惑,敢问。
”①子曰：“求也退，故进之;由也兼人②，故退之。
”（《论语·先进》）②孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财③者，有答问者，有私淑艾④者。
此五者，君子之所以教也。
”（《孟子·尽心上》)【注】①由：仲由,字子路。
求：冉求，字子有。
赤:公西华，字子华。
②兼人：好勇过人。
③财:同“材”。
④私淑艾:靠学问品德使人私下受到教诲。
请用以上选段的词语填空.选段②中,孟子把教育的方法概括为五种，从受教育者的角度来看，最需自主探究的一种是“____________”；选段①中，孔子教育学生的方法属于孟子所说的“______________”。
【答案】私淑艾答问(2019·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”(《论语·宪问》）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
(《孟子·滕文公上》)【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹.“夫子自道"在句中的意思是__________________。
子贡认为孔子的“我无能”是__________________的说法.【解析】本题考查理解传统文化经典的能力,考查文化传承与理解的学科素养。
浙江省2020届高考语文大二轮复习课件：第4板块 3 专题三 传统文化经典研读1 专题三 传统文化经典研读
[方法指津] 1．注意填空处前后语境 命题人为了确保填空题答案的唯一性，一般都会在填空处前后增设一些语言提示， 这些语句不但是理解阅读材料的重要依据，也是推断填空内容的重要凭借。考生要通过 对这些语句的语法和语义分析，帮助自己确定所填写的词语的词性和含义，然后再根据 要求回原文寻找对应词语。
(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)
(1)根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾____________” 一句的注释。
(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。 答：
答案：(1)浩然之气 (2)①知言，能明道义，于事无疑。②养气，能配道义，于事无惧。
2．阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。 物固莫不有长，莫不有短。人亦然，故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有 天下。无丑不能，无恶不知。丑不能、恶不知，病矣；不丑不能、不恶不知，尚矣。虽 桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？
2．注意填空题的形式限制 多数填空题为了保证答案的不可争议，一般会用引号明确地标示给考生，所填词语 应来自原文；有的题目还会通过给出答题空格数的形式，进一步暗示考生所填写的词语 只能是哪一个。对于这些形式上的要求，考生要严格遵守，并以此作为自己筛选词语的 重要标准。
简答题
(2018·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
答：
(2)面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。 答：
答案：(1)取信于民，为政以德，讲究礼节。 (2)因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国 的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为 政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
浙江省2020届高三上学期期末语文试卷精选汇编：文化经典专题
文化经典专题根据湖州、嘉兴、宁波、台州、绍兴一中、绍兴市柯桥区、金华十校、温州市新力量联盟、衢州一中期末试卷汇编而成，希望对你有所帮助湖州市（三）阅读下面的材料，完成21—22题。
（6分）子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（《论语·雍也》）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）夫礼者，自卑而尊人。
虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑①。
（《礼记·曲礼上》）【注】①慑：胆怯，困惑。
21.第一则材料是孔子对当时社会▲、▲的现象发出的感叹。
（2分）22.结合上述材料，谈谈你对“礼”的认识及从中得到的启发。
（4分）21.礼崩乐坏名实不符22. ①“礼”是外在形式，“仁”是它的内核。
（1分）②礼的特点是约束自己，尊重他人。
无论是富贵之人，还是贫贱之人，都应“知好礼”，做到不骄不淫，志向不会因环境而改变。
（2分）③启发：践行礼，并不只专注于外在的物品和礼节，而需要内在的诚意和情义。
（1分）绍兴一中（三）阅读下面的材料，完成21—22题。
（6分）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《论语?雍也》）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”（《论语?里仁》）“齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。
