同治进士韩瞻斗及其家藏图书略考

尤以名节为重 .在主讲学院期间， 尝有三生各奉修仪十金， （ 15 9 7） 刻印， 距今已有 409 年之历史.
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移， 时至 今日， 人们对于汲 古阁本已视 同瑰宝， 在整理 这批 捐书中， 汲古阁毛氏版本共有四部七十二册， 这四部书籍品 相完整， 无缺字少页现 象， 刊刻的年代 也都是明 崇祯年间. 如 �晋书� 三函二十四册， 开雕于崇祯元年 （16 2 8） ； � 史记� 两 函十二册， 开雕 于崇祯十四 年 （ 16 41 ） ； �汉书� 两 函二十册， 开雕于崇祯十五年 （16 42 ） ； �后汉书� 两函十六册， 开雕于崇 祯十六年 （16 43 ） .据 �中国版本文化丛书， 坊刻本� 一书称， "崇祯元 年至十七年， 是毛 晋刻书的全 盛时期， 所刻包 括经 史巨帙 �十三经注疏� , �十七史� , �说文解字� 以及诗文词典 方志, 佛经道藏等书.相传毛晋 龄即好刻书， 有人谓其父曰， "今有子不事生， 日召梓工弄刀笔不急是务， 家殖将落 " .其 母戈孺人则以为 "即不幸以锓书废家， 犹贤于樗蒲六博也" . 教十年后， 毛晋在他所 刻的书前写 下了 �重镌十 三经, 十七 史缘起� 一序， 序中说： "回首丁卯 （明熹宗朱由校天启七年 ） 至今三十年， 卷帙纵衡， 丹黄 纷杂， 夏不知暑 ， 冬 不知寒， 昼 不知出户， 夜不知掩扉， 迄今 头颅如雪， 目睛 如雾， 尚蹊 石 乞石乞不休者， 惟惧负 吾母读尽之 一言者， 而今 而后， 可无 憾矣. " 有贤母如此， 有孝子如斯， 书林佳话， 流传古今， 今读 其书思其人， 遥想绵绵， 曷胜景仰向往之情. 三, 钞本隽永， 书文兼赏 中国自有书藉 以来， 主要是靠抄写流传， 从竹简帛书到 唐代的经卷比比皆 是.宋代之后以迄明清， 虽然采用雕印， 但抄写 书籍仍未偏废，同时抄写书藉可以加深人们对内容 的记忆， 亦是人们学习的 一种形式， 如 �南史 � 齐 � 衡 阳王钧 传� 说： "钧常手自细书 写五经部 为一卷， 置于巾 籍中， 以备 遗忘.侍读贺价问曰： �殿下家自有坟索， 何须蝇头细书， 别 藏巾箱中？’ 答曰： �巾 籍中有五 经， 于检阅既易 ， 且 一经手 写， 则永不忘.’ " 在韩瞻斗的捐书中， 手抄本除一些四书五 经之外， 尚有 � 倭 文端公遗书� , �拙修集� , �朱子 年谱� , �理 学宗传辨证� 三种.这三种共十一册， 约 8 0 万字左右； 其中 �倭文端公遗书� 上下两卷， 200 页， 半页 10 行， 行3 2 字， �倭 文端公遗书� 为 倭仁著.倭 仁 （ 18 04 -18 7 1 ） 字艮峰 ， 又 号艮 斋， 谥号文端， 蒙古正红旗人， 姓乌齐格里氏. 道光九年进士 及第， 累 官至文华殿大 学士， 为清同治 年间理学 大师， 与曾 国藩等讲求宋儒之学.该书共 9 卷， 1-6 卷主要为倭仁的奏 疏, 书序, 书信及学术, 研究类， 7 -9 卷为其所记日记. �拙修集� 成书于同治十年 （18 7 1 ） ， 吴廷栋著. 抄本上下 两册， 七 卷， 共 23 0 页， 半页 10 行， 行3 2 字， 其中卷 一为陛 见皇帝的奏疏, 恭记等； 卷二, 卷三为读书记疑； 卷四为读书 笔记, 学 术论说等类文章 ； 卷 六, 卷七为与友 人书, 家书, 杂 文等. 