道家养生功法——采大药服食过大关大周天
深入浅出话“周天”
深入浅出话“周天”作者：彭旭来源：《现代养生·上半月版》 2020年第4期彭旭道家的内丹术里面，始终贯彻着一个内容：“周天运转”，这是中国道家内丹术的一个鲜明特色。
道家包含了中国传统文化很多根本性内容。
在中国的上古时期，农耕文明的需要，中国的先民们需要知道什么时候播种，什么时候插秧，所以，需要一个全国各地都能够观察得到的标准。
三皇五帝的时代，普天下都能看到的，首选天上的星象。
聪明的华夏先民们，发明了“观象授时”，观周天，定春秋，制二十四节气。
华夏文明的种子，在周天运转中悄悄萌发了。
而道家的内丹术，把内炁在任督二脉的循环，比喻为占星学的周天运转，日月升降交替，也是华夏文明“天人合一”整体观的一种表现。
在内丹术里，由清净入手，回归混沌。
尔后静极生动，太极开基，阴阳二气交媾，小药产生，也叫一阳初生。
下丹田内炁萌发，然后抓住时机采药，药物从下丹田经阴跷穴，过长强，闯尾闾，尾闾关也称“踏破地狱第一关”。
药物入背部督脉，背部属阳，开始进阳火，从督脉上升，过夹脊，上昆仑，由玉枕铁壁入脑内。
古人拿炼矿来比喻，药物在鼎中烹炼，元精和元神结合成丹。
尔后，去矿留金，真种从任脉下降，称为退阴符。
就像炼矿一样，在鼎内烹炼成金以后，需要淬火降温，经十二重楼，降至上腹部的黄庭宫，把真种保存在此处，所谓“乾坤交媾罢，一点落黄庭”。
这个过程就是周天运转，也就是我们通常所说的小周天。
道家著名的《内经图》里面画的，就是周天运行。
各类丹经都不厌其烦地记载周天运行，比如钟离权的《钟吕传道集》，西派李涵虚的《三车秘旨》，还有伍冲虚和柳华阳的《伍柳仙宗》里面都对小周天就进行了详细的描述。
在一次次的采炼过程中，任督二脉的脉路从打通到不断拓宽，脉道越走越宽敞无阻。
说是打通，其实任督二脉本来就是通的，人体的经络系统天然存在，这是中医经典《黄帝内经》里面明确记载的。
经络是我们华夏先祖的伟大发现，只要是人，就必然会有三阴三阳经和奇经八脉，而内气必然在里面流通！任督二脉是其中的两条经脉，《黄帝内经》告诉我们：内炁从“胞中”发出，胞中也就是下丹田，在下腹部。
大药过关服食口诀---大药服食后是大周天火候？
大药过关服食口诀---大药服食后是大周天火候？5.2 大药过关服食口诀昔伍真人授吉王太和曰：“如是阳光，既到三现之时，纯阳真炁已凝聚于鼎中，但隐不出。
采用七日之功，始见鼎中火珠呈象。
只内动生，不外复驰，故名真铅内药，又名金丹大药，别名火中金莲，异名水里玄珠。
则其喻名虽多，只一真精阳炁，即七日来复之义也”。
盖初采而言呼吸之火，须任火而候自然之运，绝不着意于火，亦不驰意于火。
此乃先天纯阳之炁，能生后天真息之火，则火与药同根而生，故言其药不言其火，而火只在其中，方合玄机之火。
此时用火，当宜入定，而用眸光专视之功。
且日间用双眸之光，专视中田；而夜间用双眸之光收留不怠。
如是之采，大药自生。
《阴符经》曰“机在目”者，即此义也。
盖采生之理，有四说焉：一曰交媾而后生者。
心中元神，属无形之火；肾中元炁，属无形之水。
盖心中无形之火神，乃因眸光专视得凝于上，则肾中无形之水炁，自然熏蒸上与元神交媾，而无上下间隔矣。
且无形之水火，既于上之交媾，则积久纯阳真炁，乃自然团成大药，而形如火珠，发露于下矣，如天地氤氲，而万物化生。
盖无形生有形，自然之理也。
古云：“玄黄若也无交媾，怎得阳从坎下飞”，即此义也。
二曰勾引而后生者。
双眸之光，乃是神中真意所寄。
眸光所至，真意则生。
真意属土，即中宫之黄婆，为勾引之媒妁。
黄婆勾引于上，则大药自相随，而出现于下矣。
古云：“中宫胎息好黄婆”，即此义也。
三曰静定而后生者。
元神因眸光专视，凝归于上之本位而得定机，则元炁亦凝归于下之本位而得定机。
神炁俱得定机，由是元炁成形，因定而生动，只动于内，而生于内矣。
古云“采真铅于不动之中”，又云“不定而阳不生”，即此义也。
四曰息定而后生者。
此后天自运之火，与先天元神之炁，每得定机也。
盖先天元神之炁，乃因眸光专视而定于上之本位，则后天自运之火，亦因神炁伏定而归于下之炁根。
则各有所归依，而无上下运行矣。
真息一定，大药自然生；真息不定，大药必不生也。
古云“定息采真铅”，即此义也。
道教中的服食养生
道教中的服食养生自古医道不分家，许多著名的医家同时也是有名的方外术士。
像著名的葛洪、孙思邈其实都是道士。
下面就是店铺为大家整理的关于道教中的服食养生，供大家参考。
道教药饵服食服食是道教养生术中的重要内容。
其目的是通过服用特定的食物和药物，来达到长生久驻的目的。
道教服食，包含养生和成仙两大内涵，照葛洪的看法，服食药物分草木之药和金石之药。
草木之药的功效在于“救亏缺”，亦即治病补养，而金石之药的功效在于不死成仙。
