个体本位论与社会本位论
教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一
教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一近些年来，个人本位论与社会本位论的论争引起了我国学者的普遍关注，研究成果不断增多，其中不乏真知卓见。
但我们感到，对教育理论中这一根本性问题的探讨还有必要深入下去。
教育目的的个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。
它否定社会制度的权威：反对社会对个人的束缚，强调个人自由权利的至高无上，将人视为万物的尺度，主张教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成其为人。
在这种理论看来：教育目的应该根据个人自身完善和发展的天然需要来制定，从而使人的本性得到完善和最理想的发展，因为个人的价值高于社会的价值；教育的首要必须反对和拒斥现实社会对人的发展的干扰，因为有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育却不一定有利于个人发展；人生来就有健全的本能，儿童是独立自主的个体，是真善美的原型，教育的目的就在于使这种本能不受现实社会影响地得到自然的发展。
教育目的的社会本位论主张教育目的应以社价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。
它主张，个人的发展依赖于社会，受制于社会，人的身心发展的各个方面都靠社会提供营养，人的一切都从社会得来；真正的个人是不存在的，只有人类才是真正的存在，人之所以为人，只因他生活于人群中并参与社会生活；个人不过是教育的原料，不具有任何决定教育目的的价值；教育的首要目的就是使个体社会化，使个人适应社会生活，成为对社会有用的公民；教育过程就是把社会的价值观念或集体意识强加于个人，把不具有任何社会特征的人改造成为社会的人。
需要指出的是，教育目的中的个人本位论与社会本位论的划分，主要是对不同学者在教育中个人与社会的关系问题上的价值选择和思想倾向所作的抽象概括，而在实际中，就一个个学者来说，纯粹和绝对的个人本位论者社会本位论者事实上是不存在的。
个体本位论和社会本位论人物口诀
个体本位论和社会本位论是哲学上的两种不同立场，关于对待问题时所采取的观点。
个体本位论指的是把个体的利益和幸福置于首位，认为每个人都应该追求自身的利益和幸福，而社会本位论则强调整体利益，认为个体的利益应该服从于整个社会的利益。
这两种立场在人们的思想观念和行为取向上有着深远的影响。
我们来探讨个体本位论。
个体本位论注重个体的自我实现和自身利益的追求。
它强调每个人都是独一无二的个体，应该有权利追求自己的幸福和利益。
在个体本位论的观点下，人们更加注重个人的需求和价值，强调每个人都应该有权利追求自己的理想和目标。
在现代社会，个体本位论也表现为强调个体的和自由，主张个体应该在道德上和法律上得到尊重和保护。
接下来，我们再来看看社会本位论。
社会本位论关注的是整体的利益和社会的发展。
它认为个体的利益应该服从于社会的利益，个人的行为和选择应该考虑到整个社会的繁荣和稳定。
社会本位论主张个体应该为整个社会的利益和进步做出贡献，强调个体应该发扬奉献精神，为社会的和谐发展努力工作。
在现代社会，社会本位论也表现为强调公共利益和公益事业，主张个人应该为社会的福祉出一份力。
在个体本位论和社会本位论之间，人们会面临各种选择和冲突。
在某些情况下，个人的利益和社会的利益可能存在冲突，需要进行权衡和取舍。
在实际生活中，我们会面临着个人选择和社会责任之间的矛盾，需要根据具体情况进行思考和抉择。
个体本位论和社会本位论都有其正面意义和局限性。
个体本位论强调个人的独立性和自主性，有利于个人的自我实现和发展，但如果过分强调个人利益和权利，就可能忽视了社会的整体利益和公共利益。
而社会本位论强调社会整体利益和公共利益，有利于社会的和谐和稳定，但如果过分强调整体利益，就可能忽视了个体的权利和尊严。
对于个体本位论和社会本位论，我个人认为在实际生活中需要综合考虑个体和社会之间的关系，既要尊重个体的权利和需求，也要考虑到整体的利益和发展。
个体和社会是相互依存、相互影响的，需要在平衡两者之间找到最恰当的方式。
个人本位与社会本位
个人本位论和社会本位论这两种不同的教育价值观,表现在教育活动中就会有偏重个人或偏重社会的不同价值取向。
本文阐述了个人本位与社会本位的本质,个人本位与社会本位的历史衍变过程,最后讨论要正确处理个人本位与社会本位两种不同教育价值观的关系。