食饐而餲，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。
”（《论语?乡党》），指食物腐败变味。
③【注释】①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。
②饐而餲：饐餲（yìài）食气：“气”同“饩”，“食气”指主食。
21.小如饮食者也常蕴含着大道理，如老子的“治大国，若烹小鲜”。
孔子认为“肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。
（2分）22.上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又是“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。
(浙江专用版)2020年高考语文二轮复习专题四文化经典阅读课件
5.孔子熟悉教育对象，对“柴”“参”“师”“由”等弟子的品评都很中肯。在所 学课文关于“闻斯行诸”一问两答的对话中，孔子对冉有、子路的评价分别是 __________、__________。(用原文回答)(2分)
参考译文 材料一： 陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴而后朝见，报告鲁哀公说：“陈恒杀了他的
君主，请出兵讨伐他。”鲁哀公说：“报告给那三位大臣！” 孔子退下后说：“因为我忝居大夫之列，所以不敢不报告。君主却说‘报告给
那三位大臣！” 孔子到三位大臣那里报告，三个人不同意出兵。孔子说：“因为我忝居大夫之
后，所以不敢不报告。” 材料二： 颜回说：“夫子的道太伟大了，所以天下不能容纳。虽然如此，夫子依然推崇
五、阅读下面的材料，完成9～10题。(6分) 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何
以别乎？”(《论语·为政》) 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为
孝乎？”(《论语·为政》) 9.孔子对学生关于“孝”的问题的回答，体现了_因__材__施__教___的教学方法。(2分)
答案 重视 无可奈何(每空1分)
2.请结合材料一，分析材料二的主旨。(4分)
答案 ①材料二体现了孔子在多次碰壁不被别人理解的时候，仍坚定地为自己的政 治主张而奋斗的精神，充分表现了他“知其不可而为之”的伟大政治品格。这与材 料一中孔子的举动具有“知其不可而为之”的精神是一致的。 ②天下不容只证明天下人见识浅，于孔子无损，反倒恰好展现了孔子的仁人君子的 高尚品格。材料二中颜回的话表达了孔子的心声。孔子之所以“知其不可而为之”， 就是坚信自己的事业是合乎仁道的。(每点2分)
2021届浙江省高考语文一轮课件：第三部分专题三 传统文化经典(如《论语》)的理解和评价
7.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 译文：孔子说：“在位者自身端正，不下命令事情也能行得通；自身不端正，下 了命令老百姓也不服从。” 8.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信 不立。” 译文：子贡问什么是为政之道。孔子说：“让粮食充足，军备充足，百姓信任。” 子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？”孔子说： “去掉军备。” 子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，在剩下的两项中先去掉哪一项？”孔子 说：“去掉粮食。自古以来人都有一死，无粮顶多饿死，没有百姓的信任，国家根本 站不住。”
专题三 传统文化经典(如《论语》)的理解和评价
——侧重于文化传承与理解的阅读实践
浙江省《考试说明》把往年的“传统文化经典的理解、分析和评价”恢复为“传 统文化经典(如《论语》)的理解和评价”，这意味着《论语》的考查有所加重，但考 查范围，仍可能以先秦诸子散文为主，试题所选材料的文字难度不会太大，将主要侧 重于对文字的理解与对内容的评析能力的考查。复习时除了了解先秦诸子必要的思想 内涵外，关键仍然在于夯实文言文阅读的能力。建议在复习时梳理中国传统文化思想， 对重要时期、重点人物的核心思想有大致的了解。
【信息对接】 下列各项是对孔子“为政以德”内涵的具体解读，请将前面“语篇摘译”中与各项 有关联的原文序号填在对应项后括号内。 A.“为政以德”要重教化，轻刑罚。( ) B.“为政以德”反对横征暴敛。( ) C.“为政以德”须富民。( ) D.“为政以德”要求统治者做到为政需正己。( ) E.“为政以德”须做到取信于民。( ) 答案 A项，2、3；B项，4；C项，5、6；D项，7；E项，8、9。
浙江专用高考语文一轮复习课件：第部分专题三传统文化经典阅读高考体验PPT完整版
（浙江专用）2021届高考语文一轮复 习课件 ：第2部 分专题 三传统 文化经 典阅读 1高考 体验(共 24张PP T)
（浙江专用）2021届高考语文一轮复 习课件 ：第2部 分专题 三传统 文化经 典阅读 1高考 体验(共 24张PP T)
(2)一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据 这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4 分)
