百舸争流的思想PPT课件(1)

生活、实践：首先遇到和无法回避的基本问题
Why
一切哲学：不能回避的、必须回答的问题
第二课、百舸争流的思想
【ห้องสมุดไป่ตู้点分布】
高考考点 试题分布 题型 分值
1、哲学的基本问题
2007 江苏 2009 广东 2007 2008 2008 2009 2009 广东 山东 江苏 广东 江苏
选择 非选择 选择 选择 选择 选择 选择
2 11 2 4 2 2 2
2、唯物主义与唯心主义
比较：唯物主义与唯心主义根本观点
知识点1：哲学的基本问题
思维(意识)和存在(物质)的关系问题 何者为本原（唯物论）
（划分唯物、唯心主义的唯一标准）
存在决定思维
思维决定存在
唯物主义
唯心主义
知识点2：唯物主义（导学案 P3） 基本特征
旧唯物主义
古代朴素唯物主义
马克思主义 近代形而上学唯物主义 哲学
不依赖于人的意识， 并能为人的意识所反 映的客观实在(P29)
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
（两大阵营）
两个对子与两大阵营
唯物主义
世界的本原 根本 是什么？
对立 从属
辩证法
根本 对立 世界的状态 是怎么样？
唯心主义
形而上学
复习回顾
唯物主义 思维和存在 何者为本原 唯心主义 可知论 不可知论
哲 学 的 基 本 问 题
What
思维和存在 的关系问题 思维和存在 有无同一性
轻松一刻： 一艘轮船在航行中遇到了风暴，船长大声喊道“谁会祷 告？” 船上一名神父自告奋勇地回答：“我会！”船长说：“那好， 你 就开始祈祷吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因为正巧 差一个救生圈！”从哲学的角度，船长的做法 是对唯心主义世界观的嘲讽 ——
思考：唯心主义世界观有哪两种基 本形态？各有何特点？
哲学的基本问题
为什么？
思维(意识)和存在(物质)的关系问题
原因： ①首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法 何者为本原 （唯物论） 有没有同一性（认识论） 回避的基本问题 （划分唯物、唯心主义的唯一标准 ） （思维能不能正确认识存在） ②是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题 辨一辨： 物质和意识的关系 =物质和意识的辩证关系 能 不能 存在决定思维 思维决定存在
本原 唯物主义 唯心主义
物质 意识
先后
先有物质后有意识 先有意识后有物质
决定
物质决定意识 意识决定物质
①“形存则神存，形谢则神灭。 唯物主义 ②存在即被感知，物是观念的集合。 ①⑥ ③死生有命，富贵在天。 ④眼开则花明，眼闭则花寂。 唯心主义 ⑤我思故我在。 ②③④ ⑥生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 ⑤⑦⑧ ⑦世界的发展是绝对精神的自我运动。 ⑧人有多大胆，地有多高产、不怕做不到，只怕想不到。
主观唯心主义
客观唯心主义
①存在就是被感知、物是观念的集合 ②眼开则花明，眼闭则花寂 ③死生有命，富贵在天 ④世界的发展是绝对精神的自我运动 ⑤我思故我在 ⑥人有多大胆，地有多高产、不怕做 不到，只怕想不到
体验高考
1、（2009江苏）下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ B
）
A未有这事，先有这理 B吾心即宇宙，宇宙即吾心 C死生有命，富贵在天 D世界的本质是“绝对精神” 2、（2008广东）将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热，将湿热的手伸进去 又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是（ B ） A机械唯物主义 B主观唯心主义 C客观唯心主义 D辩证唯物主义
历史 使命
解释世界 承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向 认识和改造世界
世界 把物质归结为具体的物质 把物质归结为自然科学意 义上的原子 本质 形态
共同点
体验高考
（2009上海文综）古希腊哲学家泰勒提出“水是万物的始基”。 中国春秋时代《管子》一中也指出“水者，何也？万物之本原 也”。他们的观点属于（D ） A唯心主义的观点 B科学的物质观 C辩证唯物主义观点 D朴素唯物主义物质观
知识点3：唯心主义
主观唯心 主义
把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、 心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东 西，认为客观事物以及整个世界，都依赖于 人的主观精神。
唯 心 主 义
客观唯心 主义
把客观精神（上帝、理念、绝对精神等） 看作世界的主宰和本原，认为现实的物质 世界只是这些客观精神的外化和表现。
①第一次实现了唯物 合作探究：为 自然 没有科学依据 既唯物又辩证 具有机械性、形而上学性 主义和辩证法的有机 什么说马克思 不 观 统一 主义哲学在历 同 社会 ②实现了唯物辩证的 史观上坚持了 唯物史观 唯心史观 历史 唯物主义？ 自主探究：为 点 自然观与唯物辩证的 观 (结合课本P30、 什么说马克思 历史观的有机统一 物质决定意识， 物质 P89) 主义哲学是科 只承认物质决定意识，意识是物质的反映 ③实现了实践基础上 意识对物质具有 与意 学的？ （缺少辩证法思想） 能动作用 的科学性和革命性的 识的 （既唯物又辩证） 关系 统一