(完整版)鬼谷子口才

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鬼谷子名言经典(最新版)

鬼谷子名言经典(最新版)

鬼谷子名言经典鬼谷子名言经典鬼谷子名言经典篇一《鬼谷子经典语录》 1、故捭(1)者,或捭而出之,或捭而内之;阖(2)者,或阖而取之,或阖而去之。

2、欲闻其声反默,欲张反敛,欲高反下,欲取反与。

3、知之始己,自知而后知人也。

其相知也,若比目之鱼。

其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。

4、未见形圆以道之,既见形方以事之。

进退左右,以是司之。

5、巇(xì,隙,虚的意思)者,罅(xià,缝隙)也。

罅者,涧也,涧者,成大隙也。

巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。

6、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

7、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

8、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

9、古人有言曰:“口可以食,不可以言。

”言者有讳忌也。

众口烁金,言有曲故也。

10、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

11、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。

变化无穷,各有所归。

或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。

、见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。

其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

13、捭阖者,天地之道。

捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

14、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

15、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。

周密之贵微,而与道相追。

(这两句话是说了“捭阖”中“捭”和“阖”最重要的方面,想要运用开放之术,贵在周详,想要运用闭合之术,贵在隐秘。

) 16、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。

17、其钓语合事,得人实也。

其张网而取兽也,多张其会而司之。

道合其事,彼自出之,此钓人之网也。

18、虽非其事,见微知类。

19、“不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。

鬼谷子故事篇

鬼谷子故事篇

忤合第六
刚柔相济恩威并重
反向忤逆助力推动
苏秦助张仪当秦国相
Hale Waihona Puke 揣篇第七 由表及里见微知著
阅人察事剥笋深入
秦武王与甘茂,攻打宜阳之约。
范雎与秦昭王。
包公选师爷
姚崇与张说
摩篇第八
神机妙算情理得当
细心揣摩谨慎经商
孙膑与庞涓
权篇第九
审时度势权衡利弊
当舍则舍当取则取
鬼谷子的部分弟子:
道家:茅蒙、徐福
兵家:孙膑、庞涓、尉缭
商家:计然、吕耕、白圭
纵横家:苏秦、张仪、范睢、毛遂
捭阖第一
纵横捭阖阴阳之间 从政经商左右逢源
合纵之父—苏秦 连横之父—张仪 捭—动,海尔的故事 阖—静,勾践的故事
反应第二
欲擒故纵反向思维
古往今来巧妙应对
鬼谷子智慧
他通天彻地,兼顾数家学问,人不能及。 一是神学:日星象纬,占卜八卦,预算世故,
十分精确; 二是兵学:六韬三略,变化无穷,布阵行军, 鬼神莫测; 三是游学:广记多闻,明理审势,出口成章, 万人难当; 四是出世学:修身养性,祛病延寿,学究精 深。
战国军庠
树德、成才、知家。
鬼谷子智慧
鬼谷子是魏国 人,姓王名诩, 他隐身于周阳 城一个叫“鬼 谷”的山谷中, 自号鬼谷 子。”“王禅 老祖”是后人 对鬼谷子的称 呼。
春秋战国一隐士,鬼谷智慧鲜为知。
天为棋盘星为子,谁人能下? 鬼谷子左手执白右手执黑纵横捭阖左右逢源
成大业。 地作琵琶路作弦,哪个敢弹? 鬼谷子十指拔动七国战局合纵连横文韬武略 奏凯歌。
待人接物天下贯通
口才篇 孙膑用口才,鬼谷子走出山洞

鬼谷子七十二术完整版,终于找齐了

鬼谷子七十二术完整版,终于找齐了

鬼谷子七十二术完整版,终于找齐了鬼谷子(公元前400-公元前320年),姓王,名诩,又叫王禅、王利,号玄微子。

一说额前四颗肉痣,成鬼宿之象。

华夏族员,一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。

鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的开山祖师,鬼谷子常入山采药修道。

因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。

'王禅老祖'是后人对鬼谷子的称号,为老学五派之一。

老学五派为:'苏、张( 指苏秦和张仪) 、鬼谷一派;申、韩一派;杨朱一派;庄、列一派;关尹、尹文一派。

'据小说演义中描绘称他通天彻地,人不能及。

以下是鬼谷子七十二术无缺版。

(图二)榜首计阳谋狡计鬼谷子曰:'智略策略,各有描绘,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰'神',成之于阳故曰'明',所谓主事成者,积德也。