又照《抱朴子》和《博物志》所引《神农四经》的说法，服食的药饵分为上、中、下三等，上药令人身安命延，中药养性，下药治病。
所谓“救亏缺”，意在补养元气、滋阴壮阳、调利五脏、和荣精血以及治病疗疾。
所谓服食金丹羽化登仙是早期道教的炼养之术，在实践中逐渐被道教养生家所抛弃。
道教养生家着重研究那些有明显补养功效的药物，从而形成了独特的道教服食养生学。
如《太玄宝典》论茯苓之制法服法：“服之得法，能生神明，轻便四肢。
茯苓末之烂，研青松叶水和煮之，惟茯苓碧绿色透为度，暴干以末，蜜和丸，日三服如橡子大，清旦水下。
通神不老不饥，辟谷去五味。
服之三百日，体生青毛，无寒暑。
更加梨子，无暑，加浮萍，无寒矣。
”该书还指出：柏木仁可以秘精不泄，椒子可以通神明目，甘菊可以生精益髓，地黄可以荣血脉泽肢体。
并皆有配方与服法。
道教饮食养生俗语云：“药补不如食补。
”说明饮食营养是身健体康的根本。
在古代养生家看来：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。
”这是说，药物的作用只在“攻邪”，而人的机体要得到补益，精气要获得充实，必须服用“五谷”(粳米、麦、小豆、大豆、黄黍)、“五果”(桃、李、杏、栗、枣)“五畜”(牛、羊、豕、鸡、犬)、“五菜”(葵、藿、薤、葱、韭)。
金元时期的医学家李东垣认为，人的健康长寿全在脾胃健旺，元气没有损耗，而达到这一点的根本就在于胃对饮食进行消化、吸收，把营养物补充进人体。
道家养生二十种方法
道家养生二十种方法道家养生是中国传统文化中的重要组成部分，它强调人与自然的和谐相处，注重调养身心，延年益寿。
在道家养生理念中，有许多简单易行的方法，可以帮助我们保持健康、延缓衰老。
下面就让我们来了解一下道家养生的二十种方法吧。
1. 饮食调理，道家养生强调饮食调理，主张清淡饮食，少食多餐，多吃新鲜蔬菜水果，少食肉类和油腻食物。
2. 定期运动，适量的运动有助于调节身体机能，增强体质，道家主张适量的运动，如散步、太极拳等。
3. 调节情绪，道家认为情绪对身体健康有重要影响，建议保持心情舒畅，避免过度焦虑和情绪波动。
4. 养成良好的作息习惯，道家养生强调作息规律，早睡早起，保证充足的睡眠时间。
5. 饮食药膳，道家药膳烹饪注重食材的搭配和烹饪方法，有利于调理身体，增强免疫力。
6. 气功养生，道家气功练习有助于调和气血，增强体质，提高身体抵抗力。
7. 禅修养生，通过禅修可以达到身心合一的状态，有助于减轻压力，平衡身心。
8. 身心调和，道家养生注重身心调和，提倡修身养性，保持内心平和。
9. 保持愉快心情，道家认为愉快的心情有助于调理身体，增强体质。
10. 避免过度劳累，道家主张适度劳逸结合，避免过度劳累对身体造成损害。
11. 饮食节制，道家养生主张饮食节制，避免暴饮暴食，保持适量。
12. 心静自然，道家养生强调心静自然，保持内心平和，与自然和谐相处。
13. 饮食清淡，道家饮食清淡，少食多餐，有助于调理身体，保持健康。
14. 调理气息，通过调理呼吸，保持气息顺畅，有助于调和身体机能。
15. 调理五脏，道家养生强调调理五脏，保持五脏和谐，有助于身体健康。
16. 沐浴养生，道家养生主张定期沐浴，有助于清洁身体，保持健康。
17. 定期按摩，道家养生认为定期按摩有助于促进血液循环，保持身体健康。
18. 饮食清洁，道家强调饮食清洁，避免食物中毒，保持身体健康。
19. 心态平和，道家养生注重心态平和，保持内心宁静，有助于身体健康。
大周天巡行路线(附经络、穴位图)
大周天巡行路线【三、大周天功】大周天是在小周天的基础上形成的，其目的是炼气化神。
大周天形成后十二经脉俱通，五脏六腑之经气旺盛了，原有的体虚之疾患随之而愈。
每日练功通达一次大周天，一般来说，人体不易生病。
五脏六腑之精气旺盛了，则上主于脑的精气增加了，脑细胞的营养丰富了，脑细胞的代谢旺盛了，则大脑的记忆力增强了，甚至出现特异功能。
●大周天的运行路线大周天是真气循头、身、手、足转一周，叫大周天，由于各种功法有差别，真气具体运转路线略有差异，但循头足一周是无疑的。
大约有几种运转路线：第一种是真气循十二正经一周。
即由下丹田以意领至膻中，沿手三阴由胸走手，接着沿手三阳从手背到头，再沿足三阳从头、背而下经足三里至足，然后，从足心沿是三阴太溪、三阴交至腹，再腹到胸，如此循行。
第二种是真气沿着奇经八脉一周，即真气从足跟沿阴跷脉、阴维脉上行至腰部，再经阳跷脉、阳维脉下至足跟。
第三种是真气从涌泉穴开始，沿着冲脉下肢端上行至会阴，再经中脉上达头顶，真气冲出头顶，循三阴三阳经、奇经八脉，徐徐下降至足跟。
●大周天的练功方法练功者高度入静后，以意引气在上述路线循行。
