剥皮诗趣话
剥体诗（又称剥皮诗）
剥体诗（又称剥皮诗）剥体诗，读音为bō tǐ shī ，是一个汉语词语。
诗文最忌讳模式化和套用他人的词句，但也有例外。
有人有意将一些名诗改动少量词语，从原诗中剥离出来，这就是改句，改出来的诗就叫剥体诗，也称剥皮诗。
简言之，剥体诗就是从原诗中改出来的诗。
剥皮诗的涵义及其发展剥皮诗又称戏仿诗、依访诗、套改诗、仿拟诗，也有人叫它剥皮打油诗，是古代幽默杂体诗的一种。
剥皮诗通常以前人较有名气的诗做基础，运用删节、增添、颠倒、调整或仿拟的手法，改动一些字，使原意更好或失去原意。
赋予该诗以新奇的内容，使所得的新诗产生与原诗对比鲜明的意趣。
剥皮诗的目的一般多是为了幽默讽刺抑或另有所寓，与古今诗体别而不同，自成一格，境界上亦另有一重天地。
因其植根于名篇肌体之上，籍于名篇之影响力，借古讽今，寓庄于谐，读来滑谑间作，妙趣横生，诗意盎然，很是为人们所喜闻乐见，因而不仅常人喜欢做，即便是古今的一些名人大家也时常为之。
剥皮诗与诗词的修改有本质质上的区别，诗词的修改是润色，是点铁成金，为的是使原诗更好，而剥皮诗则是使原诗变色变味，改头换面抽筋换骨。
这类谐谑剥皮打油诗，虽然多数并无多大思想价值，但能给人以愉悦和美感，也有部分像投枪像匕首，战斗性极强。
由于它的多种功能，故能传之于世，博得人们喜爱，文人骚客们也喜欢写，故事小说戏剧中也常有它的身影。
剥皮诗最早见于唐代。
据刘肃《大唐新语》载，唐人张怀庆“好偷名士文章”，他往往将一些名家名篇施以剥皮、剔肉、脱胎、换骨的酷刑，从而炮制出一些剽窃作品，被人称作“活剥张昌龄，生吞郭正一”，这也正是成语“生吞活剥”的由来。
例如，李义府写了一首诗：镂月成歌扇，裁云作舞衣。
自怜廻雪影，好取洛川归。
张怀庆看后觉得不错，就每句添两个字，改装成一首七绝充作自己的作品：生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。
照镜自怜廻雪影，时来好取洛川归。
可笑的是，就是张怀庆这个鄙劣的文章窃手，却成就了妙趣横生的“剥皮诗”和“生吞活剥”这个家喻户晓的成语。
有趣的“剥皮诗”_对联大全
有趣的“剥皮诗”
在我国文学史上，有一种颇受文人青睐的绝妙文体“剥皮诗”，即把名人名诗反其意加以改动而成为新诗，此诗曰：“剥皮诗”。
这种诗让人耳目一新，读之会会心一笑。
北宋被誉为“神童”的汪珠曾作《劝学》诗：“少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是人”。
诗中尽道读书的好处。
但明代御史冯徽因直言劝谏被罢官充军辽东，流放中心生感慨，改写了《劝学》诗以发泄胸中的愤懑：“少时休勤学，文章误了身。
辽东三万卫，尽是读书人”。
用读书人受迫害，来揭露当时的社会政治黑暗。
南宋皇帝偏安临安，不思收复失地，整日花天酒地、醉生梦死、歌舞升平。
林升作《题临安邸》诗予以嘲弄：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”。
抗战时期，有人见半壁河山沦陷，国民党政府迁都重庆，国难当头，达官贵人却不以为忧，照旧吃喝玩乐，不由愤而仿林升赋诗云：“山外青山楼外楼，嘉陵歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把渝州当石头”。
鞭挞得可谓入木三分。
“剥皮诗”虽然在我国文学史上留笔不多，但作为一种艺术形式，为言志抒情增趣生辉，为日常添乐加味，不失为好文体，值得继承发扬。
撕破脸皮的古诗词
表达撕破脸皮的古诗词1. 《述国亡诗》作者：花蕊夫人（五代）君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！2. 《鄘风·相鼠》作者：（《诗经》佚名）相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？3. 《杂诗》作者：曹植（三国·魏）煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？4. 《赠萧瑀》作者：李世民（唐）疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
5. 《题李凝幽居》作者：贾岛（唐）闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
6. 《绝句》作者：杜甫（唐）王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
7. 《咏针》作者：文映江（清）百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。
8. 《不第后赋菊》作者：黄巢（唐末）待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
9. 《鹤林玉露·甲编·卷六》中的诗句（节选）作者：罗大经（南宋）我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
落花有意随流水，流水无心恋落花。
10. 《上李邕》作者：李白（唐）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
剥皮诗趣话
剥皮诗趣话剥皮诗趣话剥皮诗通常以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或者改动几个字，使原意更好或失去原意，借古讽今，变成另一种意义。