5．(2015·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5 分) 知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以 然也。浩然，盛大流行之貌。 气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟 知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之 事无所惧，此其所以当大任而不动心也。
(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？(2 分) 答： 解析：这道题目检测了考生对课本知识的掌握程度，答案直接来自课文注解。《论 语》选读“克己复礼”章对“梦见周公”作了注释：“表明孔子对周代文化的推崇和 向往。周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度， 被认为古代圣贤之一。”掌握了课本内容即可轻松得出答案。 答案：“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
（浙江专用）2021届高考语文一轮复 习课件 ：第2部 分专题 三传统 文化经 典阅读 1高考 体验(共 24张PP T)
2．(2018·浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的问题。(6 分) 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
(《论语·述而》) 子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。”
(《论语·泰伯》) 【注】 ①才之美：美好的才华。②使：假使。
2020年高考语文复习文本阅读【“传统文化”】主题练附答案解析
2020年高考语文复习文本阅读【“传统文化”】主题练【主题解说】中华传统文化也叫华夏文化、华夏文明，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化是以老子、孔子为代表的道、儒文化为主体，以儒家文化为核心。
随着人类社会的发展与进步，传统文化受到现代文明的冲击，某些传统文化几近消失。
如何看待这种传统与现代既融合又矛盾的现象，如何保持传统文化中的精华并弘扬这种文化，是现代人面临的一个重要课题，也是文学作品需要表现和阐释的重大主题。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
豆腐阿城孙福九十多岁去世，去世时略有不满，不过这不满在孙福的曾孙辈看来是老糊涂了，他老人家要吃豆腐渣。
做豆腐是先将黄豆，大豆，或黑豆磨成浆。
你如果说，老孙，这黄豆和大豆不是一种豆子吗？孙福就先生一下气，然后不生气，嘟囔着说：懂个什么。
豆子磨成浆后，盛在锅里掺水煮，之后用布过滤，漏下的汁放在瓦器里等着点卤，布里剩下的就是豆腐渣。
豆渣是白的，放久发黄，而且发酸变臭，刚滤好时，则有一股子熟豆子的腥香味儿。
豆渣没有人吃，偶有人尝，说，磨老了，或者磨嫩了。
磨老了，就是磨过头了，细豆渣漏过布缝儿，混在豆浆里，这样子做出的豆腐里纤维多，不好吃。
磨嫩了，就是豆子磨得粗，该成浆的没成浆，留在豆渣里，点浆成豆腐，豆腐当然就少。
磨嫩了就需要查查磨。
掀开上磨扇，看看是不是磨沟儿磨浅了，或有残。
磨沟儿磨浅了，就要剔沟儿。
残了不好办，要把磨扇削下去一层，再剔出沟儿来。
做豆腐最难的是点卤。
人常说，画龙难点睛。
孙福说，那又什么难？画坏了，重画就是了，豆腐点坏了，重来不了，糟蹋一锅。
点卤前，豆浆可以喝，做豆腐的师傅常常喝豆浆，却不一定吃豆腐，道理在豆浆养人。
浆点好卤，凝起来，颤颤的，就是豆腐脑儿。
凝起来的豆腐脑儿也在布里，系好，放重物压，水慢慢被挤出布外，布里就是豆腐了。
压久了，布里的是豆腐干儿。
打开布豆腐还是热的，用刀划成一块一块。
2020版《3年高考2年模拟》一轮浙江语文第三部分 古代诗文阅读专题十三 知识清单
专题十三传统文化经典(如《论语》)的理解和评价清单一掌握《论语》的主要思想内容一、为政以德在治国的方略上,孔子主张“为政以德”,认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的“礼不下庶人”的信条,打破了贵族和庶民间的原有界限。
实行德治的具体办法:(1)重教化,轻刑罚。
孔子认为要治理好一个国家,必须在满足百姓生活富裕的基础上加强教化。
在礼、刑问题上,孔子主张礼教是根本,不得已而用刑,必须慎用。
他认为宽猛相济(即文武并用),政事才会和谐。
(2)反对过度榨取,主张“使民也义”。
“义”者,宜也,就是役使老百姓不要过分,要适宜。
孔子看到了当时两极分化、贫富差距过大的现实,认为这是造成社会不安、国家颠覆的基本因素,因而提出平均主义的经济主张。
他说:“……有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
”(《论语·季氏》)(3)为政需正己。
孔子认为要治国正人,必先正己,正己才能正人。
他说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”(《论语·子路》)所以孔子主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”,这样,为政者起表率作用,自然就会政通人和,国家得治。
孔子对为政者提出了一定的道德水平要求。
(4)举贤才。
与孔子的德治思想相联系,孔子认为国君要治理天下,就必须举贤任能,发现和提拔优秀人才参与国事。
关于贤才的标准,孔子认为应该是“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语·述而》)。
就是要有政治理想和奋斗目标,要依据“仁”的精神拥有高尚的品德,还要善于运用业务知识和技能。