一、个人本位、社会本位的本质个人本位是指以满足个人需要为导向的一种价值取向,教育的个人本位就是要围绕个人的需要和兴趣来进行运作,它更多的时候是为了促进个体的发展和完善;社会本位是以社会的需要为导向的一种价值取向,教育的社会本位就是教育要适应社会的需要来培养人才,它要求教育要突出社会的需要,要根据社会的发展和需要来规定教育的目的、内容和人才规格。
教育价值观的个人本位与社会本位主要区别即体现在教育培养的人是为了自身的完善和幸福而接受教育,还是为了最终服务于社会而接受教育。
个人本位教育价值观观点立足于个人,突出的是个人的利益、权利、兴趣和爱好,社会参与和自我实现。
因此在教育中,则更强调个人理智的发展、品质的形成和个体潜能的发挥。
教育目的、课程设置、管理制度更注重个体的兴趣、爱好和个体差异性。
社会本位教育价值观观点从社会的角度看待教育,认为社会决定了个体的发展,个体的发展必须以社会的需要为目的,因此在教育中,更多地强调为社会服务的功能。
不论办学模式、专业设置、人才规格等各个方面都要以社会的需要为主,个体处于从属的地位。
二、个人本位、社会本位的衍变历程在中国,教育价值观的社会本位长期占据主导地位,个人本位在一定的历史条件下有一定的发展:在我国最早的高等学校辟雍和泮宫中,采取的是社会本位价值取向,目的是为了按照未来的统治者要求来培养接班人,因此在教育中绝不允许学生按照自己的兴趣爱好去学习。
春秋战国时期,私学兴起,养士盛行,教育没有一定的定规,更多的是为了个体的完善,士人们只有通过自身的完善,求得诸侯的赏识,才能实现自己的抱负。
这一时期,不仅各个诸侯要有自己的个人本位,而且每个思想家、教育家以及众多的学生也要求有自己的个人本位。
浅析教育目的中个人本位论与社会本位论的关系
浅析教育目的中个人本位论与社会本位论的关系摘要：教育目的一直以来都是教育理论中最根本的问题，是教育活动的起始点，许多的教育问题的产生都与教育目的有着千丝万缕的联系。
教育面临着人和社会的需求孰轻孰重的矛盾，但人依托着社会，社会以人为基础，无论是把社会还是把个人孤立地作为教育目的的唯一出发点都是片面的，应该将两者结合起来，在注重个人潜能和个性的前提下培养出适应社会需求的人才，实现受教育者的个人价值与社会价值。
关键词：教育目的；个人本位；社会本位一、教育目的的基本涵义教育目的是教育工作的核心，是根据社会发展和个人发展的需要来制定的培养人的总目标，因此教育目的不是一成不变的，会随着社会制度、经济水平、时代的变迁而变动。
它的基本定义为是依据一定社会需要和对人的认识而形成的关于教育对象的总体发展规格的预期设想或规定，它以观念或思想的形式存在并发挥作用[1]。
教育目的是培养人的总的质量和规格要求，是从宏观的视角关注个体的总体发展规格，教育目的的重要性毋庸置疑。
随着时代的变迁，教育目的在不断的教育实践活动中得以发展，人们对于教育目的的认识也日趋丰富。
但是教育目的应以发展个人还是发展社会为中心仍然存在着争议。
二、个人本位论引发的问题――弱化教育的重要性在微观经济学领域，哈耶克认为有形与无形的资源是广泛分散于社会成员之间，且个体间的资源不同，导致了个体在能力方面的差异[2]。
教育促进了个人能力的充分发挥，激发个人的身体潜能、语言潜能、思维潜能、创造潜能以及情感和人格力量的潜能。
教育目的的个人本位论就是主张教育目的应以个人需要为根本，强调以个人发展的需要为主来制定教育目的。
反对社会的过度干预，以社会价值来引导人的发展方向，以及教育的功利性。
典型的个人本位论观点是教育的目的是为了儿童的幸福[3]，当然这样的目标也不仅限于儿童，对于任何受教育者都适用。
幸福是衡量人生的唯一标准，一切人类实践所可能拥有的至善，是所有目标的最终目标。
教育目的中个人本位论与社会本位论的冲突与融合
教育目的中个人本位论与社会本位论的冲突与融合作者：史克学来源：《新课程学习·下》2010年第09期摘要:教育目的既是一切教育活动的出发点,又是一切教育活动的归宿,它制约并调节着整个教育过程。
而价值取向往往是一个价值判断系统,它对整个系统的发展轨迹和前进方向起着调控、制约作用,因此,如果说教育目的制约着整个教育过程,那么教育目的的价值取向就调控、制约着教育目的乃至人类教育的发展方向。
人们对教育目的的选择和确立,是从各自的利益和需要出发,在抉择和取舍中表现出不同的价值追求与价值意向。
目前,争论最多、影响最大、最具有根本性的问题,也是学术上认识最流行、最普遍的,就是个人本位论和社会本位论的教育目的的划分。
教育目的中社会本位论与个人本位论之争,反映了不同的教育理论家所持的教育价值取向的对立与冲突,在当今时代,二者应该实现统一和融合。
关键词:教育目的?摇价值取向?摇社会本位论?摇个人本位论从价值取向上看,人们对教育目的的选择和确立,是从各自的利益和需要出发,在抉择和取舍中表现出不同的价值追求与价值意向。
