孟子见梁襄王PPT课件
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孟子见梁襄王孟子·梁惠王上.ppt
两则寓言的寓意各是什么？
《齐人有一妻一妾》 《弈秋》
《齐人有一妻一妾》讽刺官场中那种不顾礼义廉 耻，以卑鄙的手段追求“富贵利达”、品行恶劣 的人，揭露他们丑恶的灵魂。
《弈秋》说明学习要专心致志，不要一心二用。
《齐人有一妻一妾》
储子曰：“王使人瞷夫子，果有以异于人乎？” 孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳。”
卒然问曰 定于一 天下莫不与也
（梁襄王）卒然问曰 （天下）定于一 天下莫不与（之）也
孟子主张的“仁政”思想在文中体现在哪 里?
孟子以“不嗜杀人者能一之”回 答梁襄王“孰能一之”的问话，体现 了其仁政思想。“不嗜杀人者”乃善 良、仁爱者的特征，这种人才能统一 天下，这是孟子对执政者的谏言。
文中运用了比喻说理，请找出本体和喻体；再 指出本体与喻体是如何相联的? •盼望仁君已久的人民遇到不嗜杀人的君主就奋发、 振作——七八月间的枯苗遇大雨而生长旺盛
孟子见梁襄王
《孟子·梁惠王上》
嗜杀 shì 苗槁 găo
沛然 pèi 浡然 bó
找出下列句中的通假字，并加以解释。 1.卒然问曰：“天下恶乎定?”
卒，通“猝”，突然。
2.则苗浡然兴之矣
浡，同“勃”，奋发，振作。
3.民归之，由水之就下，沛然谁能御之?
由，通“犹”，犹如，好像。
孰能一之
数词作动词，统一
丈夫“餍足之道”的真 相这件事
4、弈秋，通国之善弈者也 结构助词，
相当于“的”
施
1、施从良人之所之通“迤”，逶迤斜行， 这里指暗中跟踪
2、施施从外来 yī，喜悦自得的样子 3、仁义不施 动词，实行、施行。 4.、徒留无所施 动词，用。
卒
1、卒之东郭墦间 副词，终于、最后。
孟子见梁襄王 PPT课件 14 人教版
•
42、自信人生二百年，会当水击三千里。
•
43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
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44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。
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45、不可能！只存在于蠢人的字典里。
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46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。
•
47、小事成就大事，细节成就完美。
•
48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
•
74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。
•
75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
•
76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。
•
77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。
•
78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
•
79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。
在那个强权社会里，没有仁政与王道的立足 之处。
思考讨论： 我们该如何面对孟子及孟子思想； 我们的时代需不需要孟子？
结论：
和平时期，要治国、安民，我们需要孟子。
作业：
得民心者得天下
---浅谈孟子思想在当今社会中的意义
要求：结合本课所学，联系实际，认真思考， 写 一 篇500字左右的随笔。
•
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。
•
80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
•
49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。
高中语文人教新课标选修《孟子见梁惠王》教学PPT课件(人教版(新课程标准))(4)(1)
尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？ 所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者 龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不 免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”
斩：被斩首。 剖：被剖心。胣tuō：被车裂。靡：
同“糜”，腐烂。 道：这里指规矩、准绳。
我曾试图讨论这种情况，世俗所谓聪明人，有 不替大盗积聚财物的吗？所谓圣人，有不替大盗 防守财物的吗？怎么知道是这样的呢？从前龙逢 被斩首，比干被剖心，苌弘被车裂，子胥被抛尸 江中任其腐烂。即使像这四个人那样的贤能之士， 仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒问盗跖说： “做强盗也有规矩吗？”