简言之,贤才就是有理想、有道德、有知识、有治国才能的人。
二、克己复礼1.理解孔子的“礼”礼,是用以区别尊卑贵贱的社会制度以及与之相应的礼节仪式。
孔子最为推崇的是周礼,他认为周代的礼借鉴了夏、商两个朝代,且又对此有了增减,所以变得完美丰富了。
概括来讲,周礼包括三个层面——礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。
浙江省2020届高考语文大二轮复习练习：第4板块+3+专题三+传统文化经典研读1+专题三+Word版含解析
专题强化训练19(建议用时：40分钟)1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”(1)从上述文字可以看出，孔子认为人际交往中应遵循________、正直和________三大原则。
(2)孔子强调“以直报怨”，是否有违儒家的“忠恕之道”？答：答案：(1)严己宽人客观公正(2)不违背。
孔子强调“以直报怨”，体现了与人交往中的正直原则，坚守正直，不因有旧恶、旧怨而改变自己的公平正直。
“忠恕之道”是孔子待人的基本准则，强调待人要忠，即对人要尽心竭力，积极为人；待人要恕，即待人要仁爱宽厚，能推己及人。
在强调忠恕时也是有原则的，即能明辨是非，因为无原则地忍让只会破坏正直、公正。
2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
夫礼者，自卑而尊人。
虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
(《礼记·曲礼上》) 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”(《论语》)(1)《礼记·曲礼上》的“贫贱而知好礼”，可以看作是对《论语》中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的________(人名)和“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的________(人名)的高度评价。
(2)梁朝皇侃在其《论语义疏》一书中将《论语》中的“未若贫而乐”改为“未若贫而乐道”。
有学者认为改得恰到好处，请你揣摩一下，这样改好在哪里？答：答案：(1)孔子或孔丘颜回或颜渊(2)①句式和结构上与下文“富而好礼”构成前后照应；②内容上使“乐”直接指向“道”，更能体现孔子对儒家之道的执着追求。
3．阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”(《论语·里仁》) 孟子曰：“仲尼不为已甚者。
”(《孟子·离娄下》) 盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。
2020届高考语文大二轮复习课件：传统文化经典研读
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10
简答题
(2018·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
(《论语·述而》) 子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。”
(《论语·泰伯》) 【注】 ①才之美：美好的才华。②使：假使。
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16
答案：(1)善学者，假人之长以补其短 君子生非异也，善假于物也 (2)①吕氏提出了要善于向不如自己的人学习，要善于向不能者与不知者学习的观点。 ②有所短必有所长，善于学习的人，一定要善于从看似不知不能的人身上学习哪怕是些 微之能；以为别人是不知不能，实际上正是陷入了自以为是的错误。③吕氏能看到“丑 不能、恶不知”的不良现象，而提出了无丑不能、无恶不知的见解，这对我们改进学习 态度是很有启发的。
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6
(2019·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫 子自道也。”
(《论语·宪问》) 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
(《孟子·滕文公上》) 【注】 相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。
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18
(1)同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国 思想？
答：
(2)面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。 答：
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专题三传统文化经典研读浙江高考对传统文化经典的考查从未间断，2014年以前限考《论语》，2015年考查《孟子》，2016年考查《墨子》。
可以推知，考试范围应会再扩延，但一定是我国文化史上的重要典籍。
常见命题形式有填空题和简答题。
填空题阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”①子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。
