节俭行为

论节俭行为
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。

勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。

小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个世界，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。

可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

节俭是中国几千年的优秀文化传统，被历来的人们所推崇。

而现在的大学生俭德修养缺失，弘扬节俭文化势在必行。

弘扬节俭文化提高俭德修养、提高国人素质、山善水合、三元生基文化节俭，是中国五千年传统文化的精华，是需要我们一代代继承和弘扬的。

历览中国传统文化，节俭文化始终被古人所称颂，所推崇。

早在先秦时期，《周易·否》中就有“君子以俭德辟难”，阐明了简朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为。

《尚书·大禹漠》中提到“克勤于邦，克俭于家”，是说在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

《左传·庄公二十四年》中说“俭，德之共也；侈，恶之大也”，鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。

大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

老子提出为人处世要“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，把俭作为为人处事的原则之一。

孔子曾指出所谓君子之德即“温、良、恭、俭、让”，把俭作为一基本道德准则。

荀子也曾提出“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”的观点，把节俭与国家贫富联系起来。

《慎子》中曰：“奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富”，讲的是奢侈浪费的人虽然物质上富有，但精神上总是贫寒的，勤俭节约的人精神上总是富有的，从舆论上批评搞奢侈浪费的人，鼓励那些厉行节约的人。

可见，节俭这个文化传统在中国之源远流长，至于节俭的重要性，古人则主要是从与个人修养及国家兴亡来谈的。

从个人修养来看，节俭能提高人的品德，古人甚至用此来衡量人的道德。

墨子就认为，节俭是圣人所为，而淫佚是小人所为。

诸葛亮的“静以修身，俭以养德”也明确指出节俭能培养好的品德。

《宋史·范纯仁列传》也提到“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”，用俭朴的德行抑制过分的欲望，从而提高人的品德。

弘扬节俭文化提高俭德修养提高国人素质山善水合三元生基文化从国家兴亡来看，《墨子·辞过》中概括出“俭节则昌，淫佚则亡”的道理，而历史也总是印证着这句话。

隋文帝杨坚建国之后，崇尚节约俭朴，带头不穿华丽的衣服，不摆豪华陈设，受灾之年，他不食酒肉，还亲自领灾民到外地谋生，同时奖励生产。

在不长的时间里，隋朝国库充实，出现了空前繁荣的景象。

然而他的儿子隋炀帝一朝大权在握，则骄奢淫逸，铺张浪费，搜刮民财，建大运河游山玩水，结果把他老子辛苦一辈子创下的江山很快断送了，自己也没个好下场。

李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”可谓一语道破。

欧阳修在撰写《伶官传》时，也有感于李存勖兴国亡国之事，而发出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的感叹。

历史用语言说明着节俭的重要，用事实证明着节俭的必要，而如何节俭呢？古人也从多方面阐释另外这个问题。

首先，要有理有节的消费。

司马光在《资治通鉴》中记载“取之有度，用之有节，则常足”，这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。

但也明确指出了如何做到节俭，即要有计划的索取，有节制的消费，不能肆意挥霍，只有这样，才能可持续发展。

不管从个人而言，还是从国家而言，有理有节的花费都有着十分重要的意义。

其次，要时刻
想到受苦的大众，这样才能保持俭朴作风。

春秋齐国的晏婴，身居高位，生活却从不追求高标准，极尽节省。

齐景公听说他缺粮少吃，就派人送来粮食，却被他拒绝，他说：“现在有很多百姓都还在挨饿，我一个人吃的都够他们三个吃了，这怎么算苦呢？”这是从自身修养来谈要保持节俭作风。

最后，要有长远打算，不要图一时舒适。

《尚书》中就明确提出“慎乃俭德，惟怀永图”，意思是说要保持节俭的德行，要有长远之计。

宋朝有个宰相张知白，在做了宰相之后，吃穿用住仍一如从前，很俭朴，于是就有人说，你挣了那么多的俸禄，何必如此清苦呢？他说，我不可能总在这个位置上，如果过惯了铺张生活，一旦发生了变化，就不能适应了，还是简朴能持久啊！)所以说要做好长远打算，“常将有日思无日，莫待无时思有时”。

关于节俭这个传统文化，古人已用事实证明了其重要性，也传授了我们如何节俭的方法，它已不容置疑的成为中国几千年来的优秀传统，至今仍有重要的现实意义。

现在，科技发达了，经济进步了，人们的生活水平也提高了，但奢侈浪费现象却严重了，作为“天之骄子”的大学生，不但没有把勤俭节约这个优良传统发扬光大，生活中铺张浪费现象却颇为严重。