目前,争论最多、影响最大、最具有根本性的问题,也是学术上认识最流行、最普遍的,就是个人本位论和社会本位论的教育目的的划分。
从思考教育目的的逻辑起点上看,教育活动存在着个人价值与社会价值的冲突与选择问题,这是教育尤其是教育目的所面临的最根本的价值冲突,这也是教育主体所面临的最根本的价值选择。
从教育的历史发展来看,个人本位论和社会本位论就如跷跷板的两端,总是一方高于另一方,而找不到使二者保持平衡的尺度。
在教育目的的价值取向上陷入个人本位论和社会本位论“非此即彼”的两难困境,造成教育实践中教育价值取向的“钟摆”现象。
从二者的内在性价值取向上来看,他们都受启蒙运动“打倒宗教权威,真正幸福的人是有理性和自由主体的”思想的感染,他们都是要培养有理性的人,因此这两派在本质上是一致的。
而从这两派的外在性价值取向上来看,这两种价值取向完全是相对的,一个指向个人的完善,一个指向社会的发展。
教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一
华南师范大学学报（社会科学版）2000年第2期NO.2，2000JOURNAL OF SOUTH CHINA NORMAL UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCE EDITION）2000年4月Apr.，2000教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一扈中平（华南师范大学教育科学学院，广州510631）摘要：教育目的的个人本位论和社会本位论的划分只是从一个侧面对教育目的理论的一种抽象概括，其实两种“本位论”各自内部还存在着诸多重要差异，并不像现有教育理论所认为的那么简单。
此外，两种“本位论”的划分也只具有相对的意义，在历史上，纯粹和绝对的个人本位论者和社会本位论者几乎是不存在的。
在教育目的中，个人价值与社会价值的统一只可能是历史的、具体的统一，而不是超历史的、抽象的统一。
因此，从理论上讲，两种教育价值并没有一个孰重孰轻、孰对孰错的问题，二者具有同等的合理性和局限性，在实际中孰更合理，必须将二者放在特定的、具体的历史条件下去考察。
关键词：教育目的；个人本位论；社会本位论；对立；历史统一中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1000-5455（2000）02-0087-08近些年来，个人本位论与社会本位论的论争引起了我国学者的普遍关注，研究成果不断增多，其中不乏真知卓见。
但我们感到，对教育理论中这一根本性问题的探讨还有必要深入下去。
一、两种“本位论”的对立及各自内部的差异教育目的的个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。
它否定社会制度的权威，反对社会对个人的束缚，强调个人自由权利的至高无上，将人视为万物的尺度，主张教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成其为人。
在这种理论看来，教育目的应该根据个人自身完善和发展的天然需要来制定，从而使人的本性得到完善和最理想的发展，因为个人的价值高于社会的价值；教育的首要必须反对和拒斥现实社会对人的发展的干扰，因为有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育却不一定有利于个人发展；人生来就有健全的本能，儿童是独立自主的个体，是真善美的原型，教育的目的就在于使这种本能不受现实社会影响地得到自然的发展。
个体本位论和社会本位论人物口诀
个体本位论和社会本位论人物口诀个体本位论和社会本位论是两种不同的社会观点，它们对于理解个体与社会的关系有着重要意义。
本文将从深度和广度的角度对这两种观点进行全面评估，并探讨其在现实中的应用和影响。
一、个体本位论个体本位论，即以个体为中心的观点，强调个体的权益和自由。
它认为个体拥有独立的思想和意愿，应该追求自身的幸福和发展。
个体本位论重视个体对于社会的贡献和价值，主张个体的自主权和选择权。
在个体本位论中，个体是社会的基本单位，是自主决策和行动的主体。
个体本位论人物口诀：1. 主张自主性：每个人都应该以自己的意愿和选择为准则，追求个人的幸福和发展。
2. 强调个体权益：个体拥有独立的思想和意愿，应该享有平等的权益和自由。
3. 重视个体贡献：个体对于社会的贡献和创造是不可替代的，应该受到重视和尊重。
个体本位论的核心观点是个体自主性和个体权益的重要性。
它认为个体的独立思考和自主决策是推动社会进步和发展的基石。
