汉语言文学专业论文 从《霍小玉传》看唐代的婚姻门阀
霍小玉传等著名的唐传奇小说赏析
霍小玉传等著名的唐传奇小说赏析篇一：唐传奇《霍小玉》赏析唐传奇《霍小玉》赏析摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴中图分类号：i206 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2021）-06-0-02唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户篇二：唐代小说鉴赏--霍小玉传《霍小玉传》――穿越千年的凄美恋歌唐代，一个繁荣昌盛的朝代，吸引了几乎每个文学学者的心。
因为这里不仅满足了我们那点小小的虚荣心，更重要的是这个朝代确实人才辈出，不仅有政治奇才，军事大将，更有一批在文学史上永远闪耀光芒的人物。
说起唐代文艺上的成就，我们的第一印象可能就是诗――唐诗。
可能也因为唐诗的光芒太盛，让我们只看到了光芒照耀下的钻石，却忽视了光环旁边的那颗纯净的璞玉。
其实唐代也是小说繁荣的时代，这时候的小说也集前世之大成，取得了很高的成就。
例如我们熟知的《太平广记》中的很多故事，大都堪称经典。
唐传奇
从唐朝社会因素分析唐传奇爱情婚姻题材中悲剧的成因摘要：唐传奇中有不少关于婚姻题材的篇章，它用生动的故事描写和人物刻画展现了一个又一个动人心弦的故事，然后这些爱情故事却多以悲剧结尾。
本文主要以《霍小玉传》、《莺莺传》分析唐传奇爱情婚姻题材中悲剧的成因，主要从社会因素方面包括门第观念，唐朝开明的社会风尚以及女性意识觉醒这三方面进行分析。
关键词：唐传奇爱情婚姻悲剧女性开明风尚门第观念在唐传奇有关爱情婚姻的作品中，有相当一部分是以悲剧收尾的，而且多以女子的悲剧结束，或遭抛弃或以死亡告终。
以《霍小玉传》为例，它讲述了歌妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧。
李益在长安与霍小玉相恋，后来李益以书判拔萃，授郑县主簿，临行向小玉发誓偕老，归家后即变心易志，另娶贵姓女卢氏。
小玉相思成疾，沉眠不起。
本文将从讨论悲剧的成因。
一开明风尚众所周知，唐朝是中国历代封建王朝中较为开明的朝代，无论是政治抑或是思想上，而唐传奇也反映了这一点，相对于一直流传下来的父母之命，媒灼之言，唐传奇婚姻爱情题材中多是以男女双方私定终身为主。
然而，即使，唐朝在思想等都比其他封建王朝要开明，它终究还是受传统封建礼教束缚，故而，在婚姻爱情方面依旧无法做到今天这般自由。
所以，唐朝这种看似开明的社会风尚其实是导致这些悲剧产生的一重大原因。
唐代处于中国封建社会发展的鼎盛时期，经济繁荣文化发展，人们在积极创造社会财富的同时，也狂热地追求着尘世的种种快乐功名利禄、娇妻美妾、声色歌舞、长生富贵都成为唐人生活的追求目标。
而唐代文人纵情享乐主要体现在他们的风流韵事上，体现在他们对爱情的热衷上，而正由于唐朝这种开明的社会风尚导致妓女数量的大增，而，唐代文人追求爱情的对象就大多数落在妓女身上，如《霍小玉传》中的小玉，《李娃传》中的李娃。
本来由于唐朝这般开明风尚应该是不会产生这么对悲剧的，不是应该更多有情人终成眷属的故事吗？然后虽然相对比于其他王朝，唐朝是开放的，但其本质仍然是中国封建王朝，唐人即便再风流再热衷于爱情，仍受中国传统思想的束缚。
诡秘与凄艳的煎熬——浅析唐传奇《霍小玉传》
从唐代婚姻制度看霍小玉的爱Ｉ悲剧 青 《 唐律疏议》 明确规定 ： 各有耦 ， “ 人 色类须 同。良贱既殊 ， 何 宜配合。” 】Ｖ６ ） 【 （２９而妓女是处于社会最下层的贱民， ２ 地位近 似于婢女 。《 霍小玉传》 中记载 ： 霍小玉是霍王之女 ， 深受霍王 宠爱 。因其 母是霍 王的宠爱 的奴婢 ， ， 王死 后弟 兄嫌 因此 在霍 其是低贱婢女所生而和其母一起被赶出家门。 此 ， 从 霍小玉改 姓为郑 ， 沦为娼妓 。这就注定了她宿命般 的悲剧 。失去了和正 常良家女 子一样和 良家 子弟以平 等的身份 结合 的机会 。尽管
一
正如 李益所说 “ 小娘子 爱才。 种色 。两好相映 ， 鄙夫 才貌相兼” ［（９） 应该说两个 人是天造一对地设一双的才子佳人式的 ３ Ｐ３ 。 】 理想结合 。 然而正如 恩格 斯所说 ：当事人双方的相互 爱慕 应当高于 “ 其他一切而成为婚姻基础的事情 ，在统治阶级的实践中是自 古以来都 没有 的。 至多只是在浪漫 事迹 中， 或者在不受重视的 被压迫阶级中 ， 才有这 样的事 情。”５（９） 【 Ｐ ２当时在唐代文人要 ］ 想光宗耀祖飞黄腾达 的出路是 ：一是在政治上谋求发展则以 进士 出身为可靠 ， 二是要在社 会习惯 上受人敬 重 ， 则宜系出世 代旧族 。 最理想就是 “ ” 由进士 ，婚 ” 仕 则 “ 则高门。 因此 ， 唐代士 子们 的私生活放荡 不羁 ， 姻却是相 当严肃的。同是世俗 中人 婚 并拼命挤 身社会 上流 的李益 虽然在见到令他惊为天人的霍小 玉时 ， 一时头脑发昏对小玉发誓说 ：粉骨碎身 ， “ 誓不相舍”［ ３ ］ （９） Ｐ ４ 。但 当他上任之后 ， 回家省 亲 ， 被母亲提前订了婚约 ， 竟 “ 逡巡不敢 辞让 ， 遂就礼谢 ， 便有近期。 【 （９） ” 】 ５他与霍小玉两 ３Ｐ 年的恩爱 ， 曾经的盟约 ， 在面对 他严厉刚毅 的母亲 ， 他的仕途 时竟不堪 一击 ！于是李益“ 自以孤负盟约 ， 大愆回期。寂 不知
论唐传奇中阻碍爱情发展的门第观念
论唐传奇中阻碍爱情发展的门第观念论唐代传奇中阻碍爱情发展的门第观念摘要:唐代是一个讲究出身、郡望、注重门第的朝代，这在传奇小说中有着充分的体现。
本文结合社会地位、文化传统、婚姻关系、家法门风四个因素来全面阐释唐代的门第观念。