”(《论语·先进》)②孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财③者，有答问者，有私淑艾④者。
此五者，君子之所以教也。
”(《孟子·尽心上》) 【注】①由：仲由，字子路。
求：冉求，字子有。
赤：公西华，字子华。
②兼人：好勇过人。
③财：同“材”。
④私淑艾：靠学问品德使人私下受到教诲。
请用以上选段的词语填空。
选段②中，孟子把教育的方法概括为五种，从受教育者的角度来看，最需自主探究的一种是“____________”；选段①中，孔子教育学生的方法属于孟子所说的“______________”。
【答案】私淑艾答问(2019·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”(《论语·宪问》) 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
(《孟子·滕文公上》) 【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。
“夫子自道”在句中的意思是__________________。
子贡认为孔子的“我无能”是__________________的说法。
【解析】本题考查理解传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。
“夫子自道”是宾语前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在说自己”。
子贡是孔子的弟子，他说“夫子自道”，不是真的认同孔子对自己“没有能力做到”的评价，而是认为孔子就是他自己所说的“仁者”“知者”“勇者”，“我无能”是孔子谦虚的说法。
【答案】先生在说自己自谦[方法指津]1．注意填空处前后语境命题人为了确保填空题答案的唯一性，一般都会在填空处前后增设一些语言提示，这些语句不但是理解阅读材料的重要依据，也是推断填空内容的重要凭借。
考生要通过对这些语句的语法和语义分析，帮助自己确定所填写的词语的词性和含义，然后再根据要求回原文寻找对应词语。
2．注意填空题的形式限制多数填空题为了保证答案的不可争议，一般会用引号明确地标示给考生，所填词语应来自原文；有的题目还会通过给出答题空格数的形式，进一步暗示考生所填写的词语只能是哪一个。
对于这些形式上的要求，考生要严格遵守，并以此作为自己筛选词语的重要标准。
简答题(2018·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》) 子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。
”(《论语·泰伯》) 【注】①才之美：美好的才华。
②使：假使。
(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？答：(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。
答：【答案】(1)“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
(2)①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。
②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。
孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。
[方法指津]简答题常考查根据所给文段分析作者(文本)观点或筛选概括文中信息。
“分析作者(文本)观点”往往可以从三个方向命题：一是要求指出作者观点成立的理由，二是解说作者观点的具体内涵，三是分析作者观点得出的具体过程。
当然，“筛选、分析、概括”这三种要求之间存在密切的逻辑联系，“筛选”是“概括”的基础，而“概括”则是“分析”的前提。
如果说“筛选”“概括”题考查的是“看法观点是什么”，那么，“分析”题考查的就是“看法观点为什么是什么”。
在实际命题时，“概括”与“分析”常常可以合成一道题进行综合考查。
[巩固练习]1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。
浩然，盛大流行之貌。
气，即所谓之充者。
本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。
盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。
(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)(1)根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾____________”一句的注释。
(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。
答：答案：(1)浩然之气(2)①知言，能明道义，于事无疑。
②养气，能配道义，于事无惧。
2．阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。
物固莫不有长，莫不有短。
人亦然，故善学者，假人之长以补其短。
故假人者遂有天下。
无丑不能，无恶不知。
丑不能、恶不知，病矣；不丑不能、不恶不知，尚矣。
虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？(《吕氏春秋·用众》)(1)本文提出了“________________________________”的观点，这与荀子《劝学》中“________________________________”的思想具有一致性。