个体本位论注重个体的自由和发展，强调个体应该有平等的机会和自由的选择权。
在现实中，个体本位论的观点在人权保护、民主制度和个人发展方面有着深远的影响。
二、社会本位论社会本位论，即以社会为中心的观点，关注社会的利益和共同价值。
它认为个体的存在和发展是依赖于社会环境和社会关系的。
社会本位论强调社会整体的利益和公共利益，主张个体应当为社会的繁荣和良好运作做出贡献。
在社会本位论中，社会是个体行为的边界和约束。
社会本位论人物口诀：1. 关注社会整体：个体的利益应当与社会的利益相协调，追求共同的进步和发展。
2. 强调社会责任：个体应当为社会的繁荣和良好运作做出贡献，承担相应的社会责任。
3. 注重社会关系：个体的存在和发展是依赖于社会环境和社会关系的，它们互为因果。
社会本位论的核心观点是社会整体的利益和社会责任的重要性。
它认为个体应该将自身的权益和利益与社会的利益相结合，追求共同的进步和发展。
社会本位论注重社会关系和社会责任，强调个体应该为社会的繁荣做出贡献。
名词解释个人本位论
名词解释个人本位论
个人本位论是指与社会本位论相对。
以个人为本位，根据个人发展的需要确定教育目的和进行教育的理论。
最早的提倡者是古代希腊的智者派。
他们否定一切社会制度的权威，反对社会的束缚，强调个人的自由权利，认为人是万物的尺度，主张教育的根本不在于谋求国家的利益和社会的发展，而在于发展人的个性和造就个人，个人价值高于社会价值。
18 世纪个人本位教育盛行于西欧，以卢梭为代表，强调尊重和爱护儿童善良的天性，让儿童摆脱社会制度的束缚和社会偏见及恶习的影响，自然地、自由地成长。
1.代表人物：卢梭、裴斯泰洛齐、洛克、福禄培尔、康德、萨特等。
2.主要观点：
①教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发。
②人的本性在于“自然性”，个人价值高于社会价值。
③教育的目的在于帮助人们充分地实现他们的自然潜能。
④教育的效果以人的个性自由的发展程度来衡量。
3.评价：个人本位论充分倡导人的自由与个性，提升了人的价值与地位，但它过于强调人的价值，而忽视了教育的社会属性。
1。
辨析题
1.教育的概念广义的教育是指凡是有目的增进人们的知识技能、影响人们的思想观念的活动，是自人类社会有史以来就有的一种社会活动。
广义的教育包括家庭教育、学校教育、社会教育。
狭义的教育是指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，期望他们发生某种变化的活动。
2.教育的构成要素教育者教育者是从事学校教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员以及参加教育活动的其他人员，其中教师是学校教育的主体，是直接的教育者。
教师在教育过程中发挥主导作用。
受教育者（学习者）受教育者是接受教育的人，即各级各类学校的学生，是教育实践活动的对象及学习的主体。
教育影响（教育媒介）教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和。
在这个三个基本要素中，受教育者和教育内容之间的矛盾是教育中的基本的决定性的矛盾。
3.教育的本质属性教育是一种有目的的培养人的社会活动，这是教育的质的规定性。
第一，教育是把自然人转化为社会人的过程，这表明教育是人类社会所独有的社会现象。
第二，教育培养人是有意识、有目的、自觉地进行的。
这表明教育与其他社会现象有本质区别。
第三，教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。
4.教育的相对独立性教育要受一定社会的政治经济的制约，但是教育作为培养人的社会活动，又具有自己的相对独立性。
第一，教育对社会的作用具有能动性第二，教育具有自身的质的规定性第三，教育具有历史继承性第四，教育与社会政治经济发展不平衡5.按照教育功能作用的对象，分为个体发展功能和社会发展功能教育的个体发展功能是指教育对受教育者本身的影响和作用。
它由教育活动的内部结构特征所决定，发生于教育活动内部，也称为本体功能。
教育的社会发展功能是指教育对社会发展所起的作用和影响。
教育作为社会结构的子系统，通过对人的培养进而影响社会的生存和发展。
按教育功能作用的方向，可分为正向功能与负向功能教育的正向功能指教育有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用。
个人本位论与社会本位论教育目的之比较
瑞 士 著 名 教 育 家 裴 斯 泰 洛 齐 接 受 了 卢 梭 “自 然 教 育 ”思 想的影响，认为教育的 目 的 就 在 于 有 组 织 地 帮 助 和 激 发 儿