关键词:唐传奇、阻碍、门第观念唐代是一个讲究出身、郡望、注重门第的朝代，这在传奇小说中有着充分的体现。
他们的婚姻往往是要讲究门当户对，即使这往往也失去了爱情，美好的爱情总是会受到阻碍，但归根究底阻碍美好爱情的无一不是世俗的眼光、封建的礼教及森严的门第制度。
在唐人传奇小说中，矛盾冲突大多数发生在男女双方本身。
但唐代社会的门第观念，以及知识分子在仕途前程上的实际考虑，常常成为酿成爱情悲剧的之间原因。
可以说，门第是研究唐代爱情传奇小说不可避免的一种社会现象和文化现象。
我们都知道唐代是历史上的鼎盛时期，政治清明，经济繁荣，甚至因受胡文化影响，而有了自由开放和平等重人的思想，可就是在这样一种环境下唐代传奇小说作者为何在作品中仍旧会在作品中强调男女主人公因家庭反对最终不能走到一起。
在结合唐代当时的社会背景，及对唐代小说的创作观，得出：唐代的门第观念主要由社会地位、文化传统、婚姻关系、家法门风等四种因素影响下而形成。
下面将对此进行分别阐述。
一、社会地位当然，这里所说的社会地位，乃是包括了政治地位和经济地位。
权势、官爵是门第观的重要组成部分。
《唐会要》卷八三《嫁娶》篇云：“氏族之盛，实繁于冠冕。
”这条资料说明：政治地位对门第的高低起到至关重要甚至是决定性的作用。
唐太宗也曾在派遣高士廉、韦挺、岑文本等人编写《氏族志》时就明确指出：“我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕……不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。
”也就是说在太宗时期就以官爵尤其是当时的官爵来决定门户的高低、姓氏的等第。
入唐以后，一些传统高门，如崔、卢、李、郑、王等大姓“世代衰微，全无冠盖”，但是在当时仍有着较高的社会地位，这也是不争的事实。
从唐传奇浅析唐代婚姻门第观念
摘要在唐代文学史上，唐传奇和诗歌并称一代之奇,属于文言短篇小说，是唐代文学重要组成部分之一，它具有一定的现实性，反映了当时唐人的社会情况。
唐传奇作品内容众多，有神仙鬼怪类、侠义类、爱情婚姻类等，其中爱情婚姻类作品大多反映了唐代的婚姻门第观念:讲究出身，注重门第。
所以，本文探讨对象主要以唐传奇爱情婚姻类作品为主。
婚姻门第观念在唐代形成的原因是多方面的，要从历史，政治和社会文化来看。
重视门第观念是当时唐代社会的一个特征，婚姻门第观念对唐代社会有举足轻重的地位，对当时的文人士子，女子，唐代社会，文学创作都有很大的影响。
关键词: 唐传奇婚姻门第观念原因影响AbstractIn the literary history of Tang Dynasty, the legend and poetry of Tang Dynasty are called the wonder of a generation. They are short stories in classical Chinese. They are one of the important parts of Tang literature. They are realistic and reflect the social situation of Tang people at that time. There are many legendary works in Tang Dynasty, such as immortals, ghosts, chivalry, love and marriage. Most of the love and marriage works reflect the concept of marriage in Tang Dynasty: pay attention to birth, pay attention to family. Therefore, this paper mainly discusses the romance and marriage works of the Tang Dynasty. There are many reasons for the formation of the concept of matrimony in Tang Dynasty, from the perspective of history, politics and social culture. It was a characteristic of Tang Dynasty society to attach importance to the concept of clan. The concept of marriage clan played an important role in Tang Dynasty society and had a great influence on the literati, women, Tang society and literary creation at that time.Keywords:the legend of the Tang Dynasty；marriage；concept of family status；reason；influence；目录引言 (6)一、唐传奇反映的婚姻门第观念 (6)（一）人物姓氏体现婚姻门第观念 (6)（二）人物身份体现婚姻门第观念 (7)（三）作品结局体现婚姻门第观念 (8)二、唐代婚姻门第观念形成的原因 (9)（一）历史原因 (9)（二）政治原因 (10)（三）文化原因 (10)三、唐代婚姻门第观念的影响 (11)（一）对文人士子的影响 (12)（二）对唐代女子的影响 (12)（三）对唐代社会的影响 (13)（四）对文学创作的影响 (14)四、结语 (14)参考文献 (16)致谢 (17)从唐传奇浅析唐代婚姻门第观念唐代是中国封建社会的鼎盛之期，政治稳定，经济繁荣，文化得到高度发展，呈现多元化的特点。