关键是要熟习大周天的运行路线，行功之前定好运行模式，运功时意气一动，内气就会自动沿上述路线循行。
大周天通后，继续练功，慢慢形成丹。
男子成丹位置在下丹田。
继续练功丹上升一级至中丹田，再继续练功，丹又上升一级至上丹田，最后从百会出窍，即古书所说的元神出窍。
女子第一次成丹的位置与男子不同，初起在中丹，继则下丹田，再继则上丹田，最后元神出窍。
性功修炼好的人，在成丹时，可以在下丹田的位置上看到和自己一模一样的坐在莲花座上的婴儿，称之为“圣婴”，随着丹而升级，最后出窍，并且还能收回。
(1)手太阴肺经，中府穴—少商穴。
道教养生--服气
服气又称却谷、断谷、绝谷、休粮、绝粒等，即不吃五谷，食气，吸收自然能量。
道教认为，人食五谷杂粮，会在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。
同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，使人产生邪欲而无法成仙。
因此必须服气达到不死的目的。
其术起于先秦，大约与行气术同时。
长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去谷食气篇》，则是现存汉前服气服气术最早的著作。
道教创立后，承袭此术，修习服气者，代不乏人。
东晋道士葛洪反对单行服气可致仙的观点，但并不怀疑服气术的健身延年效果。
《魏书释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引服气口诀，弟子十余人皆得其术。
又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。
古代文人也赞成服气养生。
唐代诗人白居易有诗：仪客白皙上仙郎，方寸清虚内道场。
两翼化生因服药，三尸饿死为休粮。
苏东坡曾在《服气说》中记述道：一人堕入洞中不能出，效龟息，遂不复饥，身强力壮。
后，卒还家，不食。
服气运用中医经络原理，疏通任、督二脉，刺激十二经络，以及相关脉络、穴位，将自然能量吸入体内，进入不饥不渴的服气状态。
在这种特殊的生理状态作用下，激发人体潜能，调动自然能量，对各生理功能进行强力的周身调治。
各种人体生理功能和脏腑功能在有效调治的同时，机体快速分解运化体内多余的脂肪，使食物摄入量与消耗量处于动态平衡。
服气术，有服气与服药服气两大类。
1、服气即以服气为基础，与服气相配合，通过服气达到服气的目的。
具体说法不一，有的主张服气之初，即行服气，饥时饮一两盏芝麻汤或酥汤，渴时唯饮清水。
有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。
有的主张不强行服气，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。
2、服药服气即用服食药物以代替谷食。
药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、芝麻、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后日服一二丸，以代谷食。
现代医学研究表明，人体衰老和疾病，主要是因大肠内宿便的堆积和发酵，产生了毒素及有害物质。
大药服食丹道周天
大药服食丹道周天大药服食打通丹道周天在运用第三步采药结丹法门进行采药时，当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺，越采气越足，而正子时出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之多(一般不会超过此数)，而且往往连续一、二十天都是如此。
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定时候，则正子时出现开始减少，一天三五次，而这时的正子时又与前不同，它往往出现的很快，消下去也很快，必须抓紧时间随到随采，时时刻刻注意下丹田的动静。
一直采到无可采之时，即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相，yinjing 睾丸缩小紧凑如婴儿(老年人则白发转黑，齿落重生)。
女同志则斩赤龙，经血永断。
未到此之时，马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练，应提前选择山林之中，人烟稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。