为:为了。 胠qū:打开。 箧qiè：箱子。 探：掏。 囊：口 袋。 发：打开。 匮guì：“柜”。 为：做。 摄：打结， 收紧。 缄jiān、縢téng：绳索。 扃jiōng：插闩shuān 。鐍 jué：琐钥。 揭：举，扛着。 乡：通“向”，先前。
为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防 范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是 一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背 着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、 插闩与锁钥不够坚固哩。既然这样，那么先前所谓的 聪明作法，不就是为大盗作好了积聚财物的准备吗？
孟 子 见 梁 惠 王
教学目标
1．认识庄子对儒家仁义的虚伪和当时社会的 黑暗的揭露和批评。 2．了解庄子宣扬“绝圣弃知”的思想和返归 原始的政治主张，同时了解庄子社会观和政治 观的消极面。 3．把握文中疑难词语。
教学难点
儒道的对峙和互补。
第一课时
孟子（前372年—前289 年），山东邹城人，名轲， 字子舆，又字子车、子居。 父名激，母邹氏。孟子远祖 是鲁国贵族孟孙氏，后家道 衰微，从鲁国迁居邹国。孟 子三岁丧父，孟母艰辛地将 他抚养成人，孟母管束甚严， 其“孟母三迁”、“孟母断 织”等故事，成为千古美谈， 是后世母教之典范。
孟子见梁襄王 PPT课件 5 人教版
思考回答 1、在孟子的印象中，他是 怎样评价梁襄王的？ 2、从梁襄王的三句问话中 可看出梁襄王是一个怎样 的人君呢？
思考回答 3、孟子给梁襄王开出了什 么治国药方？ 4、面对这样一个不似人君 的梁襄王，孟子用什么方 法让梁襄王更容易接受他 的高见呢？孟子又是怎样 运用这种方法说理的呢？
• 望之不似人君，就之而不见 所畏（无人君样子，无人君 威严） • 说明孟子对梁襄王的印象不 好，因为靠近他，感觉没有 一点国君的威严。表现在问 话的突然，这说明他缺乏威 严沉着的人君气度。
语人 卒然 沛然 恶乎定 枯槁 嗜杀 浡然 孰能与之
解释下列句中红色的词语： ①出，语人曰 ②天下恶乎定 ③今夫天下之人牧 ④如有不嗜杀人者 ⑤则天下皆引领而望之矣
重点诗句翻译
1.
2.
3.
4. 5.
卒然问曰："天下恶乎定？ " 不嗜杀人者能一之 天下莫不与也 则天下之民，皆引领而望之矣。 民归之，由水之就下，沛然谁 能御之
阳中学 王晓筱
前面我们学习了有关孟子的 两篇古文《齐桓晋文之事》 《庄暴见孟子》。我们一起 来回顾一下孟子给齐宣王开 出了什么治国的妙方？
保民而王:制民 之产 教化百姓
与民同乐
今天我们来看看《孟子 见梁襄王》，看看孟子 给梁襄王开出了什么样 的治国药方……
读准下面加线的字：
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
孟子见梁襄王ppt1
问题3
在孟子犀利、泼辣、不留情面的言 辞中，流露着鲜明的爱憎感情，孟 子的率真、耿直的性格鲜活地表现 了出来。他对这个国君印象不佳， 轻慢而藐视。
问题4
孟子以“不嗜杀人者能一之”回答梁襄王“孰能一之” 的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不 嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天 下。这是孟子对执政者的谏言。孟子在回答梁襄王“孰 能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人 牧，未有不嗜杀人者也”，进一步指出暴政无处不在的 现实，又以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望 之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现 后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可 阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所
4、孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的?
问题1
民—— 枯苗 君—— 雨 人民盼望不嗜杀人的君主来解救——七八月间的 枯苗需雨。 民之归附仁君——水之就下 本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现 象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相 联。
问题2
梁襄王的三句问话： “天下恶乎定?” “孰能一之?” “孰能与之?” 语调上扬，语气轻而短促，从中可体味出 梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪， 精神状态低下，“卒然”问话中流露出惶 惑用
孰能一之
数词作动词，统一
特殊句式：省略句
卒然问曰
省略主语 省略主语
定于一
天下莫不与也 省略宾语
问题探究
1、文中运用了比喻说理，其本体与喻体是如何相联的? 2、从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何?
3、孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望之不似人君， 就之而不见所畏焉。”这反映了孟子怎样的个性?他对梁 襄王的态度是怎样的?