因其扎根于名篇肌体之上，故极易为人们所传诵；又由于它带有游戏性质，所以其诗往往滑谑间作，妙趣横生。
例如，明代广东有两个秀才因为争考试成绩的排名先后而大打出手，一人的头巾被扯烂，一人的脑袋被打破。
此事成了儒林笑谈，有人便赋诗“纪盛”：“南北斋生多发颠，春来争榜各纷然。
网巾扯作黑蝴蝶，头发染成红杜鹃。
日暮二人眠阁上，夜归朋友笑灯前。
人生有架须当打，一棒何曾到九泉。
”此诗的结构、语言与南宋高翥的《清明对酒》（南北山头多墓田，清明祭酒各纷然。
纸灰飞作黑蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
）非常相似。
事实上，它正是对《清明祭酒》进行“剥皮”的结果。
清人戏作《惧内即景》诗：“云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。
时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。
”此诗脱胎于宋程颢的《春日偶成》，原诗是“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而改诗只作了六字改变，但对“惧内者”的挖苦可谓入木三分。
而著名作家廖沫沙的“云淡风轻近午天，弯腰曲背到台前。
时人不识余心乐，将谓偷闲学拜年。
”则把文革时挨斗的情景和心态生动地表现出来了，虽然也有情趣，但很难令人笑出声来。
今人有《再过桥头斋铺》一诗：“去年今日此门过，人面麻花相对搓。
人面不知何处去，麻花依旧下油锅。
”此诗是唐崔护《题都城南庄》的翻版，仅八字不同，即景抒怀，毫不逊色。
唐杜牧《清明》诗写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”后有人将其缩为：“时节雨纷纷，行人欲断魂。
酒家何处有？童指杏花村。
”且理由充分：第一句点题，“清明”二字不必书出；第二句“行人”当然在“路上”，“路上”二字是“蛇足”，可删；第三句有问号（？），“借问”二字反嫌累赘；第四句改后精辟，不失原意。
皮皮出号藏头诗
皮皮出号藏头诗
1、
皮毛剥落骨嶙峋，皮里阳秋有几人。
出处不随时世变，号呼长作鬼神邻。
一生事业无穷尽，万古文章自在真。
我亦平原旧宾客，相逢莫惜醉芳春。
2、
皮肤不是一生非，皮肉难为两世悲。
出塞有心终可畏，号风无力更何危。
天涯日月空回首，江上山川自在眉。
欲向此时论往事，白云飞尽碧鸡微。
3
皮囊无用老天公，皮里阳春自不穷。
出处岂关身外事，号呼聊慰病馀衷。
一生饱暖知何有，万古荣枯信可通。
莫道先贤皆寂寞，至今遗像在山中。
4、
皮毛剥落鬓丝垂，皮骨虽枯不受吹。
出入山林真得计，号呼邻里莫相窥。
一生饱暖无多日，百岁光阴又几推。
但使此身常健在，更将何事苦萦维。
陋室铭的剥皮诗
陋室铭的剥皮诗
ﻭ毕业ﻭﻭ古往今来，不少人常把前人有影响的诗篇拿来，改动某些字句，赋予新的内容，这种诗谓之“剥皮诗"。
ﻭ如，刘禹锡的《陋室铭》写得精彩绝伦,后世仿作甚多。
ﻭ《华室铭》云：ﻭ
不在高，有威则名；ﻭ
ﻭ职不在大，有权则灵.ﻭﻭ
斯是别墅,唯我独尊。
ﻭﻭ
茅台千盏绿,龙井1杯青。
ﻭﻭﻭ谈笑有高，往来无下层。
ﻭ
可以卧枕，醉太平。
ﻭ
无国法之乱耳，无群众之呼声。
ﻭﻭﻭ廓暖气管，西厢电视屏。
ﻭﻭ
噫嘻乎，何罪之有？ﻭ
又有首题为《教室铭》云：
分不在高，及格就行；ﻭﻭ
学不在深,则灵。
ﻭ斯是教室，惟吾闲情。
传得快，翻得勤.
ﻭﻭ琢磨下象棋,寻思看。
ﻭ可以打瞌睡,写书信。
ﻭﻭ无书声之乱耳，无复习之苦心。
ﻭﻭ
虽非跳舞场，堪比游乐厅。
ﻭﻭﻭ心里曰:混张。
ﻭ。
趣谈“剥皮诗”
中同是一个诗歌 的国度 ，诗可庄 可谐 。 “ 剥皮诗”就是 “ ”趣诗 的 谐
一
Ｉ
＿ Ｉ
讥讽当年学阀摧残迫 害青年 的 卑劣行
径
种。 “ 剥皮诗”是 “ 拟古 诗”的昵
以上所选 的 “ 皮诗 ” 剥 ，都是顺
原诗创 意而下 ， 还有一种反 意 “ 剥皮 诗” 。 汪精卫因刺杀摄政王载沣而被捕 时曾口占一首五 言绝句 ： 慷慨过燕 市，从容 作楚囚。 】 刀 成一快，不负少 年头ｊ
友 如相问 ，一 片冰心在玉 壶。 ”表达
我们 的生活和写作 中，借助一种文体
或者 名篇进行再创造是允许 的，不过 要 注意创新 ，要赋予新意 ，不能流于
形式 、 流于低俗。 ＠
鲁迅 先 生 曾 “ ”曹植 《 剥 七步
诗》： “ 豆 燃 豆 萁 ， 萁 在 釜 下 煮 泣——我 燃 你熟 了 ，正好 办 酒席 ！ ”
一
部分是让人深省的 ， 就是带血的 那 笑了。
觉哉闻讯后 ， 仿王 昌龄 的诗写 了一首 讽 刺吴佩 孚的剥皮诗 ： “ 自日青天竞
倒吴 ， 炮声送客火车孤 ；洛 阳亲友如 相问 ，一片雄心在酒壶 。 ”
“ 剥皮诗”是一种仿拟之作 ，在
唐朝诗人王 昌龄的名 诗 《 蓉楼 芙 送辛渐》 原来是这样写的 ： “ 雨连 寒 江夜人吴 ，平明送客楚 山孤 ；洛阳亲
云淡风清近晚天，傍花随柳跪床 前。
这 首 剥皮 诗剥 去 汪精卫 的画 皮 ，使汪精卫丑态毕露 郭沫若也 曾将曹 植的 《 七步诗》
“ 剥皮” ： 煮豆燃豆萁 ，豆熟萁亦灰。 不为同根 生，缘何甘 自毁． ．
将七步诗变成 了兄弟 卡助 ，相互 ｝ １
开心有趣的打油诗
1、《割肉诗》东方东方，你太鲁莽，肉还没分，怎能领赏?拔剑割肉，举止豪爽，割肉不多，还算谦让。
拿给殿军，情义难忘，皇上宽大，谢过皇上。
2、《瞒人汉》唐·寒山我看瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有?3、《登山》司马光一上一上又一上，看看行到岭头上。