吴廷栋 （17 9 3-18 7 3 ） ， 安徽霍山人， 字彦甫， 号竹如, 拙 修， 晚号拙修老人， 室名静照轩.拔贡出身， 历官刑部主事， 郎中. 其与倭仁交往甚密， 著述除 �拙修集� 外， 尚有 �曹江孝 女庙志� , �冷语补注 � 等. �朱 子年谱� 一 册， 四卷. 约百余 页， 半页 10 行 ， 行3 2 字， 抄本 题王懋纂定， 后有 清乾隆壬申 朱安国, 康熙 年间珙 璟,明 正德 丙寅戴 铣, 嘉靖壬 子李 默等 所作的 序. 王懋 （16 6 8 -17 4 1 ） 字 予中， 号白田， 江苏 宝应人， 康熙进 士， 授安 庆府学教授， 雍正十一 年改翰林院 偏修， 著有 �读书 记疑� , �白曰草堂全集� 等， 王懋精研朱熹之学， �朱子年谱� 为其研 究朱子 之学著作之一.与其同函的有木板刻印白田草堂本 �朱子年谱考异� 一册四卷. �理 学宗传 辨正� 十六 卷, 一函 , 按六 艺礼, 乐, 射, 御,
[ 1] 即遍通六经 ， 为文 "清 真雅正" ， 同 治庚午 （18 7 0 ） 乡 试中式 2 ] 第五名举人.同治十年辛末 （ 18 7 1 ） 年中三甲第 17 4 进士[ ，
3 ] 母点主[ . 韩瞻斗以素不相识辞. 中间人王先生对他说： 点主
之事， 不过往返 一日之劳， 远胜一年砚田笔耕， 君何以辞？" 韩先生答曰 ： "困苦事小 ， 廉 耻事大， 我不 知其家世如 何， 设 有辱没清白 ， 岂不见笑于人. " 在任汝宁府教授期间， 临颍县 邀其校阅生员试卷， 有人以厚重的贽礼， 拜其门下谋求名列 榜首， 先生乃峻为辞拒， 秉公阅卷， 不为资财所动. 学识 � 藏书 韩瞻斗 先生一生不 喜积财， 读书为 文之外， 别无所 嗜， 卒之日箧无 馀资， 所遗子孙 后世者， 唯数千 册书籍而 已， 前 面所说，这批书籍是韩姓人家族历十余代人 4 00 余年的 购 置或抄写保存下来的. 所存书籍收集丰富， 除了儒家的四书 五经之外， 其它还有 史, 子, 集等， 同时还 有韩氏前人 著述， 经韩瞻斗整理的， 现将这批捐书的版本情况略述于后： 一, 书林瑰宝， 神灵呵护 这批捐赠的图书中， �薛文清公文集� 为明薛瑄著， 张鼎 校正编辑， 万历四十三年 （16 41 ） 由薛瑄八世孙薛士弘刻印， 士弘为山西河津人，曾任邠州知州，刻印此书时任真宁知 县.此书两函， 12 册， 24 卷， 半页 10 行， 行2 0 字， 该书整 洁 如新， 令人叹为观止. � 朱文公校昌黎先生集� 亦称 � 韩文考异� 两函， 12 册， 5 1 卷， 本书由韩愈 撰， 宋朱熹校正 ， 该 书由监察御 使朱吾弼万 历三十 年乙已 （106 5 ） 作 序， 礼部仪制司 郎中汪国 楠等人 校 订， 新安庠生朱崇沐付梓刊印， 至今传世已 4 02 年. � 性理大全� 为明胡广等奉永乐皇帝敕令编辑的一部儒 家哲学文献， 书成于永乐十三年 （ 14 15 ） ， 颁行于两京, 六部, 国子监及府县学署， 全书四函 3 2 册， 7 0 卷， 为积秀堂唐际云 藏版， 各卷末署 "新安吴勉学重校" 七字， 按吴勉学， 字肖愚， 号师古， 明隆庆至万历间安徽歙县平南乡人， 名其室曰师古 斋，刻印过经史子集一百多种，此刻本为其万历二十五年 二, 佳本叠现， 精彩纷呈 毛晋汲古阁所刻书籍，因其校仇刻雕精良而享誉于明 清两朝，具有很高的文献价值和文物价值，随着时间的推