' 策略,有狡计和阳谋之别,在任何情况下,咱们都不行小看对方,因为作业、环境、情报都有假的。

所以圣人应当不行捉摸。

鬼谷子所谓'阴',是谋之于阴成之于阳。

第二计扭转乾坤鬼谷子曰:'故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。

'鬼谷子认为,当局势对咱们晦气时,咱们有必要想方设法地修养自个的精力力气,因为只需自个的精力力气健旺了,才干够扭转乾坤。

第三计各个击破鬼谷子曰:'分威法伏熊,分威者,神之覆也。

'鬼谷子认为:要想使对方的威势涣散,咱们有必要效法伏熊,伺机而动,各个击破。

第四计如闭如卦鬼谷子曰:'环转因化,莫之所为,退为尤仪。

'鬼谷子说:在作战时,咱们有必要象圆环那样见机行事,作业自若,使别人不知道自个的实在情况。

第五计盗尽天机鬼谷子曰:'是以圣人居六合之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。

'鬼谷子认为,一个高超的人,在瞬息万变的事物中,应及时捉住事物转化的机遇,去调整或履行自个的方案。

鬼谷子的36条忠告

鬼谷子的36条忠告

鬼谷子的36条忠告1、变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。

是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

解释:世间万物是千变万化的,各有特定的归宿;有的表现为阴,有的表现为阳;有的柔弱,有的刚强;有的开放,有的紧闭;有的松弛,有的紧张。

所以,圣人能够始终把握事物间的阴阳变化,并以此审查先后,权衡轻重缓急,比较人才的优劣短长,以便任贤使能,君临天下。

2、夫贤不肖、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。

解释:人们的资质是有差别的,有的贤能,有的不肖;有的聪明,有的愚蠢;有的勇敢,有的怯懦。

针对不同的人,要用不同的对待方式,可以对人开放,也可以对人封闭;可以引进,也可以辞退;可以轻视,也可以尊重,要用无为的方式管理他们。

3、审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。

微排其所言而捭反之,以求其实,实得其指;阖而捭之,以求其利。

解释:详查对方的有无虚实,放纵欲望和喜好来任用,判断其真实的志向与意念。

略微排斥其言辞,开启之后加以反复揣摩,通过询问来考察其真伪虚实。

贵在得到其内心旨意和要害,通过闭合开启,获得自己想要的利益。

4、捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。

皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。

其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

解释:用开启之术,要对对方实情了如指掌;用闭合之术,要和对方结为同心。

对待人才,皆能衡量其轻重缓急,弄清对方真实意图想法,并作出切实规划,圣人善于根据实情为对方考虑。

假如不能猜中对方的轻重缓急,圣人就要考虑自己的退路了。

5、人言者,动也。

己默者,静也。

因其言,听其辞。

言有不合者,反而求之,其应必出。

解释:对方说话,表现为动;自己沉默,表现为静。

从动静的哲学看待交往双方的言谈。

根据对方的话语揣测他的真实意思。

如果对方言语有不合情理处,随即加以责问,对方一定会作出回应。

6、言有象,事有比;其有象比,以观其次。

鬼谷子捭阖篇原文与译文

鬼谷子捭阖篇原文与译文

鬼谷子捭阖篇原文与译文【最新版】目录1.鬼谷子捭阖篇原文概述2.鬼谷子捭阖篇译文解读3.鬼谷子捭阖篇的现实意义正文【鬼谷子捭阖篇原文概述】《鬼谷子》是一部古代兵法、纵横家著作,被誉为“纵横家之祖”。

该书作者为战国时期纵横家鬼谷子,主要研究如何运用智慧进行游说和辩论。

捭阖篇是《鬼谷子》中的第一篇,主要讲述了如何运用口才去游说和辩论。

这一篇是纵横家的基本理论,也是后世辩论家、演讲家和外交家的必读之作。

【鬼谷子捭阖篇译文解读】鬼谷子捭阖篇原文分为两部分,一部分是论述如何进行游说,另一部分是论述如何进行辩论。

在游说部分,鬼谷子认为,要成功游说对方,首先要了解对方的情况,包括他的喜好、欲望、意图等。

然后,根据对方的情况,选择合适的时机和方式去游说。

鬼谷子提出了“因人而异”的游说原则,即针对不同的人,采取不同的游说策略。

在辩论部分,鬼谷子认为,要成功辩论,首先要掌握辩论的基本原则和方法。

辩论的原则包括:立场坚定、逻辑严密、论据充分、表达清晰等。

辩论的方法包括:提问、反驳、推理、举例等。

鬼谷子还提出了“知己知彼”的辩论原则,即在辩论中,要了解对方的观点和论据,以便进行有效的反驳。

【鬼谷子捭阖篇的现实意义】虽然《鬼谷子捭阖篇》是一部古代兵法和纵横家著作,但它对现代社会仍然具有重要的现实意义。

首先,这篇著作告诉我们,在人际交往中,要善于了解他人,根据他人的情况选择合适的方式去沟通。

其次,这篇著作告诉我们,在辩论和演讲中,要掌握基本的原则和方法,以便有效地表达自己的观点。

最后,这篇著作告诉我们,在任何场合,都要善于倾听他人的意见,以便更好地理解他人和与他人沟通。

总之,《鬼谷子捭阖篇》是一部重要的古代兵法和纵横家著作,它为我们提供了很多有益的启示和智慧。

鬼谷子大智慧:聪明人不会告诉你的话术技巧

鬼谷子大智慧:聪明人不会告诉你的话术技巧

鬼谷子大智慧:聪明人不会告诉你的话术技巧鬼谷子大智慧:聪明人不会告诉你的话术技巧话术不等于口才,中华古代典籍这样认为:你可以看到一个人说话很快,那只是他有表达欲望,君不见世界上能说话的人多了,还不是一样吃亏上当受骗?话术到底是什么?一些人把它简单的理解为说话的技术,但是更应该理解为“语言的艺术”。

1:观察——鬼谷子为什么算命极准?那是因为他可以一眼就从你身上得到很多信息2:语气——只有创造出一个非常好的谈话条件才可以让别人愿意同你交谈3:语调——只有说话抑扬顿挫才可以“说的比唱的好听”,让人忘记了时间听你“废话”4:语法——只有频繁的运用各种排比反问才可以达到你想要的效果,比如排比之后加反问,可以达到非常好的效果。

比如(我觉得,我觉得,我觉得,你觉得呢?难道不是么?:5:表情——只有表情丰富才可以增加对方的投入度,也达到了对话的基本表现力6:眼神——如果你不敢去看对方的眼睛,那么你的话术非常弱,不应该去吃话术这行饭,要让眼睛会说话,会笑,自然可以说动别人7:动作——适当的动作可以增加语言氛围的立体感,太多小动作会让别人反感你。

8:关键——把握语言的关键是话术高低的分水岭,如果你不能三句话引起别人的兴趣,建议你放弃后面所有的话!举例(如果你是问别人借钱,如果三句话不能很好的传达出铺陈,句子重点,厉害关系,那么后面的辅助都可以节省了,因为谈话越久,他对于你的戒心和反感就越重,如果对方已经起了结束谈话的意念的话,无论你要做任何事,全部都会失败!:9:心绪——谈话要一心四用,1嘴上说的要控制语速和情感,2眼睛观察对方的表情3分析他们鬼谷子话术赏析:鬼谷子话术1:审定有无,与其虚实,随其嗜欲以见其志意。

微排其言而捭反之,以求其实,贵得其指。

鬼谷子话术2:诸言法阳之类者,皆曰『始』;言善以始其事。

诸言法阴之类者,皆曰『终』;言恶以终其谋。

鬼谷子话术3:捭阖之道,以阴阳试之。

故与阳言者,依崇高。

与阴言者,依卑小。

鬼谷子沟通谈判技巧(共5篇)