唐传奇《霍小玉》赏析
唐传奇《霍小玉》赏析摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2012）-06-0-02唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户女者，亦如之。
良人娶官户女者，加二等。
即奴婢私嫁女与良人为妻为妾者；知情娶者，与同罪。
各还正之。
”霍小玉不会不知道这一条律令，然而她却有“当色为婚”的婚姻观念，勇敢地追求自己所希望的两情相悦自由结合的爱情。
霍小玉还有着先进的婚姻观和爱情观，她与李益做的八年的约定是追求的“一夫一妻”生活。
在那个男人都妻妾成群女人也不以为意的年代，霍小玉能有如此的思想是难能可贵的。
更难能可贵的是霍小玉身上的反抗意识，一种不屈服命运安排意识。
被赶出王府却依然自尊自爱，在遭遇爱情背叛后不是哭哭啼啼、悲悲切哀怨怨，也不想崔莺莺一样逆来顺受。
她以一种以往女性少见的决绝的姿态去人李益进行报复，以死来捍卫自己的尊严。
漫卷洋洒浪漫情，难掩纷繁现实事——析《霍小玉传》中的情与理
文化·艺术 ｜漫卷洋洒浪漫情，难掩纷繁现实事——析《霍小玉传》中的情与理□赵启蒙/文作为中国古典小说成熟的标志，唐传奇“作意好奇”，超越了中国史传文学拘泥于真实的传统，使“浪漫情”与“现实事”重叠交映，中国小说由此具有了独立的文学品格。
其中，以书写缠绵爱情的小说成就最高。
本文选取蒋防《霍小玉传》为研读文本，从“文学史”视野出发，以探求唐传奇小说情理兼收之况。
1 浪漫情：此情可待成追忆，只是当时已惘然1.1 痴“情”佳人霍小玉汪辟疆有言：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。
《霍小玉传》此篇尤为唐人最精采动人之传奇，故传诵弗衰。
[1]”《霍小玉传》“传诵弗衰”的原因，与霍小玉痴情佳人之形象的塑造密不可分。
在蒋防笔下，霍小玉“虽本倡家”，却有着与之不相称的“资质秾艳，高情逸态”。
连“音乐诗书”，也“无不通解”，媒人鲍十一娘都称她似“有一仙人，谪在下界”。
这一人物形象与《莺莺传》中的崔莺莺以及《李娃传》中的李娃有众多相似之处。
崔莺莺“颜色艳异，光辉动人”，题篇便有“拂墙花影动，疑是玉人来”之句；李娃“妖姿要妙，绝代未有”，歌舞声乐，均有习解。
唯一一点不同便是，霍小玉对于自己“浪漫情”有着近乎痴儿的执着，其对于自由爱情的追求，从她的婚愿便可略睹一二：“不邀财货，但慕风流”“求一好儿郎格调相称者”。
与李益相知两年之后，小说又细述其意愿：妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。
一生欢爱，愿毕此期。
然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚[2]。
在李益辜负盟约、一去不回后，霍小玉“羸卧空闺，遂成沉疾”。
即便如此，霍小玉也矢志不渝，“赂遗亲知，使通消息”。
寻求既切，甚至“资用屡空”。
当霍小玉终于得以与李益相见时，她“含怒凝视，不复有言”，最后恶语相加，大加斥责：“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”这一系列的举动和表现，无不体现出霍小玉对这一段“浪漫情”的百般看重，对个体自由的强烈追求。
而其最终愿意以生命为代价维护尊严的举动，也似乎能从中窥得唐代女性自我意识觉醒的萌芽。
读《霍小玉传》-论霍小玉“半清醒化”的社会认知造就其爱情悲剧
读《霍小玉传》——论霍小玉“半清醒化”的社会认知造就其爱情悲剧华南师范大学 周琳洁【摘要】《霍小玉传》是唐传奇中最精彩动人的一篇，当中霍小玉对现实社会认知清楚透彻的形象历来广受称赞。
本文立足于霍小玉对社会认知的清醒度，结合她的爱情经历，指出她对封建现实的认知只处于“半清醒化”阶段，而对现实认知不够透彻也是造就其爱情悲剧的重要原因之一。
文章结尾对霍小玉的复仇行为进行评述，最后概括《霍小玉传》对当今婚姻爱情的警示作用。
【关键词】霍小玉 半清醒化 社会认知 悲剧明代著名学者胡应麟评论道：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。
此篇（《霍小玉传》）尤为唐人最精彩动人之传奇，故颂弗衰。
”蒋防的《霍小玉传》是中唐传奇的扛鼎之作，作者通过写一个娼妓的爱情悲剧，抨击封建等级制度的丑恶，表达对娼妓悲惨遭遇的深切同情。
纵观文学批评家对霍小玉爱情悲剧的评论，大多人将其香消玉殒的责任归结为封建社会门阀制度的残酷和李益的负心，然对比同时代另外一部著名的传奇《李娃传》，笔者发现，在相同的时代背景下，同是“出自贱庶”的娼妓，李娃最后成了汧国夫人，霍小玉却含恨而去。
在此，笔者并不否认造成霍小玉的悲惨下场的元凶是黑暗的封建社会现实和李益的寡情背叛，但同时笔者也看到，霍小玉自身“半清醒化”的社会认知也是让自己走向毁灭的重要原因之一。
一、半清醒化：小玉对现实认知不够透彻的表现世人多叹小玉对人事看得清楚透彻，对李益的负心早有警觉，我却认为，正是因为小玉对现实的理解不够深厚，对爱情抱有过于天真浪漫的幻想，才造就她无限辛酸的人生历程。
且来看她对社会“半清醒化”认知的四处表现。
其一是小玉“出自贱庶”，却保持着“高情逸态”的择偶标准。
“霍王小女，字小玉，王甚爱之。
”小玉本是霍王府中衣食无忧的千金小姐，享受高贵的生活，无奈霍王死后因其母身份卑微，母女二人被驱出家门，小玉也从此堕入娼门，被抛到社会的底层、命运的深渊。
在遭遇如此家变后，本应对身份等级感触其深的小玉，明知自己已成了“娼家女”，却缺乏“娼家女”生活现状的理智认识。
试论唐传奇中反映的唐代婚恋门阀观念
试论唐传奇中反映的唐代婚恋门阀观念【摘要】：唐传奇中关于婚恋题材的作品，集中反映了唐代的婚恋门阀观念。