(2)联系文段语意，简要谈谈怎样才能真正做到善学。
答：答案：(1)善学者，假人之长以补其短君子生非异也，善假于物也(2)①吕氏提出了要善于向不如自己的人学习，要善于向不能者与不知者学习的观点。
②有所短必有所长，善于学习的人，一定要善于从看似不知不能的人身上学习哪怕是些微之能；以为别人是不知不能，实际上正是陷入了自以为是的错误。
③吕氏能看到“丑不能、恶不知”的不良现象，而提出了无丑不能、无恶不知的见解，这对我们改进学习态度是很有启发的。
3．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”③齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”(1)同是“问政”，孔子的回答却不相同。
从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？答：(2)面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
答：答案：(1)取信于民，为政以德，讲究礼节。
(2)因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
专题强化训练19(建议用时：40分钟)1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”(1)从上述文字可以看出，孔子认为人际交往中应遵循________、正直和 ________三大原则。
(2)孔子强调“以直报怨”，是否有违儒家的“忠恕之道”？答：答案：(1)严己宽人客观公正(2)不违背。
孔子强调“以直报怨”，体现了与人交往中的正直原则，坚守正直，不因有旧恶、旧怨而改变自己的公平正直。
“忠恕之道”是孔子待人的基本准则，强调待人要忠，即对人要尽心竭力，积极为人；待人要恕，即待人要仁爱宽厚，能推己及人。
在强调忠恕时也是有原则的，即能明辨是非，因为无原则地忍让只会破坏正直、公正。
2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
夫礼者，自卑而尊人。
虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
(《礼记·曲礼上》)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”(《论语》)(1)《礼记·曲礼上》的“贫贱而知好礼”，可以看作是对《论语》中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的________(人名)和“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的________(人名)的高度评价。
(2)梁朝皇侃在其《论语义疏》一书中将《论语》中的“未若贫而乐”改为“未若贫而乐道”。
有学者认为改得恰到好处，请你揣摩一下，这样改好在哪里？答：答案：(1)孔子或孔丘颜回或颜渊(2)①句式和结构上与下文“富而好礼”构成前后照应；②内容上使“乐”直接指向“道”，更能体现孔子对儒家之道的执着追求。
3．阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”(《论语·里仁》) 孟子曰：“仲尼不为已甚者。
”(《孟子·离娄下》) 盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。
(朱熹)(1)上述材料，从不同角度体现了儒家的哲学观念，即________。
(限两个字填空)(2)根据上面三则材料，依次简要揭示这种哲学观念的内涵。
答：答案：(1)中庸(2)①以仁义为原则，爱憎分明；②持中调和，不走极端；③和而不同或灵动多变。
4．阅读下面的文字，完成下面小题。
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”(《论语·颜渊》) 仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦．无怨，在家．无怨。
”(《论语·颜渊》) 司马牛问仁。
子曰：“仁者，其言也讱[注]。
”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”(《论语·颜渊》)【注】讱(rèn)：话难说出口，这里引申为说话谨慎。
(1)解释材料中的加点字。
邦：家：(2)同是“问仁”，孔子回答不一，请简要分析孔子给出的实践“仁”的不同方法。
答：答案：(1)邦：诸侯的封地。
家：大夫的封地。
(2)①第一章中，孔子指出实践仁完全得靠自己，要克制自己的欲望，使自己的言行符合礼；②第二章中，孔子强调为人做事要心怀他人，对人恭敬；③第三章中，孔子指出仁者言语要谨慎而合乎礼；④无论哪一种实践仁的方法，其根本都是要约束自己，使言行都合乎“礼”。
5．阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”(《论语·雍也》) 子曰：“不仁者不可以久处约[注]，不可以长处乐。
仁者安仁，智者利仁。
”(《论语·里仁》) 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”(《论语·卫灵公》) 知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。
仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山故乐山。