鬼谷子沟通谈判技巧(共5篇)

篇一:鬼谷子的沟通谈判技巧简直无敌了鬼谷子的沟通谈判技巧简直无敌了,古今通用!2013-10-11 点击右边可关注> 正能量传播微友会点击右上角--分享到朋友圈--发送吸收正能量!传播正能量!让我们携手共同打造全世界最大的正能量免费阅读分享平台纵横家书:第一篇大意是说:与人辩论,要先抑制一下对方的势头,诱使对手反驳,以试探对方实力。

有时也可以信口开河,以让对方放松警惕,倾吐衷肠;有时专听对方陈说,以考察其诚意。

要反驳别人就要抓牢证据,要不让人抓到证据,就要滴水不漏。

对付对手有时要开放,有时要封锁,能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝,变化多端。

只有这样才可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。

第二篇大意是说:与人辩论,要运用反复的手法。

反过去可以知其过去,复回来可知其现今。

如果反反复复地试探,没有摸不到的底细。

有时可以运用反辞来试探对手,要想听到声音就先沉默,要想张开,就先关闭;要想升高,就先下降;要想夺取,就先给予。

第三篇大意是说:要掌握进退的诀窍,这诀窍就是抓住君主的爱好,只要抓住了就可以随心所欲,独往独来。

如能顺着君主的情绪去引导或提出建议,就能随机应变,说服君主。

第四篇大意说:凡事都不是铁板一块,都是有裂痕的。

在辩论中要能利用别人的裂痕,同时,还要防止自己一方的裂痕。

秋毫一样的裂痕,可以发展为泰山那样大。

所以当裂痕小时要补住,大点时要切断裂缝,当大到不可收拾时就干脆将其打破,裂痕也就消灭了。

第五篇大意说:与人雄辩要设法钩出对方的意图,用飞扬之法套出对方的真话,再用钳子钳住,使其不得缩回,只好被牵着走。

这样就可纵可横,可南可北,可东可西,可反可复。

第六篇大意说:要想说服他人,必先衡量一下自己的才能长短,比较优劣,自身才质不如他人,就不可能战胜他人。

第七篇大意说:要游说天下人君,必须会揣测诸侯真情,当人极度兴奋时,就无法隐瞒真情,当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。

在这时才能有效地游说和说服人。

鬼谷子识人10句口诀

鬼谷子识人10句口诀

鬼谷子识人10句口诀在这纷繁复杂的人际交往世界里,你是不是常常觉得难以真正看透一个人呢?哎,我也是啊。

不过呢,今天我要给大家分享鬼谷子的识人10句口诀,那可真是相当厉害的法宝呢。

第一句:“穷之以辞,以观其变。

”啥意思呢?就是你去追问一个人,把他逼到词穷的地步,看他怎么应对这种突然的变化。

我就有这么个经历,我有个朋友,平时看着挺沉稳的。

有一次我们玩那种推理游戏,我就一个劲儿地追问他关于游戏里的线索,他刚开始还能对答如流,到后面就有点慌了神,说话都开始前言不搭后语了。

从这就能看出啊,他在压力下应变能力还是有待提高的。

你想啊,如果一个人在这种情况下还能镇定自若,思路清晰,那他肯定是个厉害角色,就像那在暴风雨中屹立不倒的大树,根基稳固得很呢。

那要是一下子就乱了阵脚,是不是就像那纸糊的灯笼,一戳就破了呢?第二句:“诱之以利,以观其廉。

”这就很容易理解啦。

拿利益去诱惑一个人,看他是不是清正廉洁。

我听说啊,有个公司招聘员工,在面试的时候故意放了个装满钱的钱包在显眼的地方。

大部分人进来看到后,都有点犹豫,不过最后还是选择告诉面试官。

但有那么一两个人啊,就偷偷把钱装进了自己的口袋。

你说这是不是一下子就看出他们的品性了呢?这就好比在一群羊里,突然出现一把青草,那些只盯着青草不顾其他的羊,是不是就有点贪婪了呢?而那些不为所动的羊,就像是那品行高洁的君子。

第三句:“期之以事,以观其信。

”给一个人安排一件事情,看他能不能守信用地完成。

我有个同学,我们约好一起做小组作业。

我把我的部分都完成了,就等着他的那部分。

结果呢,到了交作业的时候,他跟我说他还没做。

哎呀,我当时那个气啊。

这就是典型的不讲信用。

要是一个人答应了事情就能做到,就像那准时的钟表,每一分每一秒都不会出错,这样的人是不是让人特别放心呢?第四句:“告之以难,以观其勇。

”告诉他有困难的事情,看他有没有勇气去面对。

我爷爷给我讲过他年轻时候的故事。

他们那个年代修铁路,条件特别艰苦。

鬼谷子七十二术大全

鬼谷子七十二术大全

鬼谷子七十二术(完整版)请永久收藏,值得终身研读!2016-08-20 政商阅读第一计阳谋阴谋鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰‘神’,成之于阳故曰‘明’,所谓主事成者,积德也。

”计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。

所以圣人应该高深莫测。

鬼谷子所谓“阴”,是谋之于阴成之于阳。

第二计扭转乾坤鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。

”鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。

第三计各个击破鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。

”鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。

第四计如闭如卦鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。

”鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。

第五计盗尽天机鬼谷子曰:“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。

”鬼谷子认为,一个高明的人,在瞬息万变的事物中,应及时抓住事物转化的时机,去调整或执行自己的计划。

第六计一言兴邦鬼谷子曰:“圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。

”世人说话随口而发,一言错出,遗祸无穷。

第七计众不敌寡鬼谷子曰:“将枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,虽盛必衰。

”一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事,即使一时拥有强大的势力,也必然会失败;一个人,如果能遵循事物的发展规律去做事,那么,即使目前势单力薄,也能以少胜多。

第八计计中诡计鬼谷子曰:“凡趋合倍反,计有造合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制。

”世上万事千变万化,一个主帅,必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。

第九计天地无常鬼谷子曰:“天地所变换,既有变换,岂能长久乎?”天地之间,理本一贯,没有不变之天气,没有不变之人事,一个人只知一味地相信即成的传统,而不知道革新,他就必然被时代所淘汰。