童 的 天 赋 能 力 ，使 各 种 内 在 的 能 力 得 到 “和 谐 发 展 ”，成 为 一 个 符 合 于 他 的 社 会 地 位 的 完 善 的 新 人 。 这 里 的 “和 谐 发 展 ” 是 指 儿 童 的 道 德 、智 慧 和 身 体 各 方 面 能 力 的 均 衡 发 展 ，而 不 是某一种能力的 发 展。 他 说：“我 的 初 等 教 育 思 想，在 于 依 照自 然 法 则，发 展 儿 童 道 德、智 慧 和 身 体 各 方 面 的 能 力 ，而 这 些 能 力 的 发 展 ，又 必 须 顾 到 它 们 的 完 全 平 衡 。”［２］他 又 说 ： “人类能力的发展和他 们 的 能 力 在 各 方 面 活 动 中 的 运 用 是 有普遍的法则的。初 等 教 育 的 职 责，就 在 于 使 这 些 不 同 的 方法和自然的和普遍 的 法 则 协 调 起 来；不 管 人 类 能 力 运 用 的各个 方 法 如 何，都 使 这 些 不 同 的 能 力 得 到 完 全 的 发 展 。”［２］可 见 ，他 深 信 人 人 都 具 有 天 赋 能 力 ，要 使 人 的 天 赋 能 力得到和谐的发展，必 须 “了 解 人 类 的 本 质，由 天 然 规 律 中 探取全部的智慧”，采取 “适 合 于 人 类 本 性 的 心 理 学 的 循 序 渐进的方法”，他强调 教 育 要 顺 乎 人 性 的 自 然，合 乎 社 会 和 时 代 的 需 要 ，不 可 横 加 干 涉 。
个体本位论与社会本位论
三、教育目的的价值取向教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向。
人们对教育活动的价值选择，历来有不同的见解和主张。
在教育目的的价值取向上，争论最多影响最大也最带根本性的问题，是教育活动究竟是注重于人个性的发展还是注重于社会的需要。
在教育史上，有所谓个人本位论和社会本位论。
（一）个人本位论个人本位论者主张提出教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发。
他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值。
在他们看来，个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值，评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。
这一派的代表人物主要有孟子、卢梭、裴斯泰洛齐等人。
（二）社会本位论社会本位论者相反，他们主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要。
他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。
在他们看来，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
这一派的代表人物有苟子、柏拉图、康德以及近代的很多教育社会学家。
简要评价：个人本位论和社会本位论都看到了问题的一个方面，都具有一定的正确性，如前者在一定历史时期还曾具有反宗教、反封建专制对人性的压抑和摧残的进步意义。
但二者都没有看到问题的全部，都犯了机械的、片面认识事物的错误。
他们都只是看到了个体与社会、个体发展与社会发展之间的差别与对立，而没有认识到个体与社会、个体发展与社会发展之间的同一和统一，导致了对确定教育目的依据的片面认识。
以这种片面的认识来指导教育实践必然产生一定的危害。
单从个体本能需要出发，不考虑社会发展的客观需求而制定的教育目的，势必导致教育的自然主义和自由主义；单从社会发展需要出发，而不顾个体的兴趣、爱好、心理特征及发展规律而制定的教育目的，则极易破坏教育的因材施教与生动活泼，导致对人身心、个性的压抑和摧残。
社会本位论和个体本位论 代表人物及观点
社会本位论、个体本位论的典型代表人物及主要观点个体本位论：以个人为中心的个人本位价值观，高等教育的目的促进作为个人的每个学生在个性和理性方面的发展，即培养和谐发展的个人。
东方世界，老子就强调个人修养的完善，更好理解“道”。
西方世界，雅典的自由教育是以人为中心的价值观的源头。
代表人物主要观点1、卢梭（法国）高扬文艺复兴人本主义大旗，抨击封建社会的没落，坚信人的善良和社会的腐朽，其自然教育的主张以学生的本性自然发展为目标。
2、裴斯泰洛奇（瑞士）学生生来就蕴涵各种能力和力量的种子，教育就是促进儿童的各种天赋才能的种子的到和谐发展3、福禄倍尔（德国）主张吸取并在社会生活中自我表现、自由发展，教育提供外部条件解除对学生身体和灵魂的束缚。
