儿童看图识字(人物类的观想)

目录

第一章人对称呼的观想 (4)

第1节吾汝乃卿 (4)

第2节姓名字 (5)

第二章人对生的观想 (6)

第1节孕育 (6)

第2节乳 (7)

第3节好 (8)

第4节孟 (8)

第5节弃 (9)

第6节孱 (9)

第三章人对老的观想 (9)

第1节老 (9)

第2节考 (10)

第3节寿 (10)

第4节孝 (11)

第四章人对病的观想 (12)

第1节疾病 (12)

第2节疲 (12)

第3节痘瘤 (13)

第4节癌 (14)

第5节疤痕 (14)

第五章人对死的观想 (15)

第1节囚 (15)

第2节死亡 (15)

第3节埋葬 (16)

第4节从比化 (17)

第六章人对人的观想 (19)

第1节佐 (19)

第2节保佑 (19)

第3节幼 (20)

第4节亥咳该刻骇 (20)

第4节偏 (22)

第5节欺骗 (22)

第6节运动 (23)

第7节权势 (24)

第8节菅 (25)

第9节管理 (25)

第10节仍 (26)

第11节兀秃 (26)

第12节因 (27)

第13节毕 (27)

第14节此些 (28)

第16节姣 (29)

第17节色 (29)

第18节俊 (30)

第19节仁 (30)

第20节礼 (31)

第21节妆 (31)

第22节妙 (31)

第23节婷 (32)

第24节美丽 (32)

第25节婵娟 (33)

第26节媚 (34)

第26节夭妖乔娇 (34)

第27节昵呢 (36)

第28节承 (36)

第29节了 (37)

第30节太态 (37)

第31节吴娱 (38)

第32节畏 (39)

第33节功夯劣 (39)

第34节欠次 (40)

第35节羡慕 (41)

第36节盗 (42)

第37节俗欲 (42)

第38节陷 (43)

第39节买卖 (44)

第40节交互并串 (44)

第41节何 (46)

第42节异 (46)

第43节厄危跪 (47)

第44节俘 (48)

第45节寡 (48)

第46节来去 (49)

第47节却 (50)

第48节住 (50)

第49节服 (50)

第50节寇 (51)

第51节元玩 (51)

第52节正义 (52)

第53节班排 (53)

第54节智慧 (54)

第55节众 (55)

第56节儒 (55)

第57节肥胖瘦 (55)

第59节乘 (58)

第60节笨 (59)

第61节非 (59)

第62节更便 (59)

第63节伸 (60)

第64节壮装 (61)

第65节氏 (61)

第66节代 (62)

第67节亢 (62)

第68节假 (63)

第69节较绞皎 (63)

第七章人对他方人物的观想 (64)

第1节示 (64)

第2节且组助阻 (65)

第3节灵 (66)

第一章人对称呼的观想

第1节吾汝乃卿

读音：【wú】

分析：吾=五（天地万物交错的形象）+口（说），表示人用口畅谈天地万物。

造字本义：用口畅谈天地万物。现在本义消失。

引申义：说话者的自称，古代的第一人称。

词句：吾辈。

读音：【rǔ】

分析：甲骨文汝=氵（河或水，表示漂洗）+女（女子）。

造字本义：浣衣女。现在本义消失。

引申义：第二人称，常用于上、长幼之间。（河边问路称呼“浣衣女”，最后直接引申为你的意思）

词句：汝等。

读音：【nǎi】

分析：甲骨文乃像女性胸部侧视时突出的乳房。乃”的“乳房”本义消失后，篆文再加“女”另造“奶”代替。

造字本义：乳房。现在本义由“奶”代替。

引申义：你，你的（由侧身像引申指代你）；是，系（生育喂奶，代代相传、子孙相因，喝奶才能健康成长，故“乃”有相因之义）；才，竟然，就，加强语气。

词句：乃翁；此乃天意。

读音：【qīng】

分析：甲骨文“卿”=丿（张口的人）+艮（食）+卩（张口的人），表示主宾围着餐桌的食物相向而坐，一同进餐。

造字本义：主宾双方隔着餐桌相向而坐，亲密相敬，共用美餐。本义由“鄉”代替。

引申义：对高官、重臣的尊称；代词，第二人称的昵称。

词句：爱卿。

第2节姓名字

读音：【xìng】

分析：姓=女（女人）+生（生育）。表示人所生也。原始社会，只知其母，不知其父，所以哪个小孩只能说他是哪个女人生的，女之所生也。

造字本义：指孩子的生母。本义只见于古文。

引申义：纪念家族起始的符号。

词句：姓名；姓氏。

读音：【míng】

分析：名=夕（黄昏）+口（叫喊），表示天黑时呼叫孩子回家。

造字本义：日落天黑，父母招唤孩子。

说明：在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”，有如今日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”，有如今日之“大名”与“户籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼。今人所说的“名字”，相当于古人所说“字”。

词句：名字。

读音：【zì】

分析：字= 宀（“安”的省略，男子盖房娶亲）+子（后代，子嗣）。表示女子出嫁后生育后代。

造字本义：女子落户夫家，生养后代。本义只见于古文。

引申义：对成年者的名称进行近义的注解；书写记录，符号。

说明：《山海经·中山经》：记载有一种名叫黄棘的植物，“实如兰，服之不字”，即吃了就不能生育。在人口、劳动力决定部族强弱的远古时代，为预防偷拐儿童、掳掠妇女，古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号，叫“字”；后引申为成年礼的一部分：上古时代婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。为什么有了名，还要取字呢？因为人成人之后，有为人父之道，朋友等就不可再呼其名，故冠而加字。也就是说，这是出于尊重的需要，出于“为长者讳”的需要。古代一般男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”，也就是要在名之外另取一个跟名相同、相近、相关或相反的另一个名，而这另一个名是从原名孳乳而来的，所以叫“字”。有的底层百姓有“名”无“字”。

同理，古人把依类象形最早出现的符号（包括象形字和指事字）叫做“文”，把在“文”的基础上滋生出来的合体字叫“字”，“字”是形声相益的符号，包括会意字、形声字。“文”与“字”的最大区别在于“文”是独体的，不可拆分；而“字”是合体的，一般都有两个或两个以上的部分组成，各个组成部分都可独立成“文”，有明确的表意功能。“文”是母，“字”是子，字是文的延伸补充。

词句：字体；字迹。

第二章人对生的观想

第1节孕育