并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你护功，因大药服食时，必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉。
这就需要一定的金钱才能做到，因这段时间的吃、住、建立功房、请人护持等均需要钱，所以为过此关，必须先在入世当中，累集一些钱财，以备此时之用。
进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养。
在后期要多用文火(即轻柔意念)温养。
在此阶段，可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫念时，均用姜太公钓鱼收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时，专心一念守定下丹田，直到二种征象出现。
①. 马阴藏相。
②. 丹放毫光(或阳光三现)第一现:眉间发白光，光明闪烁。
第二现:从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，或出现掉光珠现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。
第三现:两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次，同时下丹田中，白光闪闪，有一颗白亮丹珠闪亮。
这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前，先做两项预防工作，第一，以一圆形木头抵住肛门，第二用一木夹住鼻孔。
古代道家论小周天、大周天
1炼己-炼己是内丹术中最基本的要求,最基本的功夫,也是整个大小周天过程中不可须庾或离的功夫.这是从内丹术的角度要求排除外界的联系与爱好,要一心下苦功夫,按照“周易”十个天干所代表的含意,“己”纳离卦,而离卦在人身为心,故“己”即指人心,即念头.所以清-柳华阳(金仙论证)上说:“己即我心中之念耳.”可见炼己这部功夫,指的就是如何集中注意,排除杂念,所以称为修心.炼姓。与炼己有关的三个问题如下:
2.任督与奇经八脉-按中医学之经络学说,人身有正经十二条,奇经八条。八条奇经脉就是督脉,任脉,冲脉,带脉,阴乔脉,阳乔脉,阴维脉,阳维脉。它们与内丹功夫有密切关系,因此,明代李时珍著“奇经八脉考”加以论述。他指出:“八脉散在群书者,略而不悉,医不知此,罔探病机;仙(指长寿者)不知此,难安炉鼎(即不知丹田所在)。时珍不敏,参考诸说,萃集于左,以备仙.医者签蹄之用云。”
2、调药-药即精,气,神,调即调理.这部功夫就是设法得到足够的药物,以供“冶链”。以精,气,神三者来说,是以神来调精.气的药.精满化气,气满生精,故精与气是一而二,二而一。因此,调药的内容,具体来说就是如何使精,气旺盛。如果后天精气虚耗过度,或年老精衰者,其调药时间,其调药时间就要相应延长。“调药”的方法就是“凝神入气穴”:即在排除杂念的炼己基础上,意守气穴,即下丹田,凝神是指“守己清之心,而入其内者也”可见凝神是精气安宁为基础,入气穴是它必然趋势。凝的时候,只是用意,想在下丹田,以求意到气到,发生作用。但用意不能重,要若存若亡。
3.小周天(子午周天)-宋赵紫虚(金丹大成集)上说:“问曰:何谓子午?答曰:子午乃天地之中,在天为日月,在人为心肾,在时为子午,在卦为坎离,在方位为南北。”根据后天八卦图,子午与坎离相配合,而小周天正是探取坎离(心肾)交媾的方法进行锻链,因此,小周天也称子午周天。
道家养生功的功法有哪些介绍（2）
道家养生功的功法有哪些介绍(2)道家养生功的功法介绍第七步：龙虎二炁翕聚收光法法诀龙虎精，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。
坎离交媾天地泰，戊己合时成刀圭。
三花聚顶三心天，四相和合万象飞。
皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。
玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。
凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。
津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。
送归土釜牢封固，日月合并照紫微。
功法详解此七步功夫是日月合并，守中抱一，翕聚祖炁，聚光、炼光、收光之法，道家也谓之炼丹法。