乾坤只在掌握中，五湖四海归一望。
4、《睡丞》宋·陆游相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。
须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳。
5、《几何诗》人生在世能几何?何必苦苦学几何。
学了几何值几何?不学几何又几何?6、《你姓胡来我姓章》你姓胡来我姓章，你讲什么新文学，我开口还是我的老腔。
你不攻来我不驳，双双并坐，各有各的心肠。
将来三五十年后，这个相片好作文学纪念看。
哈哈，我写白话歪诗送把你，总算是俺老章投了降。
7、《题李白墓诗》采石湾头一堆土，李白文章冠今古。
来的去的一首诗，鲁班门前弄刀斧。
8、《四菜一汤》皇帝请客，四菜一汤。
萝卜韭菜，着实甜香。
小葱豆腐，意义深长。
一清二白，贪官心慌。
9、《夏鼐同志吓一跳》白夜夏鼎同志你可好?夏鼐同志吓一跳：偷我头上一个乃，还来同我打交道!10、《雪诗》张打油江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
11、《雪诗》张打油六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。
12、《围城诗》张打油天兵百万下南阳，也无救兵也无粮。
有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘!13、《求职打油诗》天生我材必有用，无人生来啥都懂。
是驴是马遛一遛，用了才知中不中。
天下人人不类同，哪能凭龄分虫龙。
新人老人一样拢，公司利益才最重。
老人当属日当中，维持兴隆挑大栋。
新人当属日近中，将来兴隆不落空。
仰天大笑志不穷，我辈岂是把蒿弄？莫惜本是一路人，花开花落我最红。
14、《打工诗》领活的、打号的，出了毛病胡闹的；推刀的、画皮的，一天到晚挨呲的；蹬车的、质检的，没事总爱翻脸的；管事的、机修的，闲着没事泡妞的；打节的、锁眼的，一天到晚熬点的；锁钉的、点纤的，待着没事伺鞭的；封箱的、装袋的，三天两头夜战的；放活的、放料的，出了乱子上吊的；车间的、后道的，日久生情放炮的；看门的、扫地的，内容是他们创意的。
活剥体诗歌二首
活剥体诗歌二首石家庄学院正定分院郭务观两个腐败果两个青绿的涩果长在腐败的枝柯一个碰破了头皮一个扭歪了颈脖不是遭到冰雹的袭击不是暴晒造成的横祸而是怀着莫名的贪欲相互碰撞的结果如今他们终于在囚牢里成熟垂着脑袋默默思索是诅咒制造腐败的世风还是想告诉人们一点什麽廉洁自律它是个厉害任性的少女尊重廉政,报复贪欲它甚至捉弄腐败者的头脑游戏每一瓶酒和钱币......啊，廉洁自律它不象勋章可以制作清白人生终世不离它不献媚于权势有时结几枚酸果慰问那些贪婪的厂长，经理......想一想吧，为什麽亿万资金会象飞蝗那样杳然而去......为什麽“豆腐渣工程”张着饕餮大口吞噬资财......我们缺了什麽这不是个高深的课题。
不要疏远不要疏远那是廉洁自律......反腐倡廉“三字经”石家庄学院正定分院张素明人之初．性本善，名利前，品自显。
情系生，慎用权，戒诱惑，操守严。
魏书生，师模范，好公仆，堪垂范。
知足者，心自宽，保廉洁，切莫贪。
勤学习，勿自满，双师型，记心间。
同志间，要互勉，常提醒，共争先。
献给您石家庄学院正定分院张颖妈妈今天是我们儿童的生日当您把生日礼物连同母爱送给我的时候也请接受我的一份特殊礼物一片特别特别的心愿愿我愿您和我的爸爸永远永远幸福相拥、平安相伴、清廉相守、患难相依！妈妈从我开始懂事我便知道，爸爸是一名公仆，一个共产党员虽然我并不完全懂得这些称谓的份量但我朦朦胧胧知道爸爸在支撑我们这个家的同时还承担着一份沉甸甸的社会责任妈妈在我的记忆里爸爸是一棵大树在明媚的春光里大树枝繁叶茂，透出盎然生机在金秋时节大树硕果累累，清香满园大树是坚强的但坚强的大树也有脆弱的时候当夏日的污浊之风一次次袭来当冬日的严寒逼近当恶毒的蛀虫爬上树枝、钻进树干大树还能挺住吗？妈妈我知道您比我更加深爱着我的爸爸从您一遍遍复述的故事里我见证过你和爸爸的海誓山盟从您珍藏的相册里我领略了你们花前月下的甜蜜爱情路上的浪漫和新婚蜜月的缠绵妈妈您说过,圣洁的爱心可以驱除恶魔虔诚的抚慰能够医治心灵的疾患今天，让小小的我与您再承担一份特殊的责任清晨，多一份叮咛傍晚，多一份守望成功时，提醒他别居功自傲升迁时，告诫他莫忘乎所以迷路时，引领他回归理性为了我、为了您、为了他做幸福家园的守护神妈妈爸爸既是一个成熟的大人也是您的大孩子让我们牵着他的手，拉勾、起誓不该吃的饭坚决不吃不该拿的东西不伸手不该去的地方不涉足不该交的朋友不相处妈妈我懂得做父母的一番苦心、一寸柔肠攒钱置物、积累财富都是为了让我无忧、为我着想其实，老师告诉我富足未必就是一笔财富清苦，才是人生最值得一读的教科书让我骄傲的是你们的荣誉和名声引我成长的是你们的人格和品行我的幸福就是拥有一个完整的家呵，亲爱的妈妈我愿以稚嫩的小手牵起您和爸爸的大手共守清廉之约共筑清廉之家把爱心常青藤编得更牢更牢把家庭的篱笆扎得更紧更紧把幸福的港湾扮得更美更美妈妈今天是我们儿童的生日当您把生日礼物连同母爱送给我的时候也请接受我的一份特殊礼物一片特别特别的心愿愿我愿您和我的爸爸永远永远幸福相拥、平安相伴、清廉相守、患难相依！妈妈从我开始懂事我便知道，爸爸是一名公仆，一个共产党员虽然我并不完全懂得这些称谓的份量但我朦朦胧胧知道爸爸在支撑我们这个家的同时还承担着一份沉甸甸的社会责任妈妈在我的记忆里爸爸是一棵大树在明媚的春光里大树枝繁叶茂，透出盎然生机在金秋时节大树硕果累累，清香满园大树是坚强的但坚强的大树也有脆弱的时候当夏日的污浊之风一次次袭来当冬日的严寒逼近当恶毒的蛀虫爬上树枝、钻进树干大树还能挺住吗？