婚恋门阀观念造成了唐代社会众多的婚恋悲剧，而这种复杂的婚恋心态形成的主要原因是受到魏晋南北朝时期门阀制度的影响。
【关键词】：唐传奇婚恋门阀观念形成唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，世人的文化生活也丰富起来，唐代社会文化变得多姿多彩。
唐传奇以其数量多、成就高的描写婚姻爱情题材的作品成为研究唐代婚恋观念弥足珍贵的文学佳品。
其中《莺莺传》、《霍小玉传》、《李娃传》等是唐传奇中极具代表性意义的婚恋作品，文中人物的命运以及故事的结局，与当时社会时代的文化背景交相呼应，反映出了唐代婚恋中的门阀观念。
本文将主要通过这三部作品来加以分析。
一、唐传奇婚恋作品中反映的门阀观念在我国的文学史上，通常称唐人短篇文言小说为“传奇”。
胡应麟说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。
[1]P486这其中所说的“作意”和“幻设”，就是说唐传奇是有意识的创造。
唐传奇中的文字记叙委婉，辞藻华丽，内容生动曲折。
[2]P44虽说是有意识的创造，但也是极具纪实性的，它直接反应了唐代封建制度下门阀观念对男女自由婚恋的极度摧残的社会现实。
《莺莺传》是元稹的代表作品，作品讲述了唐代贞元年间一个爱情悲剧故事。
文中主要讲述了莺莺与张生两个年轻人由于青春的骚动充满了对情爱的渴望,同床共枕后莺莺却惨遭张生抛弃的故事，这是一部封建世俗下“始乱终弃”的爱情悲剧。
学者陈寅恪在分析唐代婚恋悲剧小说产生的社会根源时这样认为:“莺莺所出并非高门，实无可疑也”。
[3]P111“惟其非名家之女，舍之而别娶，乃可见谅于时人”。
[3]P112起初，张生只是一个年年科考的寒门士子，莺莺则是“崔氏之家，财产甚厚，多奴仆”[4]P127的富家出身，显然，张生与崔莺莺的相恋算不上门当户对。
后来张生再度赴长安科考，大部分原因应该是为求功名。
霍小玉性格命运论文
霍小玉性格命运论文摘要：“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”这或许就是霍小玉毕生执着追求的境界。
可由于命运、性格以及社会方面的原因使得她最终没有达到自己理想的结果。
霍小玉的一生跌但起伏，不失光彩可又时时处处充满了悲剧性，有些是注定的，有些是经酝酿造成的，从而使得霍小玉的悲剧形象意义深刻而久远。
唐传奇叙述婉转，文辞华艳，其中不乏男女情爱，爱恨别离的故事，霍小玉就是其中的一位。
士之耽兮尤可脱也，女之耽兮不可脱也，坠入爱河的霍小玉终也逃不过这句古语，对李益如痴如醉，无法自拔，情不知所起，一往而深。
这位令人佩服的为爱痴狂的女子，最终的结局却令人惋惜不已，仔细探究我们便可发现，小玉最后的悲剧结局绝不仅仅是个人的爱情悲剧，其背后还有着更深层的原因。
一、命运悲剧史铁生曾说过：“关乎命运，休问其公。
”命运的安排往往是冥冥之中不言而喻的，可造化偏偏弄人，才惹的这凡世间呈现出种种的喜怒哀乐，悲欢离合，让人挂念不已。
卑微的身份，高贵的灵魂。
霍小玉是霍王李元轨的小女儿，可是因为母亲身份地位的卑贱，无法正大光明的从父亲之姓。
霍小玉“资质浓艳”宛如“仙女，谪在下界”，又具有较高的文化修养“管弦之暇，雅好诗书”，于是霍王将小玉视为掌上明珠，倍加疼爱。
身处钟鸣鼎食之家，温柔富贵之乡，小玉又备受父亲的疼爱，一切可谓顺风顺水。
可是好景不长，这幸福的一切均在霍王死去后化为泡影。
由于小玉的母亲原是王府的一个婢女，身份地位比较底下，所以在霍王离世后，“诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录，因分与资财遣居于外，易姓郑式，人亦不知其王女。
”无奈至终，母女二人流落教坊。
由王府千金的尊贵身份，沦为地位卑贱的教坊女子，小小年纪的霍小玉就经历了这么不幸的遭遇，尝到了世间的人情冷暖。
落魄的境地，矢志不渝的爱。
霍小玉为了寻找李益“资用屡空”，最后实在走投无路时她令侍婢浣纱把当年父皇送给自己的紫玉钗去当掉。
正巧被老玉工撞见，当老玉工听到浣纱诉说小玉“家事破散，失身于人，夫婿昨向东都，更无消息，邑怏成疾，今欲二年，令我卖此，贿遗于人，使求音信”时，不禁为霍小玉的不幸遭遇伤感的潸然泪下。
浅析霍小玉的悲剧形象
——浅析霍小玉的悲剧形象(摘要】霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型。
在封建女性的共性中体现出鲜明的个性。
性格之决地是其突出的性格特征。
与唐传奇中其他弃妇形象不同，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉不甘于被抛弃的残醅现实。
奋起反抗命运，不惜以命相酬，得到灵魂洗礼和精神升华。
尽管她识人不明，心胸狭窄以王伤及无辜。
但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
[关键词】霍小玉；社会舞台；悲剧性格；悲剧精神唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰．它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。
以细腻的笔法、生动的笔调塑造了一系列闪耀着不朽光辉的女性形象。
而<霍小玉传=》中的“霍小玉”无疑是唐传奇女性形象世界中最具艺术价值和思想价值的典型之一，诚如明人胡应麟所说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩之传奇，故传诵弗衰。
” (<少室山房笔丛>)这篇以爱情为主题的小说，写陇西新进士李益与长安娼女霍小玉爱，后登第授官，遂致负心的故事。
故事本无新颖之处。