《孟子见梁惠王》优秀课件(41张)
温馨晨读篇
自主学习篇
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修身名句
谁言寸草心，报得三春晖。
——唐·孟郊
赏读：谁说小草稚弱的心可以报答三春阳光的温暖呢？ “寸草”，象征子女，“春晖”象征母亲的慈爱。母亲的恩 情极大，像春天的阳光之于小草，是怎么也回报不完的。
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尊前慈母在，浪子不觉寒。
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自主学习篇
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二、文体常识
1．《孟子》的文章特点
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。笔带锋芒， 常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是极富特色的散文 专集。
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自主学习篇
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2．《庄子》的文章特点
《庄子》的文章特点是注重表现生活理想和人生境界，带有 强烈的主观性和抒情性，达到了哲理与诗意的交融；大量运 用比喻和寓言讲述道理，其寓言注重细节刻画和夸张渲染， 具有寓真实于诡诞、超乎言意之表的特点；大胆借鉴神话传 说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的想象，富于浪 漫色彩；文章汪洋恣肆，行文跌宕开阖，变化多端，语言奇 峭富丽，生动泼辣，有时用韵，颇富有诗意。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
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预习作业
一、通假字
1．将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备 (通“__柜______”)
2．然则乡之所谓知者 3．罔罟之所布
(通“_向____”，先__前__，__从__前___) (通“___网_____”)
4．阖四竟之内
(通“___境_____”，__疆__界____)
温馨晨读篇
自主学习篇
孟子见梁襄王 PPT课件 3 人教版
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76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。
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77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。
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78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
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79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。
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80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
一：1、六王毕，四海一
2、一人、一桌、一椅、一扇
3、而或长烟一空，皓月千里
4、孰能一之
与：
1、孰能与之
2、与斗卮酒
3、蜩与学鸠笑之 4、与嬴而不助五国也
5、朝过夕改，君子与之
6、管仲非仁者与
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫 苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天 油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之 矣。其如是，孰能御之?今夫天下之 人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜 杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 诚如是也，民归之，由水之就下，沛 然谁能御之?’”
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46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。
•
47、小事成就大事，细节成就完美。
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48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
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49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。
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50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。
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51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似 人君，就之而不见所畏焉。 “卒然问曰：‘天下恶乎定?’ “吾对曰：‘定于一。’ “‘孰能一之?’ “对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ “‘孰能与之?’
人教孟子见梁惠王高三语文课件(通用)
17、空山新雨后，天气晚来秋。。2021/5/142021/5/142021/5/142021/5/14 9、杨柳散和风，青山澹吾虑。。2021/5/142021/5/14Friday, May 14, 2021
下
载
观
看
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/5/142021/5/142021/5/145/14/2021 3:54:12 AM
报我以艰险，我就是一座坚强挺立的大山； 报我以痛苦，我就是一只婉转歌唱的黄鹂； 报我以不幸，我就是一棵笑傲霜雪的劲松。
•
9、静夜四无邻，荒居旧业贫。。2021/5/142021/5/14Friday, May 14, 2021
