大学国文第三讲 无用之用ppt

老子和庄子的政治思想比较
老子 讲述统治者的‚无 为‛，‚无为而治‛ 也是一种高明的治 术，为统治者服务。 较多地论述了政治 哲学问题，具有广 泛的适应性。
庄子 既反对一切政治，又不 宣传合作主义，还对当 时所有的统治者进行了 猛烈的抨击，对劳动人 民给以同情； 从总体上看，他不是教 人去抗争，去争取生存 的权力，而是引导人们 追求精神的满足和超脱
【惠施】：万物千差万别，精彩纷呈。 【庄子】：万物本来没有差别，差别在于你我的心和比 较。 Round 2——差别是不是人心？ 【惠施】：何解？ 【庄子】：没有人的比较何来美丑？非彼无我，非我无 所取。没有心没有物，没有物没有心。你在说美的时候， 就实际上已经选择了参照物，丑也同时诞生了，而也许 你我并没注意。 【惠施】：子之言差矣！万物的差别不在你我的比较和 分别心，而是万物的‚自性‛决定的，因为他们本身有 差别啊！我们的语言、分类、总结等不过是为了描述一 种现象和真理。而万物自己本身的差别，才导致了我们 描述的不同。如果不然，我们该怎样准确描述？
1）生平
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国 时代思想家、哲学家、和文学家。宋国蒙城（河南商 丘）人，大约与孟子同时而稍后。
生平
原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙。 据《史记》记载，庄子年轻时曾任蒙地的漆园小 吏。楚威王闻其有贤才，以厚礼聘其为相。庄子 不就，并表示‚终身不仕‛，‚以快吾志‛，后 一直过着织履糊口的隐居生活。
原文
翻译 有个做客得人听说了这 件事，愿意用百金的高价 收买他的药方。全家人聚 集在一起商量：‘我们世 世代代在河水里漂洗丝絮， 所得不过数金，如今一下 子就可卖得百金。还是把 药方卖给他吧。’游客得 到药方，来游说吴王。正 巧越国发难，入侵吴国， 吴王派他统率部队，冬天 跟越军在水上交战，大败 越军，吴王划割土地封赏 他。
第二阶段是战国中期，以《孟子》和 《庄子》为代表 。 第三阶段是战国后期，以《荀子》和 《韩非子》为代表。
一、道家思想
子百家中最重要的思想学派之一。
地位----道家是中国春秋时期战国时期诸 起源----道家思想起始于春秋末期的老子 分类----道家思想的主流派有: 老子、庄
子、黄老学派
影响
在中国历史上，道家哲学有时被一些非官方儒学 的重要人物改造与继承，如汉代的杨雄、王充等； 有时为官方儒学所汲收，如宋明理学； 曾一度成为官方哲学或一时代的统治思潮，如汉初 的黄老学和魏晋玄学。 道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两大 宗教哲学思想的发展。
与道家始祖老子并称为‚老庄‛，他们的哲学思 想体系，被思想学术界尊为‚老庄哲学‛，然文 采更胜老子。
主要思想主张
1、自然而自在的人： 庄子将天赋的、自然的、自由的个体生命存 在当作‚人‛的根本依据，反对人为的道德和伦 理原则对这种状态的损伤 庄子认为，自然的‚天性‛消失之后，才会出 现含有道德良知的‚人性‛，而所谓的‚人性‛ 的产生恰恰就断送了‚天性‛。
3、通向自由境界之路的‚无用之用‛。
在他所处的社会中，统治者为了扩张土 地当霸主的私心，已将百姓的性命视如 草芥。 所以他认为要想使自己不置身险境，就 应放弃身上的才华、技能，不追逐名利， 让自己变得对统治者没用处，这样就能 保全自己的性命。
小故事
庄子在濮[pú]水钓鱼，楚国国王派两位大 夫前去请他（做官），（他们对庄子）说： ‚想以管理全国的重任相委任。‛庄子拿着鱼 竿没有回头，说：‚我听说楚国有一只神龟， 死了已有三千年了，国王用锦缎包好珍藏在宗 庙里。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人 们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？‛ 两个大夫说：‚情愿活着在烂泥里摇尾巴。‛ 庄子说：‚请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。‛
国家要小,人民要少.即使有效率高达十倍百倍的机械 也不使用；使人民爱惜生命,不向远方迁徙.虽然有船 和车,却没有地方要乘坐它；虽然有武器装备,却没有 地方去陈列它.使人民再用结绳的方法来记事.使人民 对他们的吃食感到香甜,对他们的穿戴感到漂亮,对他 们的住宅感到安适,对他们的习俗感到满意.邻近的国 家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,而人民直 到老死也不相往来. 老子希望的是一个不发达但却极其安定、没有战争的 社会，小国寡民的实质,反映了没落的贵族阶级知识分 子在社会经济发展洪流和新生事物面前的消极送我大 葫芦种子，我将它培植起来后，结 出的果实中间可容纳五石的东西。 用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固 程度承受不了水的压力。把它剖开 做瓢，过分大而且很平浅，无法容 纳东西。这个葫芦不是不大呀，我 因为它大而无用，就砸烂了它。‛ 庄子说：‚先生实在是不善于使用 大东西啊！宋国有一善于制造预防 龟裂冻疮的人家，世世代代以漂洗 棉絮为职业。
三清天尊
元始天尊，全称‚玉清圣境虚无自然原始天尊‛。在 ‚三清‛之中位为最尊，神仙中的第一位尊神。他是 道教开天辟地之神。元始天尊生于混沌之前，元气之 始，故名‚元始‛，位于三清之中。 灵宝天尊又称通天教主，原称上清高圣太上玉晨元皇 大道君。在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之 元始天尊。 道德天尊，即太上老君。为三清之第三位。在道教宫 观‚三清殿‛，其塑像居右位，手执扇子，相传其原 形为老子。