妈妈您说过,圣洁的爱心可以驱除恶魔虔诚的抚慰能够医治心灵的疾患今天，让小小的我与您再承担一份特殊的责任清晨，多一份叮咛傍晚，多一份守望成功时，提醒他别居功自傲升迁时，告诫他莫忘乎所以迷路时，引领他回归理性为了我、为了您、为了他做幸福家园的守护神妈妈爸爸既是一个成熟的大人也是您的大孩子让我们牵着他的手，拉勾、起誓不该吃的饭坚决不吃不该拿的东西不伸手不该去的地方不涉足不该交的朋友不相处妈妈我懂得做父母的一番苦心、一寸柔肠攒钱置物、积累财富都是为了让我无忧、为我着想其实，老师告诉我富足未必就是一笔财富清苦，才是人生最值得一读的教科书让我骄傲的是你们的荣誉和名声引我成长的是你们的人格和品行我的幸福就是拥有一个完整的家呵，亲爱的妈妈我愿以稚嫩的小手牵起您和爸爸的大手共守清廉之约共筑清廉之家把爱心常青藤编得更牢更牢把家庭的篱笆扎得更紧更紧把幸福的港湾扮得更美更美。
翻出新意的剥皮诗（五）
翻出新意的剥皮诗（五）陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作，其中大学教材10本。
二、剥皮诗的分类按照作诗的不同方法，剥皮诗可以划分出以下几种：1.在原诗基础上改动若干字词。
这是剥皮诗的最常见也是最主要的一种形式，应当说现在存世的剥皮诗绝大部分都属于这一类。
例如唐崔护《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
有一位文人曾去桥头斋铺买麻花吃，看上了搓麻花的姑娘。
一年后那位文人再来斋铺买麻花，却发现那姑娘已离开了这里。
于是那位文人写了一首《再过桥头斋铺》诗：去年今日此门过，人面麻花相对搓。
人面不知何处去，麻花依旧下油锅。
仅八字不同，即景抒怀，略有情趣，但到底不如崔诗余味悠长。
清顺治年间，有两个大臣先后巡抚江南，前一个是秦世祯，人称“铁面”；后一个是李成绍，他恰恰相反，人称“糟团”。
于是有位文人在前任离开一年之际，于抚院衙门上题诗一首：去年今日此门中，铁面糟团两不同。
铁面不知何处去，糟团日日醉春风。
表达了人们的心声。
戏拟诗《买火车票》：去年今日此门中，摩肩接踵一重重。
车票不知何处去，黄牛依旧笑春风。
《太平广记》转引佚名《笑言》“邻夫”一条云：“有睹邻人夫妇相谐和者，夫自外归，见妇吹火，乃赠诗曰：吹火朱唇动，添薪玉腕斜。
遥看烟里面，大似雾中花。
其妻亦候夫归，告之曰：“每见邻人夫妇，极甚多情，适来夫见妇吹火，作诗咏之，君岂不能学也？”夫曰：“彼诗道何语？”乃诵之。
夫曰：“君当吹火，为别制之。
”妻亦效吹。
乃为诗曰：吹火青唇动，添薪黑腕斜。
遥看烟里面，恰似鸠盘荼。
《笑笑录》说，有梅生者，眷一薛姬，友人戏改旧句嘲之，云：梅薛 (谐雪)争春未肯降，帮闲弄笔费平章。
梅须逊薛三分白，薛更输梅一段香。
这里翻改的是宋代卢梅坡的《雪梅》诗第一首，原诗云：梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
据《坚瓠集》，顺治乙酉年，正是明、清之交．人家皆避居山野，塾师尽失馆。
名人歪诗
名人歪诗2011年7月7日正经文章总被“和谐”，置顶几天的《出人意料过目不忘》今又被私密了！虽然没有赤裸裸光屁股图文奉迎下流网站，但写娱乐文章也未必不行！不信的话，试看这篇文章，应该是趣味横生雅俗共赏吧。
1.王安石“扒灰”诗宋代王安石变法有些人不理解，编了他不少故事：盛夏见儿媳纳凉于回廊的碧纱帐里，仰身直面，玲珑剔透，凹凸有致，状若琵琶，心大动，涎直流......便在廊沿积满灰尘的桌上指书2句诗：碧纱帐里一琵琶，我欲弹时理有差。
题毕退至一边观动静。
儿媳见诗会意，续写2句：愿借公公弹一曲，犹留风水在吾家。
题毕回床仰卧。
安石读诗大喜欲弹，忽听扣门声，知儿子回来，忙用扇子拂诗句。
儿子问干什么？答：我在扒灰！民间公公“扒灰”或源于此。
2.李白死秃诗：一和尚60寿诞，李白写诗一首道贺。
诗云：一夕灵光透太虚，化身人去复何如？愁来不用心头火，修得凡心一点无。
和尚大喜，以为夸他超凡入圣，得意洋洋，遍示宾客。
一人忽然说，骂你死秃哩：一夕是歹，加化去人是死；愁去心火是禾，凡无点是几，禾加几是秃！和尚气得撕它个粉碎。
3.苏东坡“相思泪”诗：东坡妹苏小妹有才喜欢戏其哥，一次写诗嘲笑他脸长：天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，今年还未到腮边。
东坡反击小妹额凸眼凹回敬诗一首：未出庭前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
4.纪晓岚祝寿诗纪未发前给某翰林大人的母亲祝寿。
大人说：你善诗可做贺诗。
纪晓岚起立指翰林太夫人吟道：这个婆娘不是人！（满堂大骇大哗）纪接着：九天仙女下凡尘。
（哦！大家齐叹）生个儿子去做贼，（大家又一怔一呆）纪续吟：偷得蟠桃寿母亲。
5.唐伯虎争宠诗娇妻美妾争宠，唐寅不能调，乃另室召婢伴宿。
半夜感慨吟诗云：两个船儿独自撑，一蒿不到就相争。
丫鬟叹气因何故？野渡无人舟自横。
6.裴谈怕妻诗唐中宗时代，御史大夫裴谈的老婆特别凶横，裴畏之甚。
好事者乃作诗3首讽刺，流传甚广。
一时间，民间相亲合八字一定请算命先生算女方凶不凶；如果凶，就不要另外寻找人家提亲。
翻出新意的剥皮诗（七）
翻出新意的剥皮诗（七）陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作，其中大学教材10本。
7.仿形式，保留各句尾字。