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10、雨中黄叶树，灯下白头人。。2021/5/142021/5/142021/5/145/14/2021 3:54:12 AM
拓展延伸
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而 青于蓝；冰，水为之而寒于水。本直中绳，輮 以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝 学》
《出发与到达》
……生命也有出发,生命也有到达。西方人说：人生就如
航海。人们年少的时候，总想在人生的征途上高歌猛进； 历尽沧桑步入晚年的时候，就停泊在平静的岸边。然而， 看见洁白浪花的人总想听见抛锚的喧哗，听见抛锚喧哗声 的人也会回味出航时的浪花。就如某些武侠小说中的人物， 年轻时总想一战成名；年老了，当了武坛盟主之后便想急 流勇退。浪花是喧哗的开始，喧哗是浪花的结束。起航总 会到达，到达又会再出发。人的生命就是在洁白的浪花和 铁链的喧哗中航行出来的。
05湖南高考满分作文：那鱼 那鹰 那人
我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻 找离开水的出口。
下
载
观
看
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/5/142021/5/142021/5/145/14/2021 3:54:12 AM
报我以艰险，我就是一座坚强挺立的大山； 报我以痛苦，我就是一只婉转歌唱的黄鹂； 报我以不幸，我就是一棵笑傲霜雪的劲松。
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9、静夜四无邻，荒居旧业贫。。2021/5/142021/5/14Friday, May 14, 2021
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10、雨中黄叶树，灯下白头人。。2021/5/142021/5/142021/5/145/14/2021 3:54:12 AM
拓展延伸
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而 青于蓝；冰，水为之而寒于水。本直中绳，輮 以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝 学》
《出发与到达》
……生命也有出发,生命也有到达。西方人说：人生就如
航海。人们年少的时候，总想在人生的征途上高歌猛进； 历尽沧桑步入晚年的时候，就停泊在平静的岸边。然而， 看见洁白浪花的人总想听见抛锚的喧哗，听见抛锚喧哗声 的人也会回味出航时的浪花。就如某些武侠小说中的人物， 年轻时总想一战成名；年老了，当了武坛盟主之后便想急 流勇退。浪花是喧哗的开始，喧哗是浪花的结束。起航总 会到达，到达又会再出发。人的生命就是在洁白的浪花和 铁链的喧哗中航行出来的。
05湖南高考满分作文：那鱼 那鹰 那人
我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻 找离开水的出口。
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第二单元-相关读物《孟子见梁惠王》优秀课件(27张)(共27张
唐山十三农民兄弟
在2008年，特大雪灾和汶川地震发生后 最早进入北川的志愿者之一 。
▪ 早上喝一杯三聚氰胺毒牛奶，夹 着一根河南产的瘦肉精猪肉火腿， 切一个苏丹红咸鸭蛋，来两口膨 化粉做的面包，中午买些尿素豆 芽，石膏豆腐，毒生姜，麻辣烫 加止泻药，再买点牛肉膏牛肉炖 点膨大西红柿，回到豆腐渣工程 房，开瓶甲醇勾兑酒，吃个增白 剂加硫磺馒头。饭后抽根高汞烟， 去地摊买本盗版小说，回去上一 会盗版操作系统的自由言论网， 晚上钻进黑心棉被窝。核辐射算 啥~!
金字招牌为何不倒
——经商之道，义在利先
▪ 北京同仁堂创建于１６６９年，至今已有 342年的历史，从创业之初就提出了“济 世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济 世养生这二者之间，始终把济世养生放在第 一位，为济世养生而制药卖药”。“在义与 利的关系上，重义在先，通过义而获利。” 注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚 持 “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不 敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧， 是块名副其实的金字招牌。
生亦我所欲也， 义亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者
也。
①君子喻于义，小人喻于利。 ②富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不
处也。 ③不义而富且贵，于我如浮云。 ④君子爱财，取之有道。 ⑤司马迁说自己《孟子见梁惠王》，常常感叹
不已：利实在是天下大乱的原因啊！（《史 记 孟子荀卿列传》） ⑥朱熹《孟子集注》说的好：“君子不言利并 不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。 孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人 惟利是图不知世上有”仁义“二字，所以拔 本塞源而救其弊，此圣贤之心也。”
湖北三位大学生 为救两名落水儿童 溺亡。目击者现场 拍照：被打捞上来 的一具大学生的遗 体被绳子绑着，大 半个身子浸在水里。 一名穿白衬衫的老 年男子，一边拉着 绑尸体的绳子，一 边摆手和岸上的师 生谈要价钱。打捞 三具尸体，捞尸者 前后一共收取了 3.6万元。
2.3孟子见梁惠王 胠箧PPT课件人教版
(6)虽重
．圣人而治天下(形容词作动词,重用)
(7)则是重
．利盗跖也(形容词作动词,增益)
(8)而天下始人含其明
．矣(形容词作名词,视觉)
(9)胶
．离朱之目(名词作动词,粘住)
(10)非所以明
．天下也(形容词作动词,明示)
-13-
孟子见梁惠王
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(4)乃
尔其无忘乃父之志(你的)
悉使羸兵负草填之,骑乃得过(才)
今其智乃反不能及(竟然)
至东城,乃有二十八骑(只,仅仅)
-10-
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何适而无有道邪(到……去)
(5)适
贫贱有此女,始适还家门(女子出嫁)
惑乱天下的主要原因。因而庄子提出“绝圣弃知”的主张,要求摒弃
社会的文明和进步,回到“至德之世”,这表现了庄子社会观和政治观
中消极颓废的一面。
-16-
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1.苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后
其君者也。王亦曰“仁义”而已矣,何必曰“利”?
