诗经练习题答案

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一、填空题

1、（）是（孔子）对“诗三百”思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为（）、观、（）、怨。

2、四始说出于司马迁《史记·孔子世家》，他以《关雎》为国风之始，（）为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。

3、目前学术界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗，分别是《生民》、《公刘》、（）、《皇矣》、（）。

4、被认为是《诗经》中的五大史诗之一的（）一诗叙述了周始祖后稷的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，塑造了一个半人半神的英雄形象。

5、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》的（）一诗的语句，表达久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。

6、成语“不可救药”出自于《诗经·大雅》中的（）一诗。“耳提面命”出自于《诗经·大雅》中的（）一诗。“七月流火”出自于《诗经·豳风》中的（）一诗。

7、“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》中（）的诗句，描绘了典型的黄昏时分农家生活的图景。

8、《郑风》中的（）一诗描写了上巳节男女相约游春的欢快场景。

9、“所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》中（）一诗的语句，表达了因意中人可望而不可即而产生的惆怅忧伤。

10、许穆夫人是《诗经》作品中少数留下了姓名的作者之一，《诗经·鄘风》保存的她的诗作（），表达对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。

1、思无邪、兴、群

2、《鹿鸣》

3、《大明》、《绵》

4、《生民》

5、《采薇》

6、《板》、《抑》、《七月》

7、《君子于役》

8、《溱洧》

9、《蒹葭》 10、《载驰》

二、选择题

1、B

2、D

3、A

4、B

5、C

三、名词解释

1、六笙诗

六笙诗指毛诗所传《诗经·小雅》中“有目无辞”的六个篇目，分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由

庚》、。根据《仪礼·乡饮酒礼》的记载，《由仪》、《崇丘》

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这六篇诗歌是用笙伴奏的乐歌，因此称之为六笙诗。毛诗说这六首诗“有其义而亡其辞”，并且记载了

它们的诗旨。

2、四家诗

这是汉代研究《诗经》的四个学派，分别是齐诗、鲁诗、韩诗和毛诗。齐诗传自辕固，鲁诗传自申培，韩诗传自韩婴，毛诗传自鲁人毛亨与毛苌。四家说《诗》，各有特点，但在曲解诗意、借诗说教方面

则是一致的。齐、鲁、韩三家因为使用汉代通行的隶书抄写因而称为今文三家，被朝廷立于官学，但后来相继散亡。齐诗亡于曹魏，鲁诗亡于西晋，韩诗则大多亡于北宋，今仅存《韩诗外传》一书。毛诗使用战国文字抄写，称为古文学，因为东汉末年郑玄为之作笺，得以流传至今。

3、赋比兴

这是《诗经》创作的三种艺术技巧，后人解说其含义多有分歧，一般认同南宋朱熹的阐说，“赋者，

敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这三种技

法对中国古代文学的创作产生了深远的影响。

4、采诗说：采诗说是关于《诗经》作品来源的一种说法。采诗制度先秦古籍没有明确记载，但是这种制．

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度应该是存在的。因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过这种有目的的采集，《国风》、《小雅》中那些遍布黄河流域、长江流域的民歌才能汇集到王廷中来。进行采诗的应该是周王朝以及各地诸侯国的乐官，《小雅》、《国风》中的许多诗便靠乐官采集而来。

四、问答题

1、谈谈《诗经》的创作与编集情况。

《诗经》中的大多数诗篇没有言明作者，我们难以查考诗人的姓名与身份。诗篇之中说明作者的仅有五篇，如《小雅·节南山》云：“家父作诵，以究王讻。”指明作者是家父。《小雅·巷伯》云：“寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”言明作者是孟子。先秦古籍如《尚书》、《左传》、《国语》等也有一些关于诗篇作者的记载，如《左传·隐公三年》云：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。卫人所为赋《硕人》也。”毛诗序也有

一些说明。后世学者涵泳文意，也提出过一些新见解。但对三百篇作者的这些论说是否能够成为定论，尚难得到学人的公认。一般认为，《诗经》中的作

品有的是贵族士大夫所作，有的是朝廷乐官所作，有的出于民间，作者名姓难以考实。．

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《诗经》的编辑，最早的有采诗说，认为朝廷为了察知民生疾苦，派乐官按时到各地采集民歌民谣，搜集到朝廷，由太师统一整理。先秦还有献诗说，认为君王为了补察政治得失，让公卿列士献诗，以诗歌的方式对朝政进行讽谏或歌颂。公卿献诗可以献自己创作的诗篇，也可以用采来的诗作。另外，《诗经》之中应该还有一些诗篇出于朝廷乐官之手，他们奉命创作以便使用于宗庙祭祀或宴飨场合。

司马迁在《史记·孔子世家》中最早提出孔子删《诗》说，从《论语》里记载孔子屡言“诗三百”、孔子

曾经正乐、孔子教学重视《诗》等方面来看，孔子应该对《诗经》进行过整理。但在孔子之前，朝廷的乐官应该对诗篇也有所加工，可能辑编过文本，因为在春秋前期贵族于宴飨朝聘之际屡屡赋《诗》言志，当时社会上应该有一定的单独的《诗经》文本流传，供他们学习征引。

2、比兴在诗篇中有何作用？二者有何区别？

比就是比喻，它在诗篇中的作用是描绘形象鲜明生动，能够把抽象的事理阐述得十分深刻。兴，按照朱熹的说法，就是“先言他物以引起所咏之辞也”。《诗用于起兴的物象在作品之中大量使用兴的手法，》.经

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中主要能够起到四个方面的功能，或是烘托气氛，或是激发联想，或是象征隐喻，或是起韵无义，只是奠定全诗的韵脚。

比与兴两种技巧的差别主要表现在四个方面，一是在诗人所要抒发的情意与选取的物象之间，两者相互影响的先后次序不同。一般说来，兴的作用大多是物象的触引在先，而诗人情意的感发在后；而比则是诗人心里大多已经有情意在先，然后选取物象借以表达出来。二是在情意与物象感发作用的性质方面，比与兴也有不同。兴的感发大多由于感性的直觉的触引，而不必有理性的思索安排。而比的感发则大多含有理性的思索安排。兴的感发多是自然的、无意的，比的感发则多是人为的、有意的。三，比和兴在诗篇中经常出现的位置不同，兴一般出现在诗篇的开头，而比在诗篇中出现的位置比较灵活，