语言学研究的范围必须扩大

语言学研究的范围必须扩大

中国文字学的研究已进入一个新的阶段了。我们对传统文字

学研究的反思之后，用跨越古今中外的眼光来重新探讨汉字的性

质及其特点，这是当今中国乃至世界上的迫切任务。世界的未来，在信息化社会中，到底需要什么样的文字？这是全世界学者关注的问题。蔡勇飞在《汉文字学的新认识及未来》[1]一文中指出：到那时“必将以视学为主的文字为主体，以听觉为主的文字辅之。”这一论断发人深省。该文将现今世界上的文字分为两大类：一类是以视觉为主的文字（仅有汉字）；一类是以听觉为主的文字（如英文、俄文、阿拉伯文、日本假名等），这是切合实际的。将来的视觉文字如何？这要看发展的情况，而我们对汉字的研究确实应该提到一个新的高度上来认识。蔡勇飞还在该文中以各种文字作对比，详细地论证，提出汉字是属于“词型文字”的观点。

《汉字的构形法和构词法》[2]一文又从“词型文字”的结构深入地分析。前人讨论汉字，多将汉字的构形法和构词法混为一谈，使人昏昏然，蔡文将两者清晰地分开，面目顿然一清。千百年来郁结于人们心中的汉字结构的疑团，豁然解开了。这对我们真正了解汉字、掌握汉

“母笔”是指汉字中等字有很大的好处。

“构形法”，蔡文中称之为“母笔分合法”。

单纯的笔画，这些笔画是产生一切汉字字形之母；“分合法”是指构成汉字字形的方式。其方式不外五种：一、母笔独用；二、母笔分列；三、母笔接触；四、母笔交叉；五、母笔综合。自甲骨文至今日所用的楷体字莫不由这五种方式构成。“构形法”与“构词法”的区别在于：“构形法”只管形体的构造，“构词法”是管汉字的形、音、义构造。前者构成字形，不成词；后者构成词，不是字形。“构词法”分为四种：一、“明义知音”构词。即看到字形明白字义，音也就知道了。传统的“六书”中所说的象形、指事、会意都属于这类构词的方法。二、“加声明义”构词。即在原字形上加上声符使词义变化，构成新的词。“六书”中说的“形声字”便属于这一类。三、“借用形音”构词。其一犹如训诂学中所讲的“通假”。本无其字，借一个现成的形音来代替，“六书”中称为“假借”；本有其字，另借一个现成的形音相同的字代替。其二为造一个新字形借用。四、“增加音义”构词。这种方法字形不变。其一，增加一个字的读音构成多音词；其二，在词的初义、本义上增加词义，引申、发展使之成为同字形的多义词。蔡勇飞从古今汉字中归纳出这四种方法，比“六书”全面而易明白，这是对汉文字学的一大贡献。

汉字的研究大有可为。在世界新形势下研究汉字意义更为重大。

外国只有语言学，没有文字学，以为文字只是记录语言的单纯的符号，视欧西文字的字母形式如此，视汉字也不例外。中国人讲的文字学似与语言学也无大关涉，这是不切合实际的。记得在五十年代中期，周恩来总理问及陈望道先生说：“讲语言学的人不讲文字，你们的看法如何？”陈望道先生找我等几个朋友商量，拟分工撰文表示态度。我分工负责文字部分。我写了个提纲。当时因各人忙而未及讨论，接着政治运动来了，这事就不了了之。如今蔡勇飞写这两篇文章，实际上把我想说的话说了，还阐明了汉字是“词型文字”。词的概念便是语言学的概念。蔡文又对汉字结构作了科学的分析，更有力地说明汉字的研究不仅在语言学研究中应占有地位，而且有重要的地位。由此，我认为语言学研究的范围必须扩大，在这一点上我们语言学界绝不可忽视。