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6.明句式
(1)何以利吾国(宾语前置)
(2)昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡(被动句)
(3)何适而无有道邪(宾语前置)
．圣人而治天下(形容词作动词,重用)
(7)则是重
．利盗跖也(形容词作动词,增益)
(8)而天下始人含其明
．矣(形容词作名词,视觉)
(9)胶
．离朱之目(名词作动词,粘住)
(10)非所以明
．天下也(形容词作动词,明示)
-13-
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(4)乃
尔其无忘乃父之志(你的)
悉使羸兵负草填之,骑乃得过(才)
今其智乃反不能及(竟然)
至东城,乃有二十八骑(只,仅仅)
-10-
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何适而无有道邪(到……去)
(5)适
贫贱有此女,始适还家门(女子出嫁)
惑乱天下的主要原因。因而庄子提出“绝圣弃知”的主张,要求摒弃
社会的文明和进步,回到“至德之世”,这表现了庄子社会观和政治观
中消极颓废的一面。
-16-
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1.苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后
其君者也。王亦曰“仁义”而已矣,何必曰“利”?
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6.明句式
(1)何以利吾国(宾语前置)
(2)昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡(被动句)
(3)何适而无有道邪(宾语前置)
孟子见梁襄王 PPT课件 12 通用
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80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
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54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。
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55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
•
56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。
•
57、理想的路总是为有信心的人预备着。
•
58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
•
59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。
•
60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。
•
44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。
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45、不可能！只存在于蠢人的字典里。
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46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。
•
47、小事成就大事，细节成就完美。
•
48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
•
49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。
•
67、心中有理想 再累也快乐
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68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
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69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。
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70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！
•
71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
•
72、只要路是对的，就不怕路远。
•
73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。
•
38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
•
39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
•
40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：2.3-孟子见梁惠王(共17张PPT)
Y预习导引 UXIDAOYIN
H核心归纳 EXINGUINA
新课助读 自主梳理
孟子(前372—前289),名轲,字子舆。是孔子之孙孔伋的再传弟子, 著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学 说,被尊为“亚圣”。他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,政治上主张 统治者施行“仁政”,哲学上提出“性善论”。《孟子》一书全面反映 了孟子的思想,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格,善用 比喻和寓言陈述事理,辩论是非。
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孟子生于战国中期,激烈争辩的现实需要和策士纵横文风的沾染, 使《孟子》与《论语》的“慎言”拉开了距离,而呈现出雄辞激越和 气势磅礴的风格。战国诸子,以好辩、善辩为时尚,而孟子尤以“知 言善辩”著称。他所谓“知言”的本领根植于“养气”,而“养气”就是对 自己本性中的善端,循乎自然地加以扩充,不断地进行道义的积累, 具体运用于对话和论辩中,形成了刚柔相济而析义极精的论辩艺术, 充分表现了《孟子》散文鲜明的个性和独特的风格。孟子的论辩 特别显示了灵活多样的论辩方法。他针对不同的场合、不同的人 物身份开展辩论,由远而近,步步紧逼,层层推理,运用犀利的语言、 严密的逻辑力量,把自己的观点阐发得非常透彻,确实有“若决江河, 沛然莫之能御”的气势。他还善于运用比喻来说明道理,且比喻多 种多样,方法自如,毫无牵强造作之感。
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雄辩滔滔,气势夺人 《孟子》是记述孟轲及其弟子言行、政治主张、哲学主张和个 人修养的书,《孟子》基本上是一部语录体散文,但较《论语》有 很大发展。一般认为,《孟子》与《论语》的语言特色基本相同, 多由对话组成,明白晓畅、通俗易懂,但比《论语》更有文采和富 于气势。
高中语文人教新课标选修《孟子见梁惠王》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