例如，南宋高翥写的非常著名的《清明》诗：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
月落狐狸眠冢上，夜来儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
据《笑笑录》：广东二贡士在清明节时因争坟地各不相让，大打出手，最后两败俱伤。
有人仿《清明》写了一首剥皮诗：南北山头争墓田，清明殴斗各纷然。
衣衫撕作白蝴蝶，脑袋打成红杜鹃。
日落死尸眠冢上，夜来儿女哭灯前。
人生有事须当让，寸土何曾到九泉。
关于争坟地，民国时黄侃教授，曾在南京任教，戏改此剥皮诗，更为深刻有趣：南北山头多墓田，清明打架各纷然。
毡帽撕作黑蝴蝶，鼻血化成红杜鹃。
日落死尸横冢上，夜归儿女哭灯前。
人生有架须当打，不打何能到九泉。
唐·韦应物《秋夜寄邱二十二员外》诗：怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
有人改为：罚君跪长夜，屈膝到明天。
灯光看数落，良人仍未眠。
李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》：昨夜雨疏风骤。
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦！有人改为：今日碰杯声骤，畅饮西洋名酒。
试问宴中人，却道公司依旧。
知否?知否?早已私肥公瘦!8.保留部分原句，改造部分句子，又另写部分句子。
袁枚《随园诗话》说，苏东坡诗云：无事此静坐．一日如两日。
若活七十年．便是百四十。
京口解李瀛善画，有人聘往写真，而主人久卧不出，解李瀛戏改苏诗赠云：无事此静卧，卧起日将午。
若活七十年，只算三十五。
有个叫任达的，他也改过苏东坡的这首诗：无事此游戏，一日似三日。
若活七十岁，便是二百一。
这属于保留部分原句，改造部分句子。
冯梦龙则改诗为：多事此劳扰，—日如一刻。
便活九十九，凑不上一日。
冯已改得面目全非了，实际是创作了。
北宋诗人张俞的《蚕妇》：昨日入城市，归来泪满襟。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
剥剥的诗句
剥剥的诗句
以下是一些包含“剥剥”的诗句：
1.剥剥禽敲竹，薰薰日照花。
——宋·梅尧臣《春日东斋》
2.东园嘹嘹山剥剥，有鸟晨饥啄霜木。
——宋·苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠五首》
3.剥剥啄啄初叩扃，主人立门双眼青。
——宋·苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠五首》
4.到门剥啄过客谁，遽集于此何从来。
——宋·苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠五首》
5.乌龟壳空索索，打一钻响剥剥。
——宋·释宗杲《颂古一百二十一首》
6.寒筲惊坠，香豆初收，银床一夜霜深。
乱泻明珠，金盘来荐清斟。
绿窗细剥檀皱，料水晶、微损春簪。
风
韵处，惹手香酥润，樱口脂侵。
——宋·吴文英《宴清都·连理海棠》
这些诗句中的“剥剥”都各有其独特的意象和表达效果，展示了诗人们对生活、自然和情感的独特感悟。
趣话剥体诗
趣话剥体诗鲁迅先生在《伪自由书·崇实》文末有“剥崔颢《黄鹤楼》诗”：“阔人已骑文化去，此地空余文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。
”无情地揭露了国民党政府拒不抗日的卖国丑态。
在《华盖集·咬文嚼字》中，鲁迅仿曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我烬你熟了，正好办教席！”对当年国立北京师范大学一帮学阀摧残迫害青年的卑劣行径表示了强烈的抗议和愤慨！此诗酣畅淋漓，令人拍案叫绝。
汪精卫当年因刺杀摄政王载沣被捕时曾作一首五绝：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
”后来，汪精卫投靠日寇，当了汉奸。
有个叫陈剑魂的人作了一首《改汪精卫诗》：“当时慷慨过燕市，曾羡从容作楚囚。
恨未引刀成一快，终惭不负少年头。
”剥去了汪精卫的画皮，使之丑态毕露。
为什么春秋战国时期的人名字很奇怪我们在阅读古籍时，常常会觉得春秋时期的人名字很奇怪。
比如孔子的父亲叫叔梁纥，世上还有姓叔的人？再比如老夫子拜见的那位著名的风流女南子，这名字也够奇怪的，难道是姓南名子？我们之所以会感到奇怪，主要是因为春秋时期吸其以前）人名的形式与现在不同。
这里主要有两方面原因：一方面是姓氏分流，男子称氏不称姓，但氏又不稳定，经常随着人的封地和官职的变化而变化。
比如我们都知道的晋国元帅先轸，他又叫原轸，轸是名，而先和原是氏。
他先被封于“原”这个地方，故称原轸，后来又被封于“先”这个地方，又称先轸。
对于女子来说，是称姓不称氏，姓虽然是长期固定的，但女子名字的结构却与现在不同，是姓放在后面。
所以上面提到的南子，其实是姓“子”。
另一方面，春秋时期的人往往名与字连称，字前名后。
如孔子的父亲叔梁纥，“叔梁”是他的字，“纥”是名，这就是把名和字连称的。
又比如孔子的六世祖——孔父嘉，字“孔父”，名“嘉”。
他的后代以他的字为氏，就称孔氏了，孔子的“孔”就是这么来的。
“剥皮诗”赏析
“剥皮诗”赏析诗贵创新 ,切忌因袭。
然而 ,有这样一种诗体 ,根植于别人诗篇的肌体上 ,开出自己独特的花朵 ,因其形式独特 ,别有一番情趣。
这种独特的诗体就是人们喜闻乐见的“剥皮诗”。