千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖炁聚会性命同，坎戊离已日月合，龙虎二体光中升。
”又云“守中抱一，日月合并之功也。
离己是日光，坎戊是月精，此龙虎二炁也。
天地之交精，日月之交光，盘旋于祖窍之前为混元真一之精，此即是精炁神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气曰太极，曰金丹，曰元觉，先天乾坤，后天坎离，实为四个阴。
”从初步收心求静到四步为下手法。
从五步到九步为炼丹法。
此七步功夫是在前六步的基础上通过小周天转法轮采药收炁降龙、开八脉、下手炼精化炁、文武火、卯酉周天进阳火退阴符等非只一次的自身采补。
此时身上百病皆无，神清目明，精炁神足，三花聚于目前，如皓月当空，这即是玄关。
玄关者，乃玄妙之机关也。
丘祖云：“但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而外向寻求，因其机发始成窍，机息复渺茫。
”《性命圭旨》云：“空洞无涯是玄窍，知而不守是工夫。
”千峰老人曰：“静极玄关出现，若有一念使落后天，倏然不见一无所有。
如再求之，了不可得，因著色相之故。
”此时必须存无守有。
所谓存无是存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。
所谓守有，即守中抱一，在虚极静笃之时，一轮明月出现目前即玄关。
道家养生功的功法介绍第八步：蛰藏炁穴法诀朝北斗，对明星，吸呼绵绵意守中。
回光返照炁自动，一点一点意引行。
下降不可过丹田，上升只能到绛宫。
久动而静炁入窍，大定得之蛰藏功。
心肾交，神炁凝，气归元海寿无穷。
乾坤日月要和合，戊己坎离交姤升。
道家养生二十种方法
道家养生二十种方法道家养生是中国传统文化的重要组成部分，它强调人与自然的和谐相处，注重养生保健，追求身心健康。
道家养生方法博大精深，其中包括了许多实用的养生方式，下面就为大家介绍道家养生的二十种方法。
一、均衡饮食。
道家养生强调饮食的均衡，主张多吃新鲜蔬菜水果，适量摄入优质蛋白质，避免过多摄入油脂和糖分，保持饮食的多样性和营养均衡。
二、适度运动。
适度运动是道家养生的重要方法之一，它能够增强体质，促进血液循环，提高免疫力，保持身心健康。
三、调节情绪。
道家主张保持心情愉快，不要过分焦虑和紧张，要学会调节情绪，保持内心的平静。
四、养成良好的作息习惯。
良好的作息习惯对身体健康非常重要，道家主张早睡早起，保证充足的睡眠时间，让身体得到充分的休息。
五、避免过度劳累。
过度劳累会损害身体健康，道家养生主张适度劳逸结合，不要过度劳累，要学会适时放松。
六、保持心态平和。
心态平和对身心健康至关重要，道家主张保持内心的平和与宁静，不要过分执着和焦虑。
七、养成良好的生活习惯。
良好的生活习惯对身体健康至关重要，道家主张远离不良习惯，如烟酒等，保持良好的生活方式。
八、适时放松身心。
适时放松身心对身体健康非常有益，道家主张适时放松身心，保持心情愉快。
九、保持室内空气清新。
室内空气清新对身体健康非常重要，道家主张保持室内空气清新，经常开窗通风，保持室内空气流通。
十、保持良好的环境卫生。
良好的环境卫生对身体健康至关重要，道家主张保持家庭环境的清洁整洁，避免环境污染。
十一、适度晒太阳。
适度晒太阳对身体健康有益，道家主张适度晒太阳，可以促进维生素D的合成，增强免疫力。
十二、保持心态开阔。
心态开阔对身心健康非常重要，道家主张保持心态开阔，不要过分执着和狭隘。
十三、保持适当的社交活动。
适当的社交活动对身心健康有益，道家主张保持适当的社交活动，拓展社交圈子，促进心情愉快。
十四、注重自我调理。
道家主张注重自我调理，通过饮食调理、运动调理、心理调理等方式，保持身心健康。
人体周天搬运法门,周天速成法!
人体周天搬运法门，周天速成法！周天功，亦称周天搬运法。
古代称之谓“内丹术”，这是相对于风行一时的“外丹术”而言的。
在春秋战国时期，统治阶级为了长生不老，四处聘请方士，以求神仙赐药。
到了汉武帝时期，出现了一些方士研究炼丹术，以朱砂（硫化汞）作为主要原料，配上硫磺、铅之类剧毒物质而致死。
于是“外丹术”受到严重挫折，一蹶不振。
“内丹术”的兴起是在北宋时期。
北宋的张伯端，号紫阳，是大小周天内丹术的奠基人，是道教南宗五祖首。
内丹功从北宋兴起后一直盛行不衰。
它也是古代帝王秘不外传的养生大法。
“内丹术”是通过气功锻炼在体内结“丹”，而不是靠服药来延年益寿的。
（人体周天图）“内丹术”中所说的“丹”，就是练到一定程度时，丹田里形成一个气团，聚之有形，散则无形。
有透视功能的人能见到。
内视能力很强的人也能看到。
