北海专题

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清代北海
光绪年间大规模地修葺北海，从光绪十一年(1885)开工， 一直持续到光绪二十六年(1900)八国联军侵占了北京才停 止。此次工程不仅把原有建置修葺一新，而且还新增了许 多建筑，最著名的就是铺设了从中海瀛秀园到北海静心斋 的西苑小铁路。 1900年，八国联军侵占北京后，在北海内驻军，对园内珍 贵陈设进行了掠夺。慈禧太后回京后，对北海又进行了修 葺。 1912年清帝逊位，第二年清皇室将“西苑三海”移交中华 民国政府，北海从此结束了皇家御苑的历史。
金代末年，蒙古军队攻取金中都前，先攻占了大宁宫， 使这里受到一定程度的破坏，后成吉思汗将琼华岛赐给 邱处机辟为道院，改名万安宫。
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二、元代万岁山御苑
金中都在战乱中变成了一片瓦砾荒墟，元世祖忽必烈以 琼华岛为中心营建元 大都城，并将琼华岛改名为“万岁 山”(或称“万寿山”)。
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第四节 北岸景区
一、静心斋 二、西天梵境 三、九龙壁与大圆镜智宝殿 四、澄观堂 五、铁影壁 六、五龙亭 七、阐福寺 八、极乐世界
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一、静心斋
静心斋原名“镜清斋”，是北海几座园中园里最精美的一 座。建于清乾隆二十一年(1756)，光绪十三年(1887)又进 行了大规模的修葺，形成今日的格局。静心斋东西宽约 110米，南北纵深约70米，是南方私家园林和北方皇家园 林相结合的经典之作。袁世凯执政时，将此园改名为“静 心斋”，归外交部管理，作为宴请外宾的场所。 镜清斋是静心斋花园的正殿，前后均临水池，乾隆皇帝在 诗中曾写道“临池构屋如临镜”，意思是借池水为镜，经 常照一照自己的思想品德。
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5.白塔
白塔耸立在琼华岛最高处，高35.9米，是北海的标志。清 顺治八年(1651)在广寒殿旧址上修建了这座覆钵式白塔， 它由塔基、塔身、相轮、宝顶四部分组成。
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6.信炮、五虎号杆
信炮与五虎号杆位于白塔背面。清初国家尚未稳定，利用 此处制高点观察城内动静，安放信炮(鸣放信号的炮)，立 五虎号杆(悬挂五色旗子和信号灯的旗杆)。一旦有突发事 变，白天升旗，夜间悬灯，随时指挥八旗军马平叛，清代 后期不再使用。
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1.山门
永安寺是皇家寺庙，山门前置有铜龟、铜鹤各一对，寓意大清江山千 秋万代。寺前一对头朝山门的石狮，与传统布局相反，因此老北京流 传着这样一句歇后语“永安寺的狮子——头朝里”，讥讽那些自私自 利的人。实际上这对石狮是永安桥的一部分。永安桥建于元代，而永 安寺建于清代，石狮本不属于永安寺。山门内供奉有“四大天王”。
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第三节 东岸景区
一、濠 濮涧
三、先 蚕坛
二、画 舫斋
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一、濠濮涧
濠濮涧始建于乾隆二十二年(1757)。濠濮涧的名称出自《世说新语》 中记载的梁简文帝游华林园时所发的感慨：“会心处不必在远，翳然 林水，便自有濠濮间想也。”“濠”为古水名，庄子与惠子曾游于濠 梁之上，产生过一场人能否知鱼之乐的哲学辩论。“濮”也是古水名， 庄子曾垂钓于濮水之上，表示宁愿效仿神龟曳尾在泥中，而不愿出仕。 乾隆皇帝用濠濮涧命名，是为标榜自己超凡脱俗。
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白塔山北侧