“剥皮”一词,源于古代《文子》一书:“其文好者皮必剥”。
意谓 ,好的文章 ,必有人效仿。
剥皮诗，即“生吞”、“活剥”、“套改”诗，属幽默体。
通常是指按前人有影响的诗篇的形式，运用颠倒、删除、增添或者改动数字等手法，使原意更好或与原意相反，赋予诗新的内容的一种诗体。
读来滑谑可笑，妙趣横生，诗意盎然。
唐宣宗年间魏扶考中进士当了主考官，曾在考馆的墙上题诗一首，表明自己要当个正派考官：梧桐叶落满庭阴，缫闭朱门试院深。
曾是昔日辛苦地，不将今日负前心。
可他的实际行为并没有像诗中说的那样，而是谁行贿他优先录取谁。
于是有士子将其诗的每句前面两个字去掉，变成了意义相反的一首诗：叶落满庭阴，朱门试院深。
昔日辛苦地，今日负前心。
明清交替之际，战乱频仍，百姓纷纷避居山野，塾师也都没了饭碗。
有人仿效杜牧《清明》而作：清明时节乱纷纷，城里先生欲断魂。
借问主人何处去？馆童遥指在乡村。
清代满人绍昌曾仿杜牧《清明》，作《中秋即景》诗：中秋冷冷又清清，明远楼台夜气横。
借问家乡在何处？高升遥指北京城。
（注：高升，绍昌随身仆人。
）上世纪80年代以来，一些出版社学术书籍滞销，就不给作者稿酬，而以书籍代之。
某晚报曾经刊登出一篇学者卖书的故事，并附录一首诗：作者掩面泪纷纷，书成之后欲断魂。
借问专著何处有？秀才近指自家门。
读罢这类剥皮诗，不免令人对专家、学者产生同情之心。
当今，有些领导干部借“下乡”“深入基层”为名，吃喝玩乐。
老百姓很反感，有人仿《清明》诗作诗二首予以讽刺：其一：官车队队出纷纷，鸡鸭猪羊吓断魂。
红面关公在何处？百姓遥指杏花村。
其二：某局近日乱纷纷，群龙无首欲断魂。
借问局座何处有，秘书遥指度假村。
唐代的崔护写过一首《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。
剥皮诗趣探
剥皮诗趣探
田家利;曹昌艳
【期刊名称】《中学语文：大语文论坛（下旬）》
【年(卷),期】2005(0)14
【总页数】1页(P48-48)
【关键词】剥皮;诗趣;应试者;考试成绩;结果;语言;广东;少年;问号;校长
【作者】田家利;曹昌艳
【作者单位】山东枣庄八中;山东枣庄八中
【正文语种】中文
【中图分类】G634.3
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爬叉皮的诗
爬叉皮的诗噪爬皮槐晚未休，不知何事爱悲秋，朱门大有长吟处，刚傍愁人又送秋。
毕竟立秋多日，秋蝉的鸣叫将成为这个季节的绝响吧！前年夏天，一岁多的小孙子与我和妻子一同留守菏泽，大约也是在发现蝉蜕的附近，和小孙子第一次在城里摸到了爬叉，小孙子异常兴奋，拿回家中用碗扣上，第二天就变成了一只知了，小孙子和我一同将知了放飞了。
他天真的问我，爷爷，它怎么会飞呢？对于一岁多的孩子，我无法给他讲述太多的道理，但我知道每一只蝉都有一个飞翔的梦！生活在乡下的孩子，在夏至过后，将迎来一个热闹的季节，两场雨水过后，蜇伏在地下的蝉，（我们又叫爬叉），就会不约而同，争先恐后地从地下爬上地面，爬上树干和树枝，然后化成长有双翅的知了，飞往更高，更远的地方，还有一些爬叉皮用来卖。
蝉在地下树根部生长三年，靠汲取树根的汁水长大，三年的蛰伏，没有阳光，没有和风，只有泥土和黑暗，但它们心中飞翔的梦，从来没有破灭过，一旦雷声和雨水将其唤醒，它们便会毫不犹豫地从地下钻出来，呼唤新鲜的风，沐浴袭来的雨，拥抱灿烂的光，那阵阵的蝉鸣，就是对生命最好的礼赞！菏泽人爱吃蝉和知了，或油炸，或煎烤那舌尖上泛起的酥脆和奇香，是蝉对我们最大的馈赠。
而平凡质朴的蝉蜕却没那么幸运了。
当蝉带着满身泥土钻出地面，羽化成知了，给了它飞翔的翅膀，空壳的蝉蜕孤单单被遗忘在那里，没有了生命的活力。
所幸的是蝉蜕的价值仍然被人发掘，利用。
据中医考证，蝉蜕，可以镇静催眠，对小儿夜间抽筋，抽搐，有治疗作用，对治疗成人失眠也有很好的效果。
记得小时候在爬叉消退以后，小伙伴们三，五相邀，拿上一根竹竿，去摘树上的蝉蜕，当时是两分钱一只，而时下一直蝉蜕能卖一毛多，其价值越来越得到世人的认可。
默默无闻的蝉蜕，把鲜活的生命和飞翔的梦想，给了枝头吟唱的知了，就完成了它的使命，当夜深或黎明时在树枝上，你是否会发现长得透明双翼的知了以蝉蜕为支点，倒挂在那里，一旦翅膀硬了，便会破壳而出，永远也不会再光顾蝉蜕了。
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剥皮诗趣话剥皮诗趣话剥皮诗通常以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或者改动几个字，使原意更好或失去原意，借古讽今，变成另一种意义。
因其扎根于名篇肌体之上，故极易为人们所传诵；又由于它带有游戏性质，所以其诗往往滑谑间作，妙趣横生。
例如，明代广东有两个秀才因为争考试成绩的排名先后而大打出手，一人的头巾被扯烂，一人的脑袋被打破。
此事成了儒林笑谈，有人便赋诗“纪盛”：“南北斋生多发颠，春来争榜各纷然。
网巾扯作黑蝴蝶，头发染成红杜鹃。
日暮二人眠阁上，夜归朋友笑灯前。
人生有架须当打，一棒何曾到九泉。
”此诗的结构、语言与南宋高翥的《清明对酒》（南北山头多墓田，清明祭酒各纷然。
纸灰飞作黑蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
）非常相似。
事实上，它正是对《清明祭酒》进行“剥皮”的结果。
清人戏作《惧内即景》诗：“云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。