炼就这个“丹”，能在体内运行，就好像是人体内部的核反应堆。
虽然东西很小，但是能量极大。
周天的概念是怎么产生的呢？这与天文学有点联系。
古人认为天体是个圆环形的。
圆环中间有个带子，称之为黄道带。
沿黄道带把天空划为365分，许多星宿都沿着黄道排列的。
28星宿也都排列在环形的黄道带上。
北斗七星的斗把沿着圆环转一圈为一周天。
古代养生家在对人体探讨中发现人体有365个穴位，分布在全身，恰与天体365度相吻合，所以认为人体本身也是一个周天，如果真气沿着上半身的任、督二脉循行一周，就是转了一个小周天。
如果真气沿全身十二正经、奇经八脉都转到，经过365个穴位转了一圈，称为一个大周天。
这就是“周天功”中“周天”的来历。
周天功，又可分为意念周天、经络周天和丹道周天。
意念周天即是以意引气，沿着人体上半身的任脉和督脉走上一圈，能顺利通过称为意念周天。
在练习意念周天的基础上，不用意念引气，只要放松，气就能沿着任、督二脉自己运行起来，这叫经络周天。
丹道周天是从脊髓里走气不是从经络走气。
练的时候一定要人护功。
一般一个师父带一、两个徒弟，面对面地指导。
秘中之密｜金仙秘旨全诀，采大药服食过大关大周天！
秘中之密｜金仙秘旨全诀，采大药服食过大关大周天！按《金仙秘旨二十四首》，合周天节气，诀固明显，尚有秘中之密，先须炼己、性复原初、最初还虚、虚灵不昧，玄关守一，机先一着、百日筑基、进火炼药、止火得药、小药初圆，此十个条目为小周天百日功：调药、生药、采药、得药、炼药、养药之秘诀也。
静采大药、防危虑险、大药过关、大药服食、冲关入腹、意定归原、神气合炼、神化胎结、神定胎息、神足胎全、神静胎养、神灵胎出、神圆胎脱、行满功全这十四个条且力大周天功诀。
以上条目共二十四个，工法全备，是全诀也。
一、先须炼己游思妄想莫纷纷，净土能归了悟真，不昧当前常内运，全凭洗涤在功深。
二、性复原初炼心须炼到心空，空内圆明性体充，诸妄无存还旧我，清虚神气会黄中。
三、最初还虚对境无思虚自还，功归抱一守玄关，时存正照空诸有，无相光中头妙丹。
四、虚灵不昧中原性体本灵通，圆相光明寂照充，尘垢无污心似境，当前应物不昏蒙。
五、玄守一意命原天与立由我，顾諟当前命始明，抱一凝神开妙窍，自交神气会黄庭。
六、机先一着气不散兮神岂昏，静中无想一阳生，息风神火随升降，运足周天气渐增。
七、百日筑基静中抱一不昏沉，呼吸黄房气裹神，对视金庭能百日，当前初见电光生。
八、进火炼药药即气兮火即神，天然呼吸运归坤，静当无念勤调养，动要防危用武文。
九、止火得药阳光二现在当前，命府精无小药全，气伏龙宫宜止火，外形不举定工坚。
十、小药功圆火足祗因元气全，阳光二现露当前，炉当火止神宜定，定候真机动下田。
十一、静采大药静待阳光三现时，初生大药采无迟，天然风火何须意，定里冲关神不驰。
十二、防危虑险木座如馒覆软绵，鼻须木夹窍毋宣，为防冲关危险际，故宜定里任天然。
十三、大药过关静极而动大药生，冲关气壮过昆仑，鹊桥上下都危险，自动开关定力成。
十四、大药服食定中真意不昏蒙，七日元神静运宏，服罢灵丹胎欲结，相交龙虎守黄宫。
十五、冲关入复觉照元神真意行，丹田元气已充盈，动时引过昆仑顶，归到黄宫化尽阴。
道家养生二十种方法
道家养生二十种方法道家养生，强调“养生须知天人合一”，注重人与自然的和谐统一。
在道家养生理论中，提出了许多养生方法，下面将介绍其中的二十种方法，希望对大家有所帮助。
1. 饮食调养，道家认为饮食是养生的基础，主张清淡饮食，多吃蔬菜水果，少吃油腻食物，避免过度饮酒。
2. 气功养生，通过练习太极拳、气功等运动，调和气血，增强体质。
3. 静坐养生，通过静坐冥想，调整心态，舒缓身心，增强抵抗力。
4. 按摩养生，按摩穴位，促进气血流通，调整脏腑功能。
5. 药膳养生，选用中药食材，炖煮成药膳，调理身体，增强免疫力。
6. 穴位保健，按摩穴位，促进经络畅通，调和阴阳。
7. 禅修养生，通过禅修，修身养性，净化心灵，增强意志力。
8. 草药养生，采用中草药，泡水喝或熬汤服用，调理脏腑功能。
9. 水疗养生，利用水的温热、冷热等特性，进行水疗保健，促进血液循环。
10. 拔罐养生，通过拔罐，促进经络畅通，排除体内湿气。
11. 足浴养生，用草药水泡脚，促进全身血液循环，调整体内阴阳平衡。
12. 饮水养生，每天保持足够的饮水量，促进代谢，排除体内毒素。
13. 艺术养生，欣赏音乐、绘画、书法等艺术形式，陶冶情操，调整情绪。
14. 瑜伽养生，通过瑜伽练习，增强身体柔韧性，调整呼吸，舒缓压力。
15. 太极养生，练习太极拳，调和气血，增强体质，延缓衰老。
16. 心理调适，保持乐观心态，不悲不喜，平和处世，减少心理压力。
17. 水果养生，多吃新鲜水果，补充维生素，增强免疫力。