4、斯宾塞（英国）教育要为年轻一代完满生活做准备，教给学生有利于生活的科学知识。
5、罗波特·赫钦斯《美国高等教育》理智的美德是由理智能力的训练而获得的习惯，不论学生是否注定从事于沉思的社会或现实的生活，由理智美德的培养所组成的教育是最有用的教育。
社会本位论：以社会为中心的社会本位价值观，高等教育的目的作于培养为社会或国家服务的人才。
东方世界，孔子认为教育是个体社会化的过程，学习知识的目的在于修身、齐家、治国、平天下。
《学记》中记载“建国君民、教学为先”，“化民成俗，其必由学”，教育为统治阶级培养所需人才、同时形成社会道德风尚，维护社会秩序。
西方世界，斯巴达的军事教育是社会为中心的价值观的源头。
代表人物主要观点1、柏拉图（古希腊）西方教育史上，强调教育社会价值的第一人，培养“理想国”所需要的哲学家和军人2、洛克（英国）提倡绅士教育，培养英国资产阶级与贵族联合执政所需“有德行，有用能干”的绅士3、凯兴斯坦纳（德国）从维护社会稳定出发，强调公民教育4、赫尔巴特（德国）以永恒不变的五种道德观念，“内心自由、完善、仁慈、正义、平等或报酬”为教育内容，培养真正善良的人，既不怀疑现存的社会秩序，又能遵守现行的社会法制的人。
个人本位论和社会本位论的分歧和调和原则
个人本位论和社会本位论的分歧和调和原则个人本位论和社会本位论的分歧和调和原则在社会学和伦理学领域中，个人本位论（individualism）和社会本位论（collectivism）是两种对于个人和社会关系的不同理论观点。
个人本位论强调个体的权利和自由，强调个人的自主性和个人目标的追求。
而社会本位论则强调社会整体的利益和集体的价值，将个体与整个社群联系起来。
个人本位论和社会本位论之间的分歧个人本位论和社会本位论在个体和社会之间的关系上存在着明显的分歧。
个人本位论认为个体的自由和自主性应该是最重要的，个体的权利应该优于任何集体或社会利益。
个人本位论假设个体的幸福和自由乃至于整个社会的幸福和自由。
而社会本位论则认为，个体的福祉应该与社群的整体福祉相结合，个人的目标应该符合社群的利益。
社会本位论重视社会和集体的目标，并认为个体仅仅是一个更大整体的一部分。
对于个人本位论和社会本位论之间分歧的调和原则和方法然而，对于个人和社会之间的关系，单纯地强调个人本位论或者社会本位论都是片面的。
为了实现个人和社会之间的平衡，需要寻找一种调和的原则和方法。
下面是一些调和个人本位论和社会本位论之间分歧的原则。
1.个人的尊重与社会的利益结合：个人本位论强调个体的尊重和自主性，而社会本位论强调整体的利益。
调和的原则是将个人的尊重与社会利益结合起来。
个人应该被尊重和赋予相应的权利和自由，同时个人的行为也应该考虑到社会的整体利益和目标。
2.个人责任与社会奉献相结合：个人本位论注重个体的责任和追求个体的目标，而社会本位论则强调个体对于社会的奉献和贡献。
调和的原则是将个人的责任与社会的奉献相结合。
个体有责任为社会做出贡献，同时个体也应该追求自己的个人目标和幸福。
3.个体自由与社会规则相结合：个人本位论强调个体的自由和自主性，而社会本位论则认为社会应该制定一定的规则和制度来调控个体行为。
调和的原则是将个体的自由与社会的规则相结合起来。
个体可以追求自己的自由和目标，但是在追求个人自由的过程中也要遵守社会的规则和准则。
评述教育目的上的个人本位论与社会本位论
评述教育目的上的个人本位论与社会本位论一、概述教育是社会发展的重要组成部分，教育的目的直接关系到一个社会的未来发展和个体的成长。
在教育目的上，存在着个人本位论和社会本位论两种不同的观点。
本文将对这两种观点进行评述，探讨它们的优缺点以及对教育实践的影响。
二、个人本位论个人本位论强调以个体的发展为教育的根本目的。
支持者认为，每个个体都有其独特的个性、思想和价值观，教育应该以个体的需求和个性发展为中心。
个人本位论强调培养个体的创造力、批判性思维和自我实现能力，倡导尊重个体的多样性，并强调个体的主体性和独立性。
然而，个人本位论也存在一些问题。
过分强调个体可能导致教育忽视了社会的整体利益和稳定发展。
个人本位论可能忽视了教育的社会功能，将个体脱离出社会环境进行独立的思考和实践，缺乏对社会责任的关注。
三、社会本位论相对而言，社会本位论强调教育的社会目的和功能，认为个体的发展应该为社会整体的利益和发展服务。
支持者认为，教育的根本目的在于培养社会公民，传承社会文化，促进社会和谐与进步。
社会本位论强调教育对社会的作用和影响，倡导培养学生的社会责任感和团队合作精神。
然而，社会本位论也存在一些问题。
过分强调社会整体可能导致教育忽视了个体的需求和发展，使教育过于功利化。
社会本位论可能忽视了个体的多样性和独立性，将个体过分融入社会整体，导致个体失去了独立的思考和选择能力。