鬼谷子的名句

鬼谷子的名句

鬼谷子的名句鬼谷子的名句11、小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。

2、故胜盅,闻其功势,苟进而不知退。

弱者闻哀其负,见其伤则强大力倍,死为是也。

3、听见和音,谓声气不同,则恩爱不接。

故商角不二合,微羽不相配。

4、沉顿的心,照旧为天空大地跳动5、故道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。

6、其身内,其言外者疏;其身外,其言深者危。

7、守义者,谓守以人义。

探心在内以合也。

探心深得其主也。

从外制内,事有系由而随也。

8、心散则志衰,志衰则思不达,思不达则事难以成。

9、是以见形为容,象体为貌,听见和音,解仇斗郄,缀去却语,摄心守义。

10、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

可以上合,可以检下。

能因能循,为天地守神。

11、散势法鸷鸟;散势者,神之使也。

用之,必循间而动,威肃、内盛,推间而行之,则势散。

12、是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

13、智用于众人之所不能知,而能用于众人众人之所不能。

14、世无常贵,事无常师。

圣人常为无不为,所听无不听。

成于事而合于计谋,以之为主。

15、盛神法五龙。

盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大。

16、圆者不行,方者不止,是谓"大功'。

17、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工;故不困也。

18、故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。

19、人言者,动也。

己默者,静也。

因其言,听其辞。

言有不合者,反而求之,其应必出。

20、己欲安静以听其辞,观其事、论万物、别雄雌。

虽非其事,见微知类。

鬼谷子的.名句21.这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜败面前,生与死不过是必定的因果。

2.小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。

3.纵横捭阖,冷心为上。

4.与智者言依于博,与博者言依于辩,与辩者言依于事;与贵者言依于势,与富者言依于豪,与贫者言依于利;与战者言依于谦,与勇者言依于敢,与愚者言依于锐;鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....《鬼谷子才智》5.你两个都想救,结果却是两个都没有救成,选择生,必有死,选择胜,必有败,这个世界上,胜者生而败者亡,在事实面前,生与死,不过是必定的因果,当今世上7国纷争,生灵涂炭,无论你如何去选择,都难免会有牺牲,纵横者,天地之道,莫说是两条人命,就算是天下苍生放在眼前,又有什么分别呢,这个考验,并不重生死,而在于决断。

鬼谷子老狐狸经:背熟这两句口诀,学会圆滑说话,做个成熟的人!

鬼谷子老狐狸经:背熟这两句口诀,学会圆滑说话,做个成熟的人!

鬼谷子老狐狸经:背熟这两句口诀,学会圆滑说话,做个成熟的人!圆融,是强者的处事态度。

圆滑,是智者的说话准则!有鬼谷子智囊团的朋友赵涛问:阿信,平时我跟人说话总是把握不好度,有时候话说的轻声细语,常被人看不起。

有时候话说的太硬气,又总是得罪人,我应该怎么办呢?阿信说:“说话是门艺术,记住两句话:软硬兼施,绵里藏针。

”那么我们今天就来说说鬼谷子的说话之道。

一先来讲个绵里藏针的故事,主人公叫弦高。

一听这名字就知道是古代人。

事实也是如此,弦高是个郑国的小生意人。

有一年秦国准备偷袭郑国,这事儿被生意人弦高知道了。

作为生意人他本来可以睁一只眼闭一只眼,假装不知道。

可是如果这样的话,自己的家乡郑国就一定会生灵涂炭。

怎么办?想救郑国,可自己就是个小人物,除了眼睁睁的等着灾难的发生,又能怎么样呢?哪怕是硬碰硬,就自己的小身板实在是螳臂当车。

这时候,的确是考验一个人的智慧了。

弦高急的像热锅上的蚂蚁,不知所措,突然他急中生智,想到了一个主意,至于行不行得通,要做了才知道。

第二天,弦高花钱去买了一些物资:牛皮。

看样子,他是想吹牛皮了?只见他带着物资走进了秦国的军帐中对秦军的将领说:“将军好,听闻秦军路过郑国,我们大王派我在此等候多时,略表薄礼,还望笑纳。

”这是几个意思?弦高莫非是贪生怕死之徒?居然不去螳臂当车,还去谄媚秦军?如果您这么看,你就实在小看弦高了。

他实际上的确是在吹牛皮。

细细琢磨,我们就会发现,弦高表面上非常客气,说话就像棉花那样软绵,亲切。

但实际上呢?他是在告诉秦军:“对不起,你们要偷袭郑国的事儿,郑国已经知道了,而且准备的很充分。

我们大王派我给给秦军送礼是尊重秦国,你们退兵,我们大家都有面子。

如果你们非要一意孤行,那么对不起,我们只好兵戎相见了。

”秦军发觉郑国已经知道偷袭的事情了,只好作罢,退兵回国。

这是典型的绵中藏针的话术。

二俗话说“先礼后兵”,这是我们日常沟通中的常用方法,一个真正成熟的人,一定会把话说的不卑不亢,软硬兼施。

国学《鬼谷子》原文经典语录

国学《鬼谷子》原文经典语录

国学《鬼谷子》原文经典语录国学《鬼谷子》原文经典语录《鬼谷子》,又名《捭阖策》。

据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。

该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。

为帮助大家深入了解《鬼谷子》,yjbys店铺为大家分享国学经典《鬼谷子》原文及经典语录如下:鬼谷子原文必先谋虑计定,而后行之以飞箝之术。

古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

故伊尹五就汤、五就桀,而不能有所明,然后合于汤。

吕尚三就文王、三入殷朝,而不能有所明,然后合于文王。

此知天命之箝,故归之不疑也。

无论在何时何地都要进行谋划、分析,计算准确了以后再实行“飞箝”之术。

古代那些善于通过背离一方、趋向一方而横行天下的人,常常是掌握了四海之内的各种力量,控制了各个诸侯,促成“忤合”转化的趋势,然后达成“合”于圣贤君主的目的。

过去伊尹五次臣服商汤,五次臣服夏桀,其行动目的还未被世人所知,就决定一心臣服商汤王。

这就是懂得天命的制约,所以才能归顺一主而毫不犹豫。

与人相处,要学会察言观色;处世行事,要学会看清形势。

只有这样,才能赢得人心、无往不利。

自古以来,大凡有志之士,都一心想博取功名,成就一番事业,从而光宗耀祖,千古留名。

然而,并不是每一个人都有机会实现自己的愿望,很多人虽然满腹才情、才华横溢,却仅仅因为自己没看清世事,或功败垂成、或不受重用、或遭贬谪、或人与交恶,更严重者,甚至招致杀身之祸。