(二)折粮石
琼华岛上有许多太湖石，尤以白塔山北坡最多，这些太湖石大多来自 北宋都城汴梁御苑中的“艮岳”。金世宗营建琼华岛时，曾把汴梁城 的太湖石移来用于造景。因用运石的劳役来折抵民夫粮赋，故称其为 “折粮石”。
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2.法轮殿
法轮殿为永安寺正殿，殿中供奉释迦牟尼佛坐像，身边为 八大菩萨，两侧山墙下供奉十八罗汉。
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3.“涤霭”亭与“引胜”亭
法轮殿后半山腰的平台处，“龙光紫照”牌楼左侧是“涤 霭”亭，亭内石幢四面镌刻乾隆皇帝御制《塔山四面记》； 右侧是“引胜”亭，亭内石幢四面分别用满、汉、蒙、藏 四种文字镌刻乾隆皇帝御制《白塔山总记》。五篇文章描 述了北海的历史及园内外景色。
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(二)永安寺
永安寺位于白塔山南坡，其 北侧山上为白塔寺。正觉殿 南侧为永安寺，建于清乾隆 八年(1743)。从正觉殿开始， 其北侧为藏传佛教寺庙的白 塔寺，是永安寺的第二层院 落，建于清顺治八年(1651)。 顺治皇帝崇敬西藏喇嘛诺门 汗，在他的建议下，依山建 造了这座喇嘛庙与白塔。
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4.正觉殿、普安殿、善因殿
正觉殿中正面供奉大肚弥勒，背后为韦驮。普安殿中供奉 藏传佛教格鲁派创始人宗喀像，左右是其两大弟子班禅和 达赖坐像，东西两侧供奉密宗八大护法神。善因殿位于白 塔之前，有城台和殿宇两层。下层为方形城台，上层的善 因殿是一座仿木结构的琉璃重檐建筑，上檐为圆亭式顶， 下檐为方形顶，象征“天圆地方”。殿内供奉一尊铜制鎏 金大威德金刚像，外墙四周镶嵌琉璃佛像455尊。
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二、白塔山东侧
(一)悦 心殿
(四)阅 古楼
(二)庆 霄楼
(三)琳 光三殿
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(一)悦心殿
清代皇帝驻跸园内时，在此殿临时听政与召见大臣。殿内 正中高悬“正大光明”匾，设置九龙宝座等。慈禧太后时 在院内搭金漆彩画天棚，陈设铜鼎、铜缸、铜龙、铜凤、 铜鹤等，袁世凯任大总统后，将这些陈设搬到了南海总统 府内。
第三章： 北京旅游资源
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北海公园
第一节 历史沿革
第二节 琼华岛景区 第三节 东岸景区 第四节 北岸景区
附 团城
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第一节 历史沿革
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二、画舫斋
画舫斋位于濠濮涧北侧，始建于乾隆二十四年(1759)，由画舫斋、古 柯庭、小玲珑三组庭院组成，是北海中的另一座园中园。 画舫斋名称出自北宋欧阳修的《画舫斋记》，这里是清代皇帝在北海 内的一处行宫，布局十分整齐精巧。前院正殿名春雨林塘，是一座前 殿后厦式建筑。后院正中为一巨大的方形水池，水池南面三间抱厦， 是演员们为帝后们演戏的地方。水池北面是画舫斋，为一座前轩后殿 式建筑，是帝后们看戏的地方。
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五、今日北海公园
1949年2月北海公园对社会开放； 1955年9月团城正式对外开放； 1957年北海和团城被公布为北京市第一批文物保护单位。 1961年，国务院又将北海和团城公布为第一批全国重点文 物保护单位 1975年，遵照周总理提出的将北海和团城连起来的建议， 将敬跻堂明间改为穿堂门，并在团城正北面增加一座抄手 台阶，由团城便可直接下到北海，为游客提供了方便。
白塔山北侧
(三)延楼游廊 .