但文本中以霍小玉这个形象为中心的悲剧体系。
以观照现实的态度。
获得了人性的震撼和道德的升华。
按照鲁迅先生的说法。
悲剧便是把最美的事物毁灭了给人看。
“霍小玉”显然是以毁灭性的悲剧命运演绎其不朽的精神。
霍小玉悲剧形象产生的社会舞台霍小玉与李益的爱情故事，从表面上来看。
是薄命女遇上了负心郎，是她个人的悲剧。
然而。
所谓“千红一窟”。
任何悲剧人物都是由社会这个大舞台孕育产生的。
1．唐朝的婚姻门第制度和士人求仕求荣的心理彻底埋葬了霍小玉的爱情<霍小玉传》取材于现实生活，是根据唐朝诗人李益年轻时的一段传闻演绎而来的故事。
据各种文学史料记载李益和霍小玉都是实有其人。
霍小玉本为王府千金。
但由于是侍妾所生，后又遭遇家变，不得不随母流落民间。
迫于生计只好干了歌舞妓这个行当。
卖艺不卖身。
因她才貌俱佳，在当时颇有声誉。
而李益是唐朝著名的才子诗人。
试论《霍小玉传》的悲剧根源
主要 体现在与李 益的相爱之 中
霍小 玉的悲剧 ， 既有外部 原因 ， 也有 内部原 因。 首先从传 霍小 玉对 自己的人 生非常担忧 ， 这从她 的言谈举 止 中可 主 自身看 ， 霍 小玉的性格 中有着柔弱 与刚硬 这互相 矛盾 的两 以看 出， 霍小玉 曾在极欢 之际对李益诉说 自己的担忧 ： “ 但虑
一
距太 大。 再次 ， 从这个悲剧 的直 接制造者—— 李益来看 ． 正是 实 的冲突 中寻找一个 “ 平衡 点” ．也就是在李 益上官 赴任之
这个 轻薄无 品的中唐士人 ， 直接造成 了霍小 玉的悲剧 。李益 际 ， 霍小玉提 出的“ 八年之期 ” 短愿 。 然而 ． 这 只是 牺牲美好的 不仅 是霍小玉悲剧 的制造者 ，也是那个 时代悲剧 的承受 者。 生命 年华对现实 的退让和妥协 第四， 从男女 双方不 平等 的社会 状况看 ， 霍 小玉作 为处 于弱 势 地位 的女性 ， 敢 于与强 大 的男 权社会 作斗争 ， 她的悲 剧是
三、 李 益的轻薄 无品 ： 霍 小玉悲剧 的直接原因
女” 。 ③ 唐 代社会 阶层分 “ 良人 ” 与“ 贱人 ” ， 霍 小玉不 幸地 从 “ 良
霍小玉 的身份 、 地位 与她强烈 的爱情理 想 中间隔着一 道 使 她在爱情 的过程与结 局之间产 生了困惑 ： 一方面深 知这段
巨大 的鸿 沟 ， 霍小 玉做 出努力 想要 超越 它 ， 可最 终还 是失 败 爱 情将有一个 不完满 的结局 ， 另一方面又无 法割舍对 李益 的
了。 身处 理想与现 实的夹缝 中 。 霍 小玉 的思 想 ， 也 必然会带 有 爱 。 于是 ， 她做 出了相守八年 之期的决定 ， 算是对 结局与过程
浅析《霍小玉传》中李益形象
李益被 迫见 到小玉 ，从他后来面对小玉 的死 的表现看 ，他 对小玉是 有真情 的 ，小 玉死 后 ，李 益 “ 为 之 缟 素 ，旦 夕哭 泣 甚哀 ”，安 葬后 ， “ 生至墓所 ，尽哀而 返” 。不 管是 出 于惭愧 也好 ，还 是 出于对 小玉 的真 情 ，李益并 没有负心到对小玉毫无感情 ，李益 “ 就 礼于卢 氏”后 ，仍 然 “ 伤情感物 ，郁郁不 乐” ，这 也与李 益仍爱小玉而不爱卢 氏，并且从小 玉 死后 重现而言 “ 愧君 相送 ，尚有余情 。幽冥 之 中，能 不感 叹。 ” 明确 肯 定 了李益对她还是有感情 的，并且 为他 的行 为所 感动。小玉死 后作为厉 鬼， 使李 益妻妾 ，终 日不得安宁 ，却不把矛 头直指 李益 ，从 表面看 ，似 乎 是对李 益的复仇 ，而从另一角度思考 ，如果小 玉觉得李益确 实是对 自 己没有 付出过真感情 ，大 可直指 李 益，又 和那 些无 辜 的人有 什 么关 系 呢？似乎是李益的无情无义致使小玉 的悲惨命运 ，而从另 一方面 ，也 正 是李益的多情 ，萌发小玉 的爱情之 芽 ，他 的愧疚 回避 ，致使 小玉 由爱 生 恨 ，最后 含恨而死 ，因而李益看似 “ 无情 ”实则情深 。 二、李益看似 “ 软弱” 实则 “ 无奈” 李益对小玉一片至情 ，却 为何 只是一 再 回避其负约 ，而不勇敢 的反 对 与表妹卢氏的婚姻呢？真 的是他软 弱不敢 抗争吗？我们 都知道 ，在 唐 代 ，儿女的婚姻要 由父母包办 ， 父母 之命 媒妁之言 ，这种包 办婚姻 的礼 教是历代沿袭下来的 ，作为儿女这是社会 礼教给予的制 约，是孝道 的一 种表现。并且在封建社会 ，家族之 间更加讲究门 当户对 。婚 姻双方家 庭 地位必须平等 。《 霍小玉传》 中，李益 “ 门族清华 ”而 小玉则 “ 住有 胜 业坊古寺 曲” 为 一名妓 ，二人 地位之 悬殊 ，李益 父母 何 能 同意？ 出于 “ 孝 道” 与封建的 “ 门第” 观念 ，李益与霍小玉 注定是一 场没有结 局的 爱情 ，而卢氏则不 同，“ 卢 氏甲族 也，嫁 女于他门 ，聘财必 以百万 为约 ， 不满此数 ，义在不行 ” ，由此可见 ，卢 氏乃名门旺族 ，李益 “ 生家素贫 ， 事须求贷”，与这样 的家庭攀亲 李益父 母何等 高兴 ，哪会容许 李益胡 作
唐传奇小说论文——男不如女
暨南大学本科生课程论文论文题目：浅谈唐传奇中男性形象不如女性形象的原因学院：人文学院学系：中文系专业：汉语言文学课程名称：中国古代小说研究学生姓名：汤小莲学号：20090526212011年6月28日浅谈唐传奇中男性形象不如女性形象的原因摘要：在唐传奇的爱情故事里，有主动争取爱情的莺莺，美丽多情的霍小玉，为了爱情不惜牺牲生命的非烟这些光彩照人的美丽女性形象。
但在另一方面，读者却看到的是对莺莺始乱终弃的张生，对霍小玉的薄情寡义的李益，虽有豪气，但在功名利禄面前却显得异常卑微的淳于棼等软弱的，消极的，黯淡的，远不及女性那样吸引眼球的男性形象。
本文通过对唐传奇文本的解读，结合唐代士人的社会生活背景、当时士人的价值观、整个社会的爱情观，以及当时妇女的生存状态，阐释唐传奇中男性形象不如女性形象的原因。