鬼谷子说:“先谋虑计定,后行飞箝之术。

”他的意思就是说,做任何事时,都要先看清形势,然后再采取行动。

如果你在处理人际关系时,看不清形势,而贸然发表言论或不满,自然就会与对方交恶。

但,如果你看清了形势,然后采取了明智的策略加以解决的话,自然就会避免与人发生冲突。

正像有句话说:“两斗皆仇,两和皆友。

”如果双方为小事计较起来也就心存隔阂,不欢而散了。

同样,在一些是非原则问题上,如果双方谦让就能达到双赢,皆大欢喜。

想要做大事,就必须要看清形势,只有在大形势上把握了主动权,才能稳扎稳打,步步为营,才能在别人看不到机会的时候寻找到发展的.机会,在别人不能谋取到利益的地方赚取利益。

鬼谷子全集原文及白话解说

鬼谷子全集原文及白话解说

鬼谷子全集原文及白话解说捭阖第一原文:粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。

观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之眹焉,而守司其门户。

故圣人之在天下也,自古至今,其道一也。

变化无穷,各有所归。

或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。

是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

夫贤、不肖、智、愚、勇、怯有差。

乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵;无为以牧之。

审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意,微排其所言,而捭反之,以求其实,贵得其指,阖而捭之,以求其利。

或开而示之,或阖而闭之。

开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其情也。

可与不可,审明其计谋,以原其同异。

离合有守,先从其志。

白话解说:考察历史就会知道,圣人在天地之间是众人的先导。

观察阴阳二气的开合来给事物命名,知晓事物生存与死亡的关键,谋划万事万物从开始到终结的发展过程,了解人们内心的想法,发现事物变化的征兆,从而把握事物发展变化的关键。

所以圣人在天下,从古至今,他们遵循的道理都是一样的。

事物的变化虽然无穷无尽,但都各有自己的归宿。

有的属阴,有的属阳;有的柔弱,有的刚强;有的开放,有的封闭;有的松弛,有的紧张。

因此圣人要始终把握事物发展变化的关键,审察事情的先后顺序,权衡人们的智谋和能力,比较其技巧方面的长处和短处。

人有贤良、不肖、聪明、愚蠢、勇敢、怯懦等差别。

因此可以开放,可以封闭;可以进取,可以后退;可以轻视,可以敬重;用无为的方法来驾驭他们。

审查确定对方的有无虚实,顺着对方的喜好欲望来发现其志向意图,稍微驳斥对方所说的话,然后诱导他说出实情,从而得到他的真实想法,先封闭而后开放,以获取对自己有利的东西。

或者开放使其显现,或者封闭使其隐藏。

开放使其显现是因为与对方情感相通;封闭使其隐藏是因为与对方情感相异。

可行与不可行,要审察清楚对方的计谋,探究其中相同与不同之处。

与对方离合要有节度,要先顺从对方的意愿。

(完整版)鬼谷子口才

(完整版)鬼谷子口才

昨日又看到一篇好文章,里面关于口才的运用跟鬼谷子的理论结合阐述的相当精彩,赶紧贴上来与各位前辈奇文共赏”。

希望看到余情信芳、财富禅等高人多给与精妙的评论!哈哈。

附:我一直很推崇雅典当时那种热烈讨论学问的氛围,希望我们的鬼谷子吧也越办越好,早日成为百度的第一圣地!鬼谷子口才篇孔子说过:言不顺,则事不成”。

鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。

据历史记载,苏秦、张仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩。

今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力。

行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的。

语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果。

对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性。

一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户:什么时候讨论我们的产品啊?”客户说:要下个月。

”行销人员说:这么久哇,能不能这个月就讨论呢?”客户说:这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论!”这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题:某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作。

”客户说:某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较!”也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事:一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭。

席间,某经理夸夸其谈,说他们公司多大多大,他本人多有本事,如何会做生意云云。

客户乙属于那种爱较真的性情中人,当某经理说道没有我搞不定的客户”时,客户乙一拍桌子,指着某经理说道:如果这样说,我你就搞不定!”果然,到现在某经理也没有搞定客户乙。

老实人不善言辞,背熟鬼谷子六句口诀提升说话水平!

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老实人不善言辞,背熟鬼谷子六句口诀提升说话水平!一、穷者嗜利,以利切入释义:对于穷人而言,摆在他们眼前的最迫切的问题,就是温饱问题。