孟子人生三乐
• 孟子说“人生有三乐也，父母俱在，兄弟 无故，一乐也”，父母亲都健在，兄弟都 没有什么变化，这就是一种快乐。“仰不 愧于天，俯不怍于地，二乐也”，抬头不 愧于天，低头不愧于地，我心无愧于天地， 这是人生的第二乐。“得天下英才而教育 之，人生三乐也”，能够得到天下英才来 教育，这是人生的第三种快乐。
2024/10/21
14
孟子对“利”的观点
• 有一天，孟子来到齐国王宫，游说齐宣王实行仁政。齐宣王认为实行 仁政实在是太难而且也太飘渺了，就干脆说：“我不行，因为我有个 毛病，——我贪财”。孟子不以为意，反而苦口婆心地劝道：“你贪 财不要紧，这并不是什么坏事。只要你能以自己对财物的爱好中体会 到别的人，老百姓也同样爱好财物，并且努力在满足自己贪财愿望的 同时，让老百姓也富裕起来，也满足他们对财物的需求，那就是行仁 政了”。齐宣王还是很犹豫，又说：“我还有个毛病，我好色”。孟 子回答到：“当年的圣人太王宣父也好美色，但并不妨碍他成为一个 大圣人。可见善好美色也不能成为不行仁政的藉口。只要你自己好美 色的时候想到老百姓也喜好美色并在满足自己好色愿望的同时也满足 老百姓对美色的喜好，那也是在仁政了”。
7、《尽心》上下。
孟子的学说以“性善论”为出发点，核心是 “仁政”、“王道”，主张德治。其文章说理 畅达，气势充分并长于论辩。
2024/10/21
4
孟子思想
民本思想
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子认为君主应以爱惜人民 为先，为政者要保证人民权利。 孟子赞同若君主无道，人民有 权推翻政权。
2024/10/21
一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的
拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，
他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，
高中语文人教新课标选修《孟子见梁惠王》教学PPT课件(人教版(新课程标准))(4)
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千 里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有 ‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’ 大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何 以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万 乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国， 弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百 焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺 不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后 其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必 曰‘利’？”
利与义
1.君子喻于义，小人喻于利。——孔子 2.不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子 3.君子爱财，取之有道。——孟子 4.何必日利，亦有仁义而已矣。
——孟子 5.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子
6.义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能
去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义 也。——荀子 7.义胜利者为治世，利克义者为乱世。
在现代社会，当人类的精神 家园慢慢荒芜的今天，人们越来 越功利，蓦然回首，我们发现了 孔孟的精神超出了历史，超出了 国界，在熠熠生辉！
面对利字当头的梁惠王，孟子怎样游说自己的观点 呢？（也就是说说有什么艺术特色）
1.讲求章法 先亮出自己的观点 然后破对方的观点 最后得出自己的结论
2.善于铺排
重难点探究:
上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其 君者必立千自乘己之的家；千乘之国，弑其君者必 百乘之家观。点……苟为后义而先利，不夺不 餍。
• ②未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君 者也。
感悟孟子的人格魅力
既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉 自己的“仁政”思想，这说明孟子有着 怎样的个性？
说明孟子对实现自己的政治理想 有着知其不可为而为之的坚韧执著的 追求，决不放弃任何机会向君王们宣 传自己的政治理想。
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2020年10月2日
8
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈 ”
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦 我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而 取熊掌者也。生亦我所欲，义亦我 所欲也；二者不可得兼，舍生而取 义也。”（《孟子·告子上》
2020年10月2日
9
演讲完毕，谢谢观看！
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4
“争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城”，在春秋三百年里， “弑君
三十六，亡国五十二”， “战伐侵功不 可胜数”。
2020年10月2日
5
《梁惠王章句上》 孟子见梁惠王。王曰，“叟，不远
千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟 子对曰，“王何必曰利？亦有仁义而 已矣。……未有仁而遗其亲者也，未 有义而后其君者也。王亦曰仁义而已 矣，何必曰利？”
孟子见梁襄王
《孟子》
2020年10月2日
1
治国妙方
保民而王 置民予产 与民同乐
2020年10月2日
2
重点词句翻译
①望之不似人君，就之而不 见所畏焉。
②卒然问曰：“天下恶乎 定？ ”
③不嗜杀人者能一之
④天下莫不与也
⑤今夫天下之人牧，未有不 嗜杀人者也
⑥则天下之民，皆引领而望 之矣。
⑦诚如是也，民归之，由水 之就下，沛然谁能御之
仁者无敌
2020年10月2日
6
四心说
恻隐之心，仁之端也；羞恶之 心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。
恻隐之心，是仁爱的端倪；羞 恶之心是正义的端倪；辞让之心是 礼仪的端倪，是非之心是明智的端 倪。
2020年10月2日
7
探讨
你认为孟子的思想在历史和现实 中有什么意义？
我善养吾浩然之气
20然 恶何，怎么 爱好，喜欢；统一 归附，跟随 牧，养也，人牧指统 治者 伸长；脖子
由通“犹” ；就， 趋向
3
“民有饥色，野有饿莩” “老羸转于沟壑，壮者散之四方” “民之憔悴于虐政，未有盛于此 时者”。
百姓流离失所生活 在水深火热之中
2020年10月2日
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
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