20 世纪 7 0 年代， 当时隶属河南新安文化馆的图书室接 受了庙头村一韩姓人家捐赠的古书， 约三千册. 这批书捐赠 给图书室后， 未曾引起 人们注重， 即被 放置于仓 库， 沉 睡了 三十多年. 此后， 图书室发展成图书馆， 藏书规模扩大， 但仍 未对其进行整理.2 007 年 11 月初， 我们对这批捐赠书籍进 行了整 理，发现这批图书多为珍稀古籍，并且有的已成孤 本，为 了弄清书之源流，我们还到捐书的村子进行调查询 问， 知道此书的原有主人韩瞻斗先生为清代一名进士， 人称 韩教官 ， 而这批书籍是从明迄清历经 4 00 余年， 经过韩姓人 家族十余代人的收 藏保存， 流传下来的， 现将其人其书概述 于后： 家世 � 人品 据 �韩氏族谱� 记载， 庙头韩氏为北宋名将韩琦后裔， 宋 时， 韩姓 居住安阳相州 ， 后 避金乱徙山 西洪洞， 明洪武 初移 徙新安 .清康熙年间，韩瞻斗的十世祖韩锡中戊戌科亚元 （举人 ） ， 官授许州学正， 补鄢陵县教谕. 十一世祖韩睿 （浚 ） ， 为康熙年间拔贡， 康熙壬午科副魁举人.祖父庠生， 父太学 生.韩瞻斗为韩氏 迁徙新安后第十六世传人， 字星范， 号个 园， 生于道光十三年 （18 3 3 ） 四月十三日. 受书香门第的薰陶 影响， 韩瞻斗先生三四岁时即喜欢学字背诗， 入私塾不数年
2008 年 12月 总 第 2 3 卷
社科纵横 SO C IAL SC IE N C E S R E V IE W
新 理论 版
同治进士韩瞻斗及其家藏图书略考
时红明
（郑州师范高等专科学校
�
河南
郑州 4 5 004 4 ）
�内容摘要� 韩 瞻斗先生乃清代同治十年进士， 虽非显宦， 然读书明理， 处处以孔孟之道自律 ， 尤以名节为重 .曾于多家书 院讲 学， 并抄藏, 整理大量古代先贤书籍留之后世. 2 0 世纪 7 0 年代河南省新安县韩氏家族后人把这批书籍捐赠并公之于世. 我们基 于对这批所捐古籍图书版本的整理与分析， 认为所捐藏书多为古籍善本, 有的已成为孤本或珍本.其中抄本和韩氏 家族所著孤 本图书是具有较高的学术研究价值的图书版本.本文还论及了韩瞻斗先生的家世, 人品与学识. �关 键 词�韩瞻斗 家世 家藏图书
初以知县叙用， 后改任 教职， 同治十三 年因父丧 丁外艰， 光 绪二年服阕后授汝 宁府教授， 未逾年以母忧又去任， 在丁忧 期间， 主讲南湖及颍川两书院， 并在庙头村韩擒虎庙内创建 方阳书院， 招收新, 渑, 宜, 洛各地塾师, 廪痒生员到此进修. 光绪六年起复授怀 庆府教授， 任职十八年， 至光绪二十四年 （18 9 8 ） 十月二十四日卒于任所. 韩 瞻斗虽非显 宦， 然读书明 理， 处 处以孔孟 之道自律， 求列门墙， 因其为学不 力， 终岁学业不 进， 期终韩瞻斗 退还 三人修金以愧之， 在丁 母忧期间， 曾设 帐于新安 某村， 教授 生徒. 有富人葬母， 慕其进士大名， 奉巨金二百两， 求其为其