一个人只有解决了这些基本需求,才能考虑更高级的追求。

因为,跟他们沟通时,不要画饼充饥,讲什么大道理。

直接从现实的利益切入,在利益的驱使下,对方自然会对你言听计从。

二、弱者嗜尊,以谦切入释义:对于弱者而言,在他们的人生经历中,一直处于被欺凌的角色。

在他们的内心深处,必然渴望得到尊重。

因此,跟他们交谈时,要保持谦虚有礼的态度,给予对方足够的尊重,让对方感受到你的诚意。

久旱逢甘霖,一个平时很少受到尊重的人,受到这种礼遇,必定会感动不已。

三、强者嗜强,以事切入释义:对于强者而言,他们下意识会排斥比自己弱的人,眼里只容得下同样的强者。

因此在他们面前,一定要保持强势,千万不能露怯。

就事论事,将事实陈列出来,用事实说服对方。

四、勇者嗜直,以耿切入释义:对于勇敢果决的人,他们性格直爽,说话不喜欢拐弯抹角。

如果你顾左右而言他,他们反而会觉得你磨磨唧唧,不屑跟你们为伍。

因此,跟他们交谈时,不需要太多的铺陈,开门见山,对方反而会欣赏你的直率。

五、迟者嗜晰,以简切入释义:对于反应迟钝的人,他们的理解能力和接受能力较差,如果你的观点过于深奥,他们无法精确接收到你要传达的意思。

因此,跟他们沟通时,条理要清晰,将观点陈列出来,让对方能够轻松明白你的意思。

六、岁者嗜捧,以礼切入释义:对于年纪大的长者,他们身份地位较高,喜欢听到别人的吹捧。

在拜访他们的时候,礼数一定要足,态度要足够谦卑,让对方感受到你的诚意。

当你给予他足够的尊重时,对方的虚荣心得到满足,也会对你的要求有所回应。

掌握这些说话技巧,并不是教你见人说人话,见鬼说鬼话。

而是用容易接受的方式,让对方心悦诚服地接受你的观点。

这种双赢的方式,何乐而不为呢?人际交往中,谨记这六句口诀,做个嘴巴富贵的人。

又,因为老实人不善言辞,也不愿意在公共场合讲话,想要提升自己的说话水平并让听的人舒服,需要专门培训学习。

口乃心之门户

口乃心之门户
口乃心之门户
樱花卫厨惠州分公司
《鬼谷子》里的一句经典语言 ,《鬼谷子》,春秋时 代一部研究社会政治谋略权术的书

口乃心之门户。 这句话的白话译文是:人的口是人内心 感受的表达渠道。 文字叙述也是内心感受的一种表达,文 字叙述没有语言描述来得直接,文字叙述 不是任何一个环境下都能运用的,但语言 描述就不同,他可以在任何环境下表达。

“口乃心之门户”,这句话的重点不在于 “口”,而是在于“心”,“有口才的人 一定是人才”,但外在的口才,首先要做 的不是练习“口才”,而是要“修心”。 一个心态不正或心怀叵测的人,他是讲 不出令人信服的话的。




例如:一些人私下里说:“领导没有听我 的,没有采纳我的建议”之类的话。 在这里不是要说给领导建议是不对的,要 说的是给领导的建议前是否对自己的心态 作出了调整? 你的建议是从集体的利益出发,还是这中 间也掺杂着一些其他利益? 领导不采纳的建议,一定有他不采纳的原 因。由心生,你怎么说话,语言表 述如何,都是由当时的心态所决定的。 当你的心有恶气时,你就很可能出口伤人。我们 说要进行口才训练时,很重要的一个前提是要对 你自己进行心态的修炼。 一个人要有随喜心,当你遇到什么不理想的事情 时,马上调整自己的心态,你看待事物的心态是 积极的、正面的,那么你说出的话也是积极的, 口乃心之门户。 要想提升自己的语言表达水平,首先要提升你自 己的心态修炼。 请你,用心体会“口乃心之门户” 这句古训,常常做到自省、自觉、自悟,一切从 心开始。

鬼谷子经典语录50句

鬼谷子经典语录50句

1.欲让对方发言,自己反而保持缄默,欲让对方张开,自己反而收敛,想要升高反而下降,想要获取反而给予。

2.别人比我强并非坏事,这样对方不会怨恨我;我比别人强并非好事,很可能因此招来祸端。

木秀于林,风必摧之。

当你的能力过于突出,难免会招致他人的妒忌,给自己带来不必要的麻烦。

因此,即便自己能力出众,也要保持谦逊的姿态,藏身于器,避免锋芒外露。

3.有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。

4.经常责备别人的人,很难交到真心的朋友;经常宽恕自己的人,很难真正改正自己的错误。

君子主张严以律己宽以待人,小人则恰恰相反。

常责备他人,说明这人心胸狭隘,容不下他人,会导致人心背离。

而常常宽恕自己,为自己找借口开脱,则永远无法认识到自己的错误。

5.通过言语来获得利益,不如保持沉默让自己免于祸害。

智者一言兴邦,小人用花言巧语获取利益。

假如一时尝到甜头,势必会故技重施,长此以往,早晚会祸从口出,给自己招来杀身之祸。

与其如此,不如安分守己,保持沉默以保全自己。

6.追逐虚名的人会害了自己,财产多的人会祸害他的后代。

父母留给子孙最宝贵的是家教和修养,而绝对不是财产。

如果后代有所作为,自然用不到这些财产。

而如果后代懒惰骄奢,这些财产反而会助纣为虐,成为偷懒的借口。

不出几年,金山银山也会坐吃山空。

7.摄取内心的方法,就是如果遇见好学技术的人,就称赞他的长处,传播远方;然后验证,以其技艺为神奇怪异,从而惊叹,这样他的心绪就会归向于我。

8.碰到沉迷酒色的人使用此术,就是用音乐的节奏来感动他,让他感到过于沉溺酒色,必定是自寻死路,有生之日必定减少,再用他不曾见闻的事让他高兴,让他最终能看见丰富多彩的生活,使得后会有期。

9.强者是由弱小的力量不断积累而形成的。

强直是由许多微笑的曲线而形成的。

不断的积累不足才能成为富裕。

10.要想掌握情况,要先从自己开始,只有了解了自己,然后才能了解别人。

珍藏:传世奇书《鬼谷子》完整版(秒懂攻心术)

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珍藏:传世奇书《鬼谷子》完整版(秒懂攻心术)洁净精微2020-01-15 23:27:42《鬼谷子》全文,一同领略最强谋略大师的智慧!鬼谷子,战国时期的传奇人物。

他是纵横家的鼻祖,道家的代表人物,兵家尊称他为谋圣。

鬼谷子的学说非常重视实用性,即便在两千多年后的今天,仍然非常高的借鉴价值鬼谷子捭阖第一【原文】粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生①之先。