关键词：唐传奇；男性形象；女性形象；唐代社会；原因唐代是封建社会的全盛时期，是空前统一的王朝，政治清明，经济繁荣，门户开放，民族和睦，言论自由，文化政策比较宽松，为唐代文学的繁荣奠定了基础。
诗歌创作达到顶峰，民间小说也毫不逊色。
鲁迅先生说：“小说亦如诗，至唐而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说”［１］。
而这“有意为”在唐人小说即唐传奇中表现的淋漓尽致。
虚构的情节，华丽的语言，抒情色彩的浓厚，情调的缠绵含蓄，情节的浪漫都是其表现。
在唐传奇其中，读者可以看到许多典型的人物形象：主动争取爱情的莺莺，美丽多情的霍小玉，有个性有缺点的李娃，为了爱情不惜牺牲生命的非烟，这些美丽的女性光彩照人，令人过目不忘。
然而，唐传奇中的男性往往是懦弱的，一事无成的，抑或是热衷于功名利禄无法自拔的，甚至是粗俗的。
看到对莺莺始乱终弃的张生；对霍小玉的薄情寡义的李益；虽有豪气，但在功名利禄面前却显得异常卑微的淳于棼等只会让人扼腕叹息，怒其不争。
然而，像柳毅、李靖、虬髯客有着侠骨柔肠的男性却寥寥无几。
霍小玉传 分析
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3.门阀制度
《唐六典》卷一九：“凡官 户奴婢，男女成人，先以本色 媲偶。”只有本阶级的人才能 通婚。进士与妓女相恋不禁， 但不能婚娶。
唐代孙棨（qǐ ）《北里志 》载名妓宜宜爱上一进士，欲 求结合，只需一二百金，男子 答诗：“韶妙如何存远图，未 能相为信非夫，泥中莲子虽无 染，移入家园未得无。”
原谅，这么一个高尚伟大的词， 不那么廉价，世上有原谅，也有永不 原谅，这与自尊有关。
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思考练习
1、试述作品主题思想的深刻性。 （“主题”内涵容量有限，但应该包括三个层面:
即作者的主观命意，作品的客观效果和读者的 阐释批评。） 2、试析霍小玉、李益的人物形象。 3、本篇传奇在结构上有何特点？
》。内容题材广，体现了较强的现实精神，艺术上更
成熟。
晚唐是唐传奇的衰落期。数量不少，并出现专集
，如牛僧孺《玄怪录》、皇甫枚《三水小牍》。但内
容单薄，艺术上也较为粗俗。
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3、突出代表：
唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实 生活。创作取得了较高的艺术成就。
其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作 品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍 小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的 向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级 观念。
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我为女子，薄命
如斯；君是丈夫，负 心若此！韶颜稚齿， 饮恨而终；慈母在堂， 不能供养；绮罗弦管， 从此永休。征痛黄泉， 皆君所致。李君李君， 今当永诀！我死之后， 必为厉鬼，使君妻妾， 终日不安！
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这段血泪控诉和强烈的复 仇意绪，表现了一个备受 欺凌的弱女子临终前最大 程度的愤怒和反抗。
唐人小说中婚姻恋情的封建等级制度
唐人小说中婚姻恋情的封建等级制度摘要：唐代是一个充满浪漫情结的时代，且世风较为开放，婚姻恋情也不再是人人避讳的话题，尤其是小说之中更是普遍，但是由于其封建社会的时代背景，以男尊女卑为代表的封建等级制度在文本中仍然屡见不鲜。
本文将探讨唐人小说中的婚姻恋情中的男尊女卑意识的体现。
关键词：唐人小说；婚姻恋情；男尊女卑中图分类号：i242 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）36-0033-01在等级制度森严的封建社会里，不仅官吏，普通人都要分为三六九等，女子的地位更是低下，男尊女卑思想渗透于社会生活的角角落落，在婚姻恋情里更是处于绝对弱势。
“爱情在社会封建礼教、门第观念和功名利禄所带来的‘势’、钳制人的个性自由发展的理学等重重重压中难得自由舒畅的呼吸。
”我国自父系氏族社会确立以后，男子以体力优势逐渐在主要生产部门占据重要地位，女性在生产与战争中退居次要地位，开始实行父系继承制及从夫居的婚居住制度。
社会风俗也逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜，男尊女卑意识因之而萌生。
黄帝（华夏）部落时期至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。
东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，至春秋以儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定和限制，女子也开始了几千年来在生活及婚姻等各个方面受到严重压迫的苦难。
即使是到了世风比较开放的唐代，这种男女不平等的思想意识在人们心中仍然是根深蒂固的，尤其在婚姻生活中，女性更是受尽了这种封建礼教的桎梏与迫害。