弘扬节俭文化，提高俭德修养、提高国人素质，但在食堂里，饭桌上，垃圾桶里，白花花的米饭，大堆大堆的剩菜随处可见，有的馒头甚至连个牙印都没有就被扔掉了。

水房里，未拧紧的水龙头一声声的哭泣着，那节奏虽慢的滴答滴答要流失多少水啊。

“节约光荣，浪费可耻”已成了口头上的空号，失去了实际影响。

艰苦奋斗，勤俭节约也成了过去时，追求物质享受，铺张浪费，大手大脚在大学生中间已司空见惯。

穿戴上一味追求名牌，生活上一味攀比，这难道是大学生应有的人文修养吗？
我们历来为中国几千年来的优秀传统文化而洋洋得意，这是我们值得自豪的，然而我们不能让这种传统在我们手里销声匿迹。

节俭，永远不会过时，对于我们大学生而言，培养节俭作风，是有利无害的。

从个人角度而言，节俭对加强我们的自身修养有重大意义，将对我们受益终身。

首先，节俭可以培养良好的心态，培养我们不畏劳苦，坚忍不拔的精神品质。

俗语说“修炼多从苦中来”，“不勤不俭，无以为人上人”。

古代许多有成就的人，不论家庭条件好坏，都从小自觉约束自己，不慕荣华，以艰苦为荣。

而取得成功。

民族英雄戚继光出身将门之家，家道殷实，小时候他穿了一双缎子鞋向小伙伴们炫耀，被其父知道后，严厉批评了一顿。

从此他遵从父亲的教诲，不讲穿戴，不慕虚荣，而是苦读兵书，习练武艺，后来他带领的戚家军也以吃苦耐劳著称，在平倭之战中，不避艰险困苦，英勇无比，建立了赫赫战功。

这种在相对的苦于乐之间，选择苦而放弃乐，可谓“自讨苦吃”，然而这是对人的一种磨练，这一磨练将使我们的意志得到锻炼，这样我们克服困难的能力得到提高，经受挫折的心理承受力也得到增强。

第二，节俭有助于我们正确处理物质享受和精神追求的关系，树立正确的人生价值观[5] “人生在世，吃喝二字”这是一种极为消极的人生观，作为大学生，我们应当有所追求，而不能一味的贪图享受。

墨子的“俭节则昌，淫佚则亡”不只是针对国家，对个人而言仍然适用。

如果一味的奢侈浪费，当弹尽粮绝的那天，还如何挥霍？因此，培养节约意识，使我们在物欲横流的社会中有高尚的追求，不奢侈，不浪费，也不拜金，对我们一生的前途都有积极影响。

第三，节俭有助于培养人的自我控制能力。

欧阳修在《训俭示康》中说：“夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。

”在节俭的过程中，必然要求节制欲望，而这也就锻炼了人的自我控制能力。

第四是从家庭角度而言的，节俭可以减轻家里的负担，安抚长辈。

有些学生在校铺张浪费，到家张口要钱，家长叫苦连天，因此我们有必要养成节俭的习惯，为辛苦奔波的父母减轻一丝负担，我们要因为爱自己的父母而珍惜他们的劳动成果，让父母得到体贴，也就是对
他们最大的安抚。

最后是从未来角度而言，节约意识可以培养我们的理财观，为将来提供治家之策，而且还能为下一代做好榜样。

当前，我国正处于建设节约型社会的时代背景中，因而养成节约的习惯，也就带有了一定的社会意义。

首先，节俭是“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”建设和谐社会的必然要求。

建设节约型社会是落实可持续发展和实现人与自然和谐的必然要求。

这是全社会的共同责任，而作为大学生，更应该认清发展形势，树立节约意识，把节俭文化发扬光大，形成尊重节俭，反对铺张的优良作风。

其次，节俭是我们深刻认知生态价值，在今天这个人类对资源的消耗和占用越来越多，资源对经济社会的“瓶颈”制约作用越来越影响着我国经济社会发展的时候，一度电、一滴水、一张纸、一双一次性筷子，在经济上对个人来说，这些都不算什么，但是，中国有13亿人口，每个人都厉行节约，那将积少成多，对生态环境的压力会大大缓解。

作为天之骄子的大学生，我们应该弘扬节俭的优良文化，加强自身俭德教育，树立正确的消费观念，培养节约意识，珍惜劳动者的辛勤成果。

节俭是中国传统文化中的美德，做为我们要牢记朱柏庐“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这个治家格言，形成健康科学的生活习惯，文明节约的消费模式，培养自身俭德修养，为建设文明、节约、友好、和谐的社会而努力。