时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。
”此诗脱胎于宋程颢的《春日偶成》，原诗是“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而改诗只作了六字改变，但对“惧内者”的挖苦可谓入木三分。
而著名作家廖沫沙的“云淡风轻近午天，弯腰曲背到台前。
时人不识余心乐，将谓偷闲学拜年。
”则把文革时挨斗的情景和心态生动地表现出来了，虽然也有情趣，但很难令人笑出声来。
今人有《再过桥头斋铺》一诗：“去年今日此门过，人面麻花相对搓。
人面不知何处去，麻花依旧下油锅。
”此诗是唐崔护《题都城南庄》的翻版，仅八字不同，即景抒怀，毫不逊色。
唐杜牧《清明》诗写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”后有人将其缩为：“时节雨纷纷，行人欲断魂。
酒家何处有？童指杏花村。
”且理由充分：第一句点题，“清明”二字不必书出；第二句“行人”当然在“路上”，“路上”二字是“蛇足”，可删；第三句有问号（？），“借问”二字反嫌累赘；第四句改后精辟，不失原意。
这样的缩诗改诗，实质也叫“剥皮”，名之曰“减字剥皮诗”。
唐代魏扶担任地方科举的主考官时写了一首七言绝句：“梧桐落叶满庭阴，锁闭朱门试院深。
曾是昔年辛苦地，不将今日负前心。
”前两句渲染了考场的肃穆气氛，也表示了坚决杜绝舞弊的决心。
后两句是说：自己也经历过应考的辛苦，如今一定要善待应试者。
可是，此人言行不一，评卷极其苛刻，导致考上的人极少，引起应试者的强烈不满。
有一个考生就将他各句诗的头两个字抹掉，使它成了一首五言绝句：“落叶满庭阴，朱门试院深。
昔年辛苦地，今日负前心。
”这一来，最后一句的意思就与原作完全相反，气得魏扶吹胡子瞪眼。
这也是一首成功的减字剥皮诗。
唐代诗人李义府有一首很有情味的五绝：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。
自怜回影雪，好取洛川归。
”而高宗时一个喜弄文墨而水平甚低的县令张怀庆却认为它写得不够好，就在每句的前头各加上两个字，变成一首七绝：“生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣。
照镜独怜回影雪，来时好取洛川归。
”结果前两句被“剥”得狗屁不通，后两句被加了水，诗味大减，因此被人讽刺为“生吞活剥”。
这样的增诗改诗，也是剥皮诗的一种，名之曰“增字剥皮诗”。
年青时代的汪精卫是激进的民主革命者，1910年不顾危险去刺杀清朝摄政王载沣。
失败被捕，曾写诗表达从容就义的决心：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一块，不负少年头。
”中华民国成立后，他在国民政府和国民党中央历任要职，但1938年12月却公开投靠日本帝国主义，成了臭名昭著的大汉奸。
诗人陈剑魂因此将他那首诗“剥皮”：“当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。
恨未引刀成一块，终惭不负少年头。
”充满讽刺意味。
这也是一首成功的增字剥皮诗。
这首诗剥去了汪精卫的面具，大快人心，令人拍案叫绝!1925年6月鲁迅先生写过一首《替萁豆伸冤》：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。
我烬你熟了，正好办教席。
”这首诗是鲁迅写来讽刺当时北京师范大学校长杨荫榆在北洋军阀政府的支持下镇压进步学生的，显然它是从曹植那首脍炙人口的《七步诗》“剥皮”而来的。
而郭沫若先生的“煮豆燃豆萁，豆熟萁亦灰。
不为同根生，缘何甘自毁？”则是郭老“反其意而剥皮”的一首诗。
原诗的中心是“相煎何急”——比喻骨肉自相残害，而改诗则强调“豆熟萁灰”，是出于亲人相助，互相成全，将原诗的贬义翻了个儿，变为褒义。
这样的剥皮诗就可以叫“翻案剥皮诗”了。
1、惧内即景：宋朝程颢有七绝《春日偶成》：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
清人仿拟此诗，只改动了六个字，戏作《惧内即景》诗，对怕老婆的人挖苦得入木三分。
诗云：云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。
时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。
2、笑问儿从何处来：唐.贺知章《回乡偶书》引起许多游子情思。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？清时有人改动这首诗嘲讽科举制度。
清制规定：童子试除笔试外，还要“当堂提复”－－相当于面试。
某人年近半百，尚在为童子试“拼搏”，担心面试通不过，便递去了胡须，假充年轻人，结果仍被淘汰。
友人作诗：老大离乡少小回，乡音未改嘴毛摧。
老妻相见不相识，笑问儿从何处来？3、夜半枪声到客船：苏州寒山寺以唐人张继的《枫桥夜泊》诗驰名遐迩。
诗云：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
抗日战争时期，日军南侵，广大人发流离失所。
寒山寺也庭院荒芜，游人不前。
有人见此惨象。
遂改张继诗曰：月落乌啼妻哭天，江南劫火不成眠。
姑苏城外寒衣尽，夜半枪声到客船。
4、陈毅写诗挫黑田：1938年夏天，新四军一支队司令员陈毅率领部队进驻茅山，与日冠黑田大佐所率领的“神鹰”旅敌对。