《李娃传》中，李娃是一个久落风尘的娼女，接客，只是她迫于生计的无奈之举，可是她却对一个嫖妓的贵族公子产生了一定的爱慕之情：当荥阳生为她的美貌所动，“徘徊不能去”、“累眄于娃”时，她是“回眸凝睇，情甚相慕”，产生的是一种真实的爱慕之情；后来荥阳生对她吐露心曲，说“前偶过卿门，遇卿适在屏间。
厥后心常勤念，虽寝与食，未尝或舍”，李娃报之一句“我心亦如之”，这些都不象是骗人的假话，也就意味着她是不甘于这样污浊的风尘生活的，她也希望过上正常人的生活，但是一方面她为灵魂中卑鄙龌龊的东西所掩盖，另一方面又受到封建礼教、封建门阀制度等社会势力的压制与摧残，因此可以说她是一个矛盾的集合体，集合理、正常要求与邪恶的感情于一体，表现出其隐蔽性、扭曲性。
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中国网络大学CHINESE NETWORK UNIVERSITY 本科毕业设计(论文)从《霍小玉传》看唐代的婚姻门阀制度院系名称：XXXX学院专业：汉语言文学学生姓名：学号：指导老师：中国网络大学教务处制2018年03月15日目录摘要 (1)ABSTRACT (2)第一章婚姻门阀制度下的爱情悲剧 (3)第一节霍小玉与李益的凄惨爱情 (3)第二节《霍小玉传》体现的婚姻门第观 (4)第三节《霍小玉传》爱情悲剧的成因 (5)一、从个人因素看 (5)二、从根本原因看 (6)第二章唐代的婚姻门阀制度 (8)第一节唐代的婚姻门第观 (8)第二节唐代婚姻门阀制度的影响 (10)一、对青年婚姻的影响 (10)二、对文人的影响 (10)三、对后世创作的影响 (11)第三章唐代婚姻门阀制度的衰落及原因 (12)第四章结论 (13)参考文献 (14)致谢 (16)摘要蒋防的《霍小玉传》是唐传奇的佳作，主要讲述了进士李益与妓女霍小玉的凄惨爱情，作品通过男女主人公曲折的爱情表达出深刻的社会意蕴。
霍小玉的爱情悲剧和人生悲剧表现了封建等级时代男性的薄情寡义和女性的悲惨命运揭示了造成这一悲剧的根源在于封建等级婚姻门阀制度。
作者鞭挞了封建等级婚姻门阀制度对下层女性命运的压迫和对青年男女爱情的扼杀，表达了作者对封建时代女性尤其是下层女性的深切同情和对腐朽落后的等级门阀制度的痛恨。
文章首先对《霍小玉传》的情节内容进行分析，探讨了小说中体现的婚姻门第观念和造成霍小玉悲剧的原因，从而得出悲剧的根本原因是腐朽落后的婚姻等级门阀制度。
其次探讨唐代的婚姻门阀制度，从士庶不婚和良贱不婚来探讨唐代的婚姻门第观，从中可以看出唐代的高门大族在社会上崇高的威望和地位；接着从对青年婚姻的影响、对文人的影响和对后世创作的影响来论述唐代婚姻门阀制度的影响。
文章最后论述了婚姻门阀制度在唐代的衰落及原因，李唐王室的打压、科举制度的发展和朝代更迭的动乱造成了门阀制度的衰落。
关键词：唐代；《霍小玉传》；婚姻门阀制度；影响ABSTRACTTang Chuanqi "Huo Xiaoyu" is a famous love tragedy，Tells the story of Li Yi and Huo Xiaoyu's love tragedy ",Through the works of the hero and heroine tortuous love expressed profound social connotations.Huo Xiaoyu's love tragedy and life tragedy shows the feudal age male baoqingguayi and The tragic fate of women reveals the causes of the tragedy lies in the feudal marriage family system.Author lashes the oppression of feudal rank marriage family system on the fate of women and The killing of young men and women in love,The expression of the author especially deep sympathy to the feudal era of women of lower class women and Hatred of the decadent and backward level of the patriarch system.This article first carries on the analysis to the "story" of Huo Xiaoyu,Discusses the marriage family concept embodied in the novel and the causes of the tragedy caused by Huo Xiaoyu,The fundamental reason so that tragedy is a decadent and backward marriage family system level.Secondly discusses the Tang Dynasty marriage family system,From the Shishu not marriage and good base not marriage of Tang Dynasty marriage family status view,It can be seen from the prestige and status in the society of Tang Dynasty Hongnong family noble;Then from the influence of youth marriage, impact on the literati