18. 茶道养生，饮茶有益健康，清热解毒，提神醒脑。
19. 步行养生，多走路，增强体质，促进新陈代谢，保持健康。
20. 睡眠养生，保持良好的睡眠习惯，充分休息，恢复体力，增强抵抗力。
以上就是道家养生二十种方法，希望对大家有所启发。
道家养生强调调整身心，顺应自然，注重预防保健，希望大家能够根据自身情况，选择适合自己的养生方法，保持健康的身心状态。
道家养生功 道家养生功法
道家养生功道家养生功法道家养生功道家养生功法，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是道家养生功道家养生功法的内容，希望大家喜欢。
道家养生功子午功道家养生功法，按照宇宙运行规律和自然法则行功，既顺从自然，又改造自然环境，更强调合理利用自然资源，和谐万物，从而达到养生的目的。
子午功实质上是在特定时辰中进行的修炼法。
子时，是脏腑内部的调理工作从开始至卯时结束的一个过程，其工作是由大脑支配神经系统来完成的；而午时，是大脑需要暂时休息的时刻。
因此到了中午人们感到身体有些倦意时，如果不及时休息一会儿(半个时辰至一个时辰)，下午就会感觉疲劳。
而所有不按照自然规律而长年体力透支的人，会积劳成疾，从而减少寿命，因此对于养生家来说，作息方式也是十分关键的问题。
九功、伏功(寒、暑功)北方冬季的“三九”天寒地冻，南方夏季的“三伏”暑热难挡，当然也有部分地区四季温差不大。
但是体质较差、体弱多病的人，在气候有任何变化时，都可能出现身体不适，在寒、暑季节里可能更为强烈。
尤其是到了天气变化无常的时候，身体反应更为明显。
雨雪天气，气压较低，阴气太重等等自然环境的变化，就是正常人也难免出现不适感。
人类在长期与自然界的斗争中，发现有多种自然现象会影响人类健康。
为了健康生存，人类就要采取合理的方法来应对环境的变化，那就是在季节变化之际，适时地增减衣物，做好食物的补益，有效躲避不利于自身活动的自然条件，不断强身健体，更好地去适应环境。
道家养生功法“冬练三九，夏练三伏”，实质上是在采用了以上的有效措施之后的运动，而绝非是在搞极限运动。
春天精满(精髓满)精气足、精力旺盛、精神饱满，邪不可干。
夏天精满(精髓满)精气足、精力旺盛、精神饱满，湿不可干。
秋天精满(精髓满)精气足、精力旺盛、精神饱满，燥不可干。
冬天精满(精髓满)精气足、精力旺盛、精神饱满，寒不可干。
祖国医学有句名言：恬淡虚元，精神内守，正气内存，邪不可干。
我们只有按照自然的科学规律，去解决问题，合理运用自然现象，和谐自然，保护自然，才能更好地保护人类自己。
道家炼养采补法
道家炼养采补法*导读：《周易参同契》说：上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成，二八应一斤，易道正不倾。
《周易参同契》说：上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成，二八应一斤，易道正不倾。
这几句话的意思是，天体阴阳各半，平衡而不倾，所以能永久长存不坏；而人体是一小天地，得到阴阳平衡能结丹胎，也能延年益寿而长生。
人体男性到十六岁，女性到十四岁，正是阴阳各半合成的月圆时期，此时修炼丹功，很快可炼成金丹。
有丹在体内升降活动，身体就能健康长寿，可是人到成年破身以后，精气流溢，体质由强变弱。
阴阳得不到平衡，健康就不得保障。
道家养生功法，强调采补精气，平衡阴阳，能使弱者转强，老者返少，就能我命由我不由天。
怎样对人进行采补？采补功法，分两个阶段：一、调药就是调养生精，练法坐式以舒适为宜，二目观光凝神，眼珠对并观看鼻梁根处之光，俟眼前模糊不清时，回光返照于两眼中间祖窍内，闭目垂帘，内睁观看祖窍里边的空虚，内观5分钟，把目光移到脐下腹中，观看腹中气海穴，要朗彻目光，照暖气穴里空虚，永存不散。
初炼观视15分钟，如不觉苦，可以延长30分钟。
如此炼法，气穴发暖就生精水，精水积满，外阳必举，要把阳精收回。
具体炼法：外阳一举，坐式如前，先提根，即用力一提会阴，鼻孔吸气，眼往上翻看，以神领气，心意随之，由会阴向后走，尾间、夹脊、玉枕，至百会一停，再一呼气，眼往下看，以神领气，心意随之，从百会下走祖窍、绛宫、气穴，直达会阴。
后升前降，正一圆周，如此3至5个呼吸，外阳即可缩回，这就是后升前降转法轮的回收精气法。
日积月累，身体越来越强壮，精力越来越充沛，活子时越来越勤，而外阳兴起的力量，也就越来越大，从1次呼吸至7次呼吸，外阳仍然不倒，应改用降龙法制之：坐式如前，凝神内视会阴穴，会阴一提鼻孔吸气，意想从会阴提到脐下气穴，再用绛宫之气下沉于气穴，鼻孔呼气，一提一降为1次，如此1至3次，外阳自缩。
若用7次，仍不缩回，感觉外阳发胀，有破关而出形象。
