世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感

[世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感]2011-04-10

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世说新语读后感

《世说新语》是南北朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如《德行》、《言语》、《政事》等，世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感。此中,我感觉最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能陈说出一个个发人寻思的道理。

书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾,自称时便经常重复说"艾,艾…"这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也以及他开打趣说："你总是说…艾,…艾,究竟是几个艾啊?"邓艾没生气,也没尴尬,回答说："凤兮凤兮,本来只是一只凤。"他用楚国陆通比喻孔子的名言,来说明自己虽然常常连连说"艾,艾",但以及孔子那样只有一个"艾"而已。

还有一个小故事讲述的是顾悦以及简文帝。顾悦以及简文帝同岁,但顾悦头发早已白了,简文帝问他："为什么你的头发比我先白了呢?"顾悦回答说："水杨的资质,临近秋天就残落了,松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。"用了一个形象生动的比喻,说明了人的资质是有差异的,由此也导致了人生的许多不同。

另外一个故事讲述的是身在庐山的远公,虽然年老,但仍然不停地给弟子们讲论佛经,他时常告诫弟子,说："我如黄昏时的落日余辉,天然不会照得久远了,只愿你们像早晨的太阳光,愈来愈明亮！"用自己热切的言辞以及神志,将"一寸光阴一寸金"的道理以及"活偕老学偕老"的精神印刻在弟子们的心中。…

邓艾虽口吃,但却没关系碍他富有智慧以及哲理的表达：每一个人都只有一个,应该好好的发挥属于自己的那一份才能,做一只凤,做一条龙。晋文帝的一个打趣,一个调侃,却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己,用朝阳之辉来比喻年轻的弟子,告诫我们学习是一刻也不该放松的…

古人善用比喻,能运用风趣幽默的语言把一个个高深的道理说到透彻,又恰如其分；能把人们熟知的平凡事说得不平凡,说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。

明代的学者胡应麟评介《世说新语》："读其语言,晋人脸孔气韵,恍惚生动,而简约玄淡,真致不穷,古今之绝唱也。"既是绝唱,定有属于他绝唱的魅力,反复认真诵读这36门学说,定能让我们受益匪浅

《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集,向来被视为魏晋「志人」小说的典范。

世说新语一书里记录许多种类,内容有关人的言行轶事,别离贤良、语言、政事、文学、方正……等,而今天我们所要谈论的是有关德行的这一部分。德行有分很多种,诸如孝顺、人为作风以及对金钱的看法……等。

名与利往往是人的动心的地方,举例来说,管宁以及华歆有一天共同在菜园里翻土种菜,他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心,把黄金看成泛泛的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在握中看了一看,才又丢弃，读后感《世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感》。后来有一次,两人曾经共同读书,一位做官的人乘车而过,十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣,搁下书本,跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席,分开而坐,向他说：「你并不是我的朋友啊！」华歆为了一时的名以及利,而失去他原有的德行,以是由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。

我感觉华歆不该为名以及利所动心,它应该多学习管宁,不为名以及利所动心。管宁就好象王戎,因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡,因为感激他的德义,怀念他的恩泽德惠,于是相偕的致送赙仪达数一百万,此时王浑已死,故由他的儿子王戎所收,但王戎完全不接受,若是华

歆的话就却不是如此。

贤良的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会已它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或惆怅,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我以及稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。

有时德行以及孝顺亦可兼为,如王祥。王祥侍奉后母朱太太十分恭敬,他家有一棵李树,结的果实非常甜美,后母常派他去守着李树,有时碰到刮风降雨王祥便害怕死去,而抱住李树哭泣。有一次,王祥曾经再另一张床上困觉,后母趁机悄悄的黑暗前往砍杀他,但王祥恰好平身便溺,因此只砍到被子,后母却一直遗憾不已,王祥于是跪在后母前面,哀求后母杀他,后母这时才感动觉悟,从此疼爱王祥有如亲身儿子,有时人可以不用为了对方的讨厌而相互互相厌恶痛恨,反而可以化悲忿为力量,进而互相欣赏对方,平等看待对方,我想这样会比互相厌恶痛恨好。

人凡是得到一个不好的工具,或碰到对自己有害的工具城市闪而避之,但是如果下一个人得到这一个工具,或者碰到这个工具也不是闪而避之吗?如果倒霉一点反而还会被那样工具所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说：「卖它一定为有人买它,但这样又会害了别人；哪里可把对自己有害的工具转移到别人身上呢?畴前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的韵事,我效法他不也是合理的吗?」

由这些故事可得知只要有很好的德行不论是交朋友,或是父母以及后代之间良好的关系城市对自己有很大的帮助,德行究竟要如何培养呢?这就以及个人的日常糊口习惯有关,只要泛泛糊口作息正常、面对任何物质都以泛泛心看待、长幼有序……等。只要具备这一些准则时,相信距离良好的德行就不远了。以是从现在开始努力的培养自己的德行吧！

【the end！】

历史上的今天：

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