四、个人本位论与社会本位论的结合个人本位论和社会本位论各有其优缺点，但都不能独立成为教育目的的唯一依据。
教育目的应该在个人和社会两者之间寻求平衡。
个体的发展应该为社会整体的利益服务，而社会的稳定和进步也需要个体的自主与创新。
教育目的既要关注个体的多样性和独立性，也要关注社会的整体需求和发展。
在教育实践中，应该注重培养学生的批判性思维、团队合作精神和社会责任感，使其既具有积极的个人特质，又能为社会做出积极的贡献。
教育目的的实现需要教育者和社会共同努力，培养出更多具有个人素养和社会责任的优秀公民。
教育学
教育学试卷及参考答案（2010级）一、名词解释（每题5分，共20分）1、实用主义教育思想：19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教育思潮，是以实用主义哲学作为理论基础的教育学，其代表人物是杜威和克伯屈。
他们主张以儿童中心代替教师中心，以活动课程代替分科教学，批判传统教育脱离学生生活实际，不顾学生兴趣和需要等问题，提出“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”等口号，构成了实用主义教育思想的完整体系，成为“现代教育派”的代表。
2、课程计划：是国家教育行政部门颁发的，用以指导教育教学工作的重要文件，它体现了国家对教育的基本要求，是编订各科教学大纲和编写教材的基本依据，是课程实施、评价和管理的基本准则。
3、教学原则：是沟通教学理论和教学实践的桥梁和中介，是根据一定的教学目的和对教学过程规律的认识而制定的对教学的基本要求，是指导教学活动的一般原理。
4、班级工作计划：是学年或学期开学前，班主任根据国家培养目标和学校要求以及班级具体情况，为完成某种任务、达到某种状况而制定的工作安排和行动步骤。
（附）教学组织形式：指为实现教学目标、完成教学任务，教师和学生在特殊的时空环境中按一定要求组织起来的教学诸要素结构形态及活动方式。
二、简答题（每题10分，共30分）1、简述个人本位论与社会本位论的基本观点（1）个人本位论个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。
基本观点：首先，人生来就具有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到完善和最理想的发展；其次，个人的价值高于社会的价值。
（2）社会本位论社会本位论主张教育目的应以社会价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。
基本观点：首先，个人的一切发展依赖于社会，真正的个人是不存在的，只有人类才是真正的存在；其次，教育的一切活动都应服从和服务于社会，教育目的应当根据社会的要求来确定，个人不过是教育的原料，不具有任何决定教育目的的价值；再次，以对社会功能的好坏来作为教育结果的评价标准，离开了社会的需要，就无从对教育的结果进行评价。
高等教育管理个人本位和社会本位之辩证统一性
教 育 与 教 学 研 究
Ｅｄｕｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎｄ Ｔｅ ａｃ ｈｉ ｎｇ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ
Ｖｌ ｏ １ ． ２８ Ｎ Ｏ． ４ Ａｐ ｒ ． ２０１ ４
高 等 教 育 管理 个 人 本 位 和 社 会 本 位 之 辩 证 统 一性
伍
（ 福建师范大学
位和社会本位相结合的相 关措施 平衡 学生个体 发展 和社 会对人才的 需求 ， 以此促 进学生的发展 、 满足社会对人 才的需求。
【 关键词】 个人本位论 ； 社会本位论 ； 高等院校 ； 教育 管理
［ 中图分类号】 Ｇ ６ ４ ７
【 文 献标 志码】 Ａ
［ 文章 编号】 １ ６ ７ ４ — ６ １ ２ ０ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ４ — ０ ０ ９ ０ — ０ ３
“ 教 育 目的是学 校 一 切 教育 教 学 活 动 的 出发 点 和归
宿” Ｌ ２ 这一理念， 特别是将教育 目的论中的个人本位 论和社会本位论思想相结合 ， 并运用到教育管理 中，
以此 促进 学生 的发 展 ， 同时 满 足社会 对人 才 。它信奉个人拥有至高无上的 自由， 拒 绝社会对个人 有过多 的束缚。将人 视为万 物的尺
同时国内和国际环境风云变幻社会对人才的需求不论从人才类型还是用人标准方面皆发生了改变高校往往未能认识到这种变化培养机制未与时俱进教授的理论知识无法与不断发展变化的社会活动相适应实践教学依旧得不到重视从而造成教育资源的浪费和教学质量的下降
