中西神话比较 第二讲：阿波罗神话

阿波罗与特洛伊
• 阿波罗与波塞冬为特洛伊 国王建造城墙
• 《荷马史诗》 • 阿波罗护佑特洛伊
2020/4/13
阿波罗起源之“东方说”3
• 小亚细亚的吕基亚与阿波 罗的崇拜中心提落岛
• 阿波罗常被称作“勒托之 子”
• 阿波罗的别号lykeios， • lykeios：“狼神”“光明
神”“吕基亚神”
2020/4/13
法厄同与赫利俄斯
• 法厄同是太阳神赫利俄斯 (Helios)与克吕墨涅 (Clymene)之子
202Biblioteka Baidu/4/13
阿波罗-太阳神
• 泰坦之战后，宙斯封赏众 神
• 阿波罗（光明之神）—— 太阳神
• 宙斯惩罚太阳神赫利俄斯
2020/4/13
阿波罗的祭礼
• 阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。 • 天鹅、鹰、狼、牡鹿和知了作为献给他的祭品。 • 阿波罗的祭仪颂歌是赞美诗。
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• 二、艺术文化神 • 荷马的《伊利亚特》和赫西俄德的《神谱》中，各有一处
分别提到“弹奏里拉琴的神”和“正是由于缪斯和远射者 阿波罗的交道，大地上才出现了歌手和琴师。”这种形象 的演进在阿波罗神由自然神转变成为希腊艺术与精神象征 的过程中迈出了质的飞跃的第一步。
2020/4/13
2020/4/13
阿波罗神的两大特色
• 一、自然神 • “福波斯／阿波罗” • “远射之神阿波罗” • “银弓之神阿波罗” • “降下瘟疫的阿波罗”
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• G H 比安奇:
• “以反抗邪恶和不圣洁面目出现的阿波罗，在古代神话里， 也有其作为引发死亡之神的一面。他散发致命的瘟疫，以 他从不虚发的金箭毁灭人和动物。即便如此，这一点也很 好解释，我们只需关注一下这个神的自然属性就不难明白 这一道理。太阳的光固然可以驱散夜的黑暗，但当它的热 度不断上升时，随之而来的便是疾病与死亡。"
三、阿波罗从“自然之神”走向“文化之神”
• 1、阿波罗神与太阳神的合一 • 2、诗歌、艺术之神
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1、阿波罗与“太阳神”的合一
• “太阳神”——赫利俄斯
• 提坦神许珀里翁与忒亚之 子，月女神塞勒涅和黎明 女神厄俄斯的兄弟， 传说 他每日乘着四匹火马所拉 的日辇在天空中驰骋，从 东至西，晨出晚没，令光 明普照世界。
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• 吕基亚 • 源于雅典国王潘迪翁（pandion）之子吕科斯，他在被自
己的兄弟埃勾斯驱逐后，逃到勒忒尔米莱人的国度，后来， 这里便以他的名字来命名。（《历史》1.173,7.92） • 安东尼鲁斯•利伯拉利斯认为，是勒托为了纪念群狼 （lykoi）在她逃亡途中引导自己来到克珊托斯河，而改名 吕基亚（《变形记》35.3） • 亚力山大城学者波吕希斯托尔则认为，希腊英雄柏勒洛丰 将该部落之名由tremili改为lykioi。 • 这三种解释无一例外地将吕基亚视为希腊语。
德尔菲的阿波罗
• 德尔菲神庙 • 阿波罗箴言 • “过犹不及” • “认识你自己”
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二、阿波罗的出生
• 阿波罗——宙斯与勒托 （暗夜女神）之子
• 勒托——福柏与科俄斯之 女
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德洛斯岛与皮托
• 大蟒蛇皮同追杀勒托； • 勒托在德洛斯岛上生下阿