有一次黑田让女秘书给陈毅送去一幅《山川跃马图》，请陈毅题诗留墨。
陈毅在画上题了一首改字七绝，诗曰：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但有中华儿女在，不教倭寇度茅山。
并对女秘书说：“回去告诉黑田，有本领请他自己来一趟，我在山门外等他。
茅山虽小，有他一块葬身之地！”黑田打开画卷，读了题诗，听了回话，气得说不出话来。
当夜时分，黑田亲自带着“神鹰队”五十多人，轻装偷袭一支队司令部。
黑田冲进亮着灯光的司令部，只见桌上摆着一盘围棋，棋盘下压着一张纸条，上面写着一首诗：虚虚实实变幻多，兵家自当细揣摩。
让开小道三十里，待军来此作俘虏。
黑田知已中计，未曾拔腿，就做了新四军的第一名“佐”字号俘虏。
5、谢觉哉诗讥吴佩孚：唐朝诗人五昌龄《芙蓉楼送辛渐》一诗云：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
1927年，国共合作，共同进击北洋军阀。
特别是共产党员叶挺将军领导的独立团，在汀泗桥、贺胜桥战役中，打得北洋军阀丢盔弃甲。
大军阀吴佩孚只身坐火车逃往洛阳，他在行前声言，今后不问军事、政治，将以饮酒、看花终志。
谢觉哉闻之，乃仿王昌龄诗写道：青天白日竟倒吴，炮声送客火车孤，洛阳亲友如相问，一片雄心在酒壶。
讽刺可谓入木三分。
6、夏衍笑变历史教训：明末清初，有一首传诵一时的打油诗：闻道头须剃，而今尽剃头，有头皆要剃，不剃不成头，剃自由他剃，头还是我头。
请看剃头者，人亦剃其头。
一九七四年，夏衍在狱中偶然想起，把它改为：闻道人该整，而今尽整人。
有人皆可整，不整不成人，整是由他整，人还是我人，请看整人者，人亦整其人。
7、依样画葫芦：传说清朝有一个文人，路过太行山，在葫芦崖下歇息，在石壁上题诗一首：人见太行愁，我见太行喜。
我不喜太行，家住太行里。
后来，又有一个文人路过这里，读完这首诗，他也想写一首诗作留念，但东想西想总想不出来，后来便在头一个人这计的侧边这么写道：人见葫芦愁，我见葫芦喜。
我不喜葫芦，家住葫芦里。
过路的人们看了这先后两首诗，都议论纷纷，不知是谁便在这后一首诗上面加了横批：“葫芦崖下套诗文－－依样画葫芦。
”剥皮诗最早见于唐代。
据刘肃《大唐新语》载，唐人张怀庆（官居枣强尉）“好偷名士文章”，他往往将一些名家名篇施以剥皮、剔肉、脱胎、换骨的酷刑，从而炮制出一些剽窃作品，被人称作“活剥张昌龄，生吞郭正一”，这也正是成语“生吞活剥”的由来。
例如，李义府写了一首诗：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。
自怜廻雪影，好取洛川归。
”张怀庆看后觉得不错，就每句添两个字，改装成一首七绝充作自己的作品：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。
照镜自怜廻雪影，时来好取洛川归。
”可笑的是，就是张怀庆这个鄙劣的文章窃手，却成就了妙趣横生的“剥皮诗”和“生吞活剥”这个家喻户晓的成语。
剥皮诗剥得最好的，要数秦韬玉的《贫女》。
秦韬玉，字仲明，唐僖宗时人，以工部侍郎为田令孜神策判官。
其诗皆是七言，构思奇巧，多有佳句，艺术成就很高，《贫女》是其代表作，然而很少有人知道这首诗其实是剥自李山甫的《贫女》。
唐李山甫的原诗是这样的：平生不识绣衣服，闲把荆钗亦自伤。
镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。
当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。
秦韬玉据此诗所作的剥皮诗《贫女》，语言清雅，意境浑然，可谓青出于蓝：蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
套用前人诗歌形式而写成的诗，俗称“剥皮诗”。
它常常套改诗词名篇，在貌似滑稽中寄托辛辣的嘲讽。
例如清朝末年，鸦片大量涌入中国，国内一时炯馆林立，许多人出入其间，醉生梦死。
有人就套用唐朝诗人王翰的《凉州词》，写了一首“剥皮诗”。
葡萄洋酒夜光杯，欲饮琵琶榻上催。
醉卧烟床君莫笑，古来烟客几人回!这首诗是对吸食鸦片者辛辣的嘲讽，也是对他们沉痛的劝告，可又有几个烟客肯幡然悔悟呢?唐朝有个进士做了主考官，装腔作势地写了一首诗，说自己要做个正派的考官：梧桐叶落满庭阴，缫闭朱门试院深。
曾是昔日辛苦地，不将今日负前心。
可惜他并没有这么正直，在主考过程中大肆收取贿赂。
有个读书人将主考官的每句诗删去前两个字，就成了：叶落满庭阴，朱门试院深。
昔日辛苦地，今日负前心。
也有的“剥皮诗”反其道而行之。
在原诗上增添两个字，同样有异曲同工之妙。
汗精卫年轻时因刺杀摄政王载沣被捕，慷慨激昂地赞道：慷慨歌燕市，从容做楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
宋代诗人莫子山有一次到山中一座寺庙里游玩。
他登山游寺，触景生情，不由得想起了唐代诗人李涉所作的那首脍炙人口的绝句《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
”可后来在与寺庙主持的交谈过程中，莫子山发现这位主持才疏学浅，而且庸俗无聊，与昏醉者无异。
临别时这位主持让莫子山作诗留念，莫子山灵机一动，将李涉那首诗诗句的顺序打乱，使其变为：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
”这首诗只将原诗的首尾两句对调，意思就由抒写闲情变成了对不学无术的和尚的讽刺，让人不觉会心而笑。