and The influence on the later creation to discuss the influence of marriage family system of the Tang dynasty.The article finally discusses the marriage family system in fading and the reasons of the Tang dynasty,Development of Li Tang royal to suppress, the imperial examination system and The change of dynasties unrest caused the decline of the patriarch system.Key words：Tang dynasty；Huo Xiaoyu；Marriage and family system；influence第一章婚姻门阀制度下的爱情悲剧蒋防的《霍小玉传》是唐代传奇的杰作,它不仅生动地向我们展示了李益与霍小玉之间凄惨的爱情，指出造成霍小玉与李益爱情悲剧的根本原因，深刻地揭示了门阀制度对青年人爱情婚姻地摧残与毁灭，表达了作者对下层女性的深切同情。
［1］作者通过《霍小玉传》向世人展示了唐代社会婚姻门阀制度的罪恶，描绘唐代繁荣之下的腐朽与落后。
明代学者胡应麟高度评价它说:“唐人小说记闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰。
”①第一节霍小玉与李益的凄惨爱情《霍小玉传》主要讲述的是唐代大历年间的进士李益与名妓霍小玉二人之间复杂凄惨的爱情。
霍小玉原本是霍王的女儿，霍王去世之后，因其母亲是身份地位低贱的侍妾，故母女二人被哥哥赶出家门，并且易姓为郑，后沦落为娼妓。
霍小玉虽是妓女但美貌才情都超过平常人，作者在文中描述她：“资质秾艳，一生未见，高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。
”②她温柔痴情，单纯善良，敢爱敢恨。
在鲍十一娘的牵引之下，小玉遇到了陇西考中进士正在等待擢第的李益，李益门第高贵，是陇西一带的名门望族之后，他经常自诩极具风流才情，和当时社会很多文人一样到处游历寻求名妓，期望可以获得一位佳偶陪伴他。
霍小玉平时一向喜爱念李益的诗句，并且对李益终日念想，对他很是仰慕。
小玉出现在李益面前之时，李益“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人”。
他们二人一个爱才，一个重色，双方互相映衬，“才貌相兼”，于是二人便结成金玉良缘。
小玉和李益在一起幸福地过了两年的快乐时光。
第三年李益为官上任，离开小玉。
离开之前，小玉对二人的未来很是担忧，提出八年之约，李益就对小玉指天发誓，不离不弃。
然而李益回家之后却听从母亲地吩咐与高门大族表妹卢氏成婚，背叛了小玉。
李益知道自己背弃盟约，辜负了小玉，就彻底不与小玉联系想以此来断绝她的希望。
小玉因为李益过期不归，于是散尽资财四处托人打听，后来因为思念渐渐忧郁成疾，“羸卧空闺”，甚是可怜。
世人对小玉的不幸遭遇都很感慨同情，于是都谴责李益的行为，仗义帮助小玉，小玉①汪辟疆：《唐人小说》，上海古籍出本社1978年版，第82页。
②李昿：《太平广记》，中华书局1961年版，第487页。
本文所有《霍小玉传》原文引用均出自于此，不再重复标注。
在去世前终于与李益相见，她“含怒凝视”，控斥李益的薄情寡性，并立下誓言“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安”。
小玉死后，她誓言果然应验，李益数次婚姻都不幸福，生活也不得安宁。
小玉一个才貌双全的女子对李益真心真意，把美好的青春都奉献给了他，李益却因为前途功名连小玉简单的八年之约心愿都不能实现，狠心决绝地抛弃她。
李益本性自私懦弱，薄情寡性，对封建制度盲目屈从，抛弃对他一片痴心的小玉，他最后受小玉怒斥和魂魄复仇，都是他为自己卑劣的行径付出的代价，实属罪有应得。
第二节《霍小玉传》体现的婚姻门第观唐传奇《霍小玉传》揭示了封建社会等级制度对下层人民尤其是下层女性地迫害，寄予了作者对霍小玉等下层女性深刻的同情，通过霍小玉的人生悲剧严厉控诉那个时代的婚姻门阀制度，《霍小玉传》鲜明的向我们展示了婚姻门第观念在唐代的盛行。
霍小玉原本是霍王之女，因其母亲身份低贱，她又是庶出，所以父亲去世后，霍小玉和母亲便被哥哥逐出了家门，后来又沦落风尘，这使得她的身份十分低下卑贱。
霍小玉对唐代严厉的法律制度十分清楚，她知道自己身份地位低贱，所以当她遇到李益时几次向李益表达自己的担忧：“妾本娼家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤。
”唐代社会法律规定各个阶层有严格的分明，平民阶层分为“良人”和“贱人”两个等级，按照唐代的法规，霍小玉是属于“贱人”阶层的，而李益却属于“良人”阶层的。
在《唐律疏议》中这样规定：“人各有偶，色类须同。
良贱即疏，何宜配合。
”①是指不同阶层的人有不同的等级，不同等级之间不能相互通婚，唐朝法律对违背这一法律者还制定了严厉的惩罚条例：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户娶良人女者，亦如之。
”②另外，在《册府元龟》中记录，唐代在选择官员时，尚书省要考查应选之人的名字和婚姻等情况，并规定刑家之子和工贾殊类是不能够被选为官吏的。
霍小玉因为是娼妓身份所以属于“殊类”，李益当时正考中进士等待授予官职，前途一片大好，假如他和霍小玉成婚，不仅有辱家族名声，遭人非议，也违背了“良人”“贱人”不能相互通婚的原则，更会对李益的光明前途产生很大的影响。