大周天——精选推荐
⼤周天北京国⼦监，辟雍⼤殿，乾隆讲学的地⽅，建于乾隆48年，时任⼯部尚书的刘墉主持修建，⼀年多完⼯，有殿和环⽔，斜⾓架⼤梁，内⽆柱⼦，后⾯是彝伦堂，乾隆喜欢下江南，⽴碑，还喜欢讲课，喜欢当⽼师的感觉，在乾隆⼆年开始讲课。
吐纳术是调息法息不调则⽓难伏意驰念飞名之⼼猿意马⾦⽓得⽕则凝⽕练⾦刚愈灿⾦华升⽽为⽔精⽔济⽕烈则息伏伏息则真⽓住⽓住道盈则脉通是谓周天炉⽕特意闭息有害⾝体。
刻意呼吸没必要我通⼩周天时，过于注重意念导引，导致炁在⽟枕⽳处淤积，就⾼⾎压了，头胀痛，吃降压药不管事，最后还是⼀个⽼中医给开了两付药给调过来的。
我练功⾛⽕主要是因为有⼀天，突然有⼀股清凉的炁从尾椎上⾏进⼊脑中，让我体会到了⽆上清凉的感觉后，后来我就很频繁的意念导引往上提炁，本来就没积累多少，结果都让我提上去了，淤积住了。
你光有升没有降，看来你基础不牢啊。
调吸 // @姑苏元芹cd: 现在我⼼脏也不⼤好了，感觉⾝体的的左侧经脉有种炁往外流失的感觉，晚上睡觉了也有这种感觉，⾝体不⾃主在往外流失能量，不知道各位⾼⼈，⼤事，谁修⾏中遇到过这种类似的问题？本来⽆—物.何处惹尘埃 // @姑苏元芹cd: 现在我⼼脏也不⼤好了，感觉⾝体的的左侧经脉有种炁往外流失的感觉，晚上睡觉了也有这种感觉，⾝体不⾃主在往外流失能量，不知道各位⾼⼈，⼤事，谁修⾏中遇到过这种类似的问题？意念过重，欢迎交流⼈的能量本来就是时刻流失的不要引导，功到⾃然成练⼩周天配合每天练易筋经可使⽓⾎⽆阻道家，将炼精化⽓，持戒筑基时的功夫为⼩周天。
这⾥练成的要诀是，精⽌⽓⽣，返本归元，重回童贞⽆漏之⾝。
⽓⽣之时(⿐抽⾝涌)，周流六虚，⼀点落黄庭，炼⽓化神时的功夫叫做⼤周天。
这位了空，虽然有些名⽓，但⼀不曾开悟，⼆不曾补漏。
讲的东西⼤都似是⽽⾮。
真修⾏⼈，还是要参照经典，依经奉⾏。
千万不要盲信，迷信，搞个⼈崇拜，⽽丧失⾃我真性。
我现在就是这种现象，真⽓在经络⾥，却不知道如何疏通，还请明师释疑解惑，如果没有，就停练了，我怕出偏⼩编修道功夫不错，但修道就好好修道，不要把佛法掺合在⾥⾯，有点牵强附会！道教偏重修⾝，佛法偏重修⼼，这是本质区别！佛法强调的是⽆我，我都没有，⾝在何⽅？⾄于念佛的⼀些境界，那也是相上的东西，凡所有相皆是虚妄，⽆相可求！佛道混为⼀谈，那是四不像！[⼤笑][⼤笑][⼤笑]⿁压⾝，其实就是修禅时的⼊定状态。
浅谈大周天修炼的心得
浅谈大周天修炼的心得
大周天，也是一种内丹术功法，又叫卯酉周天。
大周天是在小周天的基础上，先通过炼精化气，打通任督，当内气在丹田发动后，丹田部位会产生一股热气流的感觉，然后让这股热气流在意念的引导下经奇经八脉，十二经脉流动全身，按气机升降开合的规律在全身循环运行，这叫大周天功法。
不过大周天过程中精气的运行通达路线还是因人而异，有沿奇经八脉走的，也有沿任督及其他一二条经脉走的，甚至也有沿十二条正经中某几条经脉走的，但这些同样算是大周天。
在练通小周天之后，可以转练大周天功法，即在任督二脉周流之后，可在十二条经脉中的任一经或几经有元气运行，乃为大周天形式。
为了能够清楚地了解大周天的练法。
先选择一种运行路线具体说明：肺经——大肠经——胃经——脾经——心经——小肠经——膀胱经——肾经——心包经——三焦经——胆经——肝经，为一大周天，然后再由肺经起始周而复始。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道家养生功法——采大药服食过大关大周天
*导读：
法诀入静室，万念室，金光三现再用功。
六根震动产大药，五龙捧圣上离宫。
真宝遇阻动后引，侣搓髓解关自通。
羊鹿牛车各献力，吸舐撮……
法诀
入静室，万念室，金光三现再用功。
六根震动产大药，五龙捧圣上离宫。
真宝遇阻动后引，侣搓髓解关自通。
羊鹿牛车各献力，吸舐撮闭吸托升。
过三关，升泥丸，上下鹊桥要堵严。
阳火阴符化甘露，润吞金液入丹田。
从此已得天上宝，神炁合一了大还。
男子马阴女缩乳，返老还童寿延年。
功法详解
当法、财、侣、地四项备齐，即可入静室用大功。
此时此刻应万念皆空，入坐前用状如馒头的木底座，裹上丝棉，抵住谷道，以防鹊桥漏丹。
每日盘膝端坐，二目下视丹田，静久六景自现。
待眼前金光三现，正是采大药的火候已到，此时用六根震动的口诀，将舍利震出发动。
谷道已有木底座抵住，舌舐上腭，再用吸
舐撮闭、五龙捧圣、三车上牵之法，将舍利子升到泥丸宫，再用进阳火三十六，退阴符二十四，经金乌玉兔左旋右转地搅动，将祖窍内的真性炁与乐穴中的真命炁，阴阳二炁合一，化成真种子脱落，走鼻根玄膺穴，此刻上鹊桥漏丹处鼻窍已用木来年堵塞。
只有润吞，下降十二重楼，过绛宫下入丹田温养于中，这是采大药过大关的全过程。