书, 数分为六 册， 约 6 00 余页， 半页 10 行 ， 行3 2 字， 全书 约 4 0 万字， 是书原始于明末清初的理学家孙奇逢所著的 �理学 宗传� 一书. 孙奇峰 （15 8 4-16 7 5 ） ， 字启泰, 号钟元, 原藉直隶 容城， 清初迁居 于辉县苏门 山下夏峰村 ， 故 又称夏峰 先生， 明万历二十八年 （16 00 ） 中举. 他不仅学识渊深， 而且气节高 尚， 青年时代曾与阉党魏忠贤作过斗争. 明清两朝曾多次征 聘其出仕作官， 均遭拒绝.一生致力于程朱理学研究， 以体 认天理为要， 以日用常伦为实际， 尤讲求实效. 学术思想以 慎独为宗， 在明末清初影响较大， 曾在苏门山下讲学二十多 年， 从者甚众， 著有 �孙夏峰全集� . �理学宗传� 为其所著之 一种， 书中平列 自宋周敦颐 （濂 溪 ） 以后下迄于 明理学十 一 子为正宗， 又录汉唐以迄宋元明诸儒， 载其本传及其语录为 诸儒考， 共二十六卷. 道光年间， 永城廪生刘廷诏虑 "异学乱
[ 6] 正学， 而宗失其宗， 传失其传. " 精研 �理学宗传� 数载， 遂增
损原书. 正传只载濂洛关闽诸子， 列传则本历代名儒传补入 数人， 为 �理学宗传辨正� 一书.原书流传较少， 且传 本又失 作者姓名. 倭仁, 吴廷栋对此书又加补辑， 增以按语， 并于永 城访得作者姓名始予刊印.韩瞻斗先生抄是书时当在 怀庆 府执教期间， 这四种书的钞本全用蝇头小楷抄录， 其字横斜 曲直， 全循楷则， 笔态遒 丽， 瘦硬合度 ， 使人 读其文章 之外， 兼赏书法艺术，于此亦可窥见当时儒士读书做学问之恒心 和毅力. 四, 家学大成， 孤本仅存 韩氏藏书， 历经岁月消磨， 其亡佚流失， 难知其数， 从其 现存书藉来看， 除了研究儒家的四书五经之外， 其他方面的 典藉亦为数 不少， 举其要如 �孙 子十家注� , �战国策去毒� , � 事类赋� , �朱子语类大全� , �绘图广注山海经� , �增补姓氏 族谱笺注� 等百余种， 同时在这些捐书中还发现了由韩氏先 祖辑著,韩瞻斗先生及其子韩彬,韩融校刊的 �Байду номын сангаас迷斋文 稿� ， （光绪丙申 忠信堂版一 函四册 ） , �大 学,中庸遵 注� 两 书.这两种书虽为课艺儒生之书， 但其中不乏学术之新意， 于此可以看到儒家思想及清代科举文章作法之一斑，亦可 见韩氏家学渊源之深厚. 此两书 � 新安县志 � 古今著作目录� 均未载， 只此孤本传世. 另外， 韩瞻斗一生潜心研究 �易经� ， 他在家丁忧 期间， 曾 在来知德 （字 矣鲜， 号衢塘 ） 的 �周易 集 注� 的基础上集 多家学说为 �易说� 一书， 此书对研究 周易之 学别具心裁， 很有学习参考价值. 新安东邻洛阳, 西通长安, 历朝历代, 为兵家锁钥之地, 明 清两朝, 下迄民国, 匪法兵来, 烽火绵绵, 加之抗日战 争和文化 革命浩劫， 天灾人祸 ， 不 计其数， 其书 传至今日， 斯文 仍续， 益见其为书林晨星， 弥足珍视.如能对其继续研究， 将有新 的发现， 限于作者水平， 错误不足之处， 敬请批评指正. 参考文献： [ 1] [ 5 ] 韩氏宗谱 � 清文林郎 星范府君行状[ M] .民国 二十五年新 安同文馆印本. [ 2] 明清 进士题名碑录[ M] .上海古 籍出版社， 19 7 9 年 10 月 第 一版. [ 3] 古代 葬礼的一种仪式 ， 即 在神主 （牌位） 做成 后书写名 字 时把神主的主字的一点留下不写，请有名望的人用朱砂把点 加上， 称为 "点主" ， 并认为这是死者及其子孙的一种荣耀. [ 4] 即阴阳家所说的 "太岁 （ 年神 ） " . [ 6] 见 �理学宗传辨正� 作者原序.