第２ ８ 卷 第４ 期
２ ０ １ ４ ￣ ｃ － － ４ 月
国著 名教 育家 约翰 ・ 怀特（ Ｊ ０ ］ ａ ｎ Ｗｈ ｉ ｔ ｅ ） 曾说 过 ： “ 教 育 者需 要教 育 目的 ， 这 似乎 是 不 言 自明 的。 ” ３ 对 于 要
用儿童本位论和社会本位论的儿童观评析当代社会背景
用儿童本位论和社会本位论的儿童观评析当代社会背景
儿童本位和社会本位是人类认识社会的方式之一,这两种观点都关注社会对儿童的影响。
下面将以儿童本位和社会本位的儿童观评析当代社会背景。
从儿童本位的角度来看,当代社会背景中的许多问题都与孩子的生长和发展相关。
例如,城市的交通拥堵和环境污染等问题,都会影响孩子的健康和生活质量。
此外,城市化的加速导致孩子与家庭之间的关系变少,他们需要更多的关系和支持。
从社会本位的角度来看,当代社会背景中的许多问题也与社会环境有关。
例如,食品卫生安全问题、就业不平等、贫富差距等问题,都与孩子的权利和尊严相关。
此外,教育和社会政策的制定也与孩子的发展相关。
因此,从儿童本位和社会本位的角度来看,当代社会背景中的许多问题都涉及到儿童的权利和尊严,同时也需要关注社会环境和儿童成长之间的关系。
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三、教育目的的价值取向
教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向。
人们对教育活动的价值选择，历来有不同的见解和主张。
在教育目的的价值取向上，争论最多影响最大也最带根本性的问题，是教育活动究竟是注重于人个性的发展还是注重于社会的需要。
在教育史上，有所谓个人本位论和社会本位论。
（一）个人本位论
个人本位论者主张提出教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发。
他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值。
在他们看来，个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值，评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。
这一派的代表人物主要有孟子、卢梭、裴斯泰洛齐等人。
（二）社会本位论
社会本位论者相反，他们主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要。
他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。
在他们看来，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
这一派的代表人物有苟子、柏拉图、康德以及近代的很多教育社会学家。
简要评价：个人本位论和社会本位论都看到了问题的一个方面，都具有一定的正确性，如前者在一定历史时期还曾具有反宗教、反封建专制对人性的压抑和摧残的进步意义。
但二者都没有看到问题的全部，都犯了机械的、片面认识事物的错误。
他们都只是看到了个体与社会、个体发展与社会发展之间的差别与对立，而没有认识到个体与社会、个体发展与社会发展之间的同一和统一，导致了对确定教育目的依据的片面认识。
以这种片面的认识来指导教育实践必然产生一定的危害。
单从个体本能需要出发，不考虑社会发展的客观需求而制定的教育目的，势必导致教育的自然主义和自由主义；单从社会发展需要出发，而不顾个体的兴趣、爱好、心理特征及发展规律而制定的教育目的，则极易破坏教育的因材施教与生动活泼，导致对人身心、个性的压抑和摧残。
也有人企图调和个人本位和社会本位的分歧，做到个人与社会两者兼顾。
例如，美国实用主义哲学家、教育家杜威就认为教育过程有两个方面，一是心理学的，一是社会学的。
主张“使个人特征与社会目的和价值协调起来”。
一方面，杜威倡导儿童中心主义。
在他看来：“教育就是生长，在它自身以外，没有别的目的。
”他反对脱离儿童的本能、需要、兴趣、经验对生长过程强加目的，认为这是对生长过程、教育过程的外部强制，是对儿童个性的粗暴干涉。
另一方面，杜威又主张“社会中心”，强调把“教育的社会方面放在第一位”。
为了兼顾这两个方面，杜威还提出“学校即社会”的主张，要“使得每个学校都成为一个雏形的社会生活”，企图通过这种“小社会”的活动保证大社会的和谐。
杜威的主张有不少积极因素，如重视儿童的活动在教育与发展中的作用，强调学校与社会生活的联系，试图把儿童发展的社会化与个性化统一起来，但是，他的努力不能说是成功的。