（2）‚道‛是宇宙运行的总规律，道法自然‚人法地， 地法天，天法道，道法自然。‛
‚人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息； 大地依据于上天而寒暑交替，化育万物； 上天依据于大‚道‛而运行变化，排列时序； 大‚道‛则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。‛
第二，社会观：自然无为、小国寡民
第三，人生观：身重于物，重身贵生
客闻之，请买其方百 金(12)。聚族而谋曰： ‘我世世为洴澼， 不过数金；今一朝而 鬻技百金(13)，请与 之。’客得之，以说 吴王(14)。越有难 (15)，吴王使之将 (15)，冬与越人水战， 大败越人，裂地而封 之(17)。
(12)方：药方。 (13)鬻（ｙù）：卖， 出售。 (14)说（ｓｈｕì）： 劝说，游说。
(20)虑：考虑。一 说通作‚摅‛，用绳 络缀结。樽：本为酒 器，这里指形似酒樽， 可以拴在身上的一种 凫水工具，俗称腰舟。 (21)蓬：草名，其 状弯曲不直。‚有蓬 之心‛喻指见识浅薄 不能通晓大道理。
原文 惠子谓庄子曰：‚吾有大 树，人谓之樗（ｃｈū） (22)。其大本拥肿而不中 （ｚｈîｎｇ）绳墨(23)，其 小枝卷曲而不中规矩(24)， 立之涂(25)，匠人不顾。今 子之言大而无用，众所同去 也。‛庄子曰：‚子独不见 狸狌（ｓｈēｎｇ）乎(26)？ 卑身而伏(27)，以候敖者 (28)；东西跳梁(29)，不辟 高下(30)；中于机辟(31)， 死于罔罟(32)。
(15)难：发难，这里 指越国对吴国有军事 行动。 (16)将（ｊｉàｎｇ）： 统帅部队。 (17)裂：划分出。
原文
能不龟手一也(18)， 或以封(19)，或不 免于洴澼，则所 用之异也。今子有 五石之瓠，何不虑 以为大樽(20)，而 浮于江湖，而忧其 瓠落无所容？则夫 子犹有蓬之心也夫 (21)！‛
翻译
能使手不皲裂，药方 是同样的，有的人用 它来获得封赏，有的 人却只能靠它在水中 漂洗丝絮，这是使用 的方法不同。如今你 有五石容积的大葫芦， 怎么不系在腰间做腰 舟而浮游于江湖之上， 却担忧葫芦太大不能 装东西？看来先生你 还是茅塞不通啊！‛
(18)一：同一，一 样的。 (19)或：无定代词， 这里指有的人。以： 凭借，其后省去宾 语‚不龟手之药‛。
《逍遥游·无用之用》
《庄子》
教学目的
1、理解课文阐发的人生哲理。 2、把握庄子散文的文体特点、语言风格 和艺术特征。 3、了解道家学派在人生理想方面的复杂 倾向。
教学重点
1、了解和掌握庄子思想的精髓，并汲取 精华，用以指导自己的行为。 2、理解重点词句段。 3、本文的寓言特色，景物描写的作用， 庄子散文善于援譬设喻的特点， 逐层推进的论证方法。
《庄子》
《庄子》共33篇，分‚内篇‛、‚外篇‛、 ‚杂篇‛三个部分，一般认为‚内篇‛的7篇 文字是庄子所写，‚外篇‛15篇一般认为是庄 子的弟子们所写，或与弟子合作写成；‚杂 篇‛11篇是庄子学派或后来学者所写。 内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、 《逍遥游》、《大宗师》等。 《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生 重大影响，它和《周易》、《老子》一起并称 ‚三玄‛，具有浓厚的浪漫色彩。
在《秋水》篇中庄子说：‚牛马四足，是谓天； 落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天， 无以故灭命‛。
2、价值标准：齐物论
‚齐物论‛包含齐物与齐论两个意思.庄子认为世 界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归 根结底却又是齐一的,这就是‚齐物‛。 . 庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千 差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也 应是齐一的,没有所谓是非和不同,这就是‚齐论‛. 物是主体，齐是归宿
教学内容
一、道家思想介绍 二、庄子及其思想概述 三、《逍遥游·无用之用》解读 四、扩展学习 五、总结
中国传统文化的组成： 纵向： 先秦子学、两汉经学、 魏晋玄学、隋唐佛学、 宋明理学、清朝实学、 民国新学； 横向：儒、道、释； 经、史、子、集。 真正的中华文化在哪里？
在先秦子学，特别在儒家和道家， 即孔孟老庄及其共同源头《易经》。
1）先秦散文的分类
一是诸子散文：各学派阐述自己的观点 和主张或进行争论的论说文。（以议论 说理为主） 二是历史散文：由各朝、各国史官积累 了大量档案资料，经过加工整理编纂成 书，记载政治、军事、外交等各方面的 事件及统治者和谋臣策士的言论。（以 叙事记言为主 ）
2）诸子散文的形成和阶段划分
第一阶段是春秋末年到战国初期，以 《论语》和《墨子》为代表。
翻译 惠子又对庄子说：‚我有棵大 树，人们都叫它‘樗’。它的 树干有赘疣瘢痕，疙里疙瘩， 不符合绳墨取直的要求，它的 树枝弯弯扭扭，也不适应圆规 和角尺取材的需要。虽然生长 在道路旁，木匠连看也不看。 现今你的言谈，大而无用，大 家都会鄙弃它的。‛庄子说： ‚先生你没看见过野猫和黄鼠 狼吗？低着身子匍伏于地，等 待那些出洞觅食或游乐的小动 物。上下窜越，不曾想到落入 猎人的机关，死于猎网之中。