观阴阳之开阖②以命物,知存亡之门户,筹策③万类之终始,达人心之理,见④变化之朕焉,而守司其门户⑤。

故圣人之在天下也,自古至今,其道一也。

变化无穷,各有所归。

或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张⑥。

【注释】①众生:使有生命者生存,也就是人民大众。

②阖:闭的意思。

③筹策:原为古代计算用具。

这里指谋划。

④见:发现。

⑤门户:即上文所说“存亡之门户”。

⑥阴、阳、柔、刚、开、闭、弛、张:分别指事物所处的不同状态及表现,因此,应采用相应行动。

【译文】考察过去的历史,生存在天地之间的圣人是芸芸众生的先导。

通过观察阴和阳两类事物的开合变化来对事物作出判断,并且进一步了解事物存在和死亡的途径,筹划万事万物从开始到结束的发展过程,揭示人们思想变化的规律,预测事物变化的征兆,从而把握事物变化的关键。

所以圣人在世上的作用,从古至今,他们的行为准则是一致的。

虽然事物的变化没有止境,然而他们最终都各有自己的归宿。

或者是阴气,或者是阳气;或者是柔弱,或者是刚强;或者是开启,或者是闭合;或者是松弛,或者是紧张。

【原文】是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能①,校其伎巧短长。

夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁义,有差②。

乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。

审定有无与其实虚③,随其嗜欲以见其志意,微排其所言,而捭反之,以求其实,贵得其指,阖而捭之,以求其利。

或开而示之,或阖而闭之④。

开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。

可与不可,审明其计谋,以原其同异。

离合有守,先从其志⑤。

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昨日又看到一篇好文章,里面关于口才的运用跟鬼谷子的理论结合阐述的相当精彩,赶紧贴上来与各位前辈“奇文共赏”。

希望看到余情信芳、财富禅等高人多给与精妙的评论!哈哈。

附:我一直很推崇雅典当时那种热烈讨论学问的氛围,希望我们的鬼谷子吧也越办越好,早日成为百度的第一圣地!鬼谷子口才篇孔子说过:“言不顺,则事不成”。

鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。

据历史记载,苏秦、张仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩。

今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力。

行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的。

语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果。

对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性。

一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户:“什么时候讨论我们的产品啊?”客户说:“要下个月。

”行销人员说:“这么久哇,能不能这个月就讨论呢?”客户说:“这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论!”这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题:“某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作。

”客户说:“某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较!”也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事:一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭。

席间,某经理夸夸其谈,说他们公司多大多大,他本人多有本事,如何会做生意云云。

客户乙属于那种爱较真的性情中人,当某经理说道“没有我搞不定的客户”时,客户乙一拍桌子,指着某经理说道:“如果这样说,我你就搞不定!”果然,到现在某经理也没有搞定客户乙。

某经理不是没有能力,但是讲话太不注意小节,结果造成了不必要的麻烦,实在应该引以为诫。

鬼谷子认为,嘴巴是用来吃饭的,而不是用来乱讲话的,因为言多必失。

在古代,政治斗争十分残酷,因此,官僚们都是以无事少言、缄默其口作为安身立命的准则。

今天,与客户沟通交谈时,注重说话的策略更显重要,因为你说的每一句话,都可能会使客户产生不同的心理反应。

客户是上帝,甚至是被宠坏的上帝,不恰当的话语:——可以令和睦的关系转为生疏;——可以令生疏的关系转为紧张;——可以令紧张的关系转为破裂。

鬼谷子对于语言的沟通提出了许多充满智慧的见解,对于我们从事行销工作很有帮助。

鬼谷子认为,人之常情是:——说出来的话就希望被别人接受;——做出来的事就希望能够成功。

因此,游说的关键在于掌握扬长避短的策略,例如:——我们极力宣传某种行为的利益,是因为我们可以提供这方面的利益;——我们极力宣传某种行为的危害,是因为我们不擅长这种行为的操作;掌握了扬长避短的沟通策略,就可以有针对性地游说人物了:——与精明的人交谈,要思路广博,多方论证,避免纠缠一点不放;——与知识广博的人交谈,要善于抓住重点,辨析事理;——与地位高的人交谈,不要表现出一种自卑的气势;——与自觉富有的人交谈,要从人生意义、社会价值等方面来发挥;——与自觉贫穷的人交谈,要从如何获利的角度来探讨;——与地位低下的交谈,要表现出充分的尊重来;——与有魄力的人交谈,要表现出果敢的一面来;——与愚蠢的人交谈,要从最有说服力的几个要点来反复阐述;针对不同的目标对象,有策略地沟通,东西方自古以来都有类似的看法。

古希腊哲学家亚里士多德认为,说服别人就要研究:——“人类性格”的类型与人类感情之间的关系;——“人类性格”的类型与人类道德之间的关系;——“人类性格”的类型与人物年龄之间的联系;——“人类性格”的类型与人类“命运”如:出身、财产、地位之间的联系;等等。

因此,亚里士多德将人物分为:——“青年型”、——“壮年型”、——“老年型”、——“富人型”、——“权贵型”等类型。

并分别对这些类型的人物进行了详细的心理特征描述,与鬼谷子的观点十分相似。

按照人物的:——性格特征;——社会地位;——职业特点;——年龄状况;——智力水平;——气质风格;——经济条件,等内容。

将这些特征、条件综合起来,针对不同的目标个体,采取个性化的沟通策略,无疑是古今不变的沟通秘诀。

除了针对不同的目标人物,采劝看人下菜碟”式的沟通策略外,鬼谷子对于语言沟通的表达形式也做了深入的研究。

例如,语言沟通的三种常见形式是:——陈述观点、——回答问题、——提出反驳。

对于这三种常见的沟通形式,掌握了基本的操作要领,可以有效地与人物沟通,而不会犯下无谓的错误。

下面分别介绍:1、陈述观点鬼谷子认为,与人物沟通,是为了说服别人接受自己的观点,并认同自己。

而要达到这样的目的,一定要注意采取有利于对方的沟通方式,令对方觉得所陈述的观点、主张确实有利于对方,是对方所需要的。

这一观点在今天看来,是行销常识了。

诉诸利益,是行销过程中最关键的环节,如果你所诉诸的利益确实是对方所需要的、或最感兴趣的,那么行销就成功一大半了。

然而,对于利益的陈述,不是简单地将利益讲清楚就可以了,还需要在沟通中作进一步地修饰。

鬼谷子式语言沟通的特点是,与人物交谈犹如炒菜,加减佐料,完全视人物的口味来调整,但是菜的性质并没有改变。

现在一些公司要求行销人员学会背诵固定的销售台词,如果行销人员不会临场发挥,只是一味机械地照本宣科,其行销效果如何就不必多说了。

2、回答问题鬼谷子认为,回答问题的要领在于简单明了,尽量不要过于随便地发挥,更不要轻易地表态。

在鬼谷子智能行销工具中,回答客户问题的内容完全是策略上的需要,而不是想怎么说就怎么说,要注意说话的场合与背景。

例如,在回答客户的问题时,有的人生怕回答得不够详细,恨不得把所知道的全都讲出来,这其实是很愚蠢的:——一方面言多必失,话说多了,可能会导致相反的效果;——另一方面,讲得越多,客户对你的心理透视也越深入,就会很被动。