尔忒弥斯与阿波罗； • 阿波罗射杀皮同； • 德尔菲阿波罗神庙。
2020/4/13
• 伊丽丝／汉密尔顿（Edith Hamilton）《神话学》 • 对Paean的解释为：“在《伊利亚特》里，指奥林匹亚山
上的众神之医者，其名最初指阿波罗，后来也指阿斯克勒 庇俄斯。一首paean通常是医治者唱给阿波罗，用以表达 其感谢或者表示胜利的歌。”
2020/4/13
四、阿波罗的神人同形故事
• “在每一所希腊房舍的前面，都立着一块高耸的圆锥型石 头。这块石头被称为‘街道保护神’阿波罗（Apollo agyieus）。我们无法肯定这一圣石是否早于阿波罗，但无 论如何，这块石头都有保护房舍不受邪恶的侵犯，而在古 典时代，它也是献祭给阿波罗的。”
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阿波罗起源之“东方说”2
• ——赫西俄德《神谱》
2020/4/13
• 米姆奈尔莫斯写的《太阳神》赞歌： • 赫利俄斯每日真够辛劳， • 玫瑰色曙光刚离环河 • 升上苍穹，他就驾起车马 • 不停驰骋，奔赴长空。 • 黄昏时，火神制造的工具—— • 那宝贵的带翼金弯船 • 载他飞过可爱的浪花， • 他在水波之上舒适安睡， • 从西航行到焦面人国土， • 轻车快马又在那儿等待曙光。
• 阿波罗与丘比特 • 阿波罗与达芙妮 • 阿波罗与卡珊德拉 • 阿波罗与西比尔 • 阿波罗与玛彭莎 • 阿波罗与克瑞乌萨
2020/4/13
第二讲
阿波罗神话
主要内容
• 阿波罗的出生 • 阿波罗的起源传说 • 阿波罗的相关故事
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一、阿波罗的形象
• 阿波罗——古希腊神话中 最著名的神祗之一。
• “福玻斯•阿波罗”
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阿波罗
• 光明之神 • 真理之神 • 艺术之神 • 医药之神 • 预言之神
2020/4/13
2020/4/13
三、阿波罗的起源
• 东方说： 来自小亚细亚的吕基亚 • 北方说： 来自北方民族
2020/4/13
阿波罗起源之“东方说”1
• 弗里德里希•赫罗兹克（捷克考古学家、东方学者） • 赫梯祭坛铭文 • “apulunas”，意指“门神” • 古典时代希腊的阿波罗——门神
2020/4/13
• 阿波罗神庙大都位于小亚细亚 • 《荷马史诗》 • “保卫克律塞斯和神圣的基拉
的银弓之神， • 统治着特涅所斯的灭鼠神，请
聆听我的祈祷： • 如果我曾盖了你的庙宇，欢悦
了你的心胸， • 或者曾为你烧烤过肥美的公牛
和山羊的 • 大腿，请你实现我的祷告： • 用你的神箭让达那奥斯人赔偿
我的泪水。”
2020/4/13
2020/4/13
• 珍妮•拉尔森 • “在阿哥斯和雅典，阿波罗统领保卫城邦的重装步兵，抗
击恶狼。公元前5世纪的雅典重装步兵还为了修缮‘弑狼 神’阿波罗的圣所而缴纳赋税，圣所还因此成为雅典人的 练兵场。在最初的时候，这一崇拜可能与驱逐劫掠畜群的 狼有关。”
2020/4/13
阿波罗的“北方说”
• “在神话和仪式上，阿波罗与极北族人——一个传说中居 住在遥远的极北之地的神秘民族有着十分密切的关系。极 北族人名字的得由，被很多人或正或误地暗指‘他们居住 在北风神之外的地方’…他们与阿波罗的联系在后者还没 有出生之前就已经确定了，因为极北族人派遣使节携同祭 品前往得洛斯岛，以确保勒托在生孩子时候能够顺产。与 其他神话里居住在的地球边缘的民族相若，极北族人被描 绘成一个公正而虔诚的民族，过着远离苦难和争斗的生活， 终日生活在歌舞与欢宴之中，阿波罗也非常喜欢与他们相 伴。也有人说，每到冬日时分，阿波罗便会离开德尔菲， 前往极北族人的居住地区。”