延楼游廊西起分凉阁，东至倚 晴楼，分上、下两层，各60间， 临湖岸建成半月形，是乾隆年 间仿镇江金山江天寺修建的。 延楼中主要建筑东侧名“碧照 楼”，西侧名“远帆阁”。围 抱在游廊里的主要建筑，东侧 名“晴栏花韵”，中间名“漪 澜堂”，西侧名“道宁斋”。 乾隆皇帝经常在这里读书，并 曾召集一些御用文人吟诗、作 画、宴会。
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(二)庆霄楼
庆霄楼位于悦心殿后，乾隆皇帝经常陪皇太后到此休息、 用膳、观赏“冰嬉”。每逢旧历十二月八日，多在太液池 冰面上举行抛球夺彩、蹴鞠等游戏，分两队比赛，称为 “冰嬉”。
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(四)阅古楼
阅古楼是一座半月形上下两层 的楼房，乾隆年间在楼内四壁 嵌满《三希堂石渠宝笈法帖》 石刻495方，还收集了从魏晋 至明末134位书法名家的340帖 书法作品，另有题跋210多件， 印章1600多方，是我国现存最 完整的古代书法石刻集成。如 今《三希堂石渠宝笈法帖》拓 本已残缺不全，更显这些石刻 的珍贵。
万岁山御苑位于大内皇宫 的西侧，它沿袭了大宁宫“一池 三山”的传统格局，即太液池、万岁山(今琼华岛)、 圆坻( 今团城)、犀山台，规模大大超过了金代，使金代都城外 的离宫成为元代皇城 内的御苑。
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三、明代西苑
明代在营建北京城过程中，对万岁山御苑进行修葺和扩建: 1.扩展南海湖泊； 2.建金鳌玉蛛桥使团城与太液池西岸相连； 3.将团城与太液池东岸之间的水面填平为陆地，形成今日 团城“半岛”的格局； 4.拓建太液池东岸与北岸，增建大量殿宇亭台； 5.称这一带叫“西苑”，为如今北海景观奠定了基础。
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三、先蚕坛
先蚕坛位于画舫斋北侧，建于清乾隆七年(1742)，占地面积约1.7万平 方米，是清代皇后祭祀蚕神、举行先蚕礼的场所。 清代的祭祀典礼多承袭古制，设先蚕坛也不例外。原康熙皇帝在丰泽 园附近设置蚕坛，雍正皇帝时将蚕坛移至北郊城外。后因北郊路远， 皇后亲蚕不便，加之那里水源缺乏浴蚕困难，因此乾隆年间将蚕坛移 至北海内的明代雷霆洪应殿旧址上。
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四、清代北海
清代西苑，仍是皇家内苑，称之为“西苑三海”。 清初顺治皇帝在万岁山顶的广寒殿旧基上建造了藏式白塔， 塔下南坡修建了白塔寺(今普安殿院落)，万岁山也因此改 称为“白塔山”。 乾隆年间，对北海进行了长达38年的扩建。新增各式建筑 和景观100多处，将东围墙和北围墙向外扩展，形成了今 日的规模、布局、苑界，北海的发展达到顶峰。
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(三)琳光三殿
琳光三殿是白塔山西麓的主体景观， 三座殿宇依山就势，层层升高，下面 是琳光殿，中间是甘露殿，上面是水 精域，原来有游廊将三殿围成一处独 立的寺庙景区。
琳光殿内曾供奉韦驮和天王。甘露殿 内曾供奉大慈悲菩萨。水精域内有一 口挖掘于元代或更早的古并，老北京 民间传说北海中的“海眼”，就是指 这口古井。乾隆皇帝作《古井记》， 镌刻在古井出水口处。
金代大 宁宫
元代万 岁山御 苑
明代西 苑
清代北 海
来自百度文库
今日北 海公园
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一、金代大宁宫
北海地区位于金中都城的东北郊，当时在这里修建了大 宁宫，其范围包括今北海、中南海及东西两岸的大部分 地区。大宁宫的太液池两岸宫殿林立，琼华岛上建有广 寒殿，且周围遍植花木，金章宗美其名为“琼岛春阴”。
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第二节 琼华岛景区
一、白塔山南侧 (一)永安桥 (二)永安寺
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(一)永安桥
永安桥始建于元代，当时为木 石结构，清乾隆三十五年(1770) 改建为三券洞石桥。桥两端各 建有一座结构相同的牌楼，北 边的枋心额题为“堆云”，南 边的枋心额题为“积翠”，故 永安桥原称“堆云积翠桥”。 两座牌楼下还各有一对石狮， “堆云”牌楼下的汉白玉石狮， 蹲卧在两层须弥座上；“积翠” 牌楼下的青石石狮，蹲卧在锦 袱方墩上，这种形式在我国石 桥中是极少见的。
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四、白塔山北侧
(一)仙人承露盘 仙人承露盘是汉白玉蟠龙石 柱顶上，有一双手高举荷花 托盘的铜人形象。这是乾隆 年间仿汉武帝求仙的故事建 造的。汉武帝曾在建章宫铸 10米高铜柱，铜柱上的铜 人伸掌捧着铜盘，用此方法 收集甘露，然后和着玉屑服 用，以求长生不老。