因此,行销中点到为止式的回答技巧是鬼谷子所推崇的。

观察那些行销高手们说话,虽然表面上看起来似乎轻松随意,但是仔细分析,你会发现:他们所讲的每句话,并不是随随便便地脱口而说的,而是设下了很多前提,埋下了很多伏笔。

3、提出反驳在鬼谷子看来,提出反驳,目的不在于因此而说服对方,相反,却是一种试探人物心理虚实的策略。

鬼谷子认为,反驳别人的观点,不是说服别人的最好办法,却是了解别人真实想法的有效办法。

行销中,与客户沟通不是举行辩论赛,说服客户不是靠论理明确、论据充分,而是靠客户心甘情愿的认同。

记住,与客户洽谈生意,谈的不是道理,而是合作。

道理只是形式,合作才是根本。

你把客户说服了并不能够获得合作,你把客户说得心动了才能够获得合作。

因此,鬼谷子反对用反驳的方式来证明自己、打击客户(当然,与竞争对手较量时适当的反驳会很重要),却主张用反驳的方式来刺激对方,从而获得更多的信息。

需要说明的是,鬼谷子的这些语言表达的要领,只适合特定情形下的沟通,而不适合学术辩论会等形式的沟通,因而其特殊的沟通思维方式,与人们平时的习惯性思维是有区别的。

一些人总搞不清楚的是:在不同的环境与情形中,语言沟通的特点是不同的。

甚至有些人以为只要掌握了辩论赛式的口才就足以应付行销工作了,殊不知,有时候这种辩论赛式的语言表达不但于事无补,反而可能会“火上浇油”,令沟通无法有效展开。

鬼谷子式语言表达形式的另一个特点,就是强调语言表达方式的策略性,这种策略性根据我们在行销中的体会,主要表现为:——幽默性、——奇特性等内容。

正如有学者说所言:“当谋略靠幽默的语言来实现时,这幽默的语言本身就是谋略,谋略就是幽默的语言,二者是统一的……幽默的语言必定是精炼含蓄的语言,妙趣横生的语言。

”(刘建国《谋略初论》)鬼谷子也认为:——语言的表达贵在奇特性。

下面,我们从将从语言表达的——幽默性、——奇特性两方面来具体分析:1、行销言语的幽默性行销中,与客户沟通,语言的幽默性是十分重要的,因为幽默具有艺术性的含蓄与夸张等特点:——含蓄是幽默的深层;——夸张则是幽默的表层。

含蓄的语言往往暗示性较强,更容易令客户在心里上接受,许多难以用道理说明的事情,用含蓄的幽默表达方式会更方便些。

夸张的语言风格,虽然会导致逻辑上的荒谬,但是却更容易启发客户领悟到荒谬背后的真相,而不至于伤害彼此感情。

同时,夸张还带有某种证明性,可以更吸引他人的注意。

记得有一部外国电影,其中有这样一个情节:一个人当街推销领带,这位老兄在大街上侃侃而谈:“女士们,先生们,现在是卫星发射的时代!”(观众笑)这位老兄更加得意了:“我的领带质量非常的好,昨天我就发射了一条,到现在还没有回收呢!”(观众大笑)幽默感强的行销高手们,往往以自我嘲讽的方式来回避客户的刁难,既避免了难堪,却又不伤和气。

2、行销言语的奇特性策略性语言的另一个特点是语言的奇特性,这种语言风格的奇特性虽然也部分地包含在幽默当中了,却具有更广阔的发挥空间。

语言的奇特性,是指与人们的习惯思维、常识认知等相违背的,一种非常规的、独特的表达方式,其目的是制造出一种出人意料的戏剧性效果。

这种戏剧性的效果,可以令客户的兴趣指数在极短的时间内迅速扩大数倍,将客户的重视程度迅速放大数倍,从而为工作的开展打下良好的基矗需要注意的是,实践中语言的幽默性与奇特性发挥是有一定限度的,过分地追求语言的幽默性与奇特性,有时候反而会影响沟通的效果。

某公司的经理与业务员拜访客户,这位经理开玩笑说:“我代表我们公司来贵单位拜访,是想关心关心你们。

”不料,这位客户今天的心情并不好,于是脸一沉地说:“我很忙,你们给我出去!”搞得这位经理一脸的难堪。

鬼谷子不愧是语言表达的专家,除了针对不同的语言表达方式提出了应对策略外,还提出了几种可以产生不同效果的语言表达系列套餐。

鬼谷子认为,运用语言来获得他人的喜欢与重视,需要学会:——佞言;——谀言;——平言;——戚言;——静言等五种表达技巧。

因为:——佞言可以表现你的忠诚;——谀言可以表现你的智慧;——平言可以表现你的果断;——戚言可以表现你的可信性;——静言可以表现你的权威性。

对于今天的人们来说,佞言、谀言等都带有贬义色彩,其实鬼谷子的思维方式与今天的思维方式是有所区别的,正如鬼谷子强调“阴谋”,在鬼谷子的字典里“阴谋”是隐性策略的意思,而不是今天汉语中“阴谋诡计”的贬义解释。

上述的五种语言技巧,其功能主要是表现出你的:——忠诚;——智慧;——果断;——可信性;——权威性。

这是五种含有浓厚包装色彩的语言表达技巧,目的是获得他人的好感,